日蓮
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| 日蓮 | |
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| 貞応元年2月16日- 弘安五年10月13日 | |
波木井の御影
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| 諡号 | 日蓮大菩薩（後光厳天皇より） 立正大師（大正天皇より） |
| 生地 | 安房国 |
| 没地 | 武蔵国 |
| 宗派 | 日蓮宗 |
| 寺院 | 久遠寺 |
| 師 | 道善房 |
| 弟子 | 日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持 |
| 著作 | 立正安国論ほか多数 |
| 廟 | 久遠寺祖廟、池上本門寺御廟所、西山本門寺日蓮大聖人墓(三師塔)、妙傳寺御真骨堂、大石寺三師塔 |
日蓮（にちれん）（貞応元年2月16日 - 弘安5年10月13日、ユリウス暦では1222年3月30日 - 1282年11月14日、グレゴリオ暦に換算すると1222年4月6日 - 1282年11月21日[1]）は、鎌倉時代の仏教の僧。鎌倉仏教の宗旨のひとつ日蓮宗（法華宗）の宗祖。死後に皇室から日蓮大菩薩（後光厳天皇、1358年）と立正大師（大正天皇、1922年）の諡号を追贈された。
目次 |
生涯
- 貞応元年2月16日（1222年3月30日／4月6日）安房国長狭郡東条郷片海（現在の千葉県鴨川市、旧・安房郡天津小湊町）の小湊で誕生。幼名は「善日麿」であったと伝えられている。父は三国大夫（貫名次郎（現静岡県袋井市貫名一族出自）重忠）、母は梅菊とされている[2]。日蓮は『本尊問答抄』で「海人が子なり」、『佐渡御勘気抄』に「海辺の施陀羅が子なり」、『善無畏三蔵抄』に「片海の石中の賎民が子なり」、『種種御振舞御書』に「日蓮貧道の身と生まれて」等と述べている。
- 1233年（天福元年）清澄寺の道善房に入門。
- 1238年（暦仁元年）出家し「是生房蓮長」の名を与えられた（是聖房とも）。
- 1242年（仁治3年）比叡山へ遊学。
- 1245年（寛元3年）比叡山横川定光院に住した。
- 1246年（寛元4年）三井寺へ遊学。
- 1248年（宝治2年）薬師寺、高野山、仁和寺へ遊学。
- 1250年（建長2年）天王寺、東寺へ遊学。
- 1253年（建長5年）清澄寺に帰山。
- 1253年（建長5年）4月28日（5月26日／6月2日）朝、日の出に向かい「南無妙法蓮華経」と題目を唱え（立教開宗）、この日の正午には清澄寺持仏堂で初説法を行ったという。この頃、名を日蓮と改め、中院にて天台宗の尊海より恵心流の伝法灌頂を受ける。
- 1254年（建長6年）清澄寺を退出。鎌倉に出て弘教を開始。
- 1257年（正嘉元年）鎌倉の大地震を体験、実相寺で一切経を読誦、思索する。
- 文応元年7月16日（1260年8月24日／8月31日）立正安国論を著わし、前執権で幕府最高実力者の北条時頼に送る[3]。安国論建白の40日後、他宗の僧ら数千人により松葉ヶ谷の草庵が焼き討ちされるも難を逃れる。
詳細は「松葉ヶ谷#松葉ヶ谷法難」を参照
その後、ふたたび布教をおこなう。 - 1261年（弘長元年）幕府によって伊豆国伊東（現在の静岡県伊東市）へ流罪（伊豆法難）。
詳細は「蓮着寺」を参照
- 1264年（文永元年）安房国小松原（現在の千葉県鴨川市）で念仏信仰者の地頭東条景信に襲われ、左腕と額を負傷、門下の工藤吉隆と鏡忍房日隆を失う。
詳細は「小松原法難」を参照
- 1268年（文永5年）蒙古から幕府へ国書が届き、他国からの侵略の危機が現実となる。日蓮は執権北条時宗、平左衛門尉頼綱、建長寺道隆、極楽寺良観などに書状を送り、他宗派との公場対決を迫る。
- 1271年（文永8年） 7月 極楽寺良観の祈雨対決の敗北を指摘。 9月 良観・念阿弥陀仏等が連名で幕府に日蓮を訴える。 平左衛門尉頼綱により幕府や諸宗を批判したとして佐渡流罪の名目で捕らえられ、腰越龍ノ口刑場（現在の神奈川県藤沢市片瀬、龍口寺）にて処刑されかけるが、処刑を免れる[4]。 10月 評定の結果佐渡へ流罪。流罪中の3年間に『開目抄』、『観心本尊抄』などを著述。また法華曼荼羅を完成させた。日蓮の教学や人生はこれ以前（佐前）と以後（佐後）で大きく変わることから、日蓮の研究者はこの佐渡流罪を重要な契機としてその人生を二分して考えることが一般的である。[5]
- 1274年（文永11年）春に赦免となり、幕府評定所へ呼び出され、頼綱から蒙古来襲の予見を聞かれるが、日蓮は「よも今年はすごし候はじ」（「撰時抄」）と答え、同時に法華経を立てよという幕府に対する3度目の諌暁をおこなう。その後、最も信頼される日興の弟子であり、身延の地頭、波木井実長（清和源氏・甲斐源氏武田流）の領地に入山。身延山を寄進され身延山久遠寺を開山。
- 1274年（文永11年）、蒙古襲来（文永の役）。予言してから5か月後にあたる。
- 1277年（建治3年）9月、身延山山頂からの下山中、日蓮がお弟子一同に説法をしていた。それを聞いていた七面天女がその場の皆に自己紹介をし、さらに竜の姿となって隣の七面山山頂へと飛んで行き一同を驚かし、感激させたという伝承が残される。
- 1281年（弘安4年）蒙古軍再襲来（弘安の役）。
- 1282年（弘安5年）
遺文
- 立正安国論（りっしょうあんこくろん）[1]
- 開目抄（かいもくしょう）
- 如来滅後五五百歳始観心本尊抄（にょらいのめつご、ごごひゃくさいにはじむ、かんじんのほんぞんしょう）
- 撰時抄（せんじしょう）
- 報恩抄（ほうおんしょう）
- 唱法華題目抄（しょうほっけだいもくしょう）
- 法華取要抄（ほっけしゅようしょう）
- 四信五品抄（ししんごほんしょう）
- 下山御消息（しもやまごしょうそく）
- 本尊問答抄（ほんぞんもんどうしょう）
他四百余篇。
日蓮門下の諸派
- 日蓮門下における伝統宗教の系譜である。
- 門流名と教義の一覧表
脚注
- ^ グレゴリオ暦の施行は1582年で日蓮はそれ以前に亡くなっているが、日蓮宗諸派では日蓮の事跡をグレゴリオ暦換算の日付で祝うため、グレゴリオ暦の日付を併記している。なお、換算は【換暦】暦変換ツールによる
- ^ 『百家系図稿』巻2,三国真人 では、幼名を薬王丸、母を清原兼良の娘とする（宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会,1986 による）。
- ^ この書は、地震・洪水・飢饉・疫病などの災害が起こる原因は、民衆や幕府が主に法然の念仏をはじめとする邪法を信仰することにあるとし、仏教経典を根拠に、正法たる法華経を立てなければ自界叛逆難、他国侵逼難などの災いが起こると説かれている。
- ^ 刀が段々に折れるという怪異が発生し中止された、という伝説もあるが、日蓮は「種種御振舞御書」に、「江の島のかたより月のごとく光たる物まりのようにて、辰巳の方より戌亥の方へ光渡」り、その結果「太刀取・目くらみたおれ臥し・兵共おぢ怖れる」としている。
- ^ 綾部恒雄，飯田徳昭，他23名『総解説世界の宗教と経典』自由国民社（1991）p150
- ^ 日蓮正宗など富士門流では、日興一人だけが後継者に定められたとしている。
詳細は「二箇相承」を参照
- ^ 死去の際、大地が震動し晩秋から初冬にかけての時期にもかかわらず桜の花が咲いたと伝えられ、日蓮門下の諸派ではお会式の際に仏前に桜の造花を供える習わしとなっている。
関連項目
日蓮を扱った作品
外部リンク
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