末法
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末法(まっぽう)とは、仏教で、仏の教のみが存在して悟りに入る人がいない時期のこと。または、釈迦の死後1,500年(または2,000年)以降の時期のことである。
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概説 [編集]
末法というのは、正法(しょうぼう)、像法(ぞうぼう)の後に位置づけられている時期のことである。正法・像法・末法という三時(さんじ)のひとつである。
末法というのは、仏の在世から遠く隔たったため、教法が次第に微細・瑣末になり、僧侶が戒律を修めず、争いばかりを起こして邪見がはびこり、釈迦の仏教がその効力をなくしてしまう時期とされる。
三時の長さのとらえかたには諸説あり、一説には、正法 千年、像法千年、末法 一万年とされ[要出典]、多くはこの説をとっている。
日本では『末法燈明記』[1]では1052年(永承7年)に末法に入ったとされた。[2]
脚注 [編集]
- ^ なお『末法燈明記』は、日蓮等の鎌倉仏教の多くの祖師は最澄の著述だと定めた。現在では『末法燈明記』というのは最澄に仮託して書かれた文献、と説明されることがある。
- ^ 注 - 近年の仏教学では、釈迦の入滅年に関しては諸説あるものの、確かなことは判っていない。
関連項目 [編集]
関連文献 [編集]
- 北川前肇「日蓮聖人『観心本尊抄』を読む(第21講) 末法に必ず出現される地涌の菩薩」大法輪 75(3), 174-181, 2008-03
- 関口忠男 「『平家物語』末法観の提起せる諸問題 」大東文化大学紀要, 人文科学 (47), 169-183, 2009
- 秋場善彌 「「日蓮主義」研鑽(41) 末法には折伏立行が如説修行--『佐渡御書』『如説修行抄』に学ぶ」国体文化 (1021), 24-28, 2009-06
- 渡邊寳陽 「『立正安国論』の周辺と『観心本尊抄』の精髄」 印度學佛教學研究 57(3), 1285-1292, 2009-03-25 [1]
- 釆晃 「慧思における末法と『法華経』」佛教学セミナー (91), 18-28, 2010-06
- 千葉考史「法然・親鸞の末法観」仏教文化 (19), 29-45, 2010-03