日本語の方言

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日本語の方言(にほんごのほうげん)、すなわち日本語地域変種(地域方言)について記述する。

概要[編集]

日本語は語彙文法音韻アクセントなどあらゆる面で地方ごとの方言差が大きく、異なる地方に転居や旅行した際に、言葉が通じず苦労する場合が少なくない。日本語の方言は大きく「本土方言」と「琉球方言」に分かれ、それぞれがさらに細分化できる(区分章を参照)。明治以降、東京方言を基に標準語の確立と普及が進められ、地方の方言はそれを阻害するものとして否定的に捉えられるようになった。太平洋戦争後は標準語(「共通語」とも言い換えるようになった)と方言の共存が模索されるようになったが、実際には各地の伝統的な方言は急速に衰退・変質している(歴史・近代以降章を参照)。

日本では「方言」という語は、「めんこい」「おもろい」「ばってん」のような標準語・共通語とは異なる各地方独特の語彙や言い回し(「俚言」)あるいはアクセントや発音の違い(いわゆる「なまり」)を指す場合が多い。しかし、言語学ではアクセント・音韻・文法などを全てひっくるめ、その地域社会の言語体系全体を指すのが一般的である。すなわち、東京という一地域の日本語の体系ということで「東京方言」も当然存在する。標準語・共通語およびその基となった東京方言に対して、その他の方言は依然「教養のない田舎者の言葉」「訛っている」「崩れている」などと否定的に捉えられがちであり、また特定の方言に対する「○○弁は汚い」「○○弁は上品」などの意識・偏見が存在する。

「言語」と「方言」[編集]

断定の助動詞「だ」「じゃ」「や」の分布図
四つ仮名の分布図。緑色に塗られた地域の方言がいわゆるズーズー弁

本土方言と琉球方言は、文献時代に入る以前に分岐し、その後の往来も少なかったため、一聴する限り外国語同士に聞こえるほどの差が生じた。そのため、琉球方言を「琉球語」として、本土の日本語とは独立した別言語とする考え方がある。また、琉球諸島は地域ごとの方言差が本土以上に著しいため、琉球諸島各地に存在する方言をそれぞれ別個の言語と捉え、琉球方言ないし琉球語を「琉球諸語」として、異なる諸言語の集合と位置づける考え方もある。ただし、本土と琉球諸島の言語に対応関係があることは明らかであり、琉球方言を言語と見なす場合でも、日本語と琉球語(琉球諸語)は全く無関係の別言語ではなく、日本語族(日琉語族)を構成する姉妹言語とされる。

そもそも「言語」と「方言」の客観的な区別方法はなく、言語差の大小よりも、政治的条件や正書法の有無、話者の意識などで判別される傾向にある。ユネスコ2009年に発表した消滅の危機にある言語の調査では、琉球方言および八丈方言は「国際的な基準だと独立の言語と扱うのが妥当」であるとして、八重山語与那国語を「重大な危険」、沖縄語国頭語宮古語奄美語八丈語を「危険」の区分に独立言語として分類した[1]

なお、アイヌ語は日本国内で日本国民が用いてきた言語であるが、日本語と系統が異なる言語であり、日本語の方言と見なすことはできない。ただ、アイヌ語を母語第一言語とする話者は減少しており、アイヌにも日本語が浸透しているのが現状である。

方言の分布[編集]

全国の語彙の分布には、中央(京都)を挟んだ離れた地域に、同じような語彙や言い回しが存在し、中央では死語となった語が分布していることがある。このような分布を「周圏分布」と言い、柳田國男が『蝸牛考』でカタツムリを表す単語が同心円状に分布していることを指摘した(方言周圏論)。一方で、語彙は中央から伝播しただけでなく、各地方でも独自に新しく生み出されていった(方言孤立変遷論)。そのため、必ずしも辺境の言葉は古いというわけではない。また、中央で過去に起こったことのない変化なのに、離れた地域で同じような変化を起こして、見かけ上の周圏分布を示すことがある。たとえば東日本や九州などで連母音アイがエーやエァーになっているが、これはこのような変化が起こりやすい変化だからで、相互に交流がなくても同じ変化を起こしたためである。このような見かけ上の周圏分布はアクセントでも見られる。

このほか、いくつかの文法要素や語彙が「東西分布」を示すことが知られている。東西の違いには、文法では打ち消しの「-ない」と「-ん」、結果態の「-てる」と「-とる・ちょる」、形容詞連用形の「白くなる」と「白うなる」など、語彙では「いる」と「おる」などがある。これらの境界は、北側では新潟県糸魚川市付近から北アルプスを南下する線に集中している。明治期の国語調査委員会1908年(明治41年)の報告で、「仮ニ全国ノ言語区域ヲ東西ニ分カタントスル時ハ大略越中飛騨美濃三河ノ東境ニ沿ヒテ其境界線ヲ引キ此線以東ヲ東部方言トシ、以西ヲ西部方言トスルコトヲ得ルガ如シ」と記している。また、愛知県・三重県境付近の揖斐川も、アクセントなどがそっくり変わってしまう大きな方言境界になっている。

区分[編集]

日本語の方言区分の一例。大きな方言境界ほど太い線で示している。本土方言と琉球方言の違いは非常に大きく、また琉球方言の内部の違いもかなり大きい。本土方言は東西に分けられるが、八丈方言は独自の位置を占める。

方言の地域区分を「方言区画」と言う。日本語の方言区画は、まず本土方言と琉球方言に分けられる。方言区画は、学者によって異なり、下の分類は東条操の区画案に基づいている。この案では、本土方言は東日本方言北海道から岐阜愛知まで)と西日本方言北陸から中国四国まで)と九州方言の3つに分けられた[2]

東条の目指した方言区画は、方言全体の体系の違いを基準に、日本語が内部でどう分裂し各方言がどういう相互関係を持っているかを示すものだった。しかし、地域間を移動すれば方言が次第に変化し、明確な境界線が引けないということもありうる。個々の項目、たとえば「元気だ」と言うか「元気じゃ」と言うか、あるいは「せ」を「しぇ」と発音するかしないかなどには確かに境界があるが、それぞれがバラバラの境界線(等語線)を持っているため、これらを一つにまとめて方言境界を定めることは簡単ではない。そこで方言区画では、一つ一つの単語の違いよりも、文法や音韻、アクセントの体系的な違いが重視される。特にアクセントは、それ自体が体系を成している。東条が東日本方言と西日本方言の境界を愛知・岐阜と三重・滋賀の間に引いたり、中国方言と四国方言を分けたりしたことには、アクセントの違いが反映していると言われている[3]

しかし東条の区画は、どういう手続きでその結論に達したか、具体的には示されていない。一方で都竹通年雄奥村三雄は、母音・子音の性質や断定の助動詞、命令形語尾の違いなど、区画に用いる指標を何項目か示したうえで、それらを重ね合わせて境界を決める方法を取った。結果として、都竹案では岐阜・愛知方言は西日本方言に含められ、東関東方言は南奥羽方言の中に入れられた[2]。奥村は、本土方言を東西の2つに分け、さらに東日本方言を東北関東北東部・新潟県北東部と関東大部分・東海東山(岐阜・愛知含む)とに、西日本方言を北陸から九州北東部までと九州中南部とに分けた[4]。加藤正信は、関東方言と東北方言の境界などに関して、東条案では行政区画や地理的区分をある程度重視しているのに対し、都竹案では行政・地理的区分から解放されていると評価している[5]

金田一春彦の説はこれらとはかなり違い、近畿・四国の内輪方言、西関東・中部・中国などの中輪方言、東北や九州などの外輪方言、琉球方言にあたる南島方言に分けた[6]。金田一は、アクセント・音韻体系や活用体系などの言語のより根幹部分の違いを重視しようとした[6]。たとえば外輪方言は、促音・撥音・長音を独立の単位として認めなかったり、形容詞が無活用となったりする傾向がある方言としている。

一方で、方言周圏論を唱えた柳田國男は、方言区画論を否定している。これに対して東条は、方言区画論では方言全体の体系を見ようとしており、語彙だけを見る方言周圏論は方言区画論と対立するものではないと反論している[7]。しかし、日本語での方言の形成においては、日本語の祖語が歴史的に複数の方言に分岐するだけでなく、隣接する土地からの語彙の流入・伝播も起き、両者が複雑に絡んでいる。方言区画は、主に方言の分岐の仕方を捉えて行われている。

東日本方言[編集]

八丈方言[編集]

西日本方言[編集]

観光客向けの方言キャッチコピー(兵庫県養父市
方言での子供向け注意看板(徳島県阿波市。「遊んではいけない」の意)

九州方言[編集]

(学者によっては西日本方言に含める)

琉球列島[編集]

特殊な方言[編集]

第3の言語[編集]

日本国内に使用される言語を日本語(琉球方言を含む)とアイヌ語に2大分した時、ある方言を意図的にそのどちらでもないものとして定義したものを「第3の言語」と呼ぶことがある。

サンカ語
山窩が使用していたとされる言語。暗号の一種とも言われる。
マタギ言葉
マタギが使用していた言語。アイヌ語からの借用語を多く含む。
小笠原語
小笠原諸島に住む欧米系島民が用いるピジン言語八丈方言をベースに英語に由来する単語が用いられる。小笠原クレオール日本語と呼ぶこともある[8]
ケセン語
岩手県気仙地方(旧気仙郡)の方言を文法体系を整備構築し、独立言語とみなす研究の中でこの方言のことをケセン語と呼ぶ。この地方の方言には古代蝦夷の言語の影響があるとの指摘もある。

全国方言概観[編集]

ここでは本土方言を中心に記述し、琉球方言についてはごく簡単に述べる。

音韻・音声[編集]

発音の特徴によって本土方言を大きく区分すると、表日本方言、裏日本方言、薩隅(鹿児島)式方言に分けることができる[9]。表日本方言は共通語に近い音韻体系を持つ。裏日本式の音韻体系は、東北地方を中心に、北海道沿岸部や新潟県越後北部、関東北東部(茨城県・栃木県)と、とんで島根県出雲地方を中心とした地域に分布する。その特徴は、イ段とウ段の母音が中舌母音となること、エが狭くイに近いことである。関東のうち千葉県や埼玉県東部などと、越後中部・佐渡・富山県・石川県能登の方言は裏日本式と表日本式の中間である。また薩隅式方言は、大量の母音脱落により閉音節を多く持っている点で他方言と対立している。薩隅方言以外の九州の方言は、薩隅式と表日本式の中間である。

またこれとは別に、近畿・四国(・北陸)とそれ以外での対立がある。前者は京阪式アクセントの地域であるが、この地域ではアクセント以外にも、「木」を「きい」、「目」を「めえ」のように一音節語を伸ばして二拍に発音し、また「赤い」→「あけー」のような連母音の融合が起こらないという共通点がある。また、西日本(九州・山陰・北陸除く)は母音を強く子音を弱く発音し、東日本や九州は子音を強く母音を弱く発音する傾向がある。

裏日本的音韻[編集]

北海道沿岸部・東北地方全域・新潟県越後北部・栃木県茨城県および鳥取県伯耆西部・島根県出雲においては、イ段・ウ段の母音は中舌母音[ï]・[ɯ̈]となる[10][11]。また千葉県埼玉県東部や富山県石川県福井県嶺北でも若干こうした現象がある。特にシとス、チとツ、ジ(ヂ)とズ(ヅ)の区別がなくなる現象が、北海道沿岸部・福島県北部以北の東北地方大部分・新潟県越後北部・富山県の一部・島根県出雲に分布している(東関東では区別がある)[12]。また出雲や米子市では「く」「ぐ」「ふ」を除くほとんどのウ段音がイ段音との区別をせず[ï]と発音される。ただ、近年ではこれら四つ仮名の区別がないのは高年層に限られ、若年層では中舌的発音そのものを失って共通語と同じ発音になっている地域が多い[12]

また、これらの地域とほぼ重なるように、北海道沿岸部・東北・東関東・北陸・出雲などでは、エ段の音は基本母音eとなり、共通語の[ɛ ˔]よりも狭くイ段に近い発音となる。特に母音単独拍でのイとエは、北海道南部・東北大半・茨城県・栃木県(西部除く)・千葉県北部・越後北中部・富山県大部分・石川県の一部・島根県出雲・隠岐において区別がなく、両者の中間音[e][e˔]などで発音される[13]。ただしこれらの地域のイ段母音は中舌母音[ï]であるため、母音単独拍において音素イ/i/が欠如しているとみなされる。なお、東北地方の北部や日本海側では、中年層ではイとエの区別がなくても老年層(1986年時点)では区別があった[13]

また、雲伯地域や北陸の一部では、オ段の音は共通語のオよりもウ段に近い発音となり、母音単独ではウとオの区別がない。

ウ段母音は、東京方言でもuよりやや中舌寄りで円唇性の弱いɯであるが、西日本方言(北陸・雲伯を除く)や九州方言では唇の丸みを帯びかつ奥舌母音の[u]で発音される[10]

西南日本的音韻[編集]

沖縄、九州、高知県、紀伊半島南部、静岡県井川、山梨県奈良田、伊豆諸島などの太平洋側、西南日本では共通して以下の特徴がみられる。[14][15][16][17][18]

  1. [di],[du],[ti],[tu] (の一部)がある。
  2. エ→イ、オ→ウと狭母音化する傾向がある。
  3. [ei]音(母音連続)を「エー」でなく「エイ」という。
  4. 語頭に[p]音が存在する。
  5. 声門破裂音[ʔ]を頻用する。

1.は沖縄、九州、高知、紀伊半島南部、長野県南端、山梨県奈良田、伊豆諸島利島、伊豆諸島新島などでみられる。例)爪[tume](高知)、太陽:ティーダ[ti:da](沖縄)。また北陸・東北地方の山間部(石川県旧白峰村新潟県村上市三面、山形県鶴岡市大鳥)にも[di],[du],[ti],[tu]などがみられる。2.は沖縄、九州、高知、静岡県井川、伊豆諸島全域で広く観察される。例) 雲[kumu](沖縄)、金[kani](三宅島坪田)、床[tuku](利島)。3.は沖縄、九州、高知、紀伊半島南部、伊豆諸島利島でみられ、これらの地域では先生を「センセー[senseː]」でなく「センセイ[sensei]」という。4.は沖縄、静岡県井川、八丈島でみられる。例)花[pana](沖縄)、干す[pusu](静岡県井川村)。5.については沖縄、九州、静岡県井川、山梨県奈良田などで声門破裂音[ʔ]が頻繁に聞かれ、沖縄では/ʔ/が音素として確立されている。例)[ʔami]雨(沖縄)。

方言学者の柴田武は『方言論』の中で、八丈方言について「音声印象からすると、どこか、沖縄の首里方言を思わせるものがある。」と記している。

母音の無声化・脱落[編集]

西日本方言では、母音は明瞭に発音される。一方東京方言では、i、uは、無声子音に挟まれた場合や無声子音の直後で語末に来た場合には無声化が起こる。このような無声化は、東日本方言と九州方言では盛んだが、西日本方言では少ない。細かくみると、無声化が盛んなのは東北南部・関東・北陸・出雲付近・九州で、東海・近畿・四国・中国(出雲付近除く)は無声化が少ない[19][20]

薩隅方言では語末のi、uが脱落して促音となり、日本語では珍しい「子音で終わる語」が多くある。「書く」「柿」はカッ、「首」「口」「靴」はクッのように発音される。この促音は、子音を破裂させない閉鎖音であるが、ときには声門破裂音[ʔ]となり、独立した拍とはならない。また、九州方言全般に、「犬→いん」「鬼→おん」のような語末のニ・ヌ・ノ・ミ・ム・モの撥音化が盛んである。

濁音化と鼻音化[編集]

北海道の沿岸部・東北全域・新潟県越後北部・茨城県大部分・栃木県北部・千葉県北部[21]では、語中・語末のカ行・タ行子音の濁音化(有声化)が起こる。長野県北部・岐阜県北部・石川県北部・福井県北部にもこの傾向がある。

これに対して、北海道沿岸部[22]・東北地方大半・越後北部では、共通語での濁音にあたるもの(ザ行・ダ行・バ行)は直前に入り渡り鼻音を伴って発音されるため、清音が濁音化したものとは区別される(例:[mado]<的>、[ma ̃do]<窓>)。またガ行子音については鼻濁音[ŋ]となる(例:[kaŋami]<鏡>)。一方、高知県や紀伊半島南部では、ガ行の直前に入り渡り鼻音が現れ、子音は[ŋ]ではなく[g]である(例:[ka ̃gami])。また高知県ではダ行の直前にも入り渡り鼻音があり、和歌山県南部ではザ行・ダ行の直前に入り渡り鼻音がある[23]

かつての中央語でも、現在の濁音に当たるものは直前に鼻音を伴っていたと考えられており、諸方言に残る発音もその名残とみられる。現在(2002年時点)では、衰退が進んで入り渡り鼻音はほとんど高年層に限られるようになり、東北南部では高年層でも入り渡り鼻音を保持している者が少ない[23]。カ行・タ行の濁音化はこれより若い世代でも保たれているため、tの有声化したdと本来のdとが同じ発音になる場合がある。

ガ行鼻濁音は、東北だけでなく近畿以東の広い範囲に分布し、語中・語尾のガ行子音を[ŋ]と発音するのが日本語の標準発音とされている。ただ近年は、中年層以下では鼻濁音を失う傾向にあり、特に京都・大阪や北海道などでの衰退が進んでいる[24]。一方、新潟県・群馬県・埼玉県と愛知県、中国地方・香川県愛媛県・九州地方のそれぞれ大部分には鼻濁音が元々なく、語中・語尾においても破裂音gまたは摩擦音ɣである[25]

古音の残存[編集]

濁音の鼻音化のほかにも、各地方には、かつて中央で使われた古い発音の残る地域がある。

共通語のセに対しシェ、ゼに対しジェと発音する地域が、東北地方・西日本の所々・九州のほぼ全域に分布している(東北ではシェがヒェにもなる)[10][25]。かつての京都でもこのような発音を行っていて、セ・ゼは関東地方から広まった発音とみられる。

かつての中央語では、ハ行はɸを使ってファ、フィ、フ、フェ、フォと発音されていたが、その後フを除いて[h]となった(ヒはç)。しかし、東北地方北部や島根県出雲などの方言では今もハ行子音に [ɸ]が現れる。

合拗音「くわ」「ぐわ」は共通語では「か」「が」との区別がなくなっているが、これらをkwa、gwaと発音して歴史的仮名づかい通りに区別する地域が東北日本海側や九州など各地に残っている。

共通語では「じ」と「ぢ」、「ず」と「づ」の区別がないが、かつての中央語では区別していた。現在の方言でも、山梨県奈良田紀伊半島南部・高知県・九州地方には区別する地域がある。例えば高知県では「富士(ふじ)」を[ɸuʒi]、「藤(ふぢ)」を[ɸu ̃di][ɸu ̃dʒi]、「葛(くず)」を[kuzu]、「屑(くづ)」を[ku ̃du][ku ̃dzu]と発音する[10][25]。これらの清音についても、高知県ではチを[ti]、ツを[tu]と発音し、九州ではツを[tu]と発音する傾向があり、古い日本語の音を残している[25](詳しくは四つ仮名参照)。ただしこの発音特性に基層言語の影響を指摘する説もある[26]

このほか、戦前には九州全域で語頭のエをイェと発音していた[27]

これらの古音は、近年では衰退する傾向にある。特に、ハ行子音の[ɸ]や「じ・ぢ・ず・づ」の区別は現在(2002年時点)では最高齢の話者にしか認められず、合拗音kwa・gwaやシェ・ジェも衰退が進んでいる[23]

特殊拍の性格[編集]

東北北部や九州南部では、促音(ッ)・撥音(ン)・長音(ー)をアクセントの単位として独立して数えない。これらの地域では、モーラ(拍)ではなく音節が単位となっており、例えば「学校新聞」は「ガッ・コー・シン・ブン」と4つの単位に区切られる。このような方言をシラビーム方言と言う。東北北部では、促音・撥音・長音が共通語に比べて短く発音される。九州南部では、長音は短いが促音・撥音は共通語と同じ長さで発音される。ただ九州南部では、長音・促音・撥音ともにアクセントの単位を担えない。古い中央語でも、特殊拍(促音・撥音・長音)は独立性が弱かったと見られる。

東北北部・九州南部以外の地域では、モーラ(拍)を単位とし、「学校新聞」は「ガ・ッ・コ・ー・シ・ン・ブ・ン」の8拍として捉えられる。このような方言をモーラ方言と言う。このうち東京などでは、特殊拍の直後にアクセントの下がり目が来ないが、近畿中央部などでは特殊拍の直後にもアクセントの下がり目が来ることができる。

連母音融合・開合の区別[編集]

「無い」を「ねー」、「寒い」を「さみー」のように、東日本方言や中国方言、九州方言では連母音の融合が盛んで、北陸方言・近畿方言・四国方言ではほとんど起こらない。連母音aiは、東日本・中国・九州のほとんどで融合するが、地域によりエー、エァー[ɛː]、アェー[æː]、アーなどと変化に富んでいる[20][10]。「無い」を例にとれば、「ねー」、「ねぁー」、「なぇー」、「なー」となる。aiが[ɛː]や[æː]となる場合はeiの融合したエーと区別されるが、東京ではどちらもエーとなって区別がない。また、連母音oiやuiは、aiに比べると融合する地域は狭いが、関東西部・中部・中国・九州などで、「遅い→おせー」のようにoiはエーになり、「寒い→さみー」のようにuiはイーになる[20]。九州の大部分ではoiはイーにもなり、名古屋市付近ではoiはオェー[öː]に、uiはウィー[üː]になる。

一方、連母音eiは、共通語も含めエーとなる地域が多いが、紀伊半島南部の一部や高知県・愛媛県、九州各地では融合せずエイのままである[25][10]

古い時代の連母音au・ou・oo・euは、中世には、auは[ɔː]となり、ou・oo・euは[oː]と発音されるようになった。auの変化した音を開音と言い、ou・oo・euの変化した音を合音と言い、この区別を「開合の区別」と言う。京都などでは江戸時代には開合の区別がなくなり両者ともにオーに統合され、日本の多くの地域でも同様に変化してそれが共通語となっている。そのため、「楊枝(歴史的仮名遣いで「やうじ」)」も「用事(歴史的仮名遣いで「ようじ」)」も「ヨージ」となっている。

一方、開合の区別を残している地域もある。新潟県越後中部では、「楊枝(やうじ)」を「ヨァージ[jɔːdʒi]」、「用事(ようじ)」を「ヨージ[joːdʒi]」のように、開音はオァー[ɔː]、合音はオー[oː]となって区別が残っている[25]。また山陰の兵庫県但馬北部・鳥取県・島根県出雲・隠岐では、「女房(にょうばう)」を「ニョーバ」と言うように開音はアーとなっていて、オーとなった合音との区別を残している。九州や新潟県佐渡では、開音はオーとなったが、合音はウーになっているため、「楊枝」は「ヨージ」だが「用事」は「ユージ」である[25]

琉球方言の音韻[編集]

琉球方言では、本土方言のオ段はウ段になる。また、沖縄諸島与那国島などでは本土方言のエ段がイ段になり、短母音が3つになっている。奄美大島徳之島宮古列島八重山列島(与那国島除く)では本土方言のイ段とエ段の区別を保って短母音は4つとなっている。いずれの地域でも、これらのほかに長母音を持っており、共通語よりも多くの母音を持つ地域もある。子音では、広い地域でハ行子音を[p](パ行)または[ɸ](ファ行)で発音する。北琉球方言では母音・半母音の前の声門破裂音[ʔ]の有無が弁別され、南琉球方言では本土方言のw(ワ行)にb(バ行)が対応している。また宮古列島ではvが子音のみで拍をなすことができる。[28][29]

アクセント[編集]

日本語のアクセント分布

日本語の方言のアクセントにはいくつかの種類があるが、代表的なものに東京式アクセント京阪式アクセント二型式(九州西南部式)アクセントがあり、アクセントによる区別のない無アクセントの地域もある。またそれぞれのタイプの変種が存在する。

分布[編集]

東京式アクセントは、北海道、東北北部(北奥羽方言)、関東西部・甲信越・東海(西関東方言東海東山方言)、奈良県南部、近畿北西部・中国地方、四国南西部、九州北東部に分布する。京阪式アクセントは、近畿・四国のそれぞれ大部分と、北陸の一部に分布する。また、九州西南部に二型式アクセントがある。一方、東北南部(南奥羽方言)・関東北東部(東関東方言)や九州中部などは、アクセント体系の存在しない無アクセントの方言である。また宮崎県都城市付近では、アクセントの型が1種類になっており、一型式アクセントと呼ばれる。

方言間の対応関係[編集]

それぞれのタイプのアクセントは無関係に成り立っているのではなく、一定の対応関係がある。日本語に古くからある語は、全国の方言アクセントの比較から、いくつかの語群に分けることができる。例えば2拍名詞は第1類から第5類まで5つのに分けられる(下表)。第1類の語は、「牛が・口が・水が」のように助詞をつけると、東京(東京式アクセント)では「低高高」と発音されるが、京都(京阪式アクセント)では「高高高」と発音される。第2類と第3類は、東京式や京阪式では統合してどちらも同じアクセントとなり、「音が・足が・川が」は東京では「低高低」だが、京都では「高低低」である。一方、鹿児島(二型式アクセント)では第1類と第2類が同じアクセントだが、第3類は異なっている。第4類と第5類も、東京ではともに「高低低」だが、京都では第4類は「低低高」、第5類は「低高低」となって区別される。

全国各都市のアクセント[10]
  語例 秋田 東京 富山 京都 高知 広島 鹿児島
一拍名詞 1類 蚊・子・戸 かが かあが かが かが
2類 名・葉・値 なが あが なが
3類 木・手・目 きい
二拍名詞 1類 牛・口・水 うしが しが しが うしが うしが うしが
2類 音・川・紙 おとが
みが※
とが とが
3類 足・池・犬
しが※
しが しが あし
4類 空・舟・箸
しが※
らが らが そら らが らが そら
5類 雨・春・前
るが※
めが
るが※
めが あめ
二拍動詞 1類 行く・着る・寝る いく いく いく いく
2類 書く・待つ・降る
三拍動詞 1類 上がる・捨てる あがる がる あがる あがる あがる
2類 動く・起きる 五段うごく
一段おき
ごく うご
三拍形容詞 1類 軽い・遅い かるぃ るい るい かる かるい るぃ
2類 白い・早い ろい ろい ろぃ

※前者は二拍目が広母音(a,e,o)、後者は二拍目が狭母音(i,u)を持つもの。

アクセントの体系[編集]

各タイプのアクセントはそれぞれの語群がどう発音されるかが異なっているが、それだけでなく、アクセントを弁別する体系でも違いがある。東京式アクセントでは、音の下がり目があるかないか、あるならばどこにあるかが弁別される。下がり目の直前の拍をアクセント核(下げ核)と言う。たとえば「雨が」は「高低低」と発音されるが、これは第1拍「あ」にアクセント核があり、その直後に下がり目がある。「足が」は「低高低」と発音され第2拍「し」にアクセント核があり、「牛が」は「低高高」でアクセント核がない。アクセント核をと表すと、東京式アクセントの2拍語には○、○、○○(アクセント核なし)の3種類のアクセントが存在する。

一方、京阪式アクセントでは音の下がり目だけでなく、第1拍の高低も弁別する。例えば、3拍語で第2拍にアクセント核のある語には、「高高低」(小豆、表、鏡など)[注釈 1]と「低高低」(苺、薬、鯨など)の2種類、アクセント核のない語には「高高高」(桜、形、羊など)と「低低高」(兎、狐、高さ)の2種類の区別がある。第1拍の高い語を高起式、第1拍の低い語を低起式と言う。京阪式アクセントの2拍名詞には、高起式の○○、○と低起式の○○、○の合わせて4種類がある。一方、京阪式分布域の外縁部や北陸などには、京阪式アクセントから高起式と低起式の区別をなくしたような体系のアクセントがあり、垂井式アクセントと言う。

九州西南部の二型式アクセントでは、拍数に関わらずアクセントの型は2種類に限定されており、また鹿児島市などでは下がり目の位置が固定されていない。すべての語は、A型とB型の2種類に分けられる。例えば鹿児島では、A型の「牛」は単独の発音では「し」だが、助詞を伴うと「うが」となる。B型の「足」は単独の発音では「あ」だが助詞を伴うと「あし」となる。

この3タイプには、それぞれ内部に違いがあり、それぞれの中間派や別派が存在する。東京式アクセントは、内輪式、中輪式、外輪式の3タイプに分かれる。京阪式の別派として、香川県付近には、室町時代以前に主流の京阪式から分岐したとみられる讃岐式アクセントがある。また、語の中に広母音(a,e,o)があるか狭母音(i,u)があるかによってアクセントの型が制限を受ける地域があり、北海道、東北北部、富山県・石川県、香川県高松市付近、島根県東部などが該当する。また、青森県弘前市などのアクセントでは音の下がり目ではなく上がり目を弁別する[30]

歴史[編集]

各地の方言アクセントに規則的な対応関係が見られることは、これらが同一のアクセント体系から分岐して成立したことを物語る。アクセント分布は、近畿地方付近に京阪式が横たわり、その東西に東京式が広がるという見かけ上の周圏分布になっているが、日本語のアクセント史については方言周圏論とは逆で、京阪式から東京式が生まれたとする説が有力である。京都アクセントの記録は平安時代から残っており、これら京都アクセントの記録や現代方言同士の比較から、金田一春彦奥村三雄は、平安期の京都アクセントに近いものが各地で変化して、今日のようなアクセントの方言差を生んだと推定している。平安時代後期の類聚名義抄に記された京都アクセントは、二拍名詞に5種類のアクセントの区別があった。この5つの語群(第1類~第5類)のうち、第2類と第3類が統合したのが現在の京阪式アクセントであり、さらに第4類と第5類が統合したのが東京式アクセントである。いっぽう山口幸洋は中央の京阪式アクセントと地方の無アクセントの接触によって、東京式アクセントが生まれたとする説を提唱している[31]

文法[編集]

動詞[編集]

学校文法では、動詞の活用を未然形連用形終止形連体形仮定形命令形の6種類としているが、ここでは未然形のうち「行こう」「食べよう」などにあたる形を意志形、連用形のうち「行っ(た)」「食べ(て)」などにあたる形を音便形として分けて記述する。また本土方言のほとんどで終止形と連体形の区別がないため、区別する場合を除きどちらも「終止形」として記述する。

共通語の活用の種類には五段活用(四段活用)、上一段活用下一段活用カ行変格活用サ行変格活用がある。このほかに、奈良県十津川村和歌山県中部・愛媛県東宇和地方・九州地方には上二段活用下二段活用があり[32]京都府丹後兵庫県但馬・中国地方・四国地方・九州地方にはナ行変格活用がある[32]

ワ行五段活用の終止形は、一部に「こー」(買う)、「おもー」(思う)と言う地域がある。また青森県とその周辺では、「かる(買う)」、「おもる(思う)」のようにワ行五段がラ行五段に変化している。

次に各活用形の地域差を示す。

未然形
未然形は、五段動詞はア段で表し、上一段動詞はイ段、下一段動詞はエ段で表す。奈良県南部[33]紀伊島根県出雲肥筑薩隅・沖縄本島では、一段・二段動詞で「起きらん」(起きない。ただし沖縄本島はʔukiraN)のように五段化した形を用いる[32]
意志形
意志形は、「未然形+む」に由来する形である。上一段動詞では、中国・九州で「みゅー・みょー」(見よう)、下一段・下二段動詞では中国で「うきょー」(受けよう)、九州で「うきゅー・うきょー」と言う[27][34]。五段動詞では、兵庫県但馬北部・鳥取県・島根県出雲では「行か(ー)」のようにア段になる[35][36][37]。全国の所々(近畿南部・九州各地など)で、一段動詞が五段化して「起きろー」「逃げろー」のように言う[38]
連用形
五段動詞はイ段で、上一段動詞はイ段で、下一段動詞はエ段で表す。
音便形
音便形は、「-て」「-た」などが付いた場合に用いられる活用形である。元々は連用形であったが、「書きて→書いて」「待ちて→待って」のように五段動詞では音便が起こっているためここでは区別して音便形とする。
ア・ワ行五段動詞は、東日本と山陰で「思って」のように促音便、山陰を除く西日本で「おも(ー)て」のようにウ音便になる。東西の境界は、太平洋側では愛知県・岐阜県が促音便で近畿以西がウ音便だが、日本海側では新潟県越後の中部・北部および佐渡、富山県以西でウ音便である[34]。山陰で促音便なのは京都府奥丹後・兵庫県但馬・鳥取県・島根県出雲・隠岐[34]
カ行五段は「書いて」のようにイ音便が多いが、八丈島では「書って」という[34]。ガ行五段も「嗅いだ」のようにイ音便が多いが、秋田市や長野県中部・南部、近畿の一部[39]などには「かんだ」のような撥音便があり[34]、岐阜県飛騨にはイ音便のほかに「かぎた」のような非音便形もある[34]
サ行五段動詞は、西日本(静岡県以西。近畿・愛媛を除く)で「起こいた」のようなイ音便がある[34]。ただ、イ音便となる語が限られている地域もあり程度はさまざまである。東日本では「起こした」のように非音便である。
バ行・マ行五段動詞は、「飛んだ」「読んだ」のように撥音便の地域が広いが、富山県五箇山三重県志摩・奈良県南部[39]・愛媛県・高知県・中国地方西部・九州地方に「とーだ(飛)」「のーだ(飲)」のようなウ音便がある。八丈島では「飛った・飛っだ」「読った・読っだ」と促音便を用いる[34]
終止形・連体形
本土方言のほとんどで終止形と連体形の区別はない。長野県秋山郷では両者とも「書こ」「見ろ」とオ段で言う。一方、伊豆諸島利島や八丈島では終止形で「書く」「見る」、連体形は「書こ」「見ろ」と言って区別する。ただし、八丈島での自然な言い切りは「書こわ」「見ろわ」のように「連体形+わ」で表す。また、利島では終止形は「書くべい」「書くな」など限られた形で現れ、言い切りには「書こ」と言う。[40]
琉球方言でも終止形と連体形を区別するが、本土方言の終止形・連体形に由来する形ではない。終止形は、宮古方言を除き、「連用形+をり」から派生したと見られる形を用いる[41]
仮定形
仮定形には、西関東から九州東部までの範囲(近畿中央部除く)では「書きゃ(ー)」「見りゃ(ー)」のような形を用いる。
命令形
命令形は、五段動詞では「開け」のようにエ段で表す。一段動詞には、東日本と肥筑方言(筑前を除く)で「起きろ」のような「ろ」の付いた形、西日本(糸魚川-静岡県中部以西)では「起きよ」のような「よ」の付いた形や「起きい」「食べえ」のような形を用いる[42]。このほかに、北海道[43]秋田県山形県庄内新潟県越後や九州各地や沖縄本島で「受けれ」(ただし沖縄本島はʔukireː)のような五段化した形を用いる。

動詞に付く接辞[編集]

打ち消し[編集]

動詞の打ち消しには、東日本で「未然形+ない・ねー」、西日本・琉球で「未然形+ん」を用いる。「-ん」の範囲は新潟県佐渡糸魚川・長野県木曽谷伊那谷[44]・静岡県大井川以西および山梨県中央部[45]。東日本ではラ行五段で「分かんない」のように撥音化が起こる場合がある。近畿中央部では「-ん」は強い打ち消しを表し、「-へん・やへん」の形が普通の打ち消しを表す。このほか、八丈島で「連用形+んなか」、山梨県奈良田・静岡県大井川上流で「未然形+のー」、和歌山県・三重県南部で「五段未然形+ん」に対し「一段未然形+やん」、隠岐で「未然形+の」、沖縄県八重山列島で「未然形+ぬ」と言う[45]

打ち消しの過去・完了には、東日本では「未然形+なかった・ないかった」を用い、「未然形+なんだ」を用いるのは新潟県佐渡・富山県・長野県中信・南信[44]・山梨県中央部・静岡県大井川から近畿地方を含んで中国地方東部・四国地方(高知県除く)までである[45]。また三重県伊勢で「五段未然形+んだ」「一段未然形+やんだ」、近畿中央部で「-へなんだ・やへなんだ」、中国地方西部・高知県・豊日では「未然形+ざった・だった」、九州の一部で「未然形+じゃった」を用いる[45]。九州では「未然形+んじゃった」が最も盛んで、福岡県筑前では「未然形+んやった」、熊本県(特に若い世代)で「未然形+んだった」を用いる[27]。西日本(九州含む)の若い世代では「未然形+んかった」が盛ん。

推量・意志[編集]

「行こー・行かー」「食べよー・食びょー」などの意志形は、意志・勧誘を表し、地域によっては推量も表す。

意志・推量を表す「-べ(ー)」が分布するのは、北海道、東北地方(秋田県由利・山形県庄内を除く[46])、関東地方、新潟県の東蒲原郡魚沼地方、長野県佐久地方、山梨県郡内地方、静岡県富士川以東である。「-べ(ー)」は原則として終止形に付くが、地域によっては「起きんべ(ー)」のような撥音化、「起きっぺ(ー)」のような促音化が置き、一段動詞には「起きべ(ー)」のように未然形に付く。

推量には、上述の「-べ(ー)」のほか、西日本で広く「-やろ(ー)・じゃろ(ー)」を用いる。「-だろ(ー)」を山形県庄内・新潟県越後北部・東京・愛知県尾張北部・京都府丹後西部・徳島県・島根県石見[46][47][48][49][50]、「-だら(ー)」を愛知県三河知多半島および兵庫県但馬北部・鳥取県・島根県出雲・隠岐で用い[47][51][52][50]、山形県庄内で「終止形+でろ」、関東などで「終止形+だんべ(ー)・だべ(ー)・だっぺ(ー)」、八丈島で「-のー」[40]を用いる。「終止形+ずら・ら」を長野県・山梨県・静岡県・愛知県三河で[53]、「終止形+ろ(ー)」を新潟県越後中部・島根県石見・山口県長門・高知県[50][54]で、「終止形+ど」を薩隅で用いる。また、長野県・山梨県・静岡県・愛知県三河に意志を表す「未然形+ず・す」がある[53]。沖縄県では未然形単独で意志を表す。

打ち消し推量には、「未然形+ないだろー・んやろ」などのほかに、東日本では広く「未然形+なかんべ(ー)・なかっぺ(ー)」があったが、今は広く「未然形+ないべ(ー)・ねーべ(ー)」、一部で「未然形+ねーっぺ(ー)」が増えつつある。また、本土全体の所々で「-まい」を使う。静岡県東部では「未然形+ねーずら」とともに「未然形+なかろ(ー)」とも言う。

過去・完了の推量では、「-ただろー・たやろ」などのほか、各地に「音便形+つら(ー)・つろ(ー)」、「音便形+たら(ー)・たろー」があり、関東大部分の古い世代では「音便形+たんべ(ー)・たっぺ(ー)」と言う。長野県・岐阜県には「音便形+たらず」もある。

過去・完了[編集]

過去・完了は、広く「音便形+た」で表すが、神奈川県西部・山梨県東部・静岡県東部・愛知県三河などで「音便形+たー」とすることもある。八丈島の過去表現は独特で、「書から」「買わら」「出したら」「起きたら」「有らら」などと言う[40]

東日本では「音便形+たっ」に回想の「-け」を付ける。東北では、音便形または終止形に付く「-け」は確かな経験を表す。また、東日本の大部分に「音便形+たった・てあった」があり、過去の事実の確かめや回想、遠い過去などを表す。

継続相・完了相[編集]

「〜ている」は、東日本・福井市付近・近畿中央部では「音便形+てる」、北陸(越後除く)・愛知県・近畿大半では「音便形+とる」、島根県出雲では「音便形+ちょる・ちょー」と言う。上記以外の西日本、すなわち岐阜県・奈良県南部[33]・兵庫県播磨・中国地方(出雲除く)・四国地方・九州地方では、進行・継続を表すに「連用形+よる・よー・ゆー」など、完了後の状態を表す相に「音便形+とる・ちょる・とー・ちょー・ちゅー」などを用いて区別する。また紀伊では前者に「-やる」、後者に「-たる・たーる」を用いる[55]。このうち薩隅では老年層を除き区別が失われており[27]、その他の地域でも区別はそれほど厳密なものではない[56]

仮定条件[編集]

近畿中央部では仮定条件に「音便形+たら」を用いる。また岩手県[57]や八丈島には「未然形+ば」による仮定表現が残っている。

形容詞[編集]

形容詞は、北奥羽方言で活用しなくなりつつあり、関東や近畿、出雲でもその傾向がある。特に秋田県では形容詞が全く活用せず、「たげぁぐ」(高く)、「たげぁがった」(高かった)、「たげぁば」(高ければ)ように、終止形(たげぁ)に直接さまざまな接辞が付く[58]

終止形・連体形は、北海道・本州・四国・豊日対馬で「たかい(高)」のようなイ語尾を用いる。一方、肥筑方言(対馬除く)では「たかか」のようなカ語尾で、薩隅はイ語尾とカ語尾の併用(大隅はイ語尾がかなり優勢)である[27]。八丈島では終止形語尾が「-きゃ」(たかきゃ)、連体形語尾が「-け」(たかけ山)である。琉球方言のうち、宮古島では「たかかい」[takakaï](平良方言での例)のように「語幹+くあり(かり)」に由来する形を用い、それ以外の全域にあたる奄美諸島沖縄諸島多良間島八重山列島では「たかさん」(首里方言での例)のように「語幹+さあり」に由来する形を用いる[59]

形容詞の連用形は、東日本と琉球で「-く」を用いるが、西日本ではウ音便を用いる。ウ音便も地域により、「赤くなる→あこ(ー)なる/あか(ー)なる」「嬉しくない→うれしゅーない/うれし(ー)ない」と様々に形が変化している。

推量を表すには、静岡県東部と中国地方大半・九州地方では「たかかろー」、兵庫県但馬北部・鳥取県・島根県出雲では「たかからー」と言う。関東の若い世代と東北では「たかいべ(ー)」、福島県・関東地方・伊豆諸島のそれぞれ古い世代では「たかかんべ(ー)」、茨城県から千葉県中央部にかけての古い世代で「たかかっぺ(ー)」、八丈島では「たかかんのー」と言う。そのほか、各地で「-やろ(ー)・じゃろ(ー)・だろ(ー)」「-ろ(ー)」を使う。

形容動詞[編集]

共通語では形容動詞の終止形語尾は「だ」であり、各地の方言でも断定の助動詞(体言につくもの)と同じく「だ」「じゃ」「や」とする地域が多いが、西日本の所々(特に中国・四国)では、形容動詞の終止形を「静かな」のように「-な」の形とする[60]。一方、北奥羽方言では連体形の場合も「静かだ晩」のように言う[60]

助詞・その他[編集]

断定の助動詞[編集]

断定の助動詞には、新潟県・長野県・愛知県以東の東日本と、京都府丹後西部[61]から島根県[50]までの山陰で「だ」を用いる。千葉県北東部・神奈川県西部・愛知県三河南西部などでは「だー」とも言い、八丈島では「だら」と言う。「じゃ・ぢゃ」を富山県・岐阜県・近畿南部・山陽・四国・九州で用い、鹿児島県陸地部の所々で「じゃっ」と言う。「や」を富山以西の北陸・岐阜県・近畿大部分・香川県と大分県・福岡県・佐賀県長崎県で用いる。

格助詞[編集]

格助詞は、「窓は→まだ」「鳥を→とりゅー」のように、直前の母音と融合して発音される地域が全国各地にある。また、東北や近畿では「を」を省き、名古屋・近畿・中国・四国では引用の「と」が省かれる。

主格には、北海道・本州・四国・豊日・薩隅で主に「が」[62][27]、所々で「ん」、大分県北部で「ぐ」、大分県南部で「い」、肥筑で「の・ん」、琉球方言で「ぬ」を用いる。

準体助詞には北海道・本州・四国・福岡県豊前・大分県で「の」[63][62][64]、秋田県・山形県で「な」、福島県会津・山形県庄内・新潟県越後で「あん」、新潟県越後で「がん・が」、富山県・石川県と高知県で「が」、大阪府で「のん」、山口県で「そ・ほ」、九州(福岡県豊前・大分県大部分を除く)で「と・つ」[63][64][65]を用いる。

接続助詞[編集]

理由を表す順接の接続助詞には、次のものがある。

語形 地域
はんで・へんで・んて・えんて 青森県津軽三戸郡・秋田県[66][67]
すて・して 青森県下北半島[66][67]
から 北海道・秋田県・岩手県・南奥羽方言・関東地方とその周辺[68][62]
んて 静岡県の静岡市以東と八丈島[69]
長野県(東信のぞく)・静岡県・愛知県・岐阜県・福井県・三重県・滋賀県・京都府北部・薩隅方言[70][53][71][72][73]
さかい・さけ・はかい・はけ・すけ・しけ・っけ・け 近畿地方・北陸地方・新潟県・山形県(置賜除く)・青森県南部地方[70][66][67][74][75]
よって・よってに 近畿地方[76][77][78]
けん・けー・きん・きー・けに・きに 中国地方・四国地方・九州地方[70]
せん・せに・せーに 長崎県の所々・壱岐・天草[27]
から・かい 宮崎県、鹿児島県種子島屋久島(「かい」は宮崎県のみ)[27]

「けれども」にあたる逆接の接続助詞には、次のものがある。

語形 地域
けども・けど・けんど・けれど・けんども等 北海道、南奥羽方言から豊日方言まで[62]
ども 北海道沿岸部・北奥羽方言・新潟県越後[62]
ばって 青森県津軽・秋田県北部[79]
たって 青森県下北半島[79]
ども・だども 島根県出雲[80]
だえど・だいど 島根県隠岐[80][81]
ばってん・ばって 肥筑方言・薩隅陸地部南端・薩隅離島部[27]
どん・いどん・じょん・どんからん 薩隅・佐賀県西部・長崎県中部[82][83]
しが 沖縄県

(以上、「文法」の出典は、個別に脚注で示したもの以外は、都竹通年雄「文法概説」。)

諸要素による区分例[編集]

文法 琉球 西日本  東日本
アクセント 琉球 二型、無型 東京式 京阪式
またはその亜型
東京式
またはその亜型
無型
裏日本式音韻 雲伯 北陸 越後秋山郷北奥羽北海道   東関東南奥羽
表日本式音韻 中国奥吉野 北四国近畿 岐愛甲信静西関東
西南日本式音韻 琉球 中南九州 両豊幡多 高知紀南 北部伊豆諸島奈良田 井川八丈

歴史[編集]

琉球方言の分岐[編集]

現代の日本語の方言は本土方言と琉球方言に大別され、琉球方言が本土方言と分岐したのは非常に古い時期と考えられる。服部四郎は京都方言と首里方言の分岐年代を1500〜2000年前と推定しており、また外間守善は琉球方言の日本祖語からの分岐を2〜7世紀と考えた[84]

上代東国方言[編集]

奈良時代万葉集の東歌・防人歌には、多くの東国方言による歌(今の長野県・静岡県から東北地方南部まで(新潟県は除く))が載せられている。東歌・防人歌から例として4首を挙げる。

筑波嶺(ね)に雪かも降る否(いな)をかもかなしき児(こ)ろが布(にの)乾るかも
(筑波山に雪が降ったのか。それともいとしいあの児が洗った布を乾したのだろうか)(常陸、3351番)
上毛野(かみつけの)伊香保の嶺(ね)ろに降雪(よき)の行き過ぎかてぬ妹が家のあたり
(通り過ぎることのできない妹の家のあたりよ)(上毛、3423番)
昼解けば解けなへ紐のわが夫(せ)なにあひ寄るとかも夜解けやす
(昼解くと解けない紐がわが背子に逢うからとでもか夜は解けやすい)(未勘国、3483番)
草枕旅の丸(まる)寝の紐絶えば吾(あ)が手と付けこれの針(は)持
(草を枕の丸寝をして紐が切れたらこの針で自分の手でお付けなさい)(武蔵の防人の妻、4420番)

万葉集に載せられたこれらの歌が、当時の方言を純粋に反映したものかどうかは明らかでないが、上代東国方言を今に伝えるものとして資料的価値が高い。これらの歌には、中央語との間に次のような違いが見られる[85](上記4首の下線部分にもある。なお、万葉集などの上代の文献ではイ列・エ列・オ列音の一部に甲乙の書き分けが見られ、なんらかの発音の区別があったとみられる。詳しくは上代特殊仮名遣を参照)。

  1. チがシになる。
  2. イ列音がウ列音になる。
  3. エ列甲類音がア列音になる。完了の「り」(中央語ではエ列に接続)がア列に接続する。
  4. エ列乙類音がエ列甲類音になる。
  5. オ列乙類音とイ列音、エ列乙類音が混同される(ただし長野県・静岡県に見られる)
  6. 「なふ」という打ち消しの助動詞を使う。活用は未然形「なは」、連体形「なへ・のへ」、已然形「なへ」で、連用形・命令形を欠く[86]。(例)「あはなふよ」(逢わないよ・3375)、「あはなはば」(逢わないならば・3426)、「あはなへば」(逢わないので・3524)。
  7. 一段型動詞の命令形語尾に「ろ」を用いる。(例)「ねろ」(寝よ・3499)、「せろ」(せよ・3465・3517)。
  8. 四段・ラ変活用動詞の連体形語尾がオ列甲類音になる。(例)「ゆこさき」(行く先・4385)
  9. 形容詞の連体形語尾が「き」ではなく「け」になる。(例)「ながけこのよ」(長きこの夜・4394)
  10. 推量に「なむ・なも」を用いる。

1〜10のほとんどは足柄峠以東の関東・東北南部の歌に見られ、長野県・静岡県では方言色は薄い[86]。このうち音韻的な特徴については、上代特殊仮名遣いの甲乙の混同が中央語よりも早く進んでいたものと見られ、エ列の甲類と乙類の区別はすでになくなっている[86]。1については、当時中央で[ti]と発音したチを、東国方言では[ʧi]または[tsi]と発音していたことを表していると見られる[86]。2が現代のズーズー弁に直接つながるものかどうかについては明らかでない[85]。3のア列に接続する「り」は、八丈島の過去表現「書から」にその名残がある[86]

文法的特徴のうち、7は現代東日本方言にそのままつながるもので、命令形の「-よ」と「-ろ」の対立は奈良時代にまでさかのぼることになる。ただし、命令形「-ろ」は現代の九州北西部にもある形で、これについては方言周圏論を適用して奈良時代よりも前に中央で「ろ」から「よ」への変化があったとする説が提出されている[87]。また、6については現代の東日本方言の「ない」に通じるものの可能性があるが、定かではない。一方、8・9・10は八丈島青ヶ島などごく限られた地域に残るのみで[86]、東日本方言のほとんどで平安時代以降に中央語からの同化作用を受けたことになる。現代の東日本方言・西日本方言の違いのうち、断定の助動詞「だ」対「じゃ・や」、動詞・形容詞で起こる音便の違いは、万葉集よりも後の時代に現れたもので、平安時代以降の畿内方言から分岐したものである。

中古・中世[編集]

平安時代から鎌倉時代にかけての文献では、地方の言葉は粗野なものであるとするにとどまり、少数の語彙が記録されるのみで方言の全体像は不明である。その中で、命令の「ろ」が使われていた記録として、鎌倉時代の「塵袋」に

「坂東人ノコトバノスヱニロノ字ヲツクル事アリ、ナニセロ、カセロト云フヲ」[88]

と指摘されている。この間に中央語では、二段活用の動詞で「起く」のような旧終止形を廃止し連体形「起くる」を終止形として用いたり(終止・連体形の合一)、「打ちて」を「打って」とするなどの音便、語中・語尾のハ行音がワ行に変化するハ行転呼が起きた。一方、古代東国方言は中央語からの影響を受け、徐々に中央語に近い形に変化したと見られる。古代東国方言の文法的特徴が、現代では伊豆諸島の八丈島や利島、長野県・新潟県境付近の秋山郷、山梨県奈良田、静岡県井川など中部地方付近に残るのに対し東北地方に見られないことから、現代東北方言は中央語の影響を受けた後の東国方言が東北地方に広まったものだとする見方がある[89]

日本大文典[編集]

戦国時代以降には、各地の方言を記録した書物が現れるようになった。この頃には「京へ筑紫に坂東さ」ということわざがあり、当時、中央と九州と東国の3つの方言圏が意識されていたことを物語る。特にキリシタンの宣教師ジョアン・ロドリゲスの著した『日本大文典』(1604年)では、各地の方言の特徴が詳述されている。日本大文典では東国の方言について、

「三河から日本の涯にいたるまでの東の地方では、一般に物言ひが荒く、鋭くて、多くの音節を呑み込んで発音しない」

とあり、これは当時も東日本では子音を強く発音し母音の無声化が盛んだったことを表現したものと解釈されている[86]。さらに、日本大文典では関東方言について、次の8点を挙げている。

  1. 未来を表すのに「べい」を用いる。例えば「参り申すべい」「上ぐべい」など。
  2. 打ち消しの「ぬ」の代わりに「ない」を用いる。例えば「上げない」「読まない」など。
  3. 形容詞で、「良う」「甘う」の形の代わりに「良く」「甘く」の形を用いる。
  4. 動詞で、「払うて」「習うて」の形の代わりに「払って」「習って」の形を用いる。
  5. 「張って」「借って」の形の代わりに「張りて」「借りて」の形を用いる。
  6. 移動の「へ」の代わりに「さ」を用いる。例えば「都さ上る」。
  7. 「しぇ」の音節は「せ」と発音する(当時の京都では「せ」を「しぇ」と発音した)。
  8. 尾張から関東にかけては、「上げんず」「聞かんず」のように未来形「〜んず」を盛んに用いる。

上記は、現代の関東方言と異なる部分もあるにしろ、万葉集に記された方言と比べると、はるかに現代のものに近くなっている。江戸時代初期の他の文献にも、東国でハ行四段動詞の連用形促音便や、断定の助動詞「だ」、打消しの助動詞「ない」が現れている。

『日本大文典』では、中国地方の方言について、アイをアーと発音すること(「なるまい」を「なるまぁ」)、「上げざった」「参らざった」のように打ち消しの助動詞「ず」「ざる」を使うことを記しており、これは現在の中国地方西部の方言にあてはまる。また備前ではガ行音の前の鼻音がないことを記している。

『日本大文典』は九州の方言についても詳しい。九州全般の特徴として、合音をウーと発音すること(「一升」を「いっしゅー」)、移動を表す「へ」の代わりに「に」「のやう(yŏ)に」「のごとく」「さまえ」「さな」などを使うこと、推量の助動詞「らう(Rŏ)」「つらう(Tçurŏ)」「づらう(Dzurŏ)」を使うことが記されている(ŏは開音のオー)。九州方言のうち豊後では、エイ・オイをイーと発音し(「礼」を「りい」、「良い」を「いい」など)、打消しの助動詞「ざる」や尊敬の助動詞「しゃる」を使う。肥前・肥後・筑前では、動詞の命令形に「上げろ」「見ろ」のように「-ろ」を用い、形容詞の語尾が「良か」「古か」のようにカ語尾になり[90]、推量の助動詞「いらう(Irŏ)」「やらう(Yarŏ)」を使い、尊敬の助動詞「させめす」「せめす」を使う。また肥前などではアイ、オイがアエ、オエとなる(「世界」を「せかえ」、「黒い」を「くろえ」など)。これらを現在の九州方言と比較すると、「合音→ウー」や命令形「-ろ」、カ語尾などは、現在の方言にそのまま当てはまる特徴で、九州方言を多く採録した『日葡辞書』(1603年)に記録された「かるう」(背負う)などの多数の語彙と合わせると、現在の方言の大枠が当時すでに出来上がっていたことが推察される[90]

江戸時代[編集]

現代の方言分布は、江戸時代の藩の領域に沿うことがあり、特に津軽藩仙台藩薩摩藩など東北や九州でこの傾向が強い。このことから江戸時代の藩制によって今日の方言圏が形成されたことが分かる[91]。当時、藩の間の移動は制限され、藩が小さな国家のように機能していたためである。

江戸時代には方言を集めた書物が増えた。越谷吾山著の『物類称呼』(1775)の以下の記述などから、東西方言の違いが意識されていたことも分かる。

「大凡我朝六十余州のうちにても山城と近江又美濃と尾張これらの国を境ひて西のかたつくしの果まで人みな直音にして平声おほし、北は越後信濃東にいたりては常陸をよひ奥羽の国々すへて拗音にして上声多(し)」
「今按に東海道五十三次の内に桑名の渉より言語音声格別に改りかはるよし也」

江戸時代の前半までは、京都方言が中央語の地位を占めていたものの、江戸幕府が成立して以降、江戸言葉の地位が次第に高まっていった。また、江戸時代には上方の言葉が江戸に流入したため、江戸・東京方言は周辺の関東方言に比べてやや西日本的な方言になった(「行くべ」ではなく「行こう」など)。やがて上方方言に対して江戸方言の優位が固まっていき、明治時代に東京方言を基に標準語を確立することになった。

近代以降[編集]

明治になって言葉の統一が求められるようになると、東京方言を基に標準語を確立し普及させようとする動きが起こった。同時に、方言を排除しようとする動きが広がり、標準語こそが正しい日本語であり、方言は矯正されなければならない「悪い言葉」「恥ずかしい言葉」とみなされた。昭和40年代頃まで、方言撲滅を目的の一つとする標準語教育が各地の学校で行われ、なかには地域・家庭ぐるみで自発的に方言追放活動を推進するところもあった。都会出身者の方言蔑視と地方出身者の方言コンプレックスが強固に形成され、方言にまつわるトラブルが殺人・傷害・自殺事件に発展することもあり、とりわけ集団就職などで国民の国内移動が活発化した高度経済成長期に多かった[92]

戦後、特に高度経済成長期後の日本では方言に対する評価が変化し、標準語・共通語と方言の共存(ダイグロシア)が図られるようになった。政治的な意図に基づく強力な言語の統一は行われておらず、厳密な意味での「標準語」は存在しない。しかし、テレビ映画などのマスメディアによる共通語の浸透、交通網の発達による都市圏の拡大、高等教育の一般化、全国的な核家族化や地域コミュニティの衰退による方言伝承の機会の減少などから、伝統的な方言は急速に失われている。

伝統的な方言の衰退に伴って、自分達の方言を見直そうという機運が各地で高まっている。例えば、「おいでませ山口へ」をきっかけとする観光面での積極的な活用、地元の子供向けの看板での活用、地元住民向けの公共物や商品のネーミングなどでの活用、方言を用いた弁論大会、方言自体の商業利用(もとは地元ラジオ番組の一コーナーだった「今すぐ使える新潟弁CD版の全国発売、「DA.YO.NE」各方言盤や「大きな古時計秋田弁盤などの人気曲の方言カバーの発売など)がある。2000年代前半には首都圏の若者の間で方言がブームとなり、方言を取り上げるバラエティー番組(Matthew's Best Hit TVなど)や仲間内で隠語的に使えるように方言を紹介する本が話題を集めた。

また近年、日常の口語に近い文面を多用する電子メールチャットなどの出現によって、これまで書き言葉とされることの少なかった方言が、パソコンや携帯電話で頻繁に入力されるようになった。それに対応して、ジャストシステム日本語入力システムATOKは『ATOK 2006』から「北海道東北」「関東」「中部北陸」「関西」「中国四国」「九州」の各方言入力モードを用意している。

伝統的な方言の衰退は進んでいるが、一概に共通語化しているわけでもない。語彙については共通語化が著しいが、文法やアクセントの特徴は若年層でも比較的保たれている[93]。また、ウチナーヤマトグチのような伝統的な方言でも共通語でもない言葉や、「マクド」「なまら」のように特定地域だけに広まる若者言葉も生まれている(新方言も参照)。方言だと気付かれずに公的な場でも使われやすいもの(例:西日本の「なおす(=片付ける)」、東北の「投げる(=捨てる)」)や共通語に存在しない事柄・概念・文法のために共通語化できないもの(例:青森の「あずましい」、九州などでの存在動詞の進行形)もある。若年層では方言コンプレックスも薄れつつあり、東京の言葉に影響を与えることも増えるなど(若者言葉#方言由来の若者言葉参照)、むしろ日本の方言は安定期に入ったとする声もある[93]

参考文献[編集]

  • 飯豊毅一・日野資純・佐藤亮一編『講座方言学』シリーズ、国書刊行会
    • 『講座方言学 1 方言概説』1986年
    • 『講座方言学 4 北海道・東北地方の方言』1982年
    • 『講座方言学 5 関東地方の方言』1984年
    • 『講座方言学 6 中部地方の方言』1983年
    • 『講座方言学 7 近畿地方の方言』1982年
    • 『講座方言学 8 中国・四国地方の方言』1982年
    • 『講座方言学 9 九州地方の方言』1983年
    • 『講座方言学 10 沖縄・奄美の方言』1984年
  • 大野晋柴田武編『岩波講座 日本語11方言』岩波書店、1977年
    • 加藤正信「方言区画論」
    • 馬瀬良雄「東西両方言の対立」
    • 外間守善「沖縄の言語とその歴史」
    • 徳川宗賢「方言研究の歴史」
  • 平山輝男「全日本の発音とアクセント」NHK放送文化研究所編『NHK日本語発音アクセント辞典』日本放送出版協会、1998年4月
  • 徳川宗賢「東西のことば争い」『日本語講座 -第6巻 日本語の歴史』大修館書店、1977年
  • 佐藤武義『概説日本語の歴史』朝倉書店、1995年
    • 第13章「方言史」
  • 柴田武、加藤正信、徳川宗賢編『日本の言語学 第6巻 方言』大修館書店、1978年
    • 東条操「国語の方言区画」1954年
    • 奥村三雄「方言の区画」1958年
    • 平山輝男「八丈方言の特殊性」1960年
  • 佐藤亮一「現代日本語の発音分布」飛田良文・佐藤武義編『現代日本語講座 第3巻 発音』明治書院、2002年
  • 平山輝男編 『現代日本語方言大辞典』明治書院、1992年 ISBN 4625521378
  • 平山輝男編『日本のことばシリーズ』全48巻 明治書院
  • 金田一春彦『金田一春彦著作集第八巻』玉川大学出版部、2005年
    • 「東国方言の歴史を考える」
    • 「音韻」
  • ジョアン ロドリゲス原著、土井忠生訳註『日本大文典』三省堂、1955年

脚注[編集]

注釈[編集]

  1. ^ ただしこれらの語は京都付近では幕末以降「高低低」に変化している。

出典[編集]

  1. ^ 「八丈語? 世界2500言語 消滅危機――「日本は8言語対象 方言も独立言語」ユネスコ」『朝日新聞』2009年2月20日付夕刊、第3版、第1面。
  2. ^ a b 『岩波講座 日本語11方言』 57-73頁。
  3. ^ 大野・柴田編(1977) 344-345頁。
  4. ^ 奥村三雄「方言の区画」
  5. ^ 大野・柴田編(1977) 62-67頁。
  6. ^ a b 金田一春彦(2005)『金田一春彦著作集第7巻』「日本の方言」
  7. ^ 大野・柴田編(1977) 366-367頁。
  8. ^ 「小笠原諸島における言語接触の歴史」ダニエル・ロング1998年[1]
  9. ^ 金田一春彦「音韻」
  10. ^ a b c d e f g 平山輝男「全日本の発音とアクセント」
  11. ^ 加藤正信「音韻概説」『講座方言学 1 方言概説』
  12. ^ a b 『講座方言学 1 方言概説』78頁-81頁。
  13. ^ a b 『講座方言学 1 方言概説』 81-84頁。
  14. ^ 飯豊毅一ほか (1982-1986)『講座方言学』(全10冊),東京:国書刊行会
  15. ^ 遠藤嘉基ほか (1961)『方言学講座』(全4冊),東京:東京堂
  16. ^ 柴田武 (1988)『方言論』東京:平凡社
  17. ^ 平山輝男 (1968)『日本の方言』, 東京:講談社
  18. ^ 加藤和夫 (1996)「白山麓白峰方言の変容と方言意識」『日本語研究諸領域の視点』,323-345平山輝男博士米寿記念会編 明治書院
  19. ^ 『NHK日本語発音アクセント辞典』付録、169頁。
  20. ^ a b c 金田一春彦「音韻」『金田一春彦著作集第8巻』玉川大学出版部
  21. ^ 『NHK日本語発音アクセント辞典』付録、137頁。
  22. ^ 『日本のことばシリーズ 1 北海道のことば』(1997年)9頁。
  23. ^ a b c 『現代日本語講座 第3巻 発音』29-30頁。
  24. ^ 平山「全日本の発音とアクセント」
  25. ^ a b c d e f g 佐藤亮一「現代日本語の発音分布」
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  27. ^ a b c d e f g h i 上村孝二「九州方言の概説」『講座方言学 9 九州地方の方言』。
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  29. ^ 『講座方言学 10 沖縄・奄美の方言』260頁。
  30. ^ 上野善道(1977)「日本語のアクセント」大野晋・柴田武編『岩波講座日本語5 音韻』岩波書店
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  39. ^ a b 井上史雄ほか編『日本列島方言叢書13 近畿方言考1 近畿一般』ゆまに書房、1996年、30ページ。
  40. ^ a b c 『講座方言学 5 関東地方の方言』261頁-268頁
  41. ^ 『講座方言学 10 沖縄・奄美の方言』63頁
  42. ^ 『講座方言学 1 方言概説』122頁。
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  81. ^ 『日本のことばシリーズ 32 島根県のことば』(2008年)37頁。
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  93. ^ a b 佐藤亮一「21世紀の方言語彙 -『日本言語地図』の追跡調査から-」 日本方言研究会編『21世紀の方言学』国書刊行会、2002年

関連項目[編集]

外部リンク[編集]