豊臣秀吉

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豊臣 秀吉
Toyotomi hideyoshi.jpg
豊臣秀吉像(狩野光信高台寺重文
時代 戦国時代室町時代後期) - 安土桃山時代
生誕 天文6年2月6日1537年3月17日[1]
死没 慶長3年8月18日1598年9月18日
改名 木下藤吉郎、秀吉、羽柴秀吉、藤原秀吉、豊臣秀吉
別名 別名:元吉[2]
渾名:木綿藤吉、豊太閤
神号 豊国大明神
戒名 国泰祐松院殿霊山俊龍大居士
墓所 豊国神社不動院
官位 筑前守従五位下左近衛少将従四位下参議従三位権大納言正二位内大臣従一位関白太政大臣、贈正一位
主君 松下之綱織田信長秀信
氏族 木下氏平姓(冒姓)) → 羽柴氏(平姓 → 藤原姓猶子) → 豊臣姓(賜姓))
父母 父:木下弥右衛門、母:大政所
継父:竹阿弥、猶父:近衛前久
兄弟 日秀三好吉房室)、秀吉秀長
旭姫佐治日向守室 → 副田吉成
室 → 徳川家康継室
正室浅野長勝の養女・北政所
側室浅井長政の娘・淀殿
実子:秀勝(石松丸)、一女、鶴松秀頼
養子:秀次秀康秀秋秀勝豪姫菊姫江(小督)小姫大善院吉川広家室、黒田長政
猶子:八条宮智仁親王近衛前子

豐臣 秀吉(とよとみ ひでよし[3])/ 羽柴 秀吉(はしば ひでよし)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将天下人関白太閤三英傑の一人。

はじめ木下氏名字とし、羽柴氏に改める。本姓としては、はじめ平氏を自称するが、近衛家猶子となり藤原氏に改姓した後、豊臣氏に改めた。

尾張国愛知郡中村郷の下層民の家に生まれた。当初今川家に仕えるも出奔した後に織田信長に仕官し、次第に頭角を表した。信長が本能寺の変明智光秀に討たれると「中国大返し」によりへと戻り山崎の戦いで光秀を破った後、織田家内部での勢力争いに勝利し、信長の実質的な後継者の地位を確立した。大坂城を築き関白太政大臣に就任、豊臣姓を賜り日本全国の大名を臣従させ天下統一を果たした。太閤検地刀狩などの画期的な新政策で中世封建社会から近世封建社会への転換を成し遂げるが[4]慶長の役の最中に、嗣子の秀頼を徳川家康五大老に託して没した。

墨俣の一夜城金ヶ崎の退き口高松城の水攻め、中国大返し、石垣山一夜城など機知に富んだ逸話が伝わり、百姓から天下人へと至った生涯は「戦国一の出世頭」と評される。

慶長3年8月18日1598年9月18日)秀吉の死で徳川家康が台頭し、関が原の戦いの敗戦で豊臣家は事実上諸大名に転落してしまう。豊臣家と徳川家の対立は深まり、1614年から1615年大坂の陣で豊臣家は滅亡に追い込まれた。

生涯[編集]

出自[編集]

豊公誕生之地碑
(名古屋市中村区、中村公園

秀吉の出自に関して明確なことは分かっていない。父・木下弥右衛門足軽[5]または農民、さらにはその下の階層とも言われておりはっきりしないが、いずれにせよ下層階級の出身であったと考えられている。

『太閤素性記』によると、秀吉は尾張国愛知郡中村郷中中村(現在の名古屋市中村区)で、足軽と伝えられる木下弥右衛門・なか(のちの大政所)の子として生まれた。弥右衛門の素性には諸説がある[6]竹中重門の『豊鑑』では、中村郷の下層民の子であり父母の名は不明としている。

生年については、従来は天文5年(1536年)といわれていたが、最近では天文6年(1537年)説が有力となっている。誕生日は1月1日幼名は「日吉丸」となっているが、これは『絵本太閤記』の創作で、実際の生誕日は『天正記』や家臣伊藤秀盛の願文の記載から天文6年2月6日とする説が有力であり、幼名についても疑問視されている。

秀吉は自身の御伽衆である大村由己にいくつかの伝記を書かせているが(天正記)、それによっても素性は異なっている。本能寺の変を記した『惟任退治記』では「秀吉の出生、元これ貴にあらず」と低い身分であったことが書かれているが、関白任官翌月の奥付を持つ『関白任官記』では、母親である大政所の父は「萩の中納言」であり、大政所が宮仕えをした後に生まれたと記述されており、天皇の子であることがほのめかされているが、これは事実とは考えられていない[7] [8]

広く流布している説として、父・木下弥右衛門の死後、母・なかは竹阿弥と再婚したが、秀吉は竹阿弥と折り合い悪く、いつも虐待されており、家を出て侍になるために駿河国に行ったとされる。江戸初期に成立した『太閤素性記』によると7歳で実父・弥右衛門と死別し、8歳で光明寺に入るがすぐに飛び出し、15歳の時亡父の遺産の一部をもらい家を出て、針売りなどしながら放浪したとなっている。しかし、『太閤記』では竹阿弥を秀吉の実父としている。木下姓も父から継いだ姓かどうか疑問視されていて、妻・ねねの母方の姓とする説もある[7]。秀吉の出自については、『改正三河後風土記』は与助という名のドジョウすくいであったとしており、ほかに村長の息子[9]、大工・鍛冶等の技術者集団[10]や行商人[11]であったとする非農業民説[12]水野氏[13]、また漂泊民の山窩出身説[14]、などがあるが、真相は不明である。

松下家臣時代[編集]

はじめ木下藤吉郎(きのした とうきちろう)と名乗り[15]今川氏の直臣飯尾氏の配下で、遠江国長上郡頭陀寺荘(現在の浜松市南区頭陀寺町)にあった引馬城支城の頭陀寺城主・松下之綱(加兵衛)に仕え、今川家の陪々臣(今川氏から見れば家臣の家臣の家臣)となった。藤吉郎はある程度目をかけられたようだが、まもなく退転した[16]

なお、その後の之綱は、今川氏の凋落の後は徳川家康に仕えるも、天正11年(1583年)に秀吉より丹波国河内国伊勢国内に3,000を与えられ、天正16年(1588年)には1万6,000石と、頭陀寺城に近い遠江久野城を与えられている。

織田家に仕官[編集]

『稲葉山の月』。月岡芳年による浮世絵連作『月百姿』中の一枚。

天文23年(1554年)頃から織田信長小者として仕える[17]清洲城普請奉行台所奉行などを率先して引き受けて大きな成果を挙げるなどし、次第に織田家中で頭角をあらわしていった。また、逸話として信長の草履取りをした際に冷えた草履を懐に入れて温めておいたことで信長に喜ばれたというものがある。[18]

永禄4年(1561年[19]浅野長勝の養女で杉原定利の娘・ねねと結婚する。当時とすれば珍しい恋愛結婚だった。

美濃国斎藤龍興との戦いのなかで、墨俣一夜城建設に功績を上げたとされる逸話がある[20]。 この頃斎藤氏の影響下にあった美濃より竹中重治川並衆蜂須賀正勝前野長康らを配下に組み入れている。

秀吉の名が現れた最初の史料は、永禄8年(1565年)11月2日付けの書状であり、「木下藤吉郎秀吉」として副署している(坪内文書)[7]。永禄11年(1568年)9月、近江箕作城攻略戦で活躍したことが『信長記』に記されている(観音寺城の戦い)。 同年、信長の上洛に際して明智光秀丹羽長秀らとともに京都の政務を任された。

永禄12年(1569年)5月に毛利元就が九州で大友氏との交戦(多々良浜の戦い)している隙をついて、同年6月に出雲国奪還を目指す尼子氏残党が挙兵し、以前尼子氏と同盟していた山名祐豊がこれを支援した。 これに対して元就は信長に山名氏の背後を脅かすよう但馬国に出兵を依頼し、これに応じた信長は同年8月1日、秀吉を大将とした軍2万兵を派兵した。秀吉はわずか10日間で18城を落城させ、同年8月13日には京に引き上げた。 この時、此隅山城にいた山名祐豊は堺に亡命したが、同年末には一千を礼銭として織田信長に献納して但馬国への復帰を許された。

元亀元年(1570年)、越前国朝倉義景討伐に従軍。順調に侵攻を進めていくが、金ヶ崎付近を進軍中に突然盟友であった北近江の浅井長政が裏切り織田軍を背後から急襲。浅井と朝倉の挟み撃ちという絶体絶命の危機であったが、秀吉は池田勝正や明智光秀と共に殿軍を務め功績をあげた(金ヶ崎の退き口[21]

そして姉川の戦いの後には、奪取した横山城の城代に任じられ、浅井氏との攻防戦に従事した(志賀の陣)。その後も小谷城の戦いでは3千の兵を率いて夜半に清水谷の斜面から京極丸を攻め落すなど浅井・朝倉との戦いに大功をあげた。

織田政権下での台頭[編集]

天正元年(1573年)、浅井氏が滅亡すると、その旧領北近江三郡に封ぜられて、今浜の地を「長浜」と改め、長浜城の城主となる。この頃、家内で有力だった丹羽長秀と柴田勝家から一字ずつをもらい受け、木下氏を羽柴氏に改めている(羽柴秀吉)。秀吉は長浜の統治政策として年貢や諸役を免除したため、近在の百姓などが長浜に集まってきた。そのことに不満を感じた秀吉は方針を引き締めようとしたが、正妻ねねの執り成しにより年貢や諸役免除の方針をそのままとした[22]。さらに近江より人材発掘に励み、旧浅井家臣団や、石田三成などの有望な若者を積極的に登用した。

天正3年(1575年)、長篠の戦いに従軍する。 天正4年(1576年)、神戸信孝と共に三瀬の変で暗殺された北畠具教の旧臣が篭る霧山城を攻撃して落城させた。 天正5年(1577年)、越後国上杉謙信と対峙している北陸方面軍団長・柴田勝家への救援を信長に命じられるが、秀吉は作戦をめぐって勝家と仲違いをし、無断で帰還してしまった。その後、勝家らは上杉謙信に敗れている(手取川の戦い)。織田信長は秀吉の行動に激怒したが許され、秀吉は織田信忠の指揮下で松永久秀を滅ぼし功績を挙げる(信貴山城の戦い)。

播磨赤松領 但馬山名領への侵攻[編集]

その後、信長に中国地方攻略を命ぜられ播磨国に進攻し、かつての播磨守護赤松氏の勢力である赤松則房別所長治小寺政職らを従える。さらに小寺政織の家臣の小寺孝高(黒田孝高)より姫路城を譲り受け、ここを中国攻めの拠点とする。一部の勢力は秀吉に従わなかったが上月城の戦い(第一次)でこれを滅ぼす。

天正7年(1579年)には、上月城を巡る毛利氏との攻防の末、備前国美作国の大名宇喜多直家を服属させ、毛利氏との争いを有利にすすめるものの、摂津国荒木村重が反旗を翻した(有岡城の戦い)ことにより、秀吉の中国経略は一時中断を余儀なくされる。同年、信長の四男である於次丸(羽柴秀勝)を養子に迎えることを許される。

天正8年(1580年)には織田家に反旗を翻した播磨三木城主・別所長治を攻撃。途上において竹中重治や古田重則といった有力家臣を失うものの、2年に渡る兵糧攻めの末、これを降した(三木合戦)。

同年、播磨から北上し但馬国にも侵攻し、かつての但馬守護山名氏の勢力を従える。最後まで抵抗していた旧守護家山名堯熙が篭もる有子山城を攻め落とし、但馬国を織田氏の勢力圏として平定した。自らは播磨経営に専念するために弟である羽柴秀長を有子山城主として置き、但馬の統治を任せた。秀長は有子山城が、あまりに急峻なため、有子山山麓の館を充実させ出石城とした。

『高松城水攻築堤の図』。月岡芳年による錦絵。

天正9年(1581年)には因幡の因幡山名家の家臣団が、山名豊国(但馬守護山名堯煕の一門)を追放した上で毛利一族の吉川経家を立てて鳥取城にて反旗を翻したが、秀吉は鳥取周辺の兵糧を買い占めた上で兵糧攻めを行い、これを落城させた(鳥取城の戦い)。その後も中国西地方一帯を支配する毛利輝元との戦いは続いた。

同年、岩屋城を攻略して淡路国を支配下に置いた。

天正10年(1582年)には備中国に侵攻し(中国攻め)、毛利方の清水宗治が守る備中高松城を水攻めに追い込んだ(高松城の水攻め)。このとき、毛利輝元・吉川元春小早川隆景らを大将とする毛利軍と対峙し、信長に援軍を要請している。

このように中国攻めでは、三木の干殺し、鳥取城の飢え殺し、そして高松城の水攻めといった、金と時間はかかっても敵を確実に下して味方の勢力を温存する秀吉得意の兵糧攻めの戦術が遺憾無く発揮されている。

信長の死から清洲会議まで[編集]

「山崎合戦之地」の石碑
秀吉の旗立松、山崎合戦時、天王山
宝寺城の本丸跡

天正10年(1582年)6月2日、主君・織田信長が京都の本能寺において、信長の重臣であった明智光秀の謀反により死去した(本能寺の変)。このとき、備中高松城を水攻めにしていた秀吉は事件を知ると、すぐさま高松城城主・清水宗治の切腹を条件にして毛利輝元と講和し、京都に軍を返した(中国大返し)。

秀吉勢の出現に驚愕した明智光秀は、6月13日に山崎において秀吉と戦った。しかし池田恒興や丹羽長秀、さらに光秀の寄騎であった中川清秀高山右近までもが秀吉を支持したため、兵力で劣る光秀方は大敗を喫し、光秀は落武者狩りにより討たれた(山崎の戦い)。秀吉はその後、光秀の残党も残らず征伐し、京都における支配権を掌握した。

6月27日、清洲城において信長の後継者と遺領の分割を決めるための会議が開かれた(清洲会議)。織田家筆頭家老の柴田勝家は信長の三男・織田信孝(神戸信孝)を推したが、明智光秀討伐による戦功があった秀吉は、信長の嫡男・織田信忠の長男・三法師(後の織田秀信)を推した。勝家はこれに反対したが[23]、池田恒興や丹羽長秀らが秀吉を支持し、さらに秀吉が幼少の三法師を信孝が後見人とすべきであるという妥協案を提示したため、勝家も秀吉の意見に従わざるを得なくなり、三法師が信長の後継者となった。

信長の遺領分割においては、織田信雄が尾張国、織田信孝が美濃国、織田信包が北伊勢伊賀国、光秀の寄騎であった細川藤孝丹後国筒井順慶大和国、高山右近と中川清秀は本領安堵、丹羽長秀は近江国滋賀高島15万石の加増、池田恒興は摂津尼崎大坂15万石の加増、堀秀政は近江佐和山を与えられた。勝家も秀吉の領地であった近江長浜12万石が与えられた。秀吉自身は、明智光秀の旧領であった丹波国山城国河内国を増領し、28万石の加増となった。これにより、領地においても秀吉は勝家に勝るようになったのである。

柴田勝家との対立[編集]

秀吉と勝家の対立は、日増しに激しくなった。原因は秀吉が山崎に宝寺城を築城し、さらに山崎と丹波で検地を実施し、私的に織田家の諸大名と誼を結んでいったためであるが、天正10年(1582年)10月に勝家は滝川一益や織田信孝と共に秀吉に対する弾劾状を諸大名にばらまいた。これに対して秀吉は10月15日、養子の羽柴秀勝(信長の四男)を喪主として、信長の葬儀を行うことで切り抜けている。同年10月20日付、堀秀政宛の秀吉書状の宛名には、羽柴の名字が使用されており、このときまでに堀秀政に羽柴の名字が与えられたことを示す。すでに、秀吉による織田家臣の掌握が始まっていることが分かる。[24]

12月、越前の勝家が雪で動けないのを好機と見た秀吉は、信孝が三法師を安土に戻さないことなどを大義名分とし、信孝打倒の兵を挙げる。12月9日、秀吉は池田恒興ら諸大名に動員令を発動し、5万の大軍を率いて山崎宝寺城から出陣し、12月11日に堀秀政の佐和山城に入った。そして柴田勝家の養子・柴田勝豊が守る長浜城を包囲した。元々勝豊は勝家、そして同じく養子であった柴田勝政らと不仲であった上に病床に臥していたため、秀吉の調略に応じて降伏。秀吉は長浜城を獲得した。12月16日には美濃に侵攻し、稲葉一鉄らの降伏や織田信雄軍の合流などもあってさらに兵力を増強した秀吉は、信孝の家老・斎藤利堯が守る加治木城を攻撃して降伏せしめた。こうして岐阜城に孤立してしまった信孝は、三法師を秀吉に引き渡し、生母の坂氏と娘を人質として差し出すことで和議を結んだ。

天正11年(1583年)1月、反秀吉派の一人であった滝川一益は、秀吉方の伊勢峰城を守る岡本良勝関城伊勢亀山城を守る関盛信らを破った。これに対して秀吉は2月10日に北伊勢に侵攻する。2月12日には一益の居城・桑名城を攻撃したが、桑名城の堅固さと一益の抵抗にあって、三里も後退を余儀なくされた。また、秀吉が編成した別働隊が長島城中井城に向かったが、こちらも滝川勢の抵抗にあって敗退した。しかし伊勢亀山城は、蒲生氏郷細川忠興山内一豊らの攻撃で遂に力尽き、3月3日に降伏した。とはいえ、伊勢戦線では反秀吉方が寡兵であるにもかかわらず、優勢であった。

2月28日、勝家は前田利長を先手として出陣させ、3月9日には自らも3万の大軍を率いて出陣した。これに対して秀吉は北伊勢を蒲生氏郷に任せて近江に戻り、3月11日には柴田勢と対峙した。この対峙はしばらく続いたが、4月13日に秀吉に降伏していた柴田勝豊の家臣・山路正国が勝家方に寝返るという事件が起こった。さらに織田信孝が岐阜で再び挙兵して稲葉一鉄を攻めると、信孝の人質を処刑した。はじめは勝家方が優勢であった。

4月20日早朝、勝家の重臣・佐久間盛政は、秀吉が織田信孝を討伐するために美濃に赴いた隙を突いて、奇襲を実行した。この奇襲は成功し、大岩山砦の中川清秀は敗死し、岩崎山砦の高山重友は敗走した。しかしその後、盛政は勝家の命令に逆らってこの砦で対陣を続けたため、4月21日に中国大返しと同様に迅速に引き返してきた秀吉の反撃にあい、さらに前田利家らの裏切りもあって柴田軍は大敗を喫し、柴田勝家は越前に撤退した(美濃大返し)。

4月24日、勝家は正室お市の方と共に自害した。秀吉はさらに加賀国能登国も平定し、それを前田利家に与えた。5月2日(異説あり)には、信長の三男・織田信孝も自害に追い込み、やがて滝川一益も降伏した。

こうして織田家の実力者たちを葬ったことにより、秀吉は家臣第一の地位を確立。表面上は三法師を奉りつつ、実質的に織田家中を牛耳ることになった。

徳川家康との対立と朝廷への接近[編集]

天正12年(1584年)、信長の次男・織田信雄は、秀吉から年賀の礼に来るように命令されたことを契機に秀吉に反発し、対立するようになる。そして3月6日、信雄は秀吉に内通したとして、秀吉との戦いを懸命に諫めていた重臣の浅井長時岡田重孝津川義冬らを謀殺し、秀吉に事実上の宣戦布告をした。このとき、信長の盟友で、天正壬午の乱を経て東国における一大勢力となった徳川家康が信雄に加担し、さらに家康に通じて長宗我部元親紀伊雑賀党らも反秀吉として決起した。

これに対して秀吉は、調略をもって関盛信(万鉄)、九鬼嘉隆、織田信包ら伊勢の諸将を味方につけた。さらに去就を注目されていた美濃の池田恒興(勝入斎)をも、尾張国と三河国を恩賞にして味方につけた。そして3月13日、恒興は尾張犬山城を守る信雄方の武将・中山雄忠を攻略した。また、伊勢においても峰城を蒲生氏郷・堀秀政らが落とすなど、緒戦は秀吉方が優勢であった。

しかし家康・信雄連合軍もすぐに反撃に出た。羽黒に布陣していた森長可を破ったのである(羽黒の戦い)。さらに小牧に堅陣を敷き、秀吉と対峙した。秀吉は雑賀党に備えてはじめは大坂から動かなかったが、3月21日に大坂から出陣し、3月27日には犬山城に入った。秀吉軍も堅固な陣地を構築し両軍は長期間対峙し合うこととなり戦線は膠着した(小牧の戦い)。このとき、羽柴軍10万、織田・徳川連合軍は3万であったとされる。

そのような中、前の敗戦で雪辱に燃える森長可や池田恒興らが、秀吉の甥である三好秀次(豊臣秀次)を総大将に擁して4月6日、三河奇襲作戦を開始した。しかし、奇襲部隊であるにもかかわらず、行軍は鈍足だったために家康の張った歩哨網に引っかかり、4月9日には徳川軍の追尾を受けて逆に奇襲され、池田恒興・池田元助親子と森長可らは戦死してしまった(長久手の戦い)。

こうして秀吉は兵力で圧倒的に優位であるにもかかわらず、相次ぐ戦況悪化で自ら攻略に乗り出すことを余儀なくされた。秀吉は加賀井重望が守る加賀野井城など、信雄方の美濃における諸城を次々と攻略していき、信雄・家康を尾張に封じ込めようと画策してゆく。また、信雄も家康も秀吉の財力・兵力に圧倒されていたことは事実で、11月11日、信雄は家康に無断で秀吉と単独講和した。家康も信雄が講和したことで秀吉と戦うための大義名分がなくなり、三河に撤退することとなった。家康は次男・於義丸を秀吉の養子(=人質)として差し出し、「羽柴秀康(のちの結城秀康)」とし講和した。

この戦いの最中の10月15日、秀吉は初めて従五位下左近権少将に叙位任官された(のちに昇進のための辻褄合わせが行われ、従五位下左近権少将叙爵の綸旨は2年さかのぼった天正10年に発給されたことになっている。天正11年5月5日に従四位下参議と任官された文書もあるが、これも同様と見られている)。

秀吉の官職は、その後順次主家の織田家を凌駕することになり、実質的な「秀吉政権」が誕生した。[25]。また、信雄との和議後は自らは「羽柴」の苗字を使用しなくなった[7]。 そして、このときから、自ら創出した豊臣姓の授与が始まる。[26] その後、秀吉は天正14年(1586年)には妹・朝日姫を家康の正室として、さらに母・大政所を人質として家康のもとに送り、配下としての上洛を家康に促す。家康もこれに従い、上洛して秀吉への臣従を誓った。このとき、井伊直政・榊原康政・大久保忠隣など多くの家康家臣が豊臣姓で叙位任官されている。[27]

関白任官と紀伊・四国・越中攻略[編集]

『大坂夏の陣図屏風』に描かれた大坂城天守閣

天正11年(1583年)、大坂本願寺(石山本願寺)の跡地に大坂城を築く。大坂城を訪れた豊後国の大名・大友宗麟は、この城のあまりの豪華さに驚き、「三国無双の城である」と称えた。当時としては他に類を見ない巨大な要塞だったが、大坂の陣で焼失した。現在の大阪城天守閣は、この秀吉の大坂城と後年江戸幕府によって再建された大坂城の姿を折衷したもので、昭和6年(1931年)に復元した鉄筋コンクリート製の「復興天守」である。

天正12年(1584年)11月21日、従三位 権大納言に叙任され、これにより公卿となった。この際、将軍任官を勧められたが断ったとする説もある[28][29]

天正13年(1585年)3月10日、秀吉は正二位 内大臣に叙任された。そして3月21日には紀伊に侵攻して雑賀党を各地で破っている(千石堀城の戦い)。最終的には藤堂高虎に命じて雑賀党の首領・鈴木重意を謀殺させることで紀伊を平定した(紀州征伐)。

四国を統一した長宗我部元親に対しても、弟の羽柴秀長を総大将とする号10万の大軍を四国に送り込んでその平定に臨んだ。毛利輝元や小早川隆景ら有力大名も動員したこの大規模な討伐軍には元親の抵抗も歯が立たず、7月25日にに降伏。元親は土佐一国のみを安堵されて許された(四国攻め四国平定)。

この四国討伐の最中の7月11日には、かねてから朝廷で紛糾していた関白職を巡る争い(関白相論)で漁夫の利を得た秀吉が、近衛前久猶子となって関白宣下を受けた。

  • 関白辞令の宣旨

權大納言藤原朝臣淳光宣、奉勅、萬機巨細、宜令內大臣關白者
天正十三年七月十一日 掃部頭兼大外記造酒正中原朝臣師廉 奉

「足守木下家文書」

  • 関白辞令の詔書

詔、以庸質當金鏡、妥政績於通三、以愚昧受瑤圖、增德耀於明一、夢不見良弼、誰能諫言、內大臣藤原朝臣、名翼翔朝、威霆驚世、固禁闕之藩屛、忠信無私、居藤門之棟梁、奇才惟異、夫萬機巨細、百官惣己、皆先關白、然後奏下、一如舊典、庶歸五風十雨之舊日、專聽一天四海之艾寧、布告遐邇、俾知朕意、主者施行、天正十三年七月十一日

「天正六年以來關白詔勅書」

天正14年(1586年)9月9日、秀吉は豊臣の姓を賜り[30]、12月25日には太政大臣に就任[31]、ここにその政権を確立した(豊臣政権[32]

この間、越中佐々成政に対しても8月から討伐を開始したが(富山の役)、ほとんど戦うことなくして成政は8月25日には剃髪して秀吉に降伏している。織田信雄の仲介もあったため、秀吉は成政を許して越中新川郡のみを安堵した。こうして紀伊・四国・越中は秀吉によって平定されたのである。

九州征伐とバテレン追放令[編集]

その頃九州では大友氏龍造寺氏を下した島津義久が勢力を大きく伸ばし、島津に圧迫された大友宗麟が秀吉に助けを求めてきていた。天正13年(1585年)関白となった秀吉は島津義久と大友宗麟に朝廷権威を以て停戦命令(後の惣無事令第一号)を発したが九州攻略を優勢に進めていた島津氏はこれを無視し、秀吉は九州に攻め入ることになる。

天正14年(1586年)には豊後戸次川(現在の大野川)において、仙石秀久軍監とした、長宗我部元親・長宗我部信親十河存保大友義統らの混合軍で島津軍の島津家久と戦うが、仙石秀久の失策により、長宗我部信親や十河存保が討ち取られるなどして大敗した(戸次川の戦い)。

だが天正15年(1587年)には秀吉自らが、弟・秀長と共に20万の大軍を率い、九州に本格的に侵攻し、島津軍を圧倒、島津義久を降伏させる(九州征伐)。九州へ行く途中に、備後国へ亡命中の足利義昭のもとを訪れて会見、戦後に義昭は京都に帰り、将軍職を辞して出家した。こうして秀吉は西日本の全域を服属させた。

その際、領民の強制的なキリスト教へ改宗や神社仏閣の破壊といった神道・仏教への迫害、さらにポルトガル人が日本人を奴隷として売買するなどといったことが九州において行われていたことが発覚し、秀吉は日本イエズス会準管区長でもあったガスパル・コエリョを呼び出し問い詰めた上で博多においてバテレン追放令を発布した。しかし、この段階では事実上キリシタンは黙認されていた。

同年10月1日には京都にある北野天満宮の境内と松原において千利休津田宗及今井宗久らを茶頭として大規模な茶会を開催した(北野大茶会)。茶会は一般庶民にも参加を呼びかけた結果、当日は京都だけではなく各地からも大勢の人が参加し、会場では秀吉も参加して野点が行われた。また、黄金の茶室も披露されている。

朝臣として聚楽第を構える[編集]

『後陽成天皇聚楽第行幸図』

 天正15年(1587年)、平安京旧大内裏跡(内野)に朝臣としての豊臣氏の本邸を構え聚楽第(じゅらくだい。じゅらくていとも。)と名付ける。これより、秀吉および一族は「聚楽第殿」と呼ばれるようになる。  天正16年(1588年4月14日には聚楽亭(聚楽第)に後陽成天皇を迎え華々しく饗応、徳川家康や織田信雄ら有力大名に自身への忠誠を誓わせた。  また、同年には、天正13年(1585年)に長宗我部氏攻撃の軍事行動に参加した毛利輝元が上洛、完全に臣従した。さらに、刀狩令海賊停止令を発布、全国的に施行した。[33]  1591年(天正19年)には京都の四周を取り囲む御土居を構築した。これは京都の防衛のためだったとも、あるいはあい続く戦乱のため分明さだかでなくなっていた洛中洛外の境を明らかにするためだったともされる。

小田原征伐[編集]

天正17年(1589年)、側室の淀殿との間に鶴松が産まれ、後継者に指名する。同年、後北条氏の家臣・猪俣邦憲真田昌幸家臣・鈴木重則が守る上野国名胡桃城を奪取したのをきっかけとして、秀吉は天正18年(1590年)に関東へ遠征、後北条氏の本拠小田原城を包囲した。

小田原城は堅城として知られるが、季節的な理由で兵を引く可能性のない包囲軍の前では無力であった。3か月の篭城戦の後に北条氏政北条氏直父子は降伏した。北条氏政・北条氏照は切腹し、氏直は紀伊の高野山に追放された。小田原城を包囲中に、伊達政宗ら東北の大名も秀吉に恭順の意を示した。これによって、名実ともに秀吉の天下統一事業が完遂された。

天下統一[編集]

後北条氏を下し天下を統一することで秀吉は戦国の世を終わらせた。毛利氏長宗我部氏島津氏といった有力大名は滅ぼすことはできず、臣従させるにとどまった。徳川氏は石高250万石を有し、秀吉自身の蔵入地222万石より多い石高を有するほどであった[34]伊達氏のように戦をする事なく臣従させた例もある。これら有力諸大名の処遇が、豊臣政権の課題となった。いち早く秀吉に降伏した毛利氏は豊臣政権の“客分大名”となって優遇され、逆に最後まで秀吉に抵抗した伊達氏(伊達政宗)は豊臣政権の仮想敵国となった。[要出典] 

天正19年(1591年)、後継者に指名していた鶴松が病死した。そのため、甥・秀次を家督相続の養子として関白職を譲り、太閤(前関白の尊称)と呼ばれるようになる。ただし、秀吉は全権を譲らず、実権を握り二元政を敷いた。この年、重用してきた茶人・千利休に自害を命じている。利休の弟子である古田重然、細川忠興らの助命嘆願は受け入れられず、利休は切腹した。その首は一条戻橋に晒された。この事件の発端には諸説がある。

同年には東北で南部氏一族の九戸政実が、後継者争いのもつれから反乱を起こした(九戸政実の乱)。南部信直の救援依頼に、秀吉は豊臣秀次を総大将として蒲生氏郷・浅野長政・石田三成ら九戸討伐軍を派遣した。東北諸大名もこれに加わり6万の軍となった。戦いの後に九戸政実・実親は降伏した。九戸氏は豊臣秀次に一族とともに斬首され滅亡し、乱は終結した。

織田家の再興[編集]

文禄元年(1592年)9月9日、東北から九州の果てまで全国を完全に平定した秀吉は、織田家の嫡孫・織田秀信を美濃国の大名に封じ岐阜城を返した。

文禄の役[編集]

文禄元年(1592年)、の征服と朝鮮の服属を目指して宇喜多秀家を元帥とする16万の軍勢を朝鮮に出兵した。初期は朝鮮軍を撃破し、漢城平壌などを占領するなど圧倒したが、各地の義兵による抵抗や明の援軍が到着したことによって戦況は膠着状態となり、文禄2年(1593年)、明との間に講和交渉が開始された。

秀次事件[編集]

一方、文禄2年(1593年)に側室の淀殿が秀頼を産むと、秀次との対立が深刻となる。2年後の文禄4年(1595年)、秀次を「殺生関白」(摂政関白のもじり)と呼ばれたほどの乱行を理由として廃嫡し、高野山へ追放。のちに謀反の容疑で切腹を命じた。秀次の補佐役であった古参の前野長康らも切腹処分となったほか、秀次の妻子などもこの時処刑された。秀吉の命令により秀次の側室たち39人の首は次々と切り落とされ、遺体は巨大な穴に投げ捨てられた。秀次の乱行が実際にあったかには諸説あり、実子が生まれたので秀次が邪魔になったという見方も有力である。[要出典]

サン=フェリペ号事件と二十六聖人処刑[編集]

文禄5年(1596年)10月に土佐国にスペイン船が漂着し、サン=フェリペ号事件が起きる。奉行・増田長盛らは船員たちに「スペイン人たちは海賊であり、ペルー、メキシコ(ノビスパニア)、フィリピンを武力制圧したように日本でもそれを行うため、測量に来たに違いない。このことは都にいる三名のポルトガル人ほか数名に聞いた」という秀吉の書状を告げた[35]。 同年12月8日に秀吉は再び禁教令を公布した。

慶長2年(1597年)、秀吉は朝鮮半島への再出兵と同時期に、イエズス会の後に来日したフランシスコ会(アルカンタラ派)の活発な宣教活動が禁教令に対して挑発的であると考え、京都奉行の石田三成に命じて、京都と大坂に住むフランシスコ会員とキリスト教徒全員を捕縛し処刑を命じた。三成はパウロ三木を含むイエズス会関係者を除外しようとしたが、果たせなかった。2月5日、日本人20名、スペイン人4名、メキシコ人、ポルトガル人各1名の26人が処刑された。

慶長の役[編集]

文禄5年(1596年)、明との間の講和交渉が決裂し、秀吉は作戦目標を「全羅道を悉く成敗し、忠清道京畿道にもなるべく侵攻すること、その達成後は拠点となる城郭を建設し在番の城主を定め、その他の諸将は帰国させる[36]」として再出兵の号令を発した。慶長2年(1597年)、小早川秀秋を元帥として14万人の軍を朝鮮へ再度出兵する。漆川梁海戦で朝鮮水軍を壊滅させると進撃を開始し、2か月で慶尚道・全羅道・忠清道を制圧。京畿道に進出後、日本軍は撤収し作戦目標通り南岸に文禄の役の際に築かれた既存の城郭の外縁部に新たに城塞(倭城)を築いて城郭群を補強した。このうち蔚山城は完成前に明・朝鮮軍の攻撃を受けたが大破する(第一次蔚山城の戦い)。城郭群が完成し防衛体制を整えると、6万4千余の将兵を在番として拠点となる城郭群に残し防備を固めさせる一方、7万余の将兵を本土に帰還させ慶長の役の作戦目標は完了した[37]。秀吉は慶長4年(1599年)にも大規模な軍事行動を計画しており、それに向けて倭城に兵糧や玉薬などを諸将に備蓄するように命じていたが、計画実施前に秀吉が死去したため実施されることはなかった[38]

最期[編集]

慶長3年(1598年)3月15日、醍醐寺諸堂の再建を命じ、庭園を造営、各地から700本の桜を集めて境内に植えさせて秀頼や奥方たちと一日だけの花見を楽しんだ(醍醐の花見)。この頃洛中の屋敷として御所近くに京都新城を構えたが、参内の宿所として使用したのみでついに移居することはなかった。同年5月から秀吉は病に伏せるようになり日を追う毎にその病状は悪化していった[39][40][41]。5月15日には『太閤様被成御煩候内に被為仰置候覚』という名で、徳川家康・前田利家・前田利長・宇喜多秀家・上杉景勝・毛利輝元ら五大老及びその嫡男らと五奉行のうちの前田玄以長束正家に宛てた十一箇条からなる遺言書を出し、これを受けた彼らは起請文を書きそれに血判を付けて返答した[42]。秀吉は他に、自身を八幡として神格化することや、遺体を焼かずに埋葬することなどを遺言した[43][44]

自分の死が近いことを悟った秀吉は7月4日に居城である伏見城に徳川家康ら諸大名を呼び寄せて、家康に対して子の秀頼の後見人になるようにと依頼した[41][45]。 8月5日、秀吉は五大老宛てに二度目の遺言書を記す。秀吉の病は、前年に秀吉の命令で甲斐善光寺から京都方広寺へ移されていた善光寺の本尊である阿弥陀三尊の祟りであるという噂から、元々の信濃善光寺に返すため、8月17日に京都を出発したが、8月18日、秀吉はその生涯を終えた[42]。死因については現在も不明である[42](後述#死因も参照)。

秀吉の死はしばらくの間秘密とされることとなった[46]。遺骸は伏見城から密かに阿弥陀ヶ峰に運ばれてそこに埋葬された[47]。また方広寺には寺の鎮守として、八幡大菩薩堂と呼ばれる社が建築され始めた[44]。この社は1599年(慶長4年)4月18日に遷宮の儀が行われ、その際に「豊国神社」と改称された。これに先立つ4月16日、朝廷から秀吉自身の望みとは相違して「豊国大明神(とよくにだいみょうじん)」の神号が与えられた[44]。これは日本の古名である「豊葦原瑞穂国」を由来とするが、豊臣の姓をも意識したものであった[44]。4月19日には正一位の神階が与えられた[44]。神体として祀られたために葬儀は行われなかった。

しかし、1615年元和元年)に豊臣宗家が滅亡すると、徳川家康の意向により後水尾天皇勅許を得て豊国大明神の神号は剥奪され、秀吉の霊は「国泰院俊山雲龍大居士」と仏式の戒名を与えられた。神社も徳川幕府により廃絶され、秀吉の霊は方広寺大仏殿裏手南東に建てられた五輪石塔(現:馬塚、当時の史料では「墳墓」とされる[48]。)に遷されている。1868年(慶応4年閏4月)、明治天皇の御沙汰書により、秀吉の社壇を再興することが命じられた[44]。1875年(明治8年)、大明神号は復されて、方広寺大仏殿跡に豊国神社が再建された[44]

豊臣家の家督は秀頼が継ぎ、五大老や五奉行がこれを補佐する体制が合意されている。また、五大老や五奉行によって朝鮮からの撤兵が決定された。当時、日本軍は、攻撃してきた明・朝鮮軍に第二次蔚山城の戦い泗川の戦い順天城の戦いなどで勝利していたが、撤退命令が伝えられると明軍と和議を結び、全軍朝鮮から撤退した。秀吉の死は秘密にされたままであったが、その死は徐々に世間の知るところとなった。朝鮮半島での戦闘は、朝鮮の国土と軍民に大きな被害をもたらした。また、明は莫大な戦費の負担と兵員の損耗によって疲弊し、後に滅亡する一因となった。日本でも、征服軍の中心であった西国大名達が消耗し、秀吉没後の豊臣政権内部の対立の激化を招くことになる。

年表[編集]

和暦 西暦[49] 月日[49] 年齢 内容
天文23年 1554年 17歳 織田信長に仕官
永禄4年 1561年 24歳 浅野長勝の養女(高台院)と結婚。
永禄11年 1568年 9月12日 31歳 観音寺城の戦い
元亀元年 1570年 4月20日 33歳 金ヶ崎の戦い
天正元年 1573年 8月 36歳 小谷城の戦い
羽柴改姓?
天正3年 1575年 7月3日 38歳 筑前守
天正5年 1577年 10月5日 40歳 信貴山城の戦い
11月3日 手取川の戦い
天正6年 1578年 3月 41歳 三木合戦
4月18日 上月城の戦い
天正10年 1582年 45歳 備中高松城の戦い
6月13日 山崎の戦い
6月27日 清洲会議
10月3日 従五位下左近衛少将(『公卿補任』)
天正11年 1583年 4月 46歳 賤ヶ岳の戦い
5月22日 従四位下参議
11月 本拠を大坂城に移転。
天正12年 1584年 9月16日 47歳 小牧・長久手の戦い
11月21日 従三位権大納言
天正13年 1585年 3月 48歳 紀州征伐
3月10日 正二位、内大臣宣下
6月 四国攻め
7月 近衛前久の猶子となる、藤原改姓
7月11日 従一位関白宣下、内大臣如元
8月 富山の役
10月 惣無事令実施(九州地方)
天正14年 1586年 7月 49歳 九州征伐
9月9日 賜豊臣氏(『押小路文書』)
12月19日 内大臣辞職
12月25日 太政大臣兼帯
天正15年 1587年 5月9日 50歳 書状「かうらい国へ御人」
6月1日 書状「我朝之覚候間高麗国王可参内候旨被仰遣候」
6月19日 バテレン追放令制定
12月 惣無事令実施(関東・奥羽地方)
天正16年 1588年 7月28日 51歳 刀狩令制定
8月12日 島津氏を介し琉球へ服属入貢要求
海賊停止令制定
天正17年 1589年 5月 52歳 鶴松が誕生。鶴松を後継者に指名。
天正18年 1590年 2月 53歳 小田原征伐
2月28日 琉球へ唐・南蛮も服属予定として入朝要求
7月 奥州仕置
11月 朝鮮へ征明を告げ入朝要求
天正19年 1591年 54歳 身分統制令制定
3月3日 天正遣欧少年使節が聚楽第において秀吉に西洋音楽(ジョスカン・デ・プレの曲)を演奏
7月25日 ポルトガル領インド副王に宛ててイスパニア王の来日を要求
9月15日 スペイン領フィリピン諸島(小琉球)に服属要求
10月14日 島津氏を介し琉球へ唐入への軍役要求
12月 関白辞職、太政大臣如元
文禄元年 1592年 4月12日 55歳 朝鮮出兵開始(文禄の役)
7月21日 スペイン領フィリピン諸島(小琉球)に約を違えた朝鮮を伐ったことを告げ服属要求
人掃令制定
文禄2年 1593年 8月 56歳 本拠を伏見城に移す。秀頼が誕生。
11月5日 高山国へ約を違えた朝鮮を伐ち明も和を求めているとして服属入貢を要求
慶長元年 1596年 60歳 サン=フェリペ号事件
慶長2年 1597年 2月 61歳 再度の朝鮮出兵開始(慶長の役)
7月27日 スペイン領フィリピン諸島(小琉球)に日本は神国でキリスト教を禁止したことを告ぐ
慶長3年 1598年 62歳 太政大臣辞職
8月18日 伏見城で薨去。
大正4年 1915年 8月18日 贈正一位

人物[編集]

出身・家系[編集]

秀吉の父・弥右衛門は百姓でだったというが、百姓=農民とするのは後代の用例であり、弥右衛門の主たる生業は織田家の足軽だったとする説もある。太田道灌北条早雲の軍制に重用された足軽は急速に全国へ広まっていた。ただし、秀吉が初めて苗字を名乗るのは木下家出身のねねとの婚姻を契機とすることを指摘した研究もある。つまりそれ以前は苗字を名乗る地盤すら持たない階層だった可能性も指摘されている[50]フロイス日本史では「若い頃は山で薪を刈り、それを売って生計を立てていた」、『日本教会史』には、秀吉は「木こり」出身と書かれている。また小説家の八切止夫は、秀吉は「端柴売り」出身で、わざとそのことを示す羽柴(=端柴)に改姓し、自分が本来低い身分なのだとアピールすることによって周囲からの嫉妬を避けようとしたのだと推測している。小説家の井沢元彦は「当時の西洋人からは端柴売りが木こりに見えたのだろう」と両者を整合する説をとっている。[51]

秀吉は他の大名と同様に側室を置いていたが[52]、正室である北政所との間にも、側室との間にも子供が生まれず、実子の数は生涯を通じても非常に少なかった。これは秀吉自身が子供ができにくい体質だったためと考えられる。そのため秀頼は秀吉の子ではなく、淀殿が大野治長など他の者と通じて成した子だとする説もある。これについては、秀頼だけでなく鶴松の時点でそうした噂があったようである[53]

秀吉は子宝に恵まれなかったが、実は長浜城主時代に一男一女を授かっていたという説がある。男子は南殿と呼ばれた女性の間に生まれた子で、幼名は石松丸、後に秀勝と言ったらしい。長浜で毎年4月(昔は10月)に行われる曳山祭は、男子が生まれたことに喜んだ秀吉から祝いの砂金を贈られた町民が、山車を作り長浜八幡宮の祭礼に曳き回したことが始まりと伝えられている。石松丸秀勝は夭折したが、その後秀吉は次々と二人の養子に秀勝の名を与えている(於次秀勝小吉秀勝)。長浜にある妙法寺には、伝羽柴秀勝像という子の肖像画や秀勝の墓といわれる石碑、位牌が残っている。

女子の方は名前その他の詳細は一切不明だが、長浜市内にある舎那院所蔵の弥陀三尊の懸仏の裏に次のような銘記がある。「江州北郡 羽柴筑前守殿 天正九年 御れう人 甲戌歳 奉寄進御宝前 息災延命 八月五日 如意御満足虚 八幡宮」これは秀吉が天正2年(1574年)に生まれた実娘のために寄進したものだと伝わっている[54]。ただし今日舎那院では、これが秀吉の母・大政所のために寄進されたものであると説明している。しかし『多聞院日記』によれば、大政所は文禄元年(1592年)に76歳で死去しているので年代に齟齬が生じる。「御れう人」とは麗人のことであり、76歳の老人にまで解釈が及ぶものかどうか疑問であり、秀吉に女児が生まれたと考える方が自然である。

その大政所は、秀吉が関白に就任する時、自身も萩中納言の娘であり帝の血を引いていると主張した。側近の大村由己が記した『関白任官記』の他、松永貞徳の『戴恩記』にも同様の記述が見られる。当時の公家に萩中納言という人物は見当たらず、我が子の関白就任を側面から助けるための詭弁だったとみられている[8]

容姿[編集]

「猿」という呼称

「猿面冠者」という言葉が残るように、秀吉が容姿からと呼ばれたことは有名である。『太閤素生記』では秀吉の幼名を「猿」とし、また秀吉の父が亡くなったとき、秀吉に金を遺した一節に「父死去ノ節猿ニ永楽一貫遺物トシテ置ク」とある。また松下加兵衛は「猿ヲ見付、異形成ル者也、猿カト思ヘバ人、人カト思ヘバ猿ナリ」と語っている。毛利家家臣の玉木吉保は「秀吉は赤ひげで猿まなこで、空うそ吹く顔をしている」と記している。秀吉に謁見した朝鮮使節は「秀吉が顔が小さく色黒で猿に似ている」としている[55]ルイス・フロイスは「身長が低く、また醜悪な容貌の持ち主で、片手には6本の指があった。目が飛び出ており、シナ人のようにヒゲが少なかった」と書いている[56]。また、秀吉本人も「皆が見るとおり、予は醜い顔をしており、五体も貧弱だが、予の日本における成功を忘れるでないぞ」と語ったという[57]

秀吉が猿と呼ばれたのは、関白就任後の落書『まつせ(末世)とは別にはあらじ木の下のさる関白』[58]に由来するという説もある。また山王信仰(猿は日吉大社の使い)を利用するため「猿」という呼び名を捏造したとの説もある[59]。ほか、信長は「猿」と呼んでいないとの主張もある。「禿げ鼠」の呼び名も、信長のねねへの書状の中で秀吉を叱責する際に「あの禿げ鼠」と書かれているものが1つ現存しているのみで、普段でもそう呼ばれていたかどうかは不明。

「六本指」

秀吉は指が1本多い多指症だったと記録され[60]、右手の親指が1本多く、信長からは「六ツめ」と呼ばれていた[61]。当時は(現在もそうだが)、多くの場合、幼児期までに切除して五指とするが、秀吉は周囲から奇異な目で見られても六指で生涯を通し、天下人になるまでその事実を隠すことがなかったという。しかし天下人となった後は、記録からこの事実を抹消し、肖像画も右手の親指を隠す姿で描かせたりした。そのため、「秀吉六指説」は長く邪説扱いされていた。現在では六指説を真説とする考えが有力であるが、このことに触れない秀吉の伝記は多い[62]

  • 身長は小柄であったが詳しい数字は不明。150cm下から160cm余まで諸説ある。
  • 髭が薄かったため、付け髭をしていた。当時の戦国武将が髭を蓄えるのは習慣であり、髭の薄いものが付け髭をするのは普通のことであった。

死因[編集]

様々な説が唱えられており、脳梅毒、痢病(赤痢・疫痢の類)[63]のほか、沈惟敬による毒殺説もある[64]。50代後半頃からは、老衰のためか無意識のうちに失禁したこともあったと記録され[65]尿毒症説、脚気[66]、腎虚であるとするものもある[67]

逸話[編集]

豊臣秀吉の花押
  • 人の心を掴む天才とされており、「人たらし」と称せられる。また度量の大きさでも知られ、九州の役において降伏した島津義久に対し、丸腰の義久に自らの佩刀を渡し、また小田原征伐で遅参した伊達政宗に佩刀を渡し石垣山の崖上で二人きりになった。両名とも秀吉の度量に気を呑まれ斬りつけることは出来なかったという。他にも小牧・長久手の戦いの後に上洛した徳川家康の下を近習一人をつれて密かに訪れ、数万の徳川兵の中で酒を交わしながら翌日の拝謁の打ち合わせをした。また家康の片腕であり秀吉との折衝役であった石川数正が出奔した際、自らの配下とした[68][69][70]
  • 賤ヶ岳の戦いの最中、熱暑に苦しむ負傷兵に秀吉は農家から大量の菅笠を買い敵味方の区別なく被せて回り、「誠に天下を治め給うほどの大将はかく御心の付き給うものかな」とも評価される[71]。また賤ヶ岳の戦い後、小早川隆景に書状で「無精者は成敗すべきであるが、人を斬るのは嫌いだから命を助け領地も与える」と報じている。ほかにも関白就任後、秀吉が可愛がっていた鶴が飼育係の不注意から飛んで逃げた。飼育係は、打ち首覚悟で秀吉に隠さずに報告したが、「日本国中がわしの庭じゃ。なにも籠の中におらずとも、日本の庭におればよい。」と笑って許したという。
  • 小田原征伐の際、鎌倉鶴岡八幡宮の白旗の宮を訪ね、源頼朝の木像[72]に向かい「小身から四海を平定し天下を手中にしたのは貴方とこのわしだけであり、我らは天下友達である。しかし貴方は御門の御後胤で、父祖は東国の守護であり、故に流人の身から挙兵しても多く者が従った。わしは、元々は卑賤の出で、氏も系図もない男だ。だからこのように天下を平定したことは、貴方よりわしの功が優れている」と木像の肩を叩きながら言ったという。
  • 秀吉はスケールの大きい「大気者」だったともいわれているが、狭量な面もあり、世評を気にした。北野大茶会や華美な軍装などの人々の評判が上がる行為を頻繁に行った。一方、聚楽第に自身を非難する落書が書かれた際は当番の兵を処刑し、作者を探し出して自害させている。人を殺すことを嫌う人物とされる秀吉であるが、実際には元亀2年に湖北一向一揆を殲滅したり[73]、天正5年に備前・美作・播磨の国境付近で毛利氏への見せしめのために、子供は串刺しに、女は磔にして200人以上処刑している[74]
  • 母・大政所への孝養で知られる。小牧・長久手の戦いの後、家康を上洛させるため母と妹を人質として一時家康に差し出したが、そこで母を粗略に扱った本多重次を後に家康に命じて蟄居させている。天下人としての多忙な日々の中でも、正室・北政所や大政所本人に母親の健康を案じる手紙をたびたび出している。朝鮮出兵のために肥前名護屋に滞在中、母の危篤を聞いた秀吉は急いで帰京したが、臨終には間に合わず、ショックのあまり卒倒したという[75]。秀吉が自分が天皇の落胤である噂を広めようと、自分の母がかつて上洛した際に、当時の天皇が手を付けた事があり、その結果生まれたのが自分だと吹聴した事があったが、当の大政所が激怒したため、取りやめたという話もある。
  • 戦国大名は主君と臣下の男色衆道)を武士の嗜みとしていたが[76]、秀吉は衆道への関心がなかった。男色傾向のなさを訝しんだ家臣が家中で一番との評判の美少年を呼び出し、秀吉に会わせ二人きりにさせたのだが秀吉はその少年に「お前に姉か妹はいるか?」と聞いただけだったと言われる。
  • ルイス・フロイスは、秀吉の外見以外については「優秀な武将で戦闘に熟練していたが、気品に欠けていた」「極度に淫蕩で、悪徳に汚れ、獣欲に耽溺していた」「抜け目なき策略家であった」「彼は本心を明かさず、偽ることが巧みで、悪知恵に長け、人を欺くことに長じているのを自慢としていた」「ほとんど全ての者を汝(うぬ)、彼奴(きゃつ)呼ばわりした」などと記している。
  • 上杉謙信と対決するために北陸へ出兵した際、軍議で大将の柴田勝家に反発し、勝手に領地へ引き上げ、この無断撤退は信長の怒りを買った[77]。また中国攻めでも、宇喜多直家の寝返りを勝手に許可してしまい、再び信長に怒られている。

文化・芸事[編集]

人と同じに振る舞うことを嫌う、傾奇者だった。何回か開いた仮装茶会(名護屋城の仮装茶会が有名)では、参加する武将達にわざと身分の低い者の格好をしてくるように通達し、自身も瓜売りの姿で参加した。武将たちも喜んで通達に応じ、徳川家康は同じく瓜売り、伊達政宗は山伏に扮した。

美食家であり、食事には贅沢をした。ただ、後年家来に対し、「位が高くなっていろいろ贅沢なものを食べたが、貧しい時代腹が減ったときに食べた、麦飯ほど美味いものはなかった」と語っている。

文化的修養を積むことに努力し、古典文学を細川幽斎連歌里村紹巴茶道千利休、有識故実を菊亭晴季西笑承兌儒学を大村由己、能楽を金春太夫安照に学んだ[78]

能楽に熱中し、前田利家と徳川家康と共に天皇の御前で演じたり、『明智討』『柴田』など自分の活躍を演目にして自ら演じた。和歌もよく詠んだ[79]。茶人としても独自の境地を切り開き、武家茶の湯の大成者は千利休でも古田重然でもなく、秀吉であるとする評価もある[80]。一方で、著名な茶人の目利きによって、単なる雑器に過ぎないものが、価値ある茶器とされて高額で売買されていたのを快く思っていなかったとされ、千利休に切腹を命じた理由のひとつと推測されている。呂宋助左衛門が献上し、高額な茶器(茶入れ)として珍重されたルソン壷が、現地では便器として使われていると知り激怒したという逸話もある。

能筆家であった。北大路魯山人は秀吉のに対して、新たに三筆を選べば、秀吉も加えられると高く評価した。一方で、文字の正確さにはこだわらない性格で、秀吉の書簡には、誤字や当て字、仮名が多用されている[81]。また、「醍醐」の「醍」を祐筆が失念した際、「大」と書くよう指示したという逸話がある[82]

囲碁は、織田信長から名人という称号を許された日海(後の本因坊算砂)に指導を受けており、伊達政宗家臣鬼庭綱元との賭け碁や、龍造寺政家をとても巧妙に負かしたので政家は敗因を考え込んでしまい帰る秀吉の見送りをし忘れたなど、真偽はとにかくエピソードがいくつか残っているほど、碁はかなり強かったらしい。

本能寺の変の黒幕説[編集]

千生り瓢箪(伏見城)。豊臣秀吉の馬印として有名。

本能寺の変で最終的に最も得をした秀吉が事件の黒幕とする説もある。その根拠は、秀吉の信長に対する不要な援軍要請である。秀吉は備中高松城攻めのとき、毛利輝元・吉川元春・小早川隆景らが高松城の救援に出てきたため、信長に苦境を訴え援軍を要請。ところが当時の毛利氏は高松城救援に用意できた兵力は羽柴軍の半分の1万5000ほどでしかなく[83]、救援は不要であった。信長は三職推任問題や皇位継承問題などで朝廷と頻繁に交渉していたため上洛していた。明智光秀はそこを狙って本能寺の変を起こしたが、軍勢を集める理由が問題であった。ところが秀吉の救援要請で援軍に赴くように命じられたため、信長に疑われることなく軍勢を集め、その軍勢で光秀は京都の信長を討ち果たす。光秀が近衛前久と内通していた説があるように、秀吉も大納言の勧修寺晴豊等と内通しており、その筋から光秀の謀反計画を知り、要請を行ったとされる。

また、秀吉の中国大返しに関しても、沼城から姫路城まで70キロの距離をわずか1日で撤収しており、秀吉が優秀だったとはいえ、事前に用意をしていなければ不可能なこと、中国大返し後の織田方有力武将への切崩しの異常な速さ等、また変を知らせる使者は、本当に毛利方と間違えて秀吉の陣に入ってきたのか、など疑惑が持たれている。近年では、元NHKアナウンサーで京都造形芸術大学教授の松平定知によって秀吉のブレインであった黒田孝高が関与しているとの説も存在している[84]

上記の説についての反論は以下。

  • 信長公記』によれば、高松城への援軍、西国への出陣を立案したのは信長自身であり、秀吉は毛利家主力の出陣を報告したのみで、秀吉側から援軍の要請があったという記述はない。
  • 『浅野家文書』には毛利軍5万人と記されており、秀吉は初期情報のこの数字を元に信長の援軍を請求した。
  • 本能寺の変直後の6月3日には、江北周辺の武田、京極らの武将は光秀に呼応し秀吉の居城である長浜城を接収し、同城には光秀の重臣である斎藤利三が入城している。また、長浜にいた秀吉の家族らは本能寺の急報を聞き、美濃へ避難している[85]。このことから、光秀と秀吉に先立っての接触があったとは考えづらい。
  • 明智光秀の援軍は、対毛利戦線の山陰道方面に対してのものであり、秀吉が現在戦っている山陽道方面ではない。
  • 秀吉の援軍要請は、手柄を独占することによって信長に疑念を持たれるのを避ける(信長自身を招いて信長に手柄を譲る)ための保身であり、有利な状況でありながら援軍を求める必然性は存在する[86]
  • 事前用意説については、 中国大返しは信長自身による援軍を迎えるための準備が、功を奏したもので、当時、中国大返しを疑問視した発言や記録はない。そもそも沼城から姫路城まで、わずか1日で70キロ走破とは、事前の準備があってもあり得ない。実際には1日で撤収したのは最初に姫路城に到着した騎馬武者であり、徒歩の兵士を含めての全てが姫路城まで到着するには、もっと時間がかかっている[87]
  • 本能寺の変を知った吉川元春は和睦を反古にして秀吉軍を攻撃することを主張したが、小早川隆景らの反対[88]によって取り止めになっている。一歩間違えば秀吉は毛利勢と明智勢の挟み撃ちにあった恐れが大であり、現に滝川一益のように本能寺の変が敵方に知られたことにより大敗し領土を失った信長配下の武将も存在し、秀吉がこのような危険を謀略としてあえて意図したとは考えにくい。
  • また、中国大返しの迅速な撤収も、沼城から姫路城までに限られており、それ以降の光秀との決戦までの行軍は常識的な速度である。姫路城までの迅速な撤収は毛利の追撃を恐れての行動であり、姫路城からは上方の情報収集や加勢を募っての行軍であった。これは、事前に用意した上での行動というよりは、予期せぬ事態への対処とみるのが妥当である。
  • もし秀吉が光秀と共謀していたなら、山崎の合戦で光秀はそのことを黙って討たれたことになる。共謀が事実ならばそれを公表することで秀吉は謀反の一味となり、他の織田旧臣や信孝ら織田一族との連合は不可能となり、光秀方に有利な情勢を作り出せた。
  • 当時の武士から見ても不自然な状況であったり、連携を疑わせる情報が流れていれば、後に秀吉と敵対した織田信雄・信孝・柴田勝家・徳川家康などがそれを主張しないのは不自然である。

なお、「豊臣秀吉黒幕説」は、数多い「本能寺の変黒幕説」のひとつに過ぎない(黒幕候補は他にも存在する)し、また「本能寺の変黒幕説」そのものが、明智光秀の謀反の理由として推測されるひとつに過ぎないことは留意する必要がある。明智光秀の謀反の動機が不明で、現在に至るまで定説が確立していないことが、光秀自身以外に動機を求める、「豊臣秀吉黒幕説」を含めた黒幕説を生み出した。

政策[編集]

朝臣体制[編集]

秀吉は天皇・朝廷の権威を自身の支配のために利用した、というのが定説である。

彼は関白の地位を得ると、諸大名に天皇への臣従を誓わせることによって、彼らを実質的に自分の家臣とした。織田家との主従関係はこれによって逆転している。また、天皇の名を使って惣無事令などの政策を実行し、これに従っていないということを理由として九州や関東以北を征服するなど、戦いの大義名分作りにも利用している。これらの手法は、かつて織田信長が足利義昭の将軍としての権威を様々に利用したことや、義昭と対立した際に朝廷と接近したことと共通するものである。

さらに秀吉は、関白としての支配を強固にするため、本来は公家のものであった朝廷の官位を自身の配下たちに次々と与え、天皇を頂点とした体制に組み入れた。この方策・体制は「武家関白制」などと呼ばれる。

このように秀吉の地位は天皇の家臣であったが、実質的な日本の支配者は秀吉であったことが様々な史料から読み取れる。秀吉が事実上の権力者として政治を行っていることから、摂関政治の一種とも解釈されることがある。

天下統一をなしとげた上、天皇・朝廷の権威まで加わったので、秀吉の権力は絶大だったが、一方では天皇の権威を借りているために、政権に不安要素も抱えることになってしまった。後に豊臣秀頼が関白になれなかったことは、徳川家による政権奪取や豊臣家滅亡の一因となった。

なお、秀吉は実質的な支配者という地位に満足せず、朝鮮出兵・明征服による権威上昇によって、名目上でも天皇をしのぐ支配者になろうとしたという説も存在する[89]

また秀吉は、誠仁親王の第六王子・智仁親王猶子とし、親王宣下を受けさせていた[90]。智仁親王が天皇に即位すれば、秀吉は天皇家の外戚として権力を振るうことも可能なはずであった。しかし智仁親王の即位前に秀吉は没してしまい、その後、智仁親王の即位は徳川家康によって阻止された。

国内統治システム[編集]

豊臣秀吉が鋳造させた天正大判

秀吉は政策面では織田信長のものを多く踏襲している。具体的には、織田政権で限定的に行われていた検地や刀狩、惣無事、楽市楽座等、関所の廃止といったものを、秀吉は調整を加えつつ全国的に広げていった[91][92]

また領土拡大と並行して、日本全国の税制を石高制に統一、身分の確定と兵農分離、百姓の逃散禁止、海賊の取り締まり、朱印船貿易、貨幣鋳造などを行った。

秀吉の政策の多くは江戸幕府に継承されたため、江戸時代の基礎を築いたとも言われる[93]

宗教政策[編集]

仏教勢力に対しては、高野山を降伏させたり、三井寺闕所にしたり、根来寺を焼き討ちするなど、信長時代に引き続き武力によって統制した。一方で京都に大仏を建立したり本願寺を再建したりもしている。ルイス・フロイスは伴天連追放令後の状況にあって「(秀吉は)偶像を以前にも増して悪しざまに扱い、仏僧たちを我ら以上に虐待している」と書いている。

キリシタンに対しては、当初は好意的であった。しかし宣教師による信仰の強制、キリシタンによる寺社の破壊、宣教師たちの牛馬の肉食、日本人を奴隷商品として国外へ売却していたことなどを理由に、天正15年(1587年)に伴天連追放令(バテレン追放令)を出した。ただしこのときの布告は強制的な禁教を伴うものではなく、宣教師たちも依然として日本国内で布教活動を継続することが可能であった。秀吉が決定的に態度を硬化させるのは、慶長元年(1596年)に起きたサン=フェリペ号事件からのことである。幕末以降の歴史書・研究史においては、秀吉は、宣教師の行いを通じて、スペインやポルトガルの日本征服の意図を察知していたことが強調されている。イエズス会宣教師による日本征服計画があったのは確実であるが[94]、スペインやポルトガル本国が宣教師たちの提案に賛同したかどうかは不明である。

自身の神格化[編集]

織田信長は自らを神として信仰させようとしたが(異説あり)、秀吉もまた自らを神として祀らせようとした。信長は記録上それを行ったとされる時期のすぐ後に死亡してしまったため、詳しいことはあまり分かっていないが、秀吉は信長よりも具体的な記録が残っている。

秀吉は死に際して、方広寺の大仏の鎮守として新たな八幡として自らを祀るよう遺言した[95]。これ以前に秀吉は、源頼朝富士の巻狩りに倣い、尾張で壮大な巻狩りを行っており[96]ルイス・フロイスはこの巻狩りの目的の1つは「頼朝の巻狩りへの人々の回想を弱めしめることであった」と推測している。しかし秀吉の死後、八幡として祀られるという希望はかなえられず、「豊国大明神」という神号で祀られ、豊国社も別に神宮寺を置くこととなった。

外交政策[編集]

『釜山鎮殉節図』 文禄の役での釜山城攻略を描いたもの。

秀吉は大陸侵攻(唐入り)の準備をしつつ、周辺諸国やスペイン・ポルトガルの植民地に対し服属入貢を要求した。

秀吉における海外進出の構想は天正15年(1587年)の九州遠征の時期に行われたとみられ、5月9日に秀吉夫妻に仕える「こほ」という女性への書状において「かうらい国へ御人しゆつか(はし)かのくにもせひはい申つけ候まま」と記し、九州平定の延長として高麗(朝鮮)平定の意向もあることを示している[97]。明への出兵についてはかつて信長も語っており、秀吉にも知らされていた可能性がある。

同年6月1日付で本願寺顕如に宛てた朱印状のなかで「我朝之覚候間高麗国王可参内候旨被仰遣候」と記している[98]。。「我朝之覚」とは先例のことを指しており、具体的には神功皇后の三韓征伐の際の三韓服従の誓約あるいは天平勝宝2年(752年)の孝謙天皇による新羅国王への入朝命令などと考えられている。この先例に倣って[99]高麗(朝鮮)国王は諸大名と同じように朝廷(秀吉)への出仕義務があると考え、直後に李氏朝鮮に対馬の宗氏を介して服属入貢を要求した[97]

翌天正16年(1588年)には島津氏を介して琉球へ服属入貢を行い、以後複数回要求を繰り返す。天正19年(1591年)7月25日にはポルトガル領インド副王に宛ててイスパニア王の来日を要求した。同年9月15日、スペイン領フィリピン諸島(小琉球)に服属要求し、翌天正20年(1592年)5月18日付関白豊臣秀次宛朱印状では高麗の留守に宮中を置き、3年後に天皇を北京に移し、その周辺に10カ国を進上し、秀次を大唐の関白に就け、北京周辺に100カ国を与えるとした[100]。 また秀吉自身は北京に入ったあと、天竺(インドの古称)[101]征服のために寧波に移るとした[102]。 文禄2年(1593年)には高山国へ服属入貢を要求した[103]

人事政策[編集]

  • 人事においては、石田三成や大谷吉継らを文治派加藤清正福島正則らを武断派として用いた。秀吉としては個人の能力に見合った仕事を与えることで両派を形成させたと思われるが、両派を分断したことは秀吉の死後、豊臣家臣団の分裂を招くことにも繋がった。
  • 織田信長が重臣の林秀貞佐久間信盛らを追放したことは有名だが、秀吉も神子田正治尾藤知宣らを追放し、さらに軍師であった黒田孝高も冷遇して中枢から排除している。これらの面々は信長時代から秀吉に仕えていた家臣であり、卑賤の身から出世したため譜代の家臣というものが存在しなかった豊臣家にとって、その代わりとなる人物だったため、その追放は豊臣家の衰退に繋がったと言っても過言ではない。
  • 天下統一後の政権の中に、秀吉に縁の深い家臣団という一群と、外様大名という一群の二つの勢力が存在し、死後の政権争いの元となっている。
  • 蒲生秀行小早川秀秋ら諸大名を大した罪でもないのに若年などを理由に減封・移封したことは、関ヶ原の戦いで彼らを東軍(徳川方)に所属させる一因を成した。
  • 多くの家臣たちに豊臣の、羽柴のを与えた。

後世の評価[編集]

  • 江戸時代においては神格化は否定されたものの、天下人としての秀吉個人を否定する公的な動きは存在していない。民間においては江戸時代初期の『太閤記』は広く読まれ、江戸時代後期に出現した読本『絵本太閤記』は庶民の間で大流行した。これを翻案した浄瑠璃歌舞伎の『絵本太功記』は人気演目の一つであった。また民間の間で豊国大明神を起請文の対象とするなど、一種の秀吉信仰も残存していた[104]
  • 1868年(慶応四年閏四月)、明治天皇が大阪に行幸した際には、秀吉を「皇威を海外に宣べ、数百年たってもなお彼を寒心させる、国家に大勲功ある今古に超越するもの」であると賞賛する沙汰書を下している[104]。また1915年(大正4年)には秀吉に正一位の贈位が行われたが、この際には国家の平定、対外的な国威発揚、聚楽第行幸の際などの皇室への尊崇などが評価されている[105]
  • 明治から昭和の戦前にかけては、富国強兵政策や身分が低いながらも関白太政大臣になったということで民衆の手本にしようという試みもあり、好意的に捉えられることが多かった。
  • 明治から平成にかけても秀吉を題材とした小説・映画などは数多く、現在でも人気のある題材とされている。フィクションで描かれる秀吉像は、武将ながら愛嬌に満ちた存在、武力より知略で勝利を得るなど、陽的な人物とされることが多い。このような評価から創られた物語では、信長を怜悧な天才、家康を実直な慎重家と設定し、彼らとの対比で秀吉を陽気な知恵者として描かれることが多い。
  • 秀吉を好意的に評価する土地は多く、特に誕生の地である名古屋市中村区[106]や政権を執った本拠地の大阪市[107]では人気が高い。
  • 朝鮮半島・中国大陸では侵略者として否定的な印象を持たれている。当時の中国や朝鮮の史書では、秀吉が中国出身者だったという説が書かれたものがいくつかあるが、これは日本に滞在していた中国人らが広めたものと見られている[108]
  • キリスト教を弾圧したことからカトリック教会では「ヘロデ王」「中国共産党」と並んで信仰の弾圧者として取り上げられることがある。

系譜[編集]

略系図[編集]

木下昌吉(弥右衛門)
 
 
大政所
 
 
 
 
水野昌盛(竹阿弥)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
三好吉房
 
日秀尼
 
 
豊臣秀長 朝日姫
 
徳川家康
 
 
 
 
 
 
 
 
 
豊臣秀次
 
 
 
 
 
北政所
 
 
徳川秀忠
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
南殿
 
豊臣秀吉
 
淀殿 崇源院
 
 
千姫
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
羽柴秀勝 女児 豊臣鶴松 和期の方
 
豊臣秀頼
 
小石の方
 
 
 
 
 
 
 
 
豊臣国松 天秀尼
実線は親子関係 点線は婚姻関係

妻子[編集]

絵本太閤記』・『新書太閤記』によると、秀吉は故郷の尾張を離れた後、浜松頭陀寺城主・松下之綱に仕えた。之綱は秀吉を気に入り、家臣の娘で美人のおきくという女性を選び、結婚させた。しかし、おきくは秀吉を嫌い、秀吉が尾張へ向かう際に離縁したといわれている。そのため、秀吉は高台院とは2度目の結婚であり、高台院の生母朝日殿が結婚に反対した理由のひとつともいわれている。

養子[編集]

養女[編集]

猶子[編集]

家臣[編集]

譜代の家臣を持たずに生まれ、天下人へと至った秀吉は、その生涯で多くの家臣を(新たに)得た。

織田信長に仕えた頃からの陪臣として浅野長政堀尾吉晴山内一豊中村一氏竹中重治樋口直房脇坂安治片桐且元石田三成黒田孝高増田長盛などがおり、福島正則加藤清正は幼少の頃から自身で養育する。親類縁者は当然のように総動員で取り立てられたが、農民から大名となり、あげくに追放された姉婿・三好吉房だけでなく、その子・豊臣秀次、やはり甥の小早川秀秋ら、環境の激変する中で不幸な生涯を終えた者が多い。

賤ヶ岳の戦いでは、抜群の功績を上げた正則、清正に加え加藤嘉明、脇坂安治、平野長泰糟屋武則、片桐且元らが賤ヶ岳の七本槍として数えられる。ただし、誰を賤ヶ岳の七本槍とすべきかについては諸説ある。

山鹿素行の『武家事紀』にて並び称されたことから羽柴四天王とも呼ばれる初期の功臣として、宮田光次神子田正治尾藤知宣戸田勝隆がいる。このうち、神子田正治・尾藤知宣は自らの過失もあるが、その罪に重すぎる処罰によって粛清された。

信長の後継者の座を得ると、その重臣である前田利家、丹羽長秀、蜂須賀正勝らも臣下に加えるが、彼らとは友人としての関係を保ったとも考えられている。

晩年には豊臣政権の職制として五大老三中老五奉行、十人衆を設けるが、譜代の家臣は武断派と文治派に分かれ死後関ヶ原の戦いで戦った。

五大老
徳川家康(筆頭)、前田利家毛利輝元宇喜多秀家小早川隆景上杉景勝(隆景死後)
三中老
生駒親正中村一氏堀尾吉晴
五奉行
浅野長政(筆頭)、石田三成増田長盛長束正家前田玄以
十人衆
富田知信寺西正勝毛利吉成堀田一継佐々行政石田正澄片桐貞隆石川光元山中長俊木下延重
一門
豊臣秀長豊臣秀次豊臣秀勝豊臣秀保小早川秀秋木下家定木下勝俊杉原家次青木一矩
賤ヶ岳の七本槍
福島正則加藤清正加藤嘉明脇坂安治平野長泰糟屋武則片桐且元、(桜井佐吉石川一光
与力
宮部継潤一柳直末田中吉政木村定重小出吉政亀井茲矩谷衛友寺沢広高新庄直頼斎村政広別所重宗
信長旧臣
丹羽長秀蜂須賀正勝前野長康蒲生氏郷堀秀政細川藤孝細川忠興蜂屋頼隆織田信包織田長益長谷川秀一長谷川与次日根野弘就日根野盛就長谷川宗仁矢部家定建部寿徳稲葉一鉄市橋長利伊東長久九鬼嘉隆古田重然堀内氏善丸毛兼利毛利秀頼
黄母衣衆
青木一重伊木遠勝石尾治一伊東長実井上道勝井上頼次猪子一時織田信高小野木公郷郡宗保仙石秀久津川親行津田信任戸田勝隆友松盛保中島氏種中西守之長原雲沢軒野々村吉安長谷川重成蜂須賀家政服部一忠速水守久尾藤知宣舞兵庫神子田正治箕浦勘右衛門三好房一毛利吉成森可政山内一豊分部光嘉一柳直末
参謀
竹中重治黒田孝高
その他子飼い
小西行長大谷吉継宮田光次

秀吉が偏諱を与えた人物[編集]

羽柴・豊臣氏一族、血縁関係者[編集]
木下氏(正室・高台院の一族)[編集]
その他[編集]

墓所・霊廟・神社[編集]

明治時代に再建された京都の豊国神社

死後、京都東山の阿弥陀ヶ峰(現在の豊国廟)に葬られ、豊国大明神として豊国神社に祀られた。しかし大坂の陣で豊臣家が滅亡すると、徳川家康により方広寺の大仏の鎮守とするために豊国神社は廃絶され、大仏殿裏手に遷されている。この時、神龍院梵舜の嘆願により、梵舜の神宮寺や内苑(本殿など)の建物は残された[109]。なお、建造物の一部は片桐且元らによって宝厳寺都久夫須麻神社に移築されたともされる。その後、残った建物も妙法院に移されることになり、以後は建物は荒廃していったとされる。明治になり日光東照宮の相殿に祀られ、豊国神社は再興された。

秀吉が主祭神として祀られている神社は、京都市以外には大阪長浜名古屋にある[110]。なお高野山奥の院に豊臣家墓所があるのは有名であるが、現存する墓碑の中に秀吉のものはない。その理由は不明[111]

脚注[編集]

  1. ^ 生年は天文5年1月1日1536年2月2日)とも伝わる。
  2. ^ 『江源武鑑』によると六角義秀の偏諱で元吉から秀吉に改めたとあるが、『江源武鑑』は偽書とするのが一般的であり信憑性は薄い。
  3. ^ 読み方については「豊臣氏」の項を参照。
  4. ^ 百科事典『マイペディア』「豊臣秀吉」の項を参照。
  5. ^ 『太閤素性記』には元鉄砲足軽であったとの記述があるが、日本で初めて種子島鉄砲が伝わったのが1543年8月であり、同年1月に弥右衛門が亡くなっていることなどから信憑性に疑問が持たれている。
  6. ^ 出身・家系の項目を参照。
  7. ^ a b c d 池上、147-149p
  8. ^ a b 小和田哲男 『豊臣秀吉』 中公新書、1985年、44頁。ISBN 978-4121007841
  9. ^ 『前野家文書』「武功夜話
  10. ^ 小和田哲男 『豊臣秀吉』 中公新書、1985年、50~53頁。ISBN 978-4121007841
  11. ^ 一説に秀吉自身は仕官以前の放浪時代に針の行商人であったという。
  12. ^ この説を支持している代表的な人物として、歴史学者小和田哲男や石井進が挙げられる。
  13. ^ 日本家紋研究会高澤等は秀吉の一族が用いる沢瀉紋と、秀吉の通称「藤吉郎」、また姉日秀、妹朝日の夫の出身地などの関係から、水野氏説のある継父竹阿弥を含め、秀吉自身も水野氏族を意識していたのではないかとの説を『歴史読本』に寄稿している。
  14. ^ この説を唱えている代表的な人物として、作家の八切止夫小林久三が挙げられる。歴史小説家加藤廣も、『秀吉の枷』と『空白の桶狭間』の中でこの説を採用している。
  15. ^ 『太閤記』といった秀吉の伝記では、松下加兵衛が烏帽子親となって元服させ、最初は故郷の名を取って中村藤吉郎と名乗り、後に木下に改姓したと書かれている。なお、加兵衛もしくは信長と最初に会った時に「木の下」に立っていたのでこれを名字としたとする俗説は極めて信憑性が薄く、事実ではないと考えられている。
  16. ^ 『太閤記』のように、朋輩に妬まれて虐めを受ける藤吉郎を不憫に思った加兵衛が金を与えて送り出した、と書いてある史料が多い。藤吉郎が使いの金を盗んで出奔したとする俗説もあるが、いずれにせよ真偽は不明である。
  17. ^ 仕官のいきさつについては、信長に直訴した(『太閤記』)、信長に仕えていた友人の紹介(『太閤素性記』)、信長の側室吉乃の紹介(『武功夜話』)など諸説あり、真相は不明である。
  18. ^ 裏づけのあるわけではない逸話である。
  19. ^ 田端泰子 『北政所おね』 ミネルヴァ書房、2007年、11頁。ISBN 978-4623049547
  20. ^ 一夜城の逸話は人口に膾炙しているが『絵本太閤記』『武功夜話』などを典拠とするこのエピソードは当時の史料に関係する記述がなく、江戸時代の創作であるとする説が強い。
  21. ^ 従来は『信長公記』や『三河物語』に書かれているように秀吉が殿軍を率いたとされてきたが、近年は当時の序列から考えて池田勝正が率いたのではないかともされる。
  22. ^ 桑田忠親『太閤の手紙』31頁、天正元年十二月廿二日秀吉書状
  23. ^ 反対した理由の一つに秀信の母が外敵武田信玄の五女松姫(信松尼)説の存在がある『西山家文言覚書秘伝録』
  24. ^ 村川浩平『日本近世武家政権論』近代文芸社、2000年、11頁~。
  25. ^ 武力のみによる統一政策が困難となったため、大義名分を朝廷に求め始めたものともみられている。池上、139-140p
  26. ^ 村川浩平『日本近世武家政権論』近代文芸社、2000年。同「天正・文禄・慶長期、武家叙任と豊臣姓下賜の事例」『駒沢史学』80号、2013年、に追加事例がある。
  27. ^ 前掲村川論文。
  28. ^ 堀新 「信長・秀吉の国家構想と天皇」『日本の時代史 (13) 天下統一と朝鮮侵略』 吉川弘文館、2003年、ISBN 4642008136
  29. ^ 多門院日記』にある、天正12年10月頃朝廷から将軍になるよう勧められたが断ったという記述による。『NHK歴史番組を斬る!』鈴木眞哉 P.154・155 洋泉社歴史新書 2012年
  30. ^ これを「羽柴」から「豊臣」への改姓と誤解されることが多いが、「羽柴」は名字、「豊臣」は本姓であり、両者は性質が異なる。詳細は「豊臣氏」を参照。
  31. ^ 公卿補任』には12月19日と記載されているが、『兼見卿記』には後陽成天皇即位式当日、式に先立って任官が行われたと記されており、『公卿補任』はその事実を憚ったものと考えられている(橋本政宣『近世公家社会の研究』)。
  32. ^ 秀吉は征夷大将軍に就いて幕府を開くために足利義昭に自身を養子にするよう依頼したが断られたために関白を望むむに至ったというのは今日では事実ではないと考えられている。林羅山の『豊臣秀吉系譜』や『後鏡』にそうした記述がみられるものの、これを裏付ける史料はない。これが後に武内確斎の『絵本太閤記』に採られて通説となった。
  33. ^ 村川浩平『日本近世武家政権論』近代文芸社、2000年、49~60頁。
  34. ^ 秀吉の蔵入地222万石というのは多くの直臣に所領を分け与えた残りであり、一方の家康の250万石は直臣に分け与えた所領もあわせての数字であり、純粋な石高で家康が秀吉を上回る訳ではない。家康自身の蔵入地は約100万石であるので秀吉の方が大きい。
  35. ^ 松田毅一『秀吉の南蛮外交』新人物往来社、昭和47年、227-8頁
  36. ^ 『慶長二年二月二十一日付朱印状(立花家文書他)』
  37. ^ 『日本戦史 朝鮮役』/日本陸軍参謀本部393項
  38. ^ 来年は御人数指し渡され、朝鮮都までも動きの儀、仰せ付けららるべく候。其の意を得、兵糧、玉薬沢山に覚悟仕り、在庫すべく候なり『慶長三年三月十三日付朱印状(立花家文書)』 度々仰せ遣わされ候ごとく、来年大人数遣わされ働の儀、仰せ付けらるベく候間、其の中いずれの城々も丈夫に在番肝用に候『慶長三年五月二十二日付朱印状(鍋島家文書)』等
  39. ^ 『関ヶ原から大坂の陣へ』19頁
  40. ^ 『関ヶ原から大坂の陣へ』20頁
  41. ^ a b 『関ヶ原から大坂の陣へ』21頁
  42. ^ a b c 『関ヶ原から大坂の陣へ』23頁
  43. ^ 『完訳フロイス日本史5 豊臣秀吉篇Ⅱ』付録
  44. ^ a b c d e f g 三鬼清一郎「豊国社の造営に関する 一考察
  45. ^ 『関ヶ原から大坂の陣へ』22頁
  46. ^ 『関ヶ原から大坂の陣へ』26頁
  47. ^ 現在、阿弥陀ヶ峰山頂には伊東忠太の設計になる巨大な石造五輪塔が建っているが、この工事の時、土中から素焼きの壷に入った秀吉の遺骸とおぼしきものが発見された(湯本文彦『豊太閤改葬始末』「史学雑誌17-1」1909所収)。
  48. ^ 『妙法院文書』
  49. ^ a b 1582年10月4日以前はユリウス暦、それ以降はグレゴリオ暦。日付は宣明暦長暦。
  50. ^ 当時の百姓身分は農業や手工業の比較的規模の大きい経営者階層であり、この層に出自する者が地侍などの形で武士身分に食い込みを図るときには、勢力地盤となっている村の名前などを苗字とするのが普通であるし、そもそもこの階層は惣村共同体の足軽中で通用する程度に権威のある私称の苗字を保持しているのが通例だった。それすらも自前で名乗る地盤を持たなかったとすれば、秀吉の出自は百姓身分ですらない、さらに下層の出身者である可能性がある。
  51. ^ 井沢はさらに「秀吉」という名前も、「稗よし(稗くらいは良く食べられますように)」という当時の貧民層に見られた名前を変えたもので、これも自分をへりくだるための命名だと推測している。
  52. ^ ルイス・フロイスは『日本史』において「300名の側室を抱えていた」と記録している。だが、『伊達世臣家譜』には「秀吉、愛妾十六人あり」という記述が見られる。歴史学者の桑田忠親も、秀吉の正式な側室は20人足らずだと推定している。フロイスが挙げた数字は、側室の世話をする女官も含めた数字とするのが自然である。また、大名から取った人質を愛人として囲っていると宣教師が誤認した可能性もある。
  53. ^ 『完訳フロイス日本史5 「暴君」秀吉の野望』第34章
  54. ^ 近江坂田郡誌に記載
  55. ^ 懲毖録
  56. ^ 『完訳フロイス日本史4 秀吉の天下統一と高山右近の追放』第16章
  57. ^ 『完訳フロイス日本史4 秀吉の天下統一と高山右近の追放』第14章
  58. ^ 「どこの馬の骨とも分からない身分の低い生まれ」という意味の皮肉
  59. ^ 藤田達生
  60. ^ ルイス・フロイス前掲
  61. ^ 前田利家の回想録『国祖遺言』による
  62. ^ 漫画『センゴク』『シグルイ』に登場する秀吉は六指である。
  63. ^ 『日本西教史』より
  64. ^ 朝鮮の古文書『燃黎室記述』による。ただし沈惟敬が日本に来たのは慶長元年(1596年)で、秀吉が死亡したのはその3年後である。
  65. ^ 『駒井日記』
  66. ^ 脳神経外科医若林利光『寿命戦争 - 武将列伝 』 (かりばね書房、2009年
  67. ^ 平凡社『大百科事典』
  68. ^ 『日本史人物辞典』p.70。
  69. ^ 『戦国人物700傑』p.119。
  70. ^ 『家康名臣伝』p.255。
  71. ^ 賤ヶ岳合戦記
  72. ^ 「伝源頼朝坐像」(重要文化財)、現在は東京国立博物館所蔵。「e国宝」に画像と解説あり
  73. ^ 『松下文書』や『信長公記』
  74. ^ 天正5年12月 5日の羽柴秀吉書状より
  75. ^ 秀吉が親孝行であったことは明治時代国定教科書でも好意的に記述された。
  76. ^ 織田信長と長谷川秀一武田信玄と小姓春日源助。
  77. ^ 『信長公記』。『絵本太閤記』では、謙信の武勇を軽視した勝家に対する面当てだったとされる。
  78. ^ 桑田忠親 『豊臣秀吉の発想力と知謀』 広済堂文庫、1990年、222頁。ISBN 4-331-65065-0
  79. ^ 秀吉の和歌は、八条宮智仁親王によって『豊臣太閤御詠草』として編纂された
  80. ^ 矢部良明 『茶人豊臣秀吉』 角川選書、2002年、255~261頁。ISBN 978-4047033474
  81. ^ 歴史学者桑田忠親は、当時の私的な書状では慣例的に当て字や仮名が使用されるのは当然で、秀吉が無教養なためではないとした。
  82. ^ 『老人雑話』『武野燭談』『太閤夜話』
  83. ^ 相次ぐ対外戦争による財政的問題、豊後の大友宗麟や山陰の南条元続たちへの備えといった理由による
  84. ^ SAPIO2011年1月6日号
  85. ^ 言経卿記』、『豊鑑』
  86. ^ 『常山記談』
  87. ^ 『天正記』(惟任謀叛記)
  88. ^ 『萩藩閥閲録』などによれば、毛利・小早川勢には信長・信忠・信孝が既に討たれ、謀反に加担した者は光秀の他に津田信澄・柴田勝家らがいるとの情報(誤報)が入っていた。仮に秀吉軍を追撃して破ったところで、柴田・津田らの軍勢を含めた明智勢と再度事を構えるまでの余裕はないため、追撃を諦め、正確な情報が入るまで静観するべきだという結論に至ったと考察されている(谷口克広説など)。
  89. ^ 井沢元彦『逆説の日本史11 戦国乱世編 朝鮮出兵と秀吉の謎』より。
  90. ^ 織田信長は誠仁親王の第五王子の興意法親王を猶子としていた
  91. ^ 織田政権下ではまだ存在していた七口の関を廃止し、また座の撤廃も積極的に行った。ただし秀吉も政権運営当初は、前田玄以に命じて畿内の座を安堵する文書を発給している。豊臣政権が本格的に座の撤廃に動き出すのは、本能寺の変から数年後のことであった。研究者の中には秀吉の楽座を特に「破座」と呼んで区別する者も居る。
  92. ^ 脇田修 『秀吉の経済感覚 経済を武器とした天下人』 中公新書、1991年、112~123頁。ISBN 978-4121010155脇田修佐々木潤之介は「信長までは中世であり、秀吉から近世が始まる」と分類している。
  93. ^ 秀吉が近世封建社会の基礎を確立したという評価もあるが(百科事典『マイペディア』「豊臣秀吉」)、東京大学史料編纂所では、慶長8年(1603年)の江戸幕府の成立から明治4年(1871年)の廃藩置県までを近世に分類している。(同所HP「近世史料部」参照)
  94. ^ アレッサンドロ・ヴァリニャーノは、1582年12月14日のフィリピン総督宛の書簡において、明征服のためには日本でキリスト教徒を増やし、彼らを兵として用いることを進言している。また、ペドロ・デ・ラ・クルスは、1599年2月25日付けのイエズス会総会長宛ての書簡で、日本は海軍力が弱く、スペイン海軍をもってすれば九州または四国を征服できると進言している。当時の西洋の強国にとって、武力で手に入れた港を拠点とし、そしてさらなる征服を進めるのが常套手段であり、ポルトガルは、ゴア、マラッカ、マカオをこの方法で征服している(高橋裕史『イエズス会の世界戦略』講談社、1999年)。
  95. ^ 『完訳フロイス日本史5 豊臣秀吉篇Ⅱ』付録
  96. ^ 『完訳フロイス日本史5 豊臣秀吉篇Ⅱ』第34章
  97. ^ a b 清水紘一「博多基地化構想をめぐって -天正禁教令との関連を中心として-」(藤野保先生還暦記念会編 『近世日本の政治と外交』 雄山閣、1993年、ISBN 4639011954
  98. ^ 本願寺文書による
  99. ^ 当時は神功皇后の三韓征伐が史実と考えられていたし、また鎌倉時代の『曽我物語』(妙本寺本)においても日本の西の果てを「鬼界・高麗・硫黄嶋」と記している。秀吉のこうした振舞いは朝鮮を惣無事令などの日本の法令の適用対象として認識していた可能性を示している。
  100. ^ 『秀吉と文禄・慶長の役』 佐賀県立名護屋城博物館、2007年、43頁
  101. ^ さらに南蛮つまりヨーロッパや西アジアまでを射程にいれていたとする説もある(佐藤信淵『宇内混同秘策』)。
  102. ^ 秀吉側近の山中長俊の書状「組屋文書」による(『秀吉と文禄・慶長の役』 佐賀県立名護屋城博物館、2007年、43頁)
  103. ^ 『秀吉と文禄・慶長の役』 佐賀県立名護屋城博物館、2007年、16頁
  104. ^ a b 三鬼清一郎 1987, pp. 206.
  105. ^ 故従一位豊臣秀吉贈位ノ件』 アジア歴史資料センター Ref.A11112488700 
  106. ^ 生誕の地には、 1967年(昭和42年)に開館した豊清二公顕彰館がリニューアルされた、名古屋市秀吉清正記念館が存在する。また、名古屋まつりでは毎年織田信長・徳川家康とともに彼に扮した人物がパレードする。
  107. ^ 、大阪では秀吉に言及する時には「太閤さん」と呼ばれることも多く、住之江競艇のGIレース「太閤賞」など秀吉にちなんだ文物も多い。江戸期の大坂商業発達の基盤を築いたという見方も強い。
  108. ^ 鄭潔西「秀吉の中国人説について
  109. ^ 外苑部分は破却された。
  110. ^ 大阪と長浜はかつて秀吉が統治した町、名古屋は秀吉の生地である。
  111. ^ 高野山戦国大名の墓

参考文献[編集]

関連事項[編集]

史料[編集]

資料館[編集]

関連作品[編集]

小説

※その他については、小谷野敦による秀吉関連の歴史小説一覧[1]を参照。

漫画
映画
テレビドラマ
ゲーム
ボードゲーム
歌謡曲

関連項目[編集]

外部リンク[編集]