高句麗

高句麗
三国時代の地図、5世紀後半頃
各種表記
漢字：	高句麗
平仮名： 日本語読み	こうくり

高句麗（こうくり、紀元前37年 - 668年）は、いまの東三省南部から朝鮮北部にあった国家であり、最盛期は満洲南部から朝鮮半島の大部分を領土とした。半島南西部の百済、南東部の新羅とともに朝鮮半島における三国時代を形成。隋煬帝、唐太宗による遠征を何度も撃退したが、唐と新羅の連合軍により滅ぼされた。後述の王氏高麗との区別による理由から「こうくり」と音読されるが、百済、新羅の「くだら」「しらぎ」に対応する日本語での古名は「こま」である。

国名

満州の歴史

箕子朝鮮

東胡

濊貊

粛慎

燕

遼西郡

遼東郡

秦

遼西郡

遼東郡

前漢

遼西郡

遼東郡

衛氏朝鮮

匈奴

漢四郡

夫余

後漢

遼西郡

烏桓

鮮卑

挹婁

遼東郡

高句麗

玄菟郡

魏

昌黎郡

公孫度

遼東郡

玄菟郡

西晋

平州

慕容部

宇文部

前燕

平州

前秦

平州

後燕

平州

北燕

北魏

営州

契丹

庫莫奚

室韋

東魏

営州

勿吉

北斉

営州

北周

営州

隋

柳城郡

靺鞨

燕郡

遼西郡

唐

営州

松漠都督府

饒楽都督府

室韋都督府

安東都護府

渤海国

黒水都督府

遼

上京道

東丹

女真

中京道

定安

東京道

金

東京路

上京路

東遼

大真国

元

遼陽行省

明

遼東都司

奴児干都指揮使司

建州女真

海西女真

野人女真

清

満州

東三省

ロマノフ朝

中華民国 （東三省）

ソ連 （極東）

満州国

中華人民共和国 （中国東北部）

ロシア連邦 （極東連邦管区）

* 朝鮮半島を中国とみなす記述

Portal:中国

「高氏の句麗」という意味である。「句麗」は「城」を意味する「溝婁（コル、クル）」から転化したとの説がある。後漢書には「句驪一名貊*(耳)*。有別種，依小水為居，因名曰小水貊。出好弓，所謂「貊弓」是也。」（高句麗は別名を貊と言う。小河に住んでいるため小水貊と呼ばれる別種がある。良い弓を産出する。いわゆる「貊弓」である。）と記されている。同じ扶余系の北沃沮は別名が「置溝婁」であり、「北城」「木城」を意味すると言う。

中原高句麗碑などの碑文によれば5世紀中頃には「高麗」と自称していたことがわかる。中国の王朝がこの自称を公認したのは520年が最初であることが、歴代正史の冊封記事から明らかになっている。以後は「高麗」が正式名称として認められていた。中国・日本の史書においては高麗と表記される例があるのはそのためである。後世（現在）、「高麗」の正名を廃してもっぱら「高句麗」の旧称を用いるが、これは王氏高麗と区別する便宜のためで、『三国史記』から始まる表現である。

歴史

漢の支配

紀元前1世紀中頃から漢の玄菟郡・高句麗県に付属していた支配地域は出費が嵩むとして放棄され始め、替わって濊貊系濊族や貊族の夫余や高句麗勢力などを冊封する間接支配へ切り替えられた。この高句麗を形成した濊貊系民族とは、中朝国境をはさむ山岳地帯で農耕を主とし、その他に狩猟・牧畜を生業としていた民族とみられる。

建国神話

詳細は「東明聖王#建国神話」を参照

『三国史記』によれば、高句麗は紀元前37年に朱蒙（チュモン）により建てられたとされる。朱蒙の母は河の神の娘で天帝の子と出会って結ばれるが、父の怒りを買って東扶余王の金蛙の所へ送られた。やがて娘は太陽の光を浴びて身篭り、卵を産んだ。この卵を金蛙は動物に食べさせようとしたが動物はこの卵を守り、卵から朱蒙が産まれる。朱蒙は生まれた時から非常に弓が上手く（朱蒙というのは弓の名手のこと）、これに嫉妬した金蛙の息子たちは朱蒙を殺そうとするが、朱蒙は母の助言でいち早く脱出して卒本州に至り、ここで高句麗を建てたという。好太王碑にもほぼ同じ内容が書かれている。

卒本城時期

朱蒙が建国したとされる卒本の地は、現在の遼寧省本渓市桓仁満族自治県（吉林省との省境近くの鴨緑江の少し北）であり、都城の卒本城は五女山山城に比定される。建国後間もない2年に後漢の光武帝の下へ使者を送って朝貢した際、それまでの高句麗候から王へ冊封されている。しかし、3年には、第2代の瑠璃明王が隣国に在った夫余の兵を避けるため鴨緑江岸の丸都城（尉那巌城）へ遷都したと伝えられる。高句麗の本拠地が実質的に丸都城へ移った時期は、2世紀末から3世紀初めにかけてだと見られている。

丸都城時期

丸都城は吉林省集安市（かつての玄菟郡配下の高句麗県）の山城である。その後、山を下りて平地の国内城に王宮を構えたが、山城の丸都城と平城の国内城とは一体のものであり、こうした山城と平城（居城）との組み合わせは、朝鮮半島の城でよく見られる。国内城については最近の考古学的研究により、3世紀初めの築造と見られている。高句麗は次第に四方に勢力を伸ばし特に東南方面へ拡張したが、第8代の伯固王時代には遼東でも数度寇掠を働いている。しかし、それにより遼東で割拠していた公孫氏の不興を買い侵攻を招くことになる。

197年に第9代の故国川王が死んだ後、王位継承をめぐって発岐と延優（後の10代山上王）との間に争いが起こり、卒本に拠った発岐は公孫度を頼って延優と対立したが、丸都城に拠った延優が王となって発岐の勢力を併呑した。219年に高句麗の政情不安に付け込んだ遼東太守の公孫康が侵攻してくると、高句麗は破られ村々が焼かれたたほか、伯固の長子拔奇，涓奴加ほか各将が下戸3万余人を引き連れ公孫氏へ降った。

高句麗は以前から魏に朝貢を行って臣属しており、司馬懿による公孫氏の平定にも兵数千人を遣わしていたが、魏が公孫氏を平定して国境を接すると、242年に西安平で寇掠を働き魏の将軍毌丘倹による侵攻を招いた。244年に1回目の侵攻が行われ、位宮王は2万の兵を率いて迎え撃ったが連戦連敗し、丸都城を落とされ千人が斬首された。毌丘倹は将兵の墳墓破壊を禁じ捕虜と首都を返還したが、翌245年に再び魏軍の侵攻を招く。魏軍は南北の2方向から侵攻して高句麗を大いに打ち破り全土の村々を落とした、東川王は南沃租へ逃げたが追撃を受け更に北の粛慎との境いまで逃れた。この戦いにより3千人が捕えられて斬首され、従属させていた東濊も高句麗を離れ魏に服属した。東川王が魏軍が引き上げた後に再興し築城された首都を平壌城というが、丸都城の別名または集安市付近の域名と考えられており、後の平壌城とは別のものである。

その後も遼東半島への進出を目指し、西晋の八王の乱・五胡の進入などの混乱に乗じて312年に楽浪郡を占拠し、この地にいた漢人を登用する事で文化的、制度的な発展も遂げた。しかし、遼西に前燕を建国した鮮卑慕容部の慕容皝に首都を落され、臣従せざるを得なくなった。355年には前燕から〈征東将軍・営州刺史・楽浪公・高句麗王〉に冊封されている。前燕が前秦に滅ぼされると引き続いて前秦に臣従し、372年には僧侶・仏典・仏像などを伝えられた。この間、371年には百済の攻撃に王が戦死するなど危機に直面する。

391年に即位した19代好太王は後燕と戦って遼東に勢力を伸ばし、南に百済を討って一時は首都漢城（現ソウル特別市）のすぐ傍まで迫り、百済王に臣従を誓わせた。

このころ倭の朝鮮半島への進出が顕著となる。391年、倭が海を渡り百済□□新羅を破り臣民とした。393年、倭が新羅の都を包囲するなど、たびたび倭が新羅に攻め込む様子が記録されている。百済はいったん高句麗に従属したが、397年、阿シン王の王子腆支を人質として倭国に送り国交を結び、399年、高句麗との誓いを違えて倭と通交した。このとき倭の侵攻を受けた新羅は高句麗に救援を求めてきたため、好太王は新羅救援軍の派遣を決定する。400年、高句麗軍が新羅に入ると新羅の王都に満ちていた倭軍は任那・加羅に退き、高句麗軍はこれを追撃した。このとき新羅は朝貢国となった。402年、新羅も倭国に奈忽王の子未斯欣を人質に送り国交を結び、倭軍は404年に高句麗領帯方界まで攻め込んだが高句麗軍に敗れた。405年、倭国に人質となっていた百済王子の腆支が倭国の護衛により帰国し、百済王として即位している。

5世紀、長寿王の時代には朝鮮半島の大部分から遼河以東まで勢力圏を拡大し、当初高句麗系の高雲を天王としていた北燕と親善関係を結んだ。この時代には領域を南方にも拡げ、平壌城に遷都した。

平壌城時期

遷都直後は大城山城を拠点とし、しばらくしてから平壌城を居城とした。長寿王は西へ進出して遼河以東を完全に勢力下として手に入れた。更に475年には百済の首都を陥落させて百済王を殺害し、百済は南に遷都した。この時期には遼東半島、朝鮮半島の半ば、満洲南部と、最大領土を支配するに至り、高句麗の最盛期とされる。

しかし5世紀末になると盟下にいた新羅勢力が強くなり、百済と新羅の連合（羅済同盟）勢力により領土を大幅に削られる。危機感を覚えた高句麗は百済に接近し、中国には南北朝の両方に朝貢を行って友好を保ち、新羅との対立を深めていく。この頃の高句麗が最も危惧していたのは北朝の勢力であり、その牽制のために南朝や遊牧民族・突厥などとも手を結ぶ戦略を採っていた。

中国で北朝系の隋が陳を滅ぼして全土を平定すると、高句麗は隋に対抗するために突厥と結んだ。そのために隋からの4次にわたる遠征（麗隋戦争）を受けるが、全て撃退し、却って隋の滅亡の原因を作った（このときの英雄が乙支文徳である）。

隋が倒れて唐が興ると、今度は唐から遠征（麗唐戦争）を受けることとなった。これに備えて淵蓋蘇文はクーデターを起こして宝蔵王を擁立し、軍事政権によって唐の進出に対抗した。唐の太宗による2回の遠征、さらに高宗期の3回の遠征も撃退し、唐と争いながら百済と結んで（麗済同盟）新羅を攻めた。新羅と同盟関係にあった唐（羅唐同盟）は高句麗討伐の為に再度兵を起こし、660年に高句麗と友好関係にあった百済を滅ぼした。さらに663年白村江の戦いで百済残存勢力が事実上潰滅したため、高句麗は孤立した。

高句麗の淵蓋蘇文の死後に子らの間で内紛を生じると、それに乗じて唐・新羅は連合して高句麗の都の平壌を攻め、668年に宝蔵王らは投降し、高句麗は滅亡した。

滅亡後

高句麗の遺民は宝蔵王の庶子（あるいは淵蓋蘇文の甥ともいう）の安勝を担いで新羅に入り、新羅から高句麗王（後に報徳王）として冊封され、新羅内で684年まで命脈を保った。

また北部の高句麗遺民は唐によって営州（現在の遼寧省朝陽市）へ強制移住させられた。末裔は数度にわたって再興を目指したが全て失敗し、失敗のたびに指導者や領民は高麗に亡命した。旧領に残った者は、後に勃興した女真の金に取り込まれていき、歴史から姿を消した。

朝鮮半島では10世紀初め、新羅の王族の弓裔が高句麗の後継を目指して後高句麗を名乗って挙兵し、新羅北部の大半を占領して独立した。その後、王建が後高句麗（当時は泰封と号していた）を乗っ取り、同じく高句麗の再興を意識した高麗が生まれる。後高句麗及び高麗は、同時期に滅亡した渤海の難民を積極的に迎え入れた。

また、高句麗の遺民の一部には日本へ逃れた者もいる。例えば、武蔵国高麗郡（現在の埼玉県日高市・飯能市）は高句麗の遺民たちが住んだところと言われており、高麗神社・高麗川などの名にその名残を留めている。

日野開三郎は、弓裔の立てた後高句麗国とは別に、唐が現在の遼東半島一帯に旧高句麗王族を擁立して成立させた傀儡政権としての後高句麗国が存在しており、契丹の遼東占領時に滅亡したとする説を唱えている。

朝鮮の歴史
櫛目文土器時代 無文土器時代
古朝鮮	辰国			檀君朝鮮 箕子朝鮮 衛氏朝鮮
原三国	三韓			濊	沃 沮	漢四郡		高句麗
三国		伽倻	百済	高句麗
	新羅
			唐熊津、安東
南北国	統一 新羅				安東			渤海
後三国	新羅		後百済	後高句麗	渤海
高麗						双城	東寧府	耽羅
李氏朝鮮
大韓帝国
日本統治時代
連合軍軍政期
大韓民国				朝鮮民主主義人民共和国
* 朝鮮の君主一覧 * 大韓民国指定国宝 * 朝鮮半島を中国とみなす記述
Portal:朝鮮

言語系統

中国や朝鮮の史書では夫余と同じ民族と記され、その起源伝説の類似点からも、夫余と同じ民族と見られることが多い。史上でも扶余の流民を受け容れていることが記されている。墓制に関しては扶余と高句麗の違いは歴然としている ものの、『魏書』百済伝の百済王蓋鹵王の上表文には、「臣と高句麗は源は夫余より出る」（臣與高句麗源出夫餘）とあり、当時の百済人は高句麗人を夫余の同種とみていたことが判る。なお、夫余は他に、沃沮（東沃沮・北沃沮）・濊・百済（王族）など満州南部に広く分布していた。 この夫余系民族の言語系統については、魏書・列伝八十八、北史・巻九十四ほか高句麗に言及した全ての史書において、モンゴル系民族（鮮卑→北魏、契丹→遼）と区別しており、またツングース系とされる粛慎の後裔で女真の祖先とされる挹婁は、「夫余と容貌は似ているが言語は異なる」と『後漢書』や『三国志』に記されている。

中国の史書によると、高句麗の言語は夫余と同じとされ、沃沮と濊もほぼ同じとされる。夫余・高句麗語が現在のどの系統に属すのかについては古くから論争があり、現在に至ってもよく解っていない。

• ツングース語系説…日本の研究者の説や事典では、粛慎系の靺鞨や勿吉とともに夫余もツングース系であるとされることが多く、日本では多数を占める説となっている。

• ツングース＋モンゴル語系説…比較言語学的研究により、穢貊系（濊系、扶余系）の語彙の多くがツングース系の語彙と共通し、かつモンゴル系の語彙も含むことから、夫余・高句麗語はツングース系をベースとしたモンゴル系との混成語であるとする説。これに対し、粛慎系の言語はモンゴル系などが混じっていない「純ツングース系」とされる。

• 夫余語系説…比較言語学的研究により、『三国史記』所載の高句麗地名から抽出した高句麗語語彙が、ツングース系語彙よりも日本語や中期朝鮮語語彙に多く共通するとして、アルタイ祖語は夫余・日本・朝鮮・韓共通語とテュルク・モンゴル・ツングース共通語の二つに分離し、前者が原始韓語と原始夫余語とに分かれ、ついで原始夫余語が高句麗語と原始日本語とに分かれたとする説。しかし、村山七郎や清瀬義三郎則府は、高句麗語を系統上日本語に非常に近い言語としたうえでツングース語的要素も含むとし、朝鮮語とは遠いことを示している。ただし、そもそも高句麗語の存在や不正確さも指摘されている。

• 古シベリア（古アジア）系説…中国史書の記述（上記）から粛慎系の言語系統と濊系の言語系統が異なると判断し、粛慎系をツングース系と仮定すれば、濊系は古アジア系となる説。

文化

高句麗の文化は石の文化だといわれる。石で築かれた墓（積石塚）と石で築かれた山城が代表的である。高句麗山城は近年、中国や北朝鮮で大量に発見されており、韓国でも高句麗の勢力が及んでいた地域で高句麗式山城がいくつか発見されている。積石塚は高句麗前期の墓制で、後期には土塚即ち横穴式石室をもつ封土墳に移行した。高句麗墓の特徴として華麗な古墳壁画が挙げられる。起源は中国の古墳壁画に求められうるが、すでに前期古墳にもみられるものであり、高句麗独自の風俗や文化を後世に伝えるものとして重要視されている。前期古墳については中国吉林省集安市付近のものが「高句麗前期の都城と古墳」として、後期古墳については朝鮮民主主義人民共和国平壌市・南浦特級市付近のものが「高句麗の古墳遺跡」として、それぞれ世界文化遺産に登録されている。

朝鮮半島を支配下に置いていた国家では最も早く仏教を受容し、『三国史記』高句麗本紀では小獣林王の5年（375年）に肖門寺・伊弗蘭寺を創建して順道・阿道らの僧を配したことが朝鮮半島での仏教の始まりとされている。既に東晋の僧・支遁（366年没）が高句麗僧に書を送ったことが伝えられており、小獣林王の仏教受容については国家的な取り組みであったことと見られる。広開土王の時代（5世紀初頭）には平壌に9ヶ寺の建立が進められた。高句麗の仏教は老荘思想を媒介として、神仙信仰と習合していたと見られている。神仙信仰はその後、6世紀頃からは道教として支配者層に広まっていったことが、古墳壁画に仙人・天女の描かれることからも伺える。栄留王の7年（624年）には唐に願い出て、『道徳経』などを下賜されるとともに道士を派遣してもらい、高句麗の国内で道教の講義を開きもしている。また、仏教寺院を道観に転じることもあった。

国際関係

北方民族との関係

高句麗は鴨緑江中流域の中国郡県内に建国し、漢人地域に対する掠奪や侵略で強大化したため、当初から漢文化の影響が強く、匈奴や柔然との関係はそれほど強くはなかった。しかし4世紀になって中国が五胡十六国時代の混乱に陥り、遼西に興起した鮮卑慕容部が前燕を立てると高句麗はその攻撃を受けて丸都城を落とされ、臣従するようになった。だが華北に進出した前燕は前秦によって滅ぼされ、華北の混乱は高句麗に有利に作用した。この頃、高句麗はシラムレン河流域の契丹や北部満洲の黒水靺鞨にも勢力を延ばしている。また北燕の天王には養子となった高句麗人が擁立されたこともあった。

6世紀に入ってモンゴル高原に突厥が興起すると対立関係が生じた。『三国史記』には突厥が高句麗の新城を攻撃した記事が見え、突厥の「ビルゲ可汗碑」にも初代突厥可汗が東方のボクリ可汗を攻撃した記事がみえる。しかし隋が中国を統一すると巧妙な外交で突厥を分裂させ、一部の契丹や靺鞨が隋に帰付するようになると、高句麗と隋の関係が緊張し、高句麗嬰陽王が隋の営州を攻撃して戦争に発展した。

やがて突厥が復興の兆しを見せると、高句麗は対隋戦略の必要から突厥に接近した。この時期には突厥を通じて西域諸国とも通好したようである。だが高句麗と突厥の通好は隋の疑心を招き、煬帝の大遠征に発展した。隋は高句麗を征服することができず、かえって国内の叛乱によって滅ぶ。突厥はこの機会に乗じて再び勢いを盛り返した。その後高句麗が唐に滅ぼされると、突厥に亡命した高句麗人もいた。

日本との関係

長野県には大室古墳群や針塚古墳に代表されるように、5世紀から6世紀にかけての高句麗式積石塚が多数分布し、東京都狛江市の亀塚古墳も高句麗式とされる。また狛、巨麻の古代地名は以下の例のように日本各地に分布する。

• 甲斐国巨麻郡（現在の山梨県巨摩地域）
• 武蔵国多磨郡狛江郷（現在の東京都狛江市周辺）
• 河内国大県郡巨麻郷
• 河内国若江郡巨麻郷
• 山城国相楽郡大狛郷、下狛郷

4世紀末から5世紀にかけて倭国（日本）と高句麗は敵対関係にあったので、当時の高句麗人が自発的に移住してきたのか戦争捕虜であったのかは不明である。しかし、6世紀になって百済と高句麗の関係が改善するにつれて倭国と高句麗との関係も友好的なものとなり、相互の通好も行われた。570年に北陸に漂流した高句麗人が「烏羽之表」を携えており、これが正式な国書であると王辰爾によって解読され、初めて国交が開かれたと伝えられる。7世紀前半までの高句麗と日本との国交は文化的な交流に限定されており、特に仏僧の活躍が目立つ。595年に訪れて後に聖徳太子の師となった恵慈、610年に訪れて顔料や紙墨を伝えた曇徴は有名である。7世紀後半には文化交流に留まらず、淵蓋蘇文のクーデターを伝えるなど、政治的な関わりをもつようになった。

668年に高句麗が滅亡すると倭国に亡命してきた高句麗人もあり、716年には武蔵国に高麗郡が建郡された。高麗郡大領となる高麗若光には705年に王（こきし）の姓が贈られており、高句麗王族であろうとされる。高麗郡高麗郷の地である埼玉県日高市にはこの高麗王若光を祭る高麗神社が今も鎮座する。ほかにも『新撰姓氏録』には以下のような高句麗系氏族が見られる。

• 狛人…高麗国須牟祁王の後（河内国未定雑姓）
• 狛造…高麗国主夫連王より出（山城国諸蕃）
• 狛首…高麗国人安岡上王の後（右京諸蕃）
• 狛染部…高麗国須牟祁王の後（河内国未定雑姓）
• 大狛連…高麗国溢士福貴王の後（河内国諸蕃）
• 大狛連…高麗国人伊斯沙礼斯の後（和泉国諸蕃）

王

歴代王については朝鮮の君主一覧#高句麗を参照。

王家の姓

『三国史記』高句麗本紀・始祖東明王紀には、高句麗の王族の姓を「高」（こう／コ）としている。しかし、建国の当初から中国式の姓を称していたわけではなく、当初の5代慕本王までは夫余の氏族名である「解」（かい／ヘ）を本姓としており、後に王姓が「高」とされたことからの遡及記述であると見られている。高句麗の王は中国史書には長らく名だけで現われており、「高」姓とともに記録に残ったのは『宋書』における長寿王が最初であるが、高姓の由来としては、元は高姓であった北燕王慕容雲との同族関係の確認によるものと見られている。長寿王以後は「高句麗王・高璉」というように中国式に姓名表記がされるようになった。それ以前には中国式の姓をもっていなかったか、自民族の固有語・土着語による姓（部族名）のようなものがあった可能性はあるが、記録からは確認できない。

王と五族

高句麗には有力な地縁的集団が5つあり、これを五族（消奴部、絶奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部）という。王は消奴部（後に桂婁部）から立てられ、王妃は絶奴部から出されていた。これら五族は一定の地域を地盤とする部族国家であり、初期の高句麗は部族連合の態をなしていたと見られている。2世紀末、故国川王の死後の発岐・延優（後の山上王）の兄弟争いに公孫氏が介入したことにより、高句麗の本拠地が丸都城（集安市）に移ると、基盤となる地域からの移動のために五族の力が薄れていく契機となった。3世紀前半の東川王の時代には魏の攻撃を受けて逃亡した王を支えたのは直属の五部であり、王都を回復した後の褒賞は五族には与えられず、五部にのみ与えられることとなった。平壌に遷都した後は五族は内・東・西・南・北（或いは黄・前・後・左・右）の五部に改称された。この改称については地縁的部族に由来する貴族勢力の衰退とも見られるが、貴族層の構成要員が地縁的部族の有力者から王の直属の官僚へと移り変わったことによるものであり、新しい貴族層によって中央集権化が強められたものと見られている。この後に五部は高句麗の王都付近及び地方の軍政・行政のための区画となった。高句麗の滅亡時点では五部の下に176城があったといい、部の長官を褥薩、部の配下にある城主を道使といった。これらの王都の区画の制度は高麗の五部坊里、李氏朝鮮の五部へと受け継がれた。

官制

『三国史記』によれば、古くは左輔・右輔の官名が最高位のものとして見られ、百済でも同様に左輔・右輔を最高位の官名としていた。高句麗では第8代新大王のときにその上に国相という官を新設し、王の即位に功績のあった明臨答夫が初めてその位についた。

『三国志』や『後漢書』などの表記・序列に異同はあるものの、3世紀には以下の10段階の官制が整っていたものと考えられている。ただし相加、対盧、沛者、古鄒加については五族の有力者が称したものであり、必ずしも王権の元に一元化された官制だったわけではないとされる。

1. 相加（そうか）
2. 対盧（たいろ）
3. 沛者（はいしゃ）
4. 古鄒加（こすうか）
5. 主簿（しゅぼ）
6. 優台（ゆうだい）: "于台"と書く場合もある。
7. 丞（じょう）
8. 使者（ししゃ）
9. 皁衣（そうい）
10. 先人（せんじん）

『隋書』や『新唐書』に見られる官位名についても異同は著しいがそれぞれ12階とし、第15代の美川王（在位:300年-331年）の時代に王権の下に、以下のような一元的な13段階の官制に整備されたと考えられている。

1. 大対盧（だいたいろ）
2. 太大兄（たいだいけい）
3. 烏拙（うせつ）
4. 太大使者（たいだいししゃ）
5. 位頭大兄（いとうだいけい）
6. 大使者（だいししゃ）
7. 大兄（だいけい）
8. 褥奢（じょくしゃ）
9. 意侯奢（いこうしゃ）
10. 小使者（しょうししゃ）
11. 小兄（しょうけい）
12. 翳属（えいぞく）
13. 仙人（せんにん）

高句麗の末期に大対盧の位にあった淵蓋蘇文はクーデターを起こし、莫離支（ばくりし）の位について専権を振るった。莫離支そのものの名称は『三国史記』職官志では『新唐書』を引いて12階のうちの最下位の古雛大加の別名としている。（ただし『新唐書』高麗伝にはそのような記載はない。）

歴史論争：高句麗の歴史帰属をめぐる問題

高句麗の系統が新羅（後の朝鮮民族の母体）と金（後の満州族の母体）に分割され、渤海の系統が金に発展している。

詳細は「東北工程」を参照

中国と韓国との間で高句麗はどちらの歴史に帰属するかについて論争が起きている（北朝鮮も参加しているが韓国ほどには積極的でない）。1980年代に中国における高句麗の研究が積極的になり、高句麗を中国史の一部とみなす見解が増え始め、首都が国内城から平壌に移った427年を境に、それ以前を中国史、以後を朝鮮史とする「一史両用論」が学会では主流となった。その後、中国での研究が進み、90年代中頃になると「一史両用論」から、「高句麗を全面的に中国史の一部」との見解が優勢となり、2002年には中国社会科学院による中国東北部の歴史研究プロジェクト「東北工程」が本格的に開始され、2003年末頃に「高句麗は古代中国にいた少数民族である夫余人の一部が興した政権」であり、「高句麗は中国の一部であり自国の地方政権である」との見解が中国国外に知れ渡ることになった。

高句麗人はツングース系民族とされる濊貊に属するとみられ、韓系である新羅人とは別系統の言語を話した。一般的に現在の朝鮮語の祖語は新羅語とされている。このことから言語をもって民族の基準とすると、朝鮮民族を形成していった主流は新羅人であると考えられ、現代の韓国・北朝鮮の祖とされる新羅と高句麗とでは民族的・言語的に隔たりがあり（金芳漢著・大林直樹訳『韓国語の系統』）、高句麗を現在の韓国・北朝鮮へ連続する国家と見なす十全な根拠がない。

室谷克実は、中国の史書は「春秋の筆法」が基本で当たり前のことは書いていないため、「（中国の史書には）高句麗などのツングース系民族と韓族との間には、比較の記述がない。（民族が）違うことが大前提であり、わざわざ違うとは書いていない」と述べている。

東京大学社会科学研究所のグレゴリー・ノーブル教授は、「高句麗が中国の文明との深い交流のなかから生まれてきたことを考えると、中国側の見方に根拠がないわけではない」と述べている。

黄文雄は著書で、「満州族の先祖が築いた高句麗と渤海」との見出しで、「高句麗の主要民族は満州族の一種（中略）高句麗人と共に渤海建国の民族である靺鞨はツングース系で、現在の中国の少数民族の一つ、満州族の祖先である」と高句麗を満州族の先祖としている。黄は、「ひるがえって、満州史の立場から見れば、3世紀から10世紀にかけて東満州から沿海州、朝鮮半島北部に建てられた独自の国家が高句麗（?～668年）と、その高句麗を再興した渤海（698～926年）である」と高句麗を満州史としている。

中国国内の高句麗の遺跡には、「高句麗人は決して朝鮮人ではない」「高句麗は中国古代国家の殷に起源を持つ漢民族が建設した国家」と書かれた案内板が立っているという。またYouTubeなどインターネット上では、韓国人が満州族の高句麗の歴史を盗作しているとする動画が出回り、韓国メディアが反発している。「Korean are stealing Manchu's Koguri history（韓国人が満州族の高句麗の歴史を盗んでいる）」という動画は、「現代の韓国人は高句麗と血縁的関連が弱くて、高句麗の血統を受け継いだのは満州族」として「歴史泥棒もうやめろ」とし、「韓国人は、過去の高句麗の血統を受け継ぎ非常に長い時間満州を支配したと言って歴史の盗難をしようとしている」としている。また中国のネチズンからは、「古代高句丽民族和现代韩国人根本就不是一个民族，属于古扶余人，应该是东胡的一部分（古代高句麗人と現代の韓国人は全く違う民族。高句麗は古扶余人で東胡の一部分だろ）」という意見もある。

中国の主張

• 高句麗が誕生した地域は紀元前3世紀には燕の領域であり、秦が六国を統一した後は秦の遼東外邀に属した。紀元前108年に漢が衛氏朝鮮を滅亡させ、玄菟郡を設置した際に高句麗は玄兎郡内の高句麗県に属していた。紀元前37年に高句麗の始祖朱蒙が高句麗の五部を統一し、建国したのも漢の玄菟郡の領土内であった。このように、高句麗は前漢の武帝が設置した植民地漢四郡の一つ玄菟郡から興った国であり、中国王朝の秩序の中で建国された。
• 高句麗の始祖朱蒙の建国以前の高句麗県はすでに漢の玄菟郡に属し、東漢の180年間に高句麗は東漢王朝に臣属していた。西暦220年から426年まで高句麗は中国中央王朝に臣属し、高句麗侯・高句麗王・征東大将軍・営州刺史・楽浪郡公などの官職を授けられていた。南北朝時期には、北魏・北斉及び南朝の各政権に貢物を納めた。また、北魏・北斉及び南朝の各政権からは高句麗王・都督遼海諸軍事・征東将軍・遼海郡公・領護東夷中郎将・散騎常侍・東夷校蔚・驃騎大将軍・遼東郡開国公などの官職を授けられた。高句麗が隋・唐と数回にわたって戦争を行ったが、その期間は合わせて10年程度に過ぎず、残る70年以上の期間は隋・唐に臣下として臣属し、隋・唐の中央王朝から官職を授けられた。このように、高句麗王国は始終中国の中央王朝の一地方政権であり、一時的な割拠状態を理由にその歴史の全期間にわたって中国へ帰属した事実を否定してはならない。
• 高句麗人は中国古代民族である扶余民族。高句麗が滅びた後、高句麗の後裔たちの多数が中国の中原地域・突厥・渤海などに吸収され、中国の各種族に融合され、朝鮮半島の大同江以南の一部の高句麗人たちが新羅に統合された。朝鮮半島に移住した中国の各種族もかなり多い。しかし、高句麗の後裔は少数である。朝鮮民族は新羅人を中核に形成されたため、高句麗人とは違う民族であり、高麗王朝は新羅系の王朝であって高句麗とは何も関係ない。
• 今日の中国と朝鮮の国境を境にすれば、隋・唐の高句麗に対する戦争は侵略戦争であるが、高句麗の領域は高句麗の建国以前の1000年間（箕子朝鮮・衛氏朝鮮600年、漢四郡400年）も中国の漢民族が支配していた地域であるため、隋・唐が高句麗を攻めたのは侵略戦争ではなく、中国の民族内部の統一戦争である。
• 朝鮮半島の北部地域が朝鮮民族の居住地になったのは15世紀以後のことである。したがって、5世紀に高句麗が首都を平壌に移したことから、高句麗を朝鮮の歴史と論じられない。15世紀以後の李氏朝鮮と箕子朝鮮・衛氏朝鮮は朝鮮という名称こそ同じであるが、民族の構成と国家の帰属が異なるので、同列に見なされない。箕子朝鮮・衛氏朝鮮は中国の漢民族の祖先が建国し、中国の歴史に属する。
• 高句麗の領土の3分の2は現在の中国の領土であり、当時の高句麗人の4分の3は中国に帰化した。これは今日のアメリカ史を述べる際、アメリカインディアンの歴史まで包括する反面、移民者の元の故郷のヨーロッパ史を言及しないことと同じである。

韓国の主張

• 高句麗が中国王朝から官職を受けた時期もあるが、これは東アジア前近代で広く行われた外交儀礼であり、中国の論理を適用すると倭国（日本）、ベトナム、新羅、百済など周辺国家は全て中国の地方政権扱いとなる。高句麗は地方政権で、新羅、百済は独立王朝というが、中国と同じ関係を結んでいる三国のうちで、高句麗のみを地方政権扱いする理由は何なのか。そもそも、当時の中国に一貫して中央政府と呼べる統一王朝が存立していない。
• 高句麗滅亡後、多数の高句麗人が唐によって強制移住させられたが、高句麗故地に残った高句麗人の数は強制移住させられたそれより多く、彼らは新羅・渤海に加わり、渤海滅亡後は、渤海遺民が、高句麗復興運動を継承する過程で建国され高句麗を継承しているという意識が明らかな高麗王朝に吸収された。
• 高句麗が一貫した独立国家である以上、中国国内戦争論は成り立たない。
• 満洲が漢民族化したのは清朝末期以降であることから中国の政権とするには不適当。
• 箕子朝鮮は神話であり、衛氏朝鮮は中国人が建国しただけで朝鮮人による王朝を中国の歴史と断定することは出来ない。

高句麗遺跡のユネスコ世界遺産登録問題

北朝鮮は2000年頃から、平壌市と南浦市に所在する高句麗後期の遺跡の世界遺産登録を働きかけていた（高句麗古墳群）。2003年には登録される見込みであったが、中国も吉林省集安市を中心に分布する高句麗前期の遺跡の登録申請を行った（高句麗前期の都城と古墳）。この経緯によって、両遺跡は2004年に同時登録という形で決着をみた。

関連項目

• 古代朝鮮半島関連の中国文献
• 高句麗語
• 安東都護府
• 高麗氏
• 高麗 (曖昧さ回避)
• 高句麗と倭の戦争

参考文献

• 鮎貝房之進『朝鮮姓氏・族制考』国書刊行会、1987（原著 1937、『雜攷姓氏攷及族制攷・市廛攷』1973復刊から「姓氏攷及族制攷」を独立させ改題再刊したもの）
• 井上秀雄『古代朝鮮』 講談社〈講談社学術文庫〉、2004 ISBN 4-06-159678-0（原著『古代朝鮮』日本放送出版協会、1972）
• 『三国史記』第1巻 金富軾撰 井上秀雄訳注、平凡社〈東洋文庫372〉、1980 ISBN 4-582-80372-5（新羅本紀）
• 『三国史記』第2巻 金富軾撰 井上秀雄訳注、平凡社〈東洋文庫425〉、1983 ISBN 4-582-80425-X（高句麗本紀）
• 『三国史記』第3巻 金富軾撰 井上秀雄訳注、平凡社〈東洋文庫454〉、1986 ISBN 4-582-80454-3（雑志）
• 『朝鮮史』 武田幸男編、山川出版社〈新版世界各国史2〉、2000　ISBN 4-634-41320-5
• 高凱軍『通古斯族系的興起』（中華書局　2006年）

外部リンク

• 朝鮮日報「嗚呼、高句麗」（朝鮮語）
• 北史高句麗等伝（簡体字中国語）
• 古代史獺祭 三國史記 高句麗本紀
• 高句麗研究会（日本語）