信長公記
信長公記（しんちょうこうき または のぶながこうき）は、中世～近世の記録資料。安土桃山時代の戦国大名である織田信長の一代記。著者は信長旧臣の太田牛一。江戸時代初期に原本が成立[1]。信長の幼少時代から信長が足利義昭を奉じて上洛した1568年（永禄11年）までを首巻とし、上洛から本能寺の変が起きた1582年（天正10年）までの記録が全16巻（16冊）にまとめられている。
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性格[編集]
歴史上初めての織田信長の一代記。著述姿勢は真摯であり、一部錯綜が認められる箇所もみられるが、文書上から確認される事跡を正確に記しているため、史料としての信頼が高く[2]、信長期の事情を知るには無くてはならない史料とされている。また、軍記物の傑作ともされる。
信長自身については織田家の家督相続後は果断にして正義を重んじる性格であり、精力的で多忙。社会的弱者や民衆に対する情誼が厚く、特定の宗教組織に肩入れせず、道理を重んじいかなる者であれ不正を許さない勤皇家であり、古今無双の英雄として描かれている。
また、神道・仏教・儒教が融合した中世的道徳に照らして、松永久秀を東大寺大仏殿を焼いたのと同じ10月10日に鹿角兜（鹿は奈良にて神鹿として敬われる）を用いた織田信忠により信貴山で自刃に追い込んだことに触れて厳しく糾弾する一方で、同じく信長を離反した荒木村重を擁護し、城に取り残された妻子の最期を憐れみ、村重と妻との短歌のやり取りをも詳細に記すなど、全体に客観的ではあるが牛一の価値観や人物観を現す内容となっている。
成立[編集]
太田牛一は尾張春日郡の出自で、信長の死後には織田家臣の丹羽長秀に右筆として仕え、長秀の没後には豊臣秀吉に仕えている。『信長公記』は長秀・秀吉家臣時代の著述をもとに編纂されたものであると考えられている。
藤本正行は著書『信長の戦争』の中で、同じ本の中でありながら、信長に対して「上様」「信長公」「信長」と表現が変わっている部分や、徳川家康を「家康」と呼び捨てにしていたり「家康公」「家康卿」「家康殿」と敬称をつけている箇所などがある点に言及し、さまざまな時期に書いたメモのようなものを切り貼りして一冊の本として作り上げたものであるとみている。
なお、首巻は巻一～巻十五よりも後に書かれたと見られている。
諸本と刊本[編集]
写本を含めると20種類以上も残されており、表題も『永禄十一年記』・『安土日記』・『信長記』・『信長公記』・『安土記』など様々。
うち、太田牛一。の自筆のものは以下の通り。
- 『永禄十一年記』（一巻）：永禄十一年部分のみ。尊経閣文庫所蔵。
- 『信長記』（十五巻）：岡山大学付属図書館池田家文庫所蔵。通称「池田本」。首巻なし。重要文化財。
- 『信長公記』（十五巻）：京都・建勲神社所蔵。首巻なし。重要文化財。
著名な写本
- 『我自我本刊本』：明治13年～17年にかけ、甫喜山景雄が刊行した。所蔵者・町田久成の名から「町田本」とも。
- 『天理本』：天理大学付属天理図書館所蔵の写本。
姫路城主池田輝政に献上されたのをはじめ、大名や公家などに写本が広まったが、刊行はされなかった。
信長記との関連[編集]
牛一の晩年期である慶長16年頃、小瀬甫庵が『信長公記』を元に『信長記』著述・刊行し、元和8年（1622年）などに改版され民衆に広まった。当時はどちらも『信長記』と呼ばれていた。現在は混同を防ぐため、牛一のものを『信長公記』と呼ぶのが一般的である。対して甫庵の方を『甫庵信長記』と呼ぶこともある。
小瀬甫庵『信長記』は基本的事実を『信長公記』に依拠してはいるが、牛一に対しては批判的な姿勢で著述されており、甫庵自身の再仕官や正確な事実の著述が困難となった事情から、儒教的価値観や甫庵自身の歴史観に基づいて歴史を解釈した物語性が強い部分がある。これは同時代の『三河物語』などで指摘されている。
しかし『信長記』は同じく『太閤記』とともに近世社会において刊本として流布し、今日に至るまで桶狭間の戦いや長篠の戦いなど信長・秀吉期の合戦史に関する基本的イメージを構築している点が指摘されている。
文献[編集]
- 桑田忠親校注 『信長公記』 新人物往来社 新訂版1997年、ISBN 4404024932
- 中川太古訳注 『信長公記』 新人物往来社 2006年、上巻 ISBN 4404032994、下巻 ISBN 4404033001
- 奥野高廣、岩沢愿彦校注 『信長公記』 角川文庫 初版1984年、新版角川文庫ソフィア
- 榊山潤訳 『信長公記 原本現代訳』 教育社歴史新書上下、1991年
- 藤本正行 『信長の戦争 「信長公記」に見る戦国軍事学』 講談社学術文庫、2003年
- 堀新編 『信長公記を読む 歴史と古典』 吉川弘文館、2009年
- 金子拓 『織田信長という歴史 「信長記」の彼方へ』勉誠出版 2009年
