顕如

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顕如

天文12年1月7日 - 文禄元年[1]11月24日旧暦

1543年2月20日 - 1592年12月27日[2]
Kennyo02.JPG
顕如像(江戸時代作?)
幼名 茶々
法名 顯如
院号 信樂院
光佐
尊称 顕如上人
生地 大坂
没地 西本願寺
宗旨 浄土真宗
宗派 (後の本願寺系諸派)
寺院 石山本願寺
証如
弟子 教如
准如

顕如(けんにょ、顯如[3][4]は、戦国時代から安土桃山時代浄土真宗は光佐。院号は信樂院。本願寺第十一世。妻(裏方)は三条公頼の三女の如春尼。子に教如顕尊准如がいる。

織田信長の宿敵であり、武力によって天下統一を狙う信長を仏敵とし、全国の宗派に信長打倒を呼びかけ信長と決戦を挑む。軍事的、経済的にも圧倒的に有利な織田軍相手に調略によって信長包囲網を結成し、10年以上にわたって信長と激しい攻防を繰り広げた。

生涯[編集]

年齢は、数え年。日付は文献との整合を保つため、いずれも旧暦(宣明暦)表示を用いる(生歿年月日を除く)。

誕生[編集]

天文12年1月7日1543年2月20日[2] )、本願寺第十世証如の長子として誕生。母は庭田重親の娘。

教団の最盛期を築く[編集]

弘治3年(1557年4月17日六角定頼猶子の如春尼と結婚した。如春尼の父は三条公頼だが、後に細川晴元の猶子に出され、この結婚時には六角定頼の猶子となっていた。ちなみに実の姉は武田信玄正室三条夫人である。

政略結婚[5]とはいえ、二人の夫婦仲は良く、結婚31年目の天正16年(1588年)の七夕には、

いくとせもちぎりかわらぬ七夕の、けふまちへたるあふせなるらん」 顕如
いくとせのかはらぬ物を七夕の、けふめづらしきあうせなるらん」 如春尼

と歌を詠み合っている。

顕如の時代、本願寺教団は、父の時代以来進めてきた門徒による一向一揆の掌握に務める一方、管領の細川家や京の公家衆との縁戚関係を深めており、経済的・軍事的な要衝である石山本願寺を拠点として、主に畿内を中心に本願寺派の寺を配置し、大名に匹敵する権力を有するようになり、教団は最盛期を迎えていた。

信長包囲網[編集]

顕如画像幅 [1] 石川県立歴史博物館所蔵 18世紀

しかし、本願寺は武家封建関係の外でこのような権力を握っていたことから、延暦寺町衆などと同様に、永禄11年(1568年)には将軍・足利義昭を奉じて上洛し、義昭を通じて影響力を強めていた織田信長による圧迫を受けるようになり、顕如は信長と敵対する。

元亀元年(1570年)に本願寺と織田氏は交戦状態に入った(野田城・福島城の戦い)。一連の抗争は石山合戦と呼ばれる。その後、元亀年間に将軍・義昭と信長は反目し、義昭は甲斐国の武田氏をはじめ越前国の朝倉氏、近江国の浅井氏らに反織田勢力を迎合し、信長包囲網を構築した。本願寺も信長包囲網の一角を担い、顕如は自ら石山本願寺に篭城し、雑賀衆などの友好を結ぶ土豪勢力や地方の門徒組織を動員して信長に対抗した。

しかし、元亀4年(1573年)4月には武田信玄の死を契機に包囲網が破綻。朝倉・浅井・足利などの同盟勢力は次々と織田氏によって滅ぼされ、木津川口の戦いなどで抵抗を続けた本願寺も最終的には抗戦継続を諦め、朝廷を和平の仲介役として天正8年(1580年)に信長と和睦。顕如自身は石山を退去し紀伊国鷺森別院に移った。

晩年[編集]

本能寺の変後、信長に代わって畿内の実権を握った羽柴秀吉(豊臣秀吉)と和解し、天正13年(1585年)に石山本願寺の寺内町をもとに秀吉が建設した大坂の郊外にある摂津中島(後の天満の町)に転居して、天満本願寺を建立する。ここはルイス・フロイスいわく「秀吉の宮殿の前方にある孤立した低地」で、さらに「住居に壁をめぐらしたり堀を作る」ことを禁じられるなど[6]、本願寺は豊臣政権の強い影響下に置かれることになった。一方で、大坂城下町建設に本願寺とその門徒が持つ経済力・技術力を利用する狙いもあった。

天正14年(1586年)、秀吉に九州征伐に同行するよう命じられ、下関に滞在した[7]

天正17年(1589年)に京都聚楽第の壁に書かれた落書の犯人が本願寺寺内町に逃げ込み、更に天満に秀吉から追われていた斯波義銀細川昭元尾藤知宣が隠れているという情報を入手したことから3月に石田三成によって寺内成敗(寺内町の取締とこれらの容疑者を匿ったとされた2町の破壊)が行われた。斯波らは捕らえられなかったものの、容疑者を匿ったとされた天満の町人63名が京都六条河原で磔とされ、顕如は2月29日に秀吉から浪人の逃亡を見過ごしていたことを理由に叱責を蒙り(『言経卿記』)、3月8日には容疑者隠匿に関与した願得寺顕悟に自害を命じるなど、かつての領主権力は完全に失われていった[8]。さらに天正19年(1591年)に秀吉によって京都の七条堀川の地に寺地を与えられ、京都に本願寺教団を再興した。

文禄元年[1]11月24日1592年12月27日[2] )、50歳にて示寂。

顕如が没すると、石山本願寺退去時の信長への対応をめぐって顕如と意見の食い違いがあった長男の教如(強硬派)に代わり、三男の准如(和睦派)が12世宗主に立てられることになった(次男は興正寺顕尊)。こうして教団内部で対立状況が継続する中、徳川家康による寺地の寄進がなされ、慶長7年(1602年)、教如と彼を支持する勢力は独立して東本願寺を建立した。このため、本願寺は、准如の本願寺(西本願寺)と教如の本願寺とに分裂することになった。

脚注[編集]

  1. ^ a b 文禄に改元されたのは、12月8日。文禄元年11月24日は、改元前で「天正20年」であるが「改元が布告された時点でその年の元日にさかのぼって新元号の元年と見なす場合」(改元#改元の種類を参照)に当てはまり、文献では、顕如の没年の年号を、文禄元年11月24日とする。
  2. ^ a b c グレゴリオ暦換算。本願寺派では、グレゴリオ暦に換算した生年を用いる。
  3. ^ 顯如…新字体が用いられる以前の文献に用いられた旧字体。
  4. ^ 法主を務めた寺号「本願寺」に諱を付して本願寺光佐(ほんがんじ こうさ、ほんがんじ みつすけ)とも称される。この「本願寺」は便宜的に付されたものであって、氏や姓ではない。
  5. ^ 細川晴元は六角定頼の娘婿であり、両者はかつて享禄の錯乱の際に連合して山科本願寺を焼き払った。その後の政情の変化によって本願寺との和解に迫られた両者は、顕如誕生の翌年には証如に縁談を持ちかけており父親の証如を困惑させているが最終的にこれに応じた(『天文日記』天文13年7月26・30日・閏11月7日・天文15年6月22日各条)(参照:水野智之『室町時代公武関係の研究』(吉川弘文館、2005年) ISBN 978-4-642-02847-9 P253-257・320-321)。
  6. ^ 完訳フロイス日本史5 第4章「大坂城と新市街の建設について」
  7. ^ 完訳フロイス日本史5 第13章 「薩摩国に対抗し、関白が下(しも)の地方へ向かい出発したことについて」
  8. ^ 鍛代敏雄「摂津中島本願寺寺内町考」(初出:『地方史研究』206号(1987年)/所収:『中世後期の寺社と経済』(思文閣出版、1999年)第二編第四章「寺内町の解体と再編」)


関連項目[編集]