張飛
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張 飛（ちょう ひ、? - 221年）は、中国後漢末期から三国時代に、劉備と彼の建国した蜀漢に仕えた武将。『三国志（正史）』では姓は張、諱は飛、字は「益德」で張益徳。なお、『三国志演義』では「翼德」で張翼徳としている。封号は新亭侯。諡は桓侯。子に張苞・張紹、敬哀皇后・張皇后がいる。
劉備の挙兵当初から付き従った古参で、その人並み外れた勇猛は、下述の通り中華に轟いていた。『三国志演義』を始めとした創作作品でも多くの活躍をし、現在でも中国や日本において大いに親しまれる。
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[編集] 事績
[編集] 劉備に従う
涿郡（現在の河北省涿県）の人。同郡に住む劉備が黄巾の乱にのぞんで義勇兵を集めようとした時、関羽と共にその徒党に加わり、その身辺警護をつとめる事となった。以後は終生、劉備から兄弟の様な親愛の情を受けることとなった。また、関羽の方が数年年長であった為、関羽を兄のように敬愛して仕えていた。
やがて劉備が公孫瓚に取り立てられて平原郡の相となると、関羽とともに別部司馬に任じられ、それぞれが一軍を率いる将となった。
194年、劉備は身を寄せていた徐州牧・陶謙に位を譲られて徐州の牧となる。劉備が袁術と戦っている最中、張飛は本拠地である下邳の留守を任されていたが、そこで陶謙の旧家臣曹豹と対立した。その隙に呂布は下邳を攻め、陥落させ、劉備の妻子を捕虜にしてしまう。劉備と呂布は一旦は和睦したが、再び呂布に攻められた為、劉備は曹操の元に身を寄せた。
張飛は呂布討伐の曹操の軍に劉備とともに従軍し、その戦いでの功績を認められて、曹操より中朗将に任命された。その後、劉備が曹操に背き、袁紹・劉表に相次いで身を寄せると、それにも付き従って、各地で転戦した。
[編集] 長坂橋大喝
208年、荊州牧・劉表が死ぬと、曹操が荊州に南下する。曹操を恐れた劉備が妻子も棄てて、わずか数十騎をしたがえて逃げ出すという有様の中、張飛は殿軍を任され、当陽の長坂において敵軍を迎えた（長坂の戦い）。張飛は二十騎の部下とともに川を背にして橋を切り落とし、「我こそは張飛。いざ、ここにどちらが死するかを決しよう」と大声でよばわると、曹操軍の数千の軍兵はあえて先に進もうとはせず、このために劉備は無事に落ち延びることが出来た。
劉備は赤壁の戦いの後、荊州の南部四郡を攻略し、周瑜とともに江陵を攻略すると、張飛を宜都太守・征虜将軍として新亭侯に封じた。しばらくして南郡に転任させた。
[編集] 劉備軍の主将
211年、劉備が劉璋に招かれて益州入りした。212年、劉備が法正らと謀って益州攻略を企てると、張飛は諸葛亮らと共に援軍として益州に攻め込み、巴郡太守の厳顔を生け捕りにした。
張飛は自身が大軍を率いてやってきたのに、厳顔が少数で抗い、降伏しなかったことに腹を立て、厳顔を詰問した。厳顔は「あなた方は無礼にも、我が州（益州）に武力をもって侵略した。我が州には首をはねられる忠臣は居ても、降伏する将軍はいないのだ」と張飛を面罵した。腹を立てた張飛は、部下に彼の首を切らせようとしたが、厳顔がそこでさらに「首をはねるなら、さっさとすれば良い。どうして腹を立てることがあるのだ」といったので、張飛は厳顔を見事だと思い、彼を釈放し、以後は賓客として扱った。
張飛は劉璋軍との全ての戦いで勝利し、成都で劉備と落ち合った。
劉備は益州奪取における功績を評価し、諸葛亮・法正・張飛・（荊州の留守を守った）関羽に金五百斤・銀千斤・五千万両・綿千匹を与えた。巴西太守に任じられた。
215年、曹操が漢中の張魯を降すと、張郃は巴西の住民を奪い、漢中へ移住させようと企てた。張飛は、張郃の軍と50日あまり対峙した後、精鋭の一万人ほどを率いて山道の隘路を利用して迎え撃つ計略を立てた。結果、張郃はその計略にはまり、狭い山道の中で軍が前後で間延びしたために各個撃破され、自身はたった数十人の部下とともに脱出する羽目になる。こうして張飛は張郃の軍を撃退することに成功した。
219年、劉備が漢中を攻略すると、張飛は右将軍・仮節に任命された。
[編集] 最期
221年、劉備が蜀漢を建国すると、車騎将軍・司隷校尉・西郷公に昇進した。しかし同年、劉備が呉に対して荊州奪還戦の準備をしている最中、かねてから張飛に恨みを抱いていた部下の張達・范彊に殺された。劉備は張飛の都督から上奏文が届けられたと聞くと、その内容を聞く前に「ああ、（張）飛が死んだ」と悟ったという。
[編集] 人物
[編集] その武勇
『正史・三国志』において、張飛は、程昱らには「一人で一万の兵に匹敵する」と、また劉曄には「武勇は全軍で群を抜く存在である」と評されており、周瑜にまで「張・関を従えれば大事業も成せる」と評されるなど、その武勇は曹軍にも孫軍にも高く評価されていた。『三国志』張飛伝では「張飛の勇猛さは関羽に次ぐ」と評されている。
ただ、張飛は士大夫と呼ばれる知識人層には紳士的にふるまったものの、身分の低い者、兵卒などは軽視していた。しかも、治める場所では厳罰を適用し、しばしば死刑にした。それでいて、当り散らしたりなどした当の兵士を側に仕えさせていた。このことを劉備に常々注意されていたが、張飛は改める事が出来ず、ついに死に直結する事態を招くこととなった。
三国志を著した陳寿は、「関張馬黄趙伝」の最後に張飛と関羽の人物評を併せて載せ、このように括っている。
- 関羽・張飛の二人は、一騎で万の敵に対する武勇があると賞賛され、一世を風靡する剛勇の持ち主であった。関羽は顔良を切ることで曹操に恩返しを果たして去り、張飛は厳顔の義心に感じ入ってその縄目を解き、両者並んで国士と呼ぶに相応しい気風を備えていた。しかし、関羽は剛毅が行き過ぎて傲慢であり、張飛は乱暴で部下に恩愛をかける配慮が無く、これらの短所が仇となって、敢え無く最期を遂げる事となった。世の理とは、こういうものなのだろう（「關羽、張飛皆稱萬人之敵、為世虎臣。羽報效曹公、飛義釋嚴顔。並有國士之風。然羽剛而自矜、飛暴而無恩、以短敢敗。理數之常也」）（「蜀志巻六・関張馬黄趙伝」）
[編集] 張家と劉・夏侯（曹）家
魏略によると、張飛の妻は夏侯淵の姪に当たり、三国志の魏書 諸夏侯曹伝 注の『魏略』に建安5年（200年）、張飛に捕らわれ妻となったが、その娘敬哀皇后・張皇后は二人とも後主の后になっている。魏で司馬懿による政権掌握の政争が起こったとき、夏侯覇はその伝手を頼って蜀に亡命してきている。これらを考慮すると、曹操と劉備は実は遠い親戚の間柄ということになる。
[編集] エピソード
『三国志』が注に引く『零陵先賢伝』（この文献自体は散逸）によると、庶民・豪族上がりの張飛が士大夫の劉巴の元に泊まった際、劉巴は話もしようとしなかった。さすがにその態度に腹を立て、諸葛亮もまた劉巴と張飛の間を取りなそうとしたが、劉巴は「大丈夫（立派な男）たる者がこの世に生をうけたからには、当然、天下の英傑とこそ交友を結ぶべきです。どうして一兵卒（張飛のこと）と語り合う必要がありましょうか」と言い捨て、ついに張飛とは親交を結ぶことが無かった。士大夫と庶民との間に、厳然たる身分差と、それによる差別があったことが窺える。
また、後世で張飛にこのような面白い逸話が作られた。明末期の笑話集『笑府』に、楊貴妃と張飛の登場する笑話がある。
- ある男が、野ざらしになっていた骸骨を見つけ、気の毒に思って供養をしてやった。その晩、男の家の戸を叩く者があり、「誰だ」と聞くと「妃（フェイ）です」と答える。さらに訊ねたところ、「私は楊貴妃です。馬嵬で殺されてから葬られることもなく野ざらしになっていたのを、あなたが供養して下さいました。お礼に夜伽をさせて下さい」と答え、その晩、男と夜を共にした。これを聞いて羨んだ隣の男が、野原を探し回ってやはり野ざらしになった骸骨を見つけ、供養したところその晩やはり戸を叩く者があった。「誰だ」と聞くと「飛（フェイ）だ」と答える。「楊貴妃かい」と訊くと「俺は張飛だ」という答え。仰天して「張将軍には何ゆえのお来しで」と訪ねると、張飛曰く「拙者、漢中で殺されてから葬られることもなく野ざらしになっておったのを、貴殿に供養していただいた。お礼に夜伽をさせていただきたい」と言い、男は仰天した。
[編集] 三国志演義における張飛
『三国志演義』では、字を翼徳（よくとく）とする。「翼」と「益」が同音である事、燕人の異名があったことが混乱の原因と見られる。
身長八尺、豹のようなゴツゴツした頭にグリグリの目玉、エラが張った顎には虎髭、声は雷のようで、勢いは暴れ馬のよう（「身長八尺 豹頭環眼 燕頷虎鬚 聲若巨雷 勢如奔馬」）[1]と表わされる容貌に、一丈八尺の鋼矛「蛇矛（だぼう）」を自在に振るって戦場を縦横無尽に駆ける武勇を誇る武将として描かれている。
張飛は一騎打ちの名手であり、夏侯惇と一騎打ちで互角に戦った曹豹を一騎打ちで討ち取り、関羽と一騎打ちで互角に戦った紀霊を一騎打ちで討ち取り、酔っていたとはいえ曹操軍を代表する猛将である許褚に一騎打ちで勝利している。馬超との一騎打ちは『三国志演義』を代表する名場面の一つであると言えるだろう。関羽は曹操に「弟の張飛の武勇は自分以上である」と語っている。
吉川英治の三国志では、黄巾賊に追われる劉備と初対面し黄巾賊から劉備を救った。
演義における張飛は、劉備の君子ぶりをアピールするために、粗暴な役回りを押しつけられている部分が多い。例えば、黄巾の乱の後、劉備が県尉と言う低い役職が不満で督郵を鞭打ったことがあるが、演義では、聖人君子である劉備像を壊さない為に、劉備に賄賂を要求した督郵を、張飛が乱暴したことにされている。
若い頃は、戦場では蛮勇を振るうものの戦の後の宴席では酒に任せて暴力を振るった為に、部下達に信頼されていない情景が描かれている。極めつきは、劉備が袁術を叩く為に軍勢を出した時、その留守役として下邳（かひ）を守っていた際に起こった事件。泥酔した隙をつかれ、呂布とその軍師の陳宮の計略にひっかかり、部下に反乱され、主君である劉備の妻子を城もろともに奪われ、曹操の下に身一つで転がり込む原因を作っている。
呂布滅亡後、曹操と不仲になり徐州に攻め入ってきた曹操部下の劉岱に対し、合戦をする前に張飛軍が兵の士気を上げるために酒盛りをするが、途中で張飛が暴れ部下に暴行し、部下が劉岱の元へ走って逃げ劉岱に張飛軍の内情を渡す。だが、これは張飛の策であった。部下の情報を信用し攻めてきた劉岱軍の裏をかいた攻撃をし、劉岱を捕らえたとある。
官渡の戦いの後には、山賊にまで成り下がり、劉備のもとに戻ろうと合流を望む関羽を裏切り者呼ばわりして襲いかかるなど、血の気が多く、短慮な所も見せている。
劉備が諸葛亮を迎えた時には、劉備が自分と彼を「水と魚のようなもの」（水魚の交わり）と例えた事に嫉妬を覚え、後に諸葛亮が采配を振るうことになった時には、関羽とともに反発している。しかし、采配が見事に的中すると、手のひらを返したように今度は諸葛亮をベタ褒めして信頼を委ねるようになる。良い意味で裏表の無い、愛すべき稚気をもった姿が描かれている。
益州入りの後には、張郃を相手に智謀をめぐらして勝利を得る張飛の成長した姿が描かれている。
しかし最後には、義兄弟である関羽を失った事で荒れ狂い、元の乱暴者に戻ってしまい、その結果破滅するという悲劇的な末路を描いた所で、演義は「張飛」という人物を締めくくっている。このとき五十五歳と記され、167年の生まれと設定されていた事がわかる。
明代に成立した笑府にも周倉同様に登場するなど、他の三国時代の人物に対し、より庶民に愛される存在として伝承されてきた。張飛が督郵を鞭打つ場面と長坂橋で曹操軍の前に仁王立ちする場面は、京劇などで特に人気が高く、大向こう受けするという。以降演義を下敷きにした各種創作ではこうした、コミカルさも取り入れた好漢として活躍している。
[編集] 脚注
- ^ これらの容貌は正史には記述されていない。中野美代子は評伝「英雄たちの面構え」の中で、8世紀ごろから中国の民衆の間で急激に人気の広まった鍾馗、または明王像のイメージが共に人気のあった張飛の外見に取り入れられたのではないかと述べている（『中国ペガソス列伝』、中公文庫、1997）。
