日蓮宗
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日蓮宗（にちれんしゅう）とは、鎌倉時代中期に日蓮によって興された仏教宗派。法華宗とも称する（ただし天台宗の別称を「法華宗」ということもある）。
今日における狭義では、日蓮を宗祖とする諸宗派の最大宗派「宗教法人日蓮宗」を指し、総本山を身延山久遠寺（くおんじ）とし宗務院を池上本門寺（東京都大田区池上）に置く57総、大、本山の連合宗派で、「釈迦本仏論と一致派」、「釈迦本仏論と勝劣派」、「宗祖本仏論と勝劣派」など教義の異なる諸門流を包含する日蓮系諸宗派中の最大宗派。寺院数5,200ヶ寺、直系信徒330万人。
また、日蓮宗系の新宗教も多数存在する。
目次 |
[編集] 教義
釈迦の説いた仏法の極意が法華経にあるという中国の天台大師の教相判釈に基づき、鳩摩羅什（くまらじゅう）訳『妙法蓮華経』を所依の経典とする。
日蓮は、いかなる凡夫にも「仏性」が秘められており、「南無妙法蓮華経」（なむ・みょうほうれんげきょう）と題目（「南無妙法蓮華経」）を唱える「唱題」の行を行えば「仏性」が顕現するという思想を説いた。
宗祖日蓮以降、本仏の位置付けや、所依の妙法蓮華経に対し勝劣の別を設けるかどうかなどの点から、思想面では大別して3つの分派が成立した。
- 本仏について
- 久遠實成本師釈迦牟尼仏を指す
- 一致派と勝劣派
- 所依の妙法蓮華経を構成する二十八品（28章）を前半の「迹門]（しゃくもん）、後半の「本門」に二分し、本門に法華経の極意があるとするのが勝劣派、二十八品全体を一体のものとして扱うべきとするのが一致派。
現在、日蓮宗を構成している祖山1(総本山）、霊蹟寺院14（大本山7、本山7）、由緒寺院42（本山42）については上記各門流を抱合している。
[編集] 排他性
「四箇格言」を参照
日蓮宗および日蓮系新宗教の重要な特質は、他宗派を誤りであるとして激しく排撃する点である。これは日蓮が「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」（四箇格言）と他宗を攻撃したことに端を発する。また、日蓮宗内部の各派や新宗教の間でもお互いに厳しく批判しあう傾向が強い。
[編集] 歴史
明治維新直後の廃仏毀釈の後、明治政府は仏教各派に対し一宗一管長制を打ち出し、統一教団の結成を要求。日蓮系の諸門流は、1872年（明治5年）、日蓮宗を形成した。この日蓮宗は、1874年（明治7年）、教義の違いから日蓮宗一致派と日蓮宗勝劣派に二分した。1876年（明治9年）、一致派は日蓮宗と改称、「釈尊を本仏とする一致派」(日向門流、日常門流など)の統一教団として再組織された。
1941年（昭和16年）、時局緊迫を理由に政府当局が教祖、宗祖や教義を同じくする諸宗教、諸宗派に統合を迫るという時勢の後押しを受け、「釈尊を本仏とする勝劣派」である顕本法華宗（日什門流）「日蓮を本仏とする勝劣派」である本門宗（日興門流）と、日蓮宗が、形式上、それぞれの宗派を解消して対等の立場で合併（三派合同）、中世期に成立していた門流の多くと、思想的潮流の相当部分を包含する新生日蓮宗が結成された。
第二次世界大戦終戦により「統合を強要する圧力」が消滅したりするのに伴い、旧顕本法華宗、旧本門宗に属する本山、末寺には日蓮宗より独立するものもあったが、旧顕本法華宗の改革派である本山妙國寺、本山本興寺、本山玄妙寺、本山妙立寺、や、旧本門宗の大本山重須本門寺、本山小泉久遠寺、本山柳瀬実成寺とそれらの末寺は引き続き、日蓮宗の内部で固有の教義を維持し続けている。
[編集] 日蓮に対する天台教学の影響
[編集] 仏性
仏性という用語は直接的には妙法蓮華経にはみえないが、これは仏性が初めて説かれる中期大乗経典の大般涅槃経を依経とする涅槃宗を中国天台宗が吸収したことによるものと考えられる。 この〔仏性〕という言葉については、《Wikipediaは、往々にして、まちがった説をそのまま、平気で載せているきらいがあり、これもそうである、ここで、仏性というのは、後世の学者が勝手につけた自分本位の言葉であり、それが、法華経にないのは当然である、法華経は、「仏」ということについて、また、仏という言葉について、くまなく説かれたものであり、そこに「仏性」という言葉がないからと言って、涅槃経どうのこうのというのは、涅槃経のまわしものといわれても抗えないであろう、これは、自分本位の我田引水そのものである、自分で作り出した「仏性」などという言葉は、法華経にないのは当然であろう、よく読んでもらいたい、あくまでもあるのは、「仏｣という言葉である、現在の仏教学者というのは、偏向のかたまりのようなものであり、もう少し法華経そのものを勉強してから、このような事典と銘打つものに、載せてもらいたい、生半可な知識をふりかざして、万人を迷わしては、世界的オンラインの事典の顔に泥を塗りつけるものであるという批判が少なからずあり、本末顛倒とは、まさにこのことをいうのである》という批判がある[要出典]ということも知っておく必要があろう。
[編集] 法華経の位置付け
法華経の位置付けは、中国天台宗の流れを汲む天台宗の宗祖最澄の開いた比叡山延暦寺での修行の影響とされる。
そもそも仏教は、開祖である釈迦の教えをその死後に弟子達が書き顕した膨大な量の経典に基づいており、一般には、それらを全て読破することは勿論、ましてや全ての意味を正確に理解することなどはきわめて困難である。中国では、さまざまな宗派が乱立していく中で、「一体どの仏典が仏教の一番肝心な教えなのか」という論点が仏教者の間で次第に唯一最大の関心事となっていったことは、ある意味、時代の必然であったと言える。天台大師智顗（ちぎ）は長年にわたる経典研究の結果、法華経（サンスクリット語名「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」（「正しい法"白き蓮の花"」の意）を、釈迦が七十数歳にして到達した最高の教えであると結論付け、とりわけ鳩摩羅什（くまらじゅう）の手が入ったと言われる漢訳「妙法蓮華経」を最もすぐれた翻訳とした。
こうした天台大師智顗の思想の影響を受けて日蓮は法華経を最高の経典とした、という見方が一般的である。と同時に日蓮の心理的内面に即して言えば、何よりも彼は、法華経に書かれている行者の姿と自身の人生の軌跡が符合したことに最大の根拠を見出して、上行菩薩（本佛釈尊より弘通の委嘱を受けた本化地涌菩薩の上首）としての自覚を得るに至ったのである（上行応生）。
[編集] 主要寺院
現在の日蓮宗宗制では寺院は祖山、霊蹟寺院、由緒寺院、一般寺院に分けられている。江戸時代の本末制度に始まる寺格は昭和16年の本末解体で消滅し実態はないが、日蓮宗宗制では総本山・大本山・本山の称号を用いることができると規定されている。祖山は日蓮の遺言に従い遺骨が埋葬された祖廟がある身延山久遠寺（日蓮棲神の霊山とされる）で、貫首を法主と称する。霊蹟寺院は日蓮一代の重要な事跡、由緒寺院は宗門史上顕著な沿革のある寺院で、住職(法律上の代表役員）を貫首と称する（中山法華経寺では伝主とされている）。祖山、霊蹟寺院、由緒寺院は「日蓮宗全国本山会」を組織している。総裁は身延山久遠寺内野日總法主（潮師法縁）、会長は妙厳山本覚寺永倉日侃貫首（潮師法縁）、事務局は現在臨時として小松原鏡忍寺に設置されている。
[編集] 祖山
[編集] 霊蹟寺院
- 大本山小湊山誕生寺（こみなとさんたんじょうじ、通称小湊誕生寺、千葉県鴨川市）[1]
- 大本山千光山清澄寺（せんこうざんせいちょうじ、通称清澄清澄寺、千葉県鴨川市）
- 大本山正中山法華経寺（しょうちゅうざんほけきょうじ、通称中山法華経寺、千葉県市川市）[2]
- 大本山富士山本門寺根源（ふじさんほんもんじこんげん、通称重須本門寺、北山本門寺、静岡県富士宮市）[3]
- 大本山長栄山本門寺（ちょうえいざんほんもんじ、通称池上本門寺、東京都大田区)
- 大本山具足山妙顕寺（ぐそくさんみょうけんじ、通称顕山、京都府京都市上京区）
- 大本山大光山本圀寺（だいこうざんほんこくじ、通称光山、京都府京都市山科区）
- 本山小松原山鏡忍寺（こまつばらざんきょうにんじ、通称小松原鏡忍寺、千葉県鴨川市）
- 本山長興山妙本寺（ちょうこうざんみょうほんじ、通称比企谷妙本寺、神奈川県鎌倉市）
- 本山寂光山龍口寺（じゃっこうざんりゅうこうじ、通称片瀬龍口寺、神奈川県藤沢市）
- 本山海光山佛現寺（かいこうざんぶつげんじ、通称伊東佛現寺、静岡県伊東市）
- 本山岩本山実相寺（がんぽんざんじっそうじ、通称岩本実相寺、静岡県富士市）
- 本山塚原山根本寺（つかはらさんこんぽんじ、通称塚原根本寺、新潟県佐渡市）
- 本山妙法華山妙照寺（みょうほっけざんみょうしょうじ、通称一谷妙照寺、新潟県佐渡市）
[編集] 由緒寺院
- 本山光明山孝勝寺（こうみょうざんこうしょうじ、通称仙台孝勝寺、宮城県仙台市宮城野区）
- 本山宝光山妙國寺（ほうこうざんみょうこくじ、通称会津妙國寺、福島県会津若松市）
- 本山靖定山久昌寺（せいていざんきゅうしょうじ、通称水戸久昌寺、茨城県常陸太田市）
- 本山開本山妙顕寺（かいほんざんみょうけんじ、通称佐野妙顕寺、栃木県佐野市）
- 本山広栄山妙覚寺（こうえいざんみょうかくじ、通称興津妙覚寺、千葉県勝浦市）
- 本山常在山藻原寺（じょうざいざんそうげんじ、通称茂原藻原寺、千葉県茂原市）
- 本山妙高山正法寺（みょうこうざんしょうほうじ、通称小西正法寺、千葉県大網白里町）
- 本山正東山日本寺（しょうとうざんにちほんじ、通称中村日本寺、千葉県多古町）
- 本山長崇山妙興寺（ちょうそうざんみょうこうじ、通称野呂妙興寺、千葉県千葉市若葉区）
- 本山真間山弘法寺（ままさんぐほうじ、通称真間弘法寺、千葉県市川市）
- 本山長谷山本土寺（ちょうこくざんほんどじ、通称平賀本土寺、千葉県松戸市）
- 本山長崇山本行寺（ちょうそうざんほんぎょうじ、通称大坊本行寺、東京都大田区）
- 本山日圓山妙法寺（にちえんざんみょうほうじ、通称堀之内妙法寺、東京都杉並区）
- 本山慈雲山瑞輪寺（じうんさんずいりんじ、通称谷中瑞輪寺、東京都台東区）
- 本山法華山本興寺（ほっけざんほんこうじ、通称飯田本興寺、神奈川県横浜市泉区）
- 本山妙厳山本覚寺（みょうごんざんほんがくじ、通称小町本覚寺、神奈川県鎌倉市）
- 本山明星山妙純寺（みょうじょうざんみょうじゅんじ、通称星下妙純寺、神奈川県厚木市）
- 本山経王山妙法華寺（きょうおうざんみょうほっけじ、通称玉澤妙法華寺、静岡県三島市）
- 本山大成山本立寺（だいじょうざんほんりゅうじ、通称韮山本立寺、静岡県伊豆の国市）
- 本山東光山實成寺（とうこうざんじつじょうじ、通称柳瀬實成寺、静岡県伊豆市）
- 本山富士山久遠寺（ふじさんくおんじ、通称小泉久遠寺、静岡県富士宮市）
- 本山龍水山海長寺（りゅうすいざんかいちょうじ、通称村松海長寺、静岡県静岡市清水区）
- 本山貞松山蓮永寺（ていしょうざんれんえいじ、通称みまつ蓮永寺、静岡県静岡市葵区）
- 本山青龍山本覚寺（せいりゅうざんほんがくじ、通称池田本覚寺、静岡県静岡市駿河区）
- 本山本立山玄妙寺（ほんりゅうざんげんみょうじ、通称見附玄妙寺、静岡県磐田市）
- 本山延兼山妙立寺（えんけんざんみょうりゅうじ、通称吉美妙立寺、静岡県湖西市）
- 本山徳栄山妙法寺（とくえいざんみょうほうじ、通称小室妙法寺、山梨県増穂町）
- 本山大野山本遠寺（おおのさんほんのんじ、通称大野本遠寺、山梨県南巨摩郡身延町）
- 本山法王山妙法寺（ほうおうざんみょうほうじ、通称村田妙法寺、新潟県長岡市）
- 本山蓮華王山妙宣寺（れんげおうざんみょうせんじ、通称阿仏房妙宣寺、新潟県佐渡市）
- 本山金栄山妙成寺（きんえいざんみょうじょうじ、通称滝谷妙成寺、石川県羽咋市）
- 村雲御所瑞龍寺門跡（むらくもごしょずいりゅうじもんぜき、通称村雲御所、滋賀県近江八幡市）
- 本山法鏡山妙傳寺（ほうきょうざんみょうでんじ、通称二条妙傳寺、京都府京都市左京区）
- 本山聞法山頂妙寺（もんぽうざんちょうみょうじ、通称川端頂妙寺、京都府京都市左京区）
- 本山叡昌山本法寺（えいしょうざんほんぽうじ、通称小川本法寺、京都府京都市上京区）
- 本山広布山本満寺（こうふざんほんまんじ、本称広宣流布山本願満足寺、通称寺町本満寺、京都府京都市上京区）
- 本山具足山妙覚寺（ぐそくさんみょうかくじ、通称鞍馬口妙覚寺、京都府京都市上京区）
- 本山具足山立本寺（ぐそくさんりゅうほんじ、通称北野立本寺、京都府京都市上京区）
- 本山広普山妙國寺（こうふざんみょうこくじ、通称堺妙國寺、大阪府堺市堺区）
- 本山白雲山報恩寺（はくうんざんほうおんじ、通称紀州報恩寺、和歌山県和歌山市）
- 本山自昌山国前寺（じしょうざんこくぜんじ、通称広島国前寺、広島県広島市東区）
- 本山松尾山光勝寺（まつおざんこうしょうじ、通称小城光勝寺、佐賀県小城市）
[編集] 宗務院
[編集] 大学
[編集] 研究機関
[編集] 布教機関・新聞社
- 日蓮チャンネル（日蓮宗布教センター）
- 日蓮宗ポータルウエブサイト
- 布教専修師会
- 全国日蓮宗青年会
- NOMA(日蓮宗大阪市布教師会)
- 日蓮宗全国修法師会連合会
- 私設日蓮宗デジタル研究所(日蓮宗神明山立正寺内）
- 日蓮宗新聞社 （東京都大田区池上）
[編集] 病院
- 身延山病院[4]
- 身延深敬病院
- 立正診療院
[編集] 関連項目
[編集] 宗祖日蓮と宗派をめぐる人々
[編集] 教義と門流
- 一致勝劣
- 受施
- 弟子門流
[編集] 法縁（法脈、法類）
日蓮宗檀林の指導的学僧（僧名「日○」）や地名に由来するいわゆる学閥。各檀林で下記の法縁が発生している。尚、一部の法縁は複数の檀林に分かれている。
- 飯高檀林：脱師法縁、潮師法縁、通師法縁、池上法縁、堺法縁
- 中村檀林：達師法縁、親師法縁（精師法縁、貞師法縁）、境師法縁、奠師法縁、要師法縁、莚師法縁
- 小西檀林:小西法縁
- 野呂檀林:合師法縁
- 西谷檀林:鏡師法縁
- 東山檀林：達師法縁、親師法縁（精師法縁、貞師法縁）、奠師法縁、莚師法縁
- 鷹ヶ峰檀林：親師法縁（精師法縁、貞師法縁）
- 松ヶ崎檀林:生師法縁
- 山科檀林:勇師法縁
- 鶏冠井（かいで）檀林:奠師法縁、莚師法縁
- 宮谷檀林:什師法縁各法脈
[編集] 法華経
[編集] 政治・社会との関わり
[編集] 法具
[編集] 日蓮聖人門下連合会
現在、下記11団体が加盟している。
[編集] 日蓮宗系新宗教
「法華宗各派の一覧」を参照
など多数。
