三好義継

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三好義継
Yoshitugu.jpg
三好義継像 土佐光吉
京都市立芸術大学芸術資料館蔵
時代 戦国時代
生誕 天文18年(1549年
死没 天正元年11月16日1573年12月10日
改名 十河重存、重好、三好義存、義重、義継
別名 熊王丸(幼名)、孫六郎(仮名)、義詰[1]
墓所 大阪府八尾市真観寺
官位 左京大夫
主君 足利義輝義栄織田信長足利義昭
氏族 十河氏三好氏
父母 父:十河一存、養父:三好長慶
兄弟 義継存之
正室:足利義晴の娘
義兼義茂長元

三好 義継(みよし よしつぐ)は、戦国時代の武将・大名。河内戦国大名三好氏本家の事実上最後の当主である。

生涯[編集]

家督相続[編集]

天文18年(1549年)、三好長慶の実弟・十河一存の子として生まれる。はじめ十河 重存(そごう しげまさ)と名乗っていた。

永禄4年(1561年)4月に父が急死すると、幼少のため伯父の三好長慶は5月1日に十河家の老臣に、7月20日に乳母にそれぞれ養育することを約束した。永禄6年(1563年)8月に従兄で長慶の世子であった三好義興が早世したため、長慶の養子として迎えられ三好姓に改めた[2]

当時長慶の後継者候補には他に弟の安宅冬康やその子信康、更に次弟実休の3人の息子達がいた。長慶が三好姓で息子が3人いる実休からではなく、息子が1人しか居ない一存から養子に迎えたため、十河家は実休の次男存保を養子に迎えなければならなくなる。何故このような不自然な養子相続関係になってでも義継が後継者に選ばれたのかは、九条家との関係が考えられる。九条家は、足利義晴・義輝と2代に渡って将軍の正室を出した近衛家と対立しており、これに対抗するため一存に養女を嫁していた。こうした九条家と三好一族の近い関係が、義継を後継者に押し上げたと考えられる[3]

永禄7年(1564年6月22日三好長逸松永久通ら4000人を従えて上洛し、これに大納言広橋国光宮内卿清原枝賢、三位の竹内季治らを加えて23日に義輝に謁見して家督相続の許しを得ている。その後、長慶が重病のため直ちに京都を離れて河内飯盛山城に戻った。7月に長慶が死去すると、後見役の三好三人衆(三好長逸・三好政康岩成友通)の支持を受けて家督を継ぎ名実共に三好家の当主となる[4]

三人衆・松永久秀との結託及び反目[編集]

家督相続時、重臣の松永久秀や三好三人衆が三好家の屋台骨を支えていた。本来の嫡男であった三好義興の早世、並びのその後の安宅冬康の粛清など混乱の中で、イレギュラーな家督継承をした若年の義継は、その権力の地盤が弱かった。

永禄8年(1565年5月1日室町幕府第13代将軍足利義輝から「義」の字を賜って義重と改名、義輝の奏請により左京大夫に任官された[5]。しかし5月18日、三好三人衆や松永久通(松永久秀の息子)を伴い京都へ上洛[6]、翌5月19日、突如二条御所を襲撃し、義輝を殺害する[7]。その後、キリスト教宣教師を京都から追放した(永禄の変)。襲撃前夜の5月18日、義継は1万近くの手勢を引き連れて上洛したが、京都に緊迫感はなく、義輝も全く三好軍を警戒していなかった[8]。白昼堂々軍勢を率いてきた三好軍に対して全く警戒していなかったことから、義輝殺害事件は偶発的に起こったのではないかという見解もある[9]。この事件は松永久秀が主犯の暗殺事件であるかのように後世には伝わっている[10]が、久秀はこの時京都で義継らと共にはおらず大和国におり、義輝殺害に関与していない[11]。軍勢を指揮していたのは義継や三好長逸、久秀の子松永久通であり、このことから天野忠幸は義継を「義輝殺害事件の指揮者の一人」とみなしている[12]

暗殺事件の直後、名前を『義重』から『義継』へと改名している[13]。天野忠幸はこの改名を示唆的な改名と解釈しており、「三好本家の当主が、武家の秩序体系において最高位に君臨する足利家の通字である『義』の字を『継』ぐ、と表明した」と解説[14]、義継は足利将軍家を必要としない政治体制を目指したと推論している。

だが、三人衆と久秀は不仲になり、三人衆は三好家の旗頭として義継を擁立、11月16日に義継は三人衆によって飯盛山城から河内高屋城へ身を移され[15]、義継は三人衆と共に久秀と戦うことになる。戦況は三人衆側が終始有利であった。やがて三人衆が本国阿波から義輝の従弟に当たる足利義栄を呼び寄せたが、三人衆・篠原長房ら三好政権首脳陣は義栄を次の将軍にすべく尊重する一方で義継をないがしろにしていった[16][17]。このため、義継の側近達の間に不満が募った。結果、義継の被官である金山駿河守[18]が、義継に三人衆や長房との手切れ並びに久秀との結託を教唆[19]し、これを聞き入れた義継は永禄10年(1567年2月16日に少数の被官を引き連れて[20]三人衆のもとから逃れて高屋城から脱出、へ赴き久秀と手を結ぶ。

『足利季世記』は、義継は若輩故に実権を三好三人衆・長房・三好康長らに握られていた、しかし形式だけとはいえ総大将であるものの、将軍足利義栄は義継を冷遇し、三人衆・長房・康長らも義栄の所へばかり出仕するため、金山駿河守が不満を抱いて義継に離反を促したとする。また足利季世記は金山駿河守は義継の乳母の息子と伝える[21]

この際、三好康長安見宗房も久秀側へと鞍替えしている[22]。義継との結託により三人衆と久秀の争いは若干久秀が有利になったが、戦況の膠着は継続し決着はつかなかった[23]。 義継は大和筒井順慶と結んだ三人衆と交戦、10月10日東大寺大仏殿の戦いで松永勢が勝利し、久秀の勢力が持ち直す契機となった[24]

織田信長との戦い[編集]

永禄11年(1568年)に織田信長足利義昭(義輝の弟)を擁立して上洛してくる際、義昭を擁する久秀、及び彼と手を組む義継は、信長の上洛に協力した[25]。天野忠幸は、信長の上洛は久秀と義継が招いた結果であり、後の彼らの末路を考慮すればこの判断が間違いであったことは言うまでもないと指摘する[26]

義継は久秀と共に降り河内北半国と若江城の領有を安堵された(抵抗した三人衆は居城を落とされ阿波へ逃亡、義栄も上洛出来ないまま急死)。永禄12年(1569年)1月に阿波から畿内に上陸した三人衆が義昭を襲撃すると、畿内の信長派と合わせて三人衆を撃退(本圀寺の変)、3月に信長の仲介により義昭の妹を娶る。

その後しばらくは信長の家臣として三人衆など畿内の反信長勢力と戦っていたが(野田城・福島城の戦い)、元亀2年(1571年)頃から久秀と手を結んで信長に反逆し、信長包囲網の一角に加わった。元亀3年(1572年)には織田方の畠山昭高細川昭元(いずれも信長の妹婿)と河内・摂津方面で戦い、勝利している。

しかし元亀4年(天正に改元、1573年)4月、信長最大の強敵であった武田信玄が病死すると織田軍の反攻が始まり、7月には義兄にあたる足利義昭が信長によって京都から追放され、室町幕府は滅んだ[27]

最期[編集]

追放された義昭を若江において庇護したため信長の怒りを買い、天正元年11月、信長の命を受けた佐久間信盛率いる織田軍に若江城を攻められ(義昭は直前に堺へ脱出)、若江三人衆と呼ばれた重臣らの裏切りにもあって若江城は落城し、妻子と共に自害して果て、首は信長のもとへ届けられたという(若江城の戦い)。享年25[28]。これによって戦国大名としての三好家の嫡流は断絶した。三人衆は信長の前に敗れ壊滅状態となり、久秀は信長に降伏したため助命されたが、後に再度謀反を起こして敗死した。信長公記によれば、妻子を刺殺したのち城の外へ繰り出して、多くの敵を倒した末、腹を十文字に割いて(切腹)果てたと伝わる[29]。信長公記の著者、太田牛一はその最期を「比類なき御働き、哀れなる(感動する)有様なり」と賞賛している[30]

3男長元の子・長勝が柴田勝家に仕え、その子宣賢は古田織部に仕えたと言われるが、年代的に合わないため、義継の家系ではない可能性が高い。

逸話[編集]

常山紀談』は、義継の滅亡後、三好家の料理人が織田信長に捕らわれ、仕官するに至った話を記載する。

それによると、坪内という名の、先代三好長慶に仕えた料理人が信長に捕らわれ、信長の家臣が彼を推挙した。しかし、坪内の料理を召した信長は、水くさいと憤怒した。坪内は翌日料理を作り直し、今度は信長の口に合い、仕官がかなった。しかしこの時、坪内は「昨日差し出した料理は三好家の風味に合わせた料理であった」と言い、さらに、「三好家は三好之長より五代、公方家の事を執り、日本のまつりごとをとりはからひぬれば、何事も卑しからず、その好むところ、第一党の塩梅」と、三好家の風味を弁護した[31]

この逸話から長江正一は、三好家の人々は京都の上流階級相応の食事をしていたと判断している[32]。ただし、常山紀談は戦国期より100年以上後に書かれた書籍であり正確性は万全ではない。

後世の評価[編集]

今谷明は、「義継は先代長慶とは似ても似つかぬ劣った器量」[33]であり、それに加えて松永久秀と三好三人衆の対立などもあり、畿内の人々は三好政権に失望し、「滅亡の端緒である」と噂し合ったと評している[34]

一方で中西裕樹は、「義継に対する現代人の評価は芳しくない」と前置きした上で、そうした評価の多くは錯誤であり、近年は再評価が進んでいると指摘している[35]

四国大学文学部専任教師の須藤茂樹は、義継について「最後までお飾りから脱却できず、存在感を示すことが出来なかった人物」だと評している[36]。一方で義継の最期については「三好家の終焉を飾る最後の当主として、また武士として、見事な最期であった」と激賞している[37]

天野忠幸は、先代長慶の葬儀を主導した義継の行動から、足利幕府による既存の秩序を解体し、三好家による新たな時代を変革しようとした、足利家を「克服」しようとした人物だと義継を評している[38]。だがその一方で、現実における義継の力はその思想を実現させるほどにはなかったとも評している[39]

脚注[編集]

  1. ^ 阿州将裔記
  2. ^ 長江、P199、P227、今谷、P250、
  3. ^ 天野、P191 - P193。
  4. ^ 長江、P254、今谷、P252 - P253、天野、P190。
  5. ^ 伊勢貞助記』『足利季世記』『続応仁後記』(長江、P227)、天野、P193 - P194。
  6. ^ 天野・249頁
  7. ^ 大阪府、P364、今谷、P255 - P257、福島、P127 - P128、天野・247-248頁
  8. ^ 天野・249頁
  9. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』303頁
  10. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』 173頁
  11. ^ 天野・250頁
  12. ^ 天野・250-251頁
  13. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』 174頁
  14. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』 174頁
  15. ^ 歴史読本2013年9月号・116-117頁
  16. ^ 今谷・260頁
  17. ^ 歴史読本2013年9月号・117頁
  18. ^ 戦国三好氏と篠原長房・57頁
  19. ^ 今谷・260-261頁
  20. ^ 歴史読本2013年9月号・117頁
  21. ^ 戦国三好氏と篠原長房・57頁
  22. ^ 今谷・261頁
  23. ^ 歴史読本2013年9月号・117頁
  24. ^ 大阪府、P430 - P437、今谷、P258 - P263、福島、P132 - P139。
  25. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』175頁
  26. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』176頁
  27. ^ 大阪府、P438 - P458、今谷、P263 - P270、福島、P139 - P142。
  28. ^ 興福寺の記録による。大阪府、P458 - P459、今谷、P273 - P274。
  29. ^ 歴史読本2013年9月号・117頁
  30. ^ 今谷・274頁
  31. ^ 長江・250頁
  32. ^ 長江・250頁
  33. ^ 今谷・257頁
  34. ^ 今谷・258頁
  35. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』190頁
  36. ^ 歴史読本2013年9月号・117頁
  37. ^ 歴史読本2013年9月号・117頁
  38. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』175頁
  39. ^ 今谷・天野監修『三好長慶』175頁

参考文献[編集]

関連項目[編集]