三十七道品

七科三十七道品
四念処 身念処　受念処 心念処　法念処
四正勤 未生悪令不生 已生悪令滅 未生善令生 已生善令増長
四如意足 欲如意足　精進如意足 心如意足　観如意足
五根 信根　精進根 念根　定根　慧根
五力 信力　精進力 念力　定力　慧力
七覚支 択法覚支　精進覚支 喜覚支　軽安覚支 念覚支　定覚支　捨覚支
八正道 正思惟　正語　正業 正命　正精進 正念　正定　正見
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三十七道品（さんじゅうしちどうぽん）とは，大般涅槃経、中阿含経などに説かれた、仏教で、悟りに至るための三十七の修行法のこと。

四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道の七科に分かれるので、七科三十七道品とも言う。三十七菩提分法とも。

概要

三十七道品とは言うものの、各々別々に説かれた内容（七科）をひとまとめにし、その各項目を合計して総称しただけのものなので、内容的には重複している部分も多く、特に後の五科は概ね同じ内容を表している。

しかし、例えばパーリ語経典長部の大般涅槃経では、死期が迫っていることをアーナンダに告げた釈迦が、ヴェーサーリー周辺の修行僧たちを講堂に集めさせ、「清浄な行いが長く続くため、多くの人々の利益・幸福のため、多くの人々を憐れむため、人々と神々の幸福・利益のため」に、自分が知って説示してきた、そして、今後もよく保ち、実践・実修すべき「法」として、この七科三十七道品を（いわば遺言として）挙げた。

内容

• 四念住（四念処）四種の観想
  • 身念住（体をあるがままに観察する）
  • 受念住（受をあるがままに観察する）
  • 心念住（心をあるがままに観察する）
  • 法念住（法をあるがままに観察する）

• 四正断（四正勤）四つの努力
  • 已生悪断（すでに生じた悪は除くように）
  • 未生悪令不生（いまだ生じてない悪は生じないように）
  • 未生善令生（いまだ生じていない善は生ずるように）
  • 已生善令増長（すでに生じた善は増すように）

• 四神足（四如意足）四つの自在力
  • 欲（すぐれた瞑想を得ようと願う）
  • 精進（すぐれた瞑想を得ようと努力する）
  • 念（すぐれた瞑想を得ようと心を集中する）
  • 思惟（すぐれた瞑想を得ようと智慧をもって思惟観察する）

• 五根、五つの能力
  • 信根
  • 精進根
  • 念根
  • 定根
  • 慧根

• 五力、五つの行動力
  • 信力
  • 精進力
  • 念力
  • 定力
  • 慧力

• 七覚支、七つの悟りを構成するもの
  • 念（身・受・心・法の状態を観察、気をつけていること）
  • 択法（法を調べること）
  • 精進（努力）
  • 喜（修行を実践することで生まれる喜び）
  • 軽安（心身の軽やかさ）
  • 定（心を集中して乱さない）
  • 捨（対象への執着がない状態）

• 八正道
  • 正見（正しい見解）
  • 正思惟（正しい考え）
  • 正語（正しい言葉）
  • 正業（正しい行為）
  • 正命（正しい生業）
  • 正精進（正しい努力）
  • 正念（正しい念慮、気づき）
  • 正定（正しい集中）

外部リンク

• パーリ語仏教用語集『ARIYA ATTANGIKA MAGGA：八正道』