曹丕
| 文帝 曹丕 | |
|---|---|
| 魏 | |
| 初皇帝 | |
 |
|
| 王朝 | 魏 |
| 在位期間 | 220年 - 226年 |
| 姓・諱 | 曹丕 |
| 字 | 子桓（しかん） |
| 諡号 | 文皇帝 |
| 廟号 | 高祖[1] 世祖[2] |
| 生年 | 187年 |
| 没年 | 226年6月29日（黄初7年5月17日） |
| 父 | 曹操 |
| 母 | 卞氏 |
| 皇后 | 郭氏 |
| 陵墓 | 首阳陵 |
| 年号 | 黄初（220年 - 226年） |
曹 丕（そう ひ）は、三国時代の魏の初代皇帝。父曹操の勢力を受け継ぎ、後漢の献帝から禅譲を受けて魏王朝を開いた。著書に『典論』がある。
目次 |
生涯 [編集]
曹操と卞氏（武宣皇后）との長子として生まれ、8歳で巧みに文章を書き、騎射や剣術を得意とした。初めは庶子（実質的には三男）の一人として、わずか11歳で父・曹操の軍中に従軍していた。197年に曹操の正室の丁氏が養子として育て、嫡男として扱われていた異母長兄の曹昂（生母は劉氏）が戦死すると、これがきっかけで丁氏が曹操と離別する。これによって、一介の側室でしかなかった生母卞氏が曹操の正室として迎えられ、以後、曹丕は曹操の嫡子として扱われるようになる。次兄の曹鑠も程なく病死し、やがて曹丕は文武両道の素質を持った人物に成長することとなった。『魏書』によれば、曹丕は茂才に推挙されたが、出仕しなかった。
曹操の下で五官中郎将として副丞相となり、曹操の不在を守るようになった。 217年、父の曹操から太子に正式に指名される。一般にはこの時、弟曹植と激しく後継争いをしたと言われるが、実際にそうだったかは怪しまれる。むしろ、兄弟の側近たちによる権力闘争であったという方が正確であろう。219年には、曹操不在時に魏諷の反乱未遂計画を鎮圧した。
220年に父が逝去すると、魏王に即位し丞相職の地位を受け継ぐ。王位についたばかりの頃、私兵四千家あまりを統率して孟達が魏に帰伏し、大いに喜び孟達を厚遇した。当時、大勢の臣下のうちで、孟達への待遇があまりに度はずれであり、また地方の鎮めの任をまかすべきでないと考えるものがあった。これを耳にすると、「わたしが彼の異心なきことを保証する。これもたとえてみれば、よもぎの茎で作った矢でよもぎの原を射るようなものだ(毒をもって毒を制するの意)」といった。
その後、献帝に禅譲を迫って皇帝の座に即いた。ただし、表向きは家臣達から禅譲するように上奏し、また献帝から禅譲を申し出るのを曹丕は辞退し、家臣達に重ねて禅譲を促されるという形を取った。18回辞退したのちに、初めて即位した。ここで後漢が滅亡し、三国時代に入ることとなる。曹丕は内政の諸制度を整え、父から受け継いだ国土を安定させた。特に陳羣の進言による九品官人法の制定は、後の世に長く受け継がれた。
一方、外政面では3度にわたり呉に出兵した。222年に始まった出兵は、三路から呉を攻め、曹休が呂範を破り、曹真・夏侯尚・張郃らが孫盛・諸葛瑾を破り、江陵を包囲攻撃し陥落寸前まで追い込んだが、曹仁と臧覇が最終的に敗れ、疫病が流行したため退却せざるを得なかった（222年から223年にかけての三方面での戦い）。224年の出兵は、徐盛が長江沿岸に築いた偽の城壁に驚き、戦わずして退却した。225年の出兵は、この年は寒さが厳しく川が凍り、船を動かすことが出来なかったので撤退した。孫権が臣従していた頃に呉王に封じてしまったことと、これらの出兵失敗は、やがて孫権の皇帝自称に繋がる。
司馬懿・陳羣・呉質・朱鑠（シュシャク）は曹丕に寵愛され、曹丕の四友と呼ばれ、重職を歴任した。
226年、曹丕は風邪をこじらせて肺炎に陥り、そのまま逝去した。死ぬ間際、司馬懿・曹真・陳羣・曹休に皇太子の曹叡を託した。
なお、小説『三国志演義』には、蜀呉同盟に怒り、呉に対して224年に大水軍をもって攻めるが徐盛に大敗、赤壁の戦い同様の被害を出し、そこで張遼を失ったと描写してあるが、これは創作である。
治績 [編集]
曹丕の治世は、主として内政を重視するものであり、腐敗を極めた後漢末期を殷鑑としたことが顕著である。宦官を一定以上の官位に昇進できないようにしたのは、その端的な処置であろう。他にも、郭氏を皇后に立てる際は、皇帝を差し置いての太后への上奏を禁じ、外戚の政治関与を禁じる勅を発している。そのほか、私刑や仇討を禁じて社会秩序を維持し、大逆罪を除く密告を禁止して、密告そのものを罪に問う勅を発布、刑罰の軽減や淫祠の取り締まりを命じるなど、後漢末の弊害や、その後の混乱によって引き起こされた社会問題を、収拾しようと苦心した跡が伺える。また、冀州の兵士5万戸を河南郡に移した。
曹丕は、曹植を始めとする兄弟を僻地に遠ざけ、地力を削ぐため転封を繰り返したことで有名であるが、これも外戚と同様、皇族の政権掌握を防ぐことにあったと思われる。しかし、これによって必要以上に藩屏の力が衰え、曹丕の死後においては、司馬氏の台頭を防ぐことができなくなってしまった。司馬炎はこれに鑑みて皇族を優遇したが、今度は逆に諸王に軍事権まで与えるなど厚遇が過ぎ、八王の乱を引き起こすに至る。
なお、曹丕は在位わずか7年で死去するが、それが創業したばかりの王朝の基盤を培うには不充分な期間だったため、結果として魏の寿命を縮めたという指摘もある。しかし曹丕が治世を行っている間は諸葛亮が北伐を行う事ができないほど充実した治世であった。
後世の評価 [編集]
漢から簒奪を行ったことと、蜀漢正統論の影響からか、曹丕の評判は非常に悪い。甄氏に死を賜ったことや、曹植を冷遇したことが有名である。それ以外にも、曹丕が太子になって浮かれ、辛憲英から呆れられたことから始まり、于禁を憤死させた際の顛末や、夏侯尚への制裁、丁儀・鮑勲・楊俊の粛清、功臣であり宗室でもある曹洪を、過去に借財を頼んで断られた恨みから、皇帝即位後に他の罪を口実に殺そうとするなど、陰険な逸話が数多く残り、彼が父以上に神経質で冷酷な性格であったことは否めない。
一方で、在位中に特筆すべき大乱や大きな粛清もなく、その治世はおおむね安定していた。
『三国志』の撰者である陳寿は「文学の資質には天稟といえる趣があり、博聞強記の学識と技芸の才能を兼備していた。 これで広大無辺の度量と深い誠意、人道、徳の概念を彼が持ち合わせていたのならば、 古代の賢王と比較しても何ら劣らない明君となっていただろう」と評に述べ、人格的に多少問題はあるものの、為政者としては非凡で有能な明君であったと評している。
詩風と著作 [編集]
曹操・曹植と同じように文人としても知られ、その多くの優れた詩は『文選』に収められている。｢燕歌行｣は現存する最古の七言詩として有名で、漢文のテキストなどにも取り上げられている。その作風は概して繊細優美で、剛直な気風が多い曹植の作品としばしば比較される。冷徹な印象の強い曹丕であるが、一方で「胸襟を開いた相手には身分を越えた親愛を示し、時として身分に相応しくなく、軽佻に見えることもあった」との評があり、ロマンティックとも言えるたおやかな詩風はその現れとする見方もある。
また中国史上初の文学論評である『典論』を編纂、その中に収められた「論文」は、現存する最古の文芸評論で、「文章は経国の大業にして、不朽の盛事なり」と述べ、文学の効用を宣揚したことで知られる。この考えは、詩人として名高い弟の陳思王曹植が「詩や文で名を残しても何にも成らない。男子たるものは武勲を挙げて善政を支えてこそ本懐である」と語っているのとは、非常に対照的である。
一方で、大変な現実主義・合理主義であったらしく、自らの葬儀に関しては「玉衣や副葬品は不用。墓を飾り、床を敷くのもならぬ。人は死ねば等しく骨となり、もはや骨に痛覚はないのだから」と言い残しており、父・曹操と共通する反儒教的考えを押し出している。もっとも、この考えは老荘思想にも通じるものがあり、曹丕の施行した制度などと合わせ鑑みて、このころ既に、六朝で流行する“清談”の基本となる思想が形成されていたのではないか、と指摘する説もある。
『列異伝』に関する考察 [編集]
曹丕は志怪小説『列異伝』の撰者といわれているが、現行の『列異伝』は『芸文類聚』『水経注』をはじめとする各文献に引用された話を集めた輯本であり、曹丕死後の景初、正始、甘露年間の話も含まれている。
『隋書』経籍志では「列異伝 全三巻、魏文帝撰」とあるが、『旧唐書』では「全三巻、張華撰」となっており、『新唐書』芸文志では「張華撰」とするが、巻数を三巻ではなく一巻とするなど、記録の異同が多い。清の姚振宗『隋書経籍志考証』では「張華が魏文帝に続いて作り、後代の人々が混同したのだろう」としているが査証はない。
もともと「列異伝」という題名自体、誰でも付け得るものであり、『太平御覧』所収の諸文献を比較すると、撰者を記していないケースが多い。撰者名がある場合は、曹丕に次いで張華が多い。そのほかにも呉の胡冲や、西晋の皇甫謐の著作として『列異伝』の名前が見える。さらに、こうした類書の場合、著者の正確性をあまり問題にしないことが多い。このため現行の『列異伝』と曹丕の書がどのような関係にあるか、正確には分からない。
志怪小説の撰者として、曹丕の名が挙げられたことは、彼が型破りな価値観の持ち主であったことも一因であろう。しかし、古い志怪小説の場合、そこに「怪奇とは天による戒め、前兆である」という思想が前提となっていることも忘れてはならない。有名な『捜神記』にしても、文章の構成としては「ある事件」→「従来の解釈」→「干宝の解釈」のスタイルが全編に見られる。
逸話 [編集]
曹丕は外出しようとし、馬を選んで宮中に引き入れさせた。朱建平は途中で引き入れられてゆく馬を見て、人に告げた、「この馬の相は、今日死ぬことになっている。」曹丕が馬に乗ろうとすると、馬は帝の衣服にたきこめた香のかおりを嫌って、気が立って曹丕の膝にかみついた。曹丕はひどく腹を立て、即座にその馬を殺した。
龐統の弟龐林の妻は、同軍の習禎の妹であった。曹操が荊州を破ったとき、龐林の妻は龐林と離ればなれになり、一人で幼い娘を十余年養育した。後年、龐林が黄権に従って魏に投降したとき、やっとふたたび親子いっしょになることができた。曹丕は聞き知って彼女を賢婦だと思い、寝台・とばり・衣服を賜って、その節義を表彰した。[3]
血縁 [編集]
妃后 [編集]
子 [編集]
- 男子
- 曹叡（第二代魏皇帝明帝）母は甄氏
- 曹協（賛哀王）母は李貴人
- 曹喈（早世し）
- 曹蕤（北海悼王）母は潘淑媛
- 曹鑒（東武陽懐王）母は朱淑媛
- 曹霖（東海定王）母は仇昭儀
- 曹礼（元城哀王）母は徐姫
- 曹邕（邯鄲懐王）母は蘇姫
- 曹貢（清河悼王）母は張姫
- 曹儼（広平哀王）母は宋姫
- 女子
- 公主（早世し）母は徐姬
- 東郷公主（母は甄氏）
脚注 [編集]
参考文献 [編集]
外部リンク [編集]
|
|
|
|
|
|||||
|
|||||
