箕子朝鮮
| 箕子朝鮮 | |
|---|---|
| 中国語表記 | |
| 繁体字: | 箕氏朝鮮 |
| 簡体字: | 箕氏朝鲜 |
| ピンイン: | Jīshì Cháoxiān |
| 朝鮮語表記 | |
| ハングル: | 기자조선 |
| 朝鮮の漢字: | 箕子朝鮮 |
| ラテン文字転写: | Gija Joseon Kija Josŏn |
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箕子朝鮮（きしちょうせん、? - 紀元前194年）とは、中国の殷に出自を持つ[1]中国人の箕子が建国したとされる朝鮮の伝説的な古代国家。いわゆる古朝鮮の一つで、韓氏朝鮮・奇氏朝鮮とも呼ぶ。首都は王倹城（現在の平壌）。『三国志』魏志書、『魏略』逸文などに具体的な記述がある。現在の韓国では後世の創作として否定しているが、中国では実在したと考えられている。
目次 |
[編集] 概要
『史記』によれば、始祖の箕子（胥余）は、中国の殷王朝28代文丁の子で、太師となるに及び、甥の紂王の暴政を諌めた賢人であった。殷の滅亡後、周の武王は箕子を崇めて家臣とせず、朝鮮に封じた。朝鮮侯箕子は殷の遺民を率いて東方へ赴き、礼儀や農事・養蚕・機織の技術を広め、また「犯禁八条」を実施して民を教化したので、理想的な社会が保たれたという。
建国後の動向はほとんど伝わらない。『魏略』逸文によると、箕子の子孫は朝鮮侯を世襲したが、東周が衰退すると王を僭称するようになった。秦が天下を統一すると、その勢力は遼東にまで及び、これを恐れた朝鮮王否は秦に服属した（紀元前214年）。その子の準王（箕準）の代になると、秦の動乱により燕・斉・趙から朝鮮へ逃亡する民が増加したため、王は彼らを西方に居住させたという。ところが紀元前195年、燕王盧綰の部将であった衛満が朝鮮に亡命して来た。衛満は準王の信任を得て辺境の守備を担当するも、翌年に逃亡民勢力を率いて王倹城を攻落し、王権を簒奪して衛氏朝鮮を興した。ここに40余世続く箕子朝鮮は滅びたとされる。『後漢書』には「初、朝鮮王準為衛滿所破、乃將其餘衆數千人走入海、攻馬韓、破之、自立為韓王。（初め、朝鮮王準が衛満に滅ぼされ、数千人の残党を連れて海に入り、馬韓を攻めて、これを撃ち破り、韓王として自立した。）」と記されており、衛満に破れた準王は数千人を率いて逃亡し、馬韓を攻めて韓王となったというが、これは3世紀頃、楽浪郡の韓氏による系譜の装飾との説がある。
[編集] 作られた王統
| 満州の歴史 | |||||||||||||
| 箕子朝鮮 | 東胡 | 濊貊 | 粛慎 | ||||||||||
| 燕 | 遼西郡 | 遼東郡 | |||||||||||
| 秦 | 遼西郡 | 遼東郡 | |||||||||||
| 前漢 | 遼西郡 | 遼東郡 | 衛氏朝鮮 | 匈奴 | |||||||||
| 漢四郡 | 夫余 | ||||||||||||
| 後漢 | 遼西郡 | 烏桓 | 鮮卑 | 挹婁 | |||||||||
| 遼東郡 | 高句麗 | ||||||||||||
| 玄菟郡 | |||||||||||||
| 魏 | 昌黎郡 | 公孫度 | |||||||||||
| 遼東郡 | |||||||||||||
| 玄菟郡 | |||||||||||||
| 西晋 | 平州 | ||||||||||||
| 慕容部 | 宇文部 | ||||||||||||
| 前燕 | 平州 | ||||||||||||
| 前秦 | 平州 | ||||||||||||
| 後燕 | 平州 | ||||||||||||
| 北燕 | |||||||||||||
| 北魏 | 営州 | 契丹 | 庫莫奚 | 室韋 | |||||||||
| 東魏 | 営州 | 勿吉 | |||||||||||
| 北斉 | 営州 | ||||||||||||
| 北周 | 営州 | ||||||||||||
| 隋 | 柳城郡 | 靺鞨 | |||||||||||
| 燕郡 | |||||||||||||
| 遼西郡 | |||||||||||||
| 唐 | 営州 | 松漠都督府 | 饒楽都督府 | 室韋都督府 | 安東都護府 | 渤海国 | 黒水都督府 | ||||||
| 遼 | 上京道 | 東丹 | 女真 | ||||||||||
| 中京道 | 定安 | ||||||||||||
| 東京道 | |||||||||||||
| 金 | 東京路 | ||||||||||||
| 上京路 | |||||||||||||
| 東遼 | 大真国 | ||||||||||||
| 元 | 遼陽行省 | ||||||||||||
| 明 | 遼東都司 | 奴児干都指揮使司 | |||||||||||
| 建州女真 | 海西女真 | 野人女真 | |||||||||||
| 清 | 満州 | ||||||||||||
東三省 |
ロマノフ朝 | ||||||||||||
| 中華民国 （東三省） |
ソ連 （極東） |
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| 満州国 | |||||||||||||
| 中華人民共和国 （中国東北部） |
ロシア連邦 （極東連邦管区） |
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| * 朝鮮半島を中国とみなす記述 | |||||||||||||
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| 櫛目文土器時代 無文土器時代 |
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| 古朝鮮 | 辰国 | 檀君朝鮮 箕子朝鮮 衛氏朝鮮 |
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| 原三国 | 三韓 | 濊 | 沃 沮 |
漢四郡 | 高句麗 | ||||||
| 三国 | 伽倻 | 百済 | 高句麗 | ||||||||
| 新羅 | |||||||||||
| 唐熊津、安東 | |||||||||||
| 南北国 | 統一 新羅 |
安東 | 渤海 | ||||||||
| 後三国 | 新羅 | 後百済 | 後高句麗 | 渤海 | |||||||
| 高麗 | 双城 | 東寧府 | 耽羅 | ||||||||
| 李氏朝鮮 | |||||||||||
| 大韓帝国 | |||||||||||
| 日本統治時代 | |||||||||||
| 連合軍軍政期 | |||||||||||
| 大韓民国 | 朝鮮民主主義人民共和国 | ||||||||||
| * 朝鮮の君主一覧 * 大韓民国指定国宝 * 朝鮮半島を中国とみなす記述 |
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このような箕子朝鮮の伝説は史実か否かとは別に、儒教が隆盛した高麗以降の貴族や知識人によって熱烈に支持され、箕子は朝鮮族の始祖として顕彰されるとともに、箕子宮・箕子陵・箕子井田などの古跡が盛んに造作された。李氏朝鮮後期に族譜の作成が盛んになると、韓氏によって箕子朝鮮の王統なるものも創作され、その内容は『盎葉記』（李徳懋）や『清州韓氏族譜』などに見える。ここでは後者を参考に一覧（カッコ内は諱）を示したが、何れにせよ後世の附会であることはいうまでもない。
- 文聖王（胥余）紀元前1122年 - 紀元前1082年
- 荘恵王（松） 紀元前1082年 - 紀元前1057年
- 敬孝王（詢） 紀元前1057年 - 紀元前1030年
- 恭貞王（伯） 紀元前1030年 - 紀元前1000年
- 文武王（椿） 紀元前1000年 - 紀元前972年
- 太原王（礼） 紀元前972年 - 紀元前968年
- 景昌王（荘） 紀元前968年 - 紀元前957年
- 興平王（捉） 紀元前957年 - 紀元前943年
- 哲威王（調） 紀元前943年 - 紀元前925年
- 宣恵王（索） 紀元前925年 - 紀元前896年
- 誼襄王（師） 紀元前896年 - 紀元前843年
- 文恵王（炎） 紀元前843年 - 紀元前793年
- 盛徳王（越） 紀元前793年 - 紀元前778年
- 悼懐王（職） 紀元前778年 - 紀元前776年
- 文烈王（優） 紀元前776年 - 紀元前761年
- 昌国王（睦） 紀元前761年 - 紀元前748年
- 武成王（平） 紀元前748年 - 紀元前722年
- 貞敬王（闕） 紀元前722年 - 紀元前703年
- 楽成王（懐） 紀元前703年 - 紀元前675年
- 孝宗王（存） 紀元前675年 - 紀元前658年
- 天老王（孝） 紀元前658年 - 紀元前634年
- 修道王（立） 紀元前634年 - 紀元前615年
- 徽襄王（通） 紀元前615年 - 紀元前594年
- 奉日王（参） 紀元前594年 - 紀元前578年
- 徳昌王（僅） 紀元前578年 - 紀元前560年
- 寿聖王（翔） 紀元前560年 - 紀元前519年
- 英傑王（藜） 紀元前519年 - 紀元前503年
- 逸民王（岡） 紀元前503年 - 紀元前486年
- 済世王（混） 紀元前486年 - 紀元前465年
- 清国王（璧） 紀元前465年 - 紀元前432年
- 導国王（澄） 紀元前432年 - 紀元前413年
- 赫聖王（
） 紀元前413年 - 紀元前385年 - 和羅王（謂） 紀元前385年 - 紀元前369年
- 説文王（賀） 紀元前369年 - 紀元前361年
- 慶順王（華） 紀元前361年 - 紀元前342年
- 嘉徳王（詡） 紀元前342年 - 紀元前315年
- 三老王（煜） 紀元前315年 - 紀元前290年
- 顕文王（釈） 紀元前290年 - 紀元前251年
- 章平王（潤） 紀元前251年 - 紀元前232年
- 宗統王（丕） 紀元前232年 - 紀元前220年
- 哀 王（準） 紀元前220年 - 紀元前194年
※
は[階-皆+雋]。『盎葉記』は「隲」に作る。
[編集] 檀君神話への傾斜
これほど信奉された箕子朝鮮であったが、民族意識の高揚した近代以降においてはまったく逆に、中国人起源の箕子朝鮮は顧みられぬこととなった。韓国・北朝鮮ともに太白山（現・白頭山。中国と北朝鮮との国境）に降臨した天神の子の檀君が朝鮮族の始祖であり、ここから始まる檀君朝鮮こそが朝鮮の始まりと主張。現在の歴史教科書にも記述されている。なお、2010年3月、日韓関係史につき調査・研究を行うために、日韓双方の学者・専門家によって構成された日韓歴史共同研究委員会において、メンバーである井上直樹は、韓国の教科書が朝鮮民族の始祖とされる檀君の神話をそのまま認めるような記述をしているのは、資料考証に基づく結論なのか疑問、と指摘している[2]。
[編集] 東北工程と箕子朝鮮
中国社会科学院の中国辺疆史地研究センターを中心に「古朝鮮・高句麗・扶余・渤海は中国の地方政権であり、その歴史は中国史の一部」という“東北工程”の史観に対して韓国は大きく反発している。「高句麗の住民は中国の少数民族であって韓国とは無関係である」とか、また箕子朝鮮については「箕子の存在を殷代の甲骨文字と前秦の記録から確認することができ、（中国人である箕子が）朝鮮半島に最初の地方政権を建てた」と漢人創始を強調するなど、その内容が実証的であるとしても朝鮮半島の人々にとって面白いものではない。
韓国文化財庁は、「韓民族の歴史が（満州などの）東北地域につながっているという事実とそれを主張する『縁故権』を払拭するために開始されたもの」という韓国独自の朝鮮民族史観を主張して大きく反発。さらには、近々崩壊が囁かれる北朝鮮を中国へ吸収するための準備工作と見て警戒する動きもあり、この箕子朝鮮論は単に古代史解明のための論議に留まらないなどとも主張している。
中国側は、北京大学教授の歴史学者である宋成が以下のように述べる。 「1910年に日本が朝鮮半島に侵入した後に、韓国の歴史学者で亡命して中国に来たものたちは、侵略に抵抗するためナショナリズムを喚起し、歴史の中からそのような傾向をくみ取って、韓国の独立性を強調した。それらは韓国の歴史学界の中の民族主義史学の流派へと発展した。1948年の大韓民国創立の後、民族主義史学は韓国の大学の歴史学の三大流派の一つになったが、民間のアマチュア史学や神話や伝承や講談などの作り物と、真実とを混同して、社会的な扇動におおきな力を振るっている」。”[3]
[編集] 脚注
[編集] 関連項目
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この「箕子朝鮮」は、歴史に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています（P:歴史/P:歴史学/PJ歴史）。 |
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この「箕子朝鮮」は、朝鮮に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています（P:朝鮮）。 |
