淫蕩

本項目では、次について言及されている。

• （1）性に関して奔放な人
• （2）（1）にまつわる文化や習俗

このような概念は、一般的に淫蕩（いんとう）、淫乱（いんらん）、あるいは多淫（たいん）などという語を伴って表現される。また、不特定多数の相手と性的関係を持つ人間や、その結果として生活が乱れる様子などを指す表現は、「プレイボーイ」「ビッチ」などといった俗称や蔑称が多く存在する。

なお、精神医学における異常性欲の状態は「色情症（色情狂または多淫症）」を参照のこと。

概要

不特定多数の相手と性的関係を持つ人間やその生活習慣は、日本語で言うところの「淫蕩」「淫乱」「多淫」などといった否定的な語で形容され、批判の対象になりやすい。殊に性行為に耽りすぎると、正常かつ健全な恋愛や婚姻などに支障をきたし、結果的に日常生活まで破綻する可能性すらある。また男女関係のみならず、オナニーやフェティシズムに耽るような、単独の性行為も過度になれば、同様に放埓な素行であると看做される場合もある。

これらは、社会的な常識や宗教的な戒律から逸脱した状態であったり、性道徳において禁忌（タブー）とされる不貞行為であると看做される傾向にあるため、その俗称や蔑称にも様々な言葉が存在する（後述の「俗称・蔑称」を参照）。

一方で、現代の社会常識や性道徳は多様化および複雑化しているため、どのような人間や状態が淫蕩であるかは、価値観や判断基準によって異なる場合が多い。

また、精神医学（精神疾患）における異常性欲の状態は、性依存症や色情症（色情狂または多淫症）として診断される場合もあるので、使用の際には注意が必要である。

日本

古代の日本では、本来は性に関して非常に大らかだったとされる。一方で、時代や地域によって宗教の影響による戒律の徹底や性道徳の普及なども見られた。

絵師・土佐光起による「源氏物語絵合図」。放したスズメ（中央上）を眺める若紫と侍女たち（右上）、それを柵越しに見る光源氏と家臣（左下）。

平安時代、上級貴族は一夫多妻制の上に招婿婚（妻問婚）という婚姻制度も設けており、男女共に（ただし女性は独身者に限り、既婚者が配偶者以外の男性と関係を持つことはもちろん。立后した女性は夫である天皇や上皇が他界していても男と通じることは論外であった）複数の相手と性的関係を持つことに対して大きな抵抗感はなかったとされる。もちろん、当事者同士の合意が必要であったにせよ、この感覚については同時期に成立した紫式部による古典「源氏物語」などでも垣間見ることができる。

当時18歳程と推定される光源氏には正室（本妻、葵の上）がいたものの、年上の藤壺（当時23歳程）と密通（不倫）したり、同時に年下の幼女ともいえる若紫（当時10歳程、後の紫の上）を見染めたりするなど、現代では非常識とも捉えられかねない奔放な恋愛遍歴を連ねている。実際、源氏物語は広く読み継がれた一方で、後年には仏教の五戒に反するとして、「不道徳な物語を書いた紫式部は地獄に堕ちた」とする伝承も生み出し、「源氏供養」と呼ばれる供養祭が盛んに執り行われた時期もあった。

仏教の伝来による影響は非常に大きく、平安後期になると下級貴族や武士の間から自主的に一夫一妻制の尊重が見られるようになり、鎌倉時代の政令「御成敗式目（貞永式目）」では第34条に「密懐他人妻罪科事（人妻と不倫した場合の罪科）」として密懐法（びっかいほう）が規定された。これには、啓蒙として性道徳を普及させる目的と共に、戦乱に乗じて女性が戦利品として扱われてしまうような社会不安を払拭する目的があったと思われる。

原文に「右不論強姦和姦懐抱人妻之輩、被召所領半分、可被罷出仕／無所帯者可処遠流／女之所領同可被召之、無所領者又可被配流也／次於道路辻捕女事、於御家人者百箇日之間可止出仕」とあり、意訳すると「強姦または和姦を問わず人妻を懐抱（性行為に相当）した者は、所領（所得）の半分を没収、出仕（役職や仕事）を被罷（懲戒免職）とする。男が無所帯者（独身）であっても遠流（流刑）。女も同罪、所領を没収し、所領がない場合は配流（流刑）とする。次に、道路辻（街中や道端）で女を勝手に捕えるような事があった場合、御家人（武士）であれば100日間の出仕停止（謹慎処分）」などといった具合に処罰されており、その後の武家社会で一夫一妻制などの性道徳が遵守されるようになった端緒がうかがえる。

ただし、どのような宗教や性道徳であっても完璧ということはなく、戒律を説いて実践するはずの僧侶や坊主が自ら堕落することもあった。戦国武将の織田信長が、「山門、山下の僧衆王城の鎮守たりといえども、業躰業法（ぎょうたいぎょうほう、その実態や有様はといった意味）、出家の作法にも拘らず、天下の嘲弄をも恥じず、天道の畏れをも顧みず、淫乱、魚鳥を食し、金銀賂に耽り」（信長公記）と批判して、1571年に比叡山にあった天台宗の延暦寺を焼き払った事件（比叡山焼き討ち）は有名である。

浮世絵師・喜多川歌麿による1799年頃の枕絵「ねがいの糸口」。浮世絵で自由奔放に描写された性行為は春画や枕草紙などとも呼ばれ、木版画（錦絵）の発達による大量生産と共に海外へ流出することになった。江戸時代における「淫蕩」とは、「飲む」「打つ」「買う」の全てを指す言葉だったという。

写真師・日下部金兵衛（金幣）が撮影して着色した、明治中期頃と推測される吉原遊廓の写真。顔見せで並ぶ遊女だけが着色されており、奥にいる年季の上がった「やり手（女将）」は着色されていない。明治時代は、政府が庶民の性道徳を一気に近代化しようとした時代だった。

江戸時代に入り、儒教の道徳感が武士道に組み込まれて浸透するようになると、女性に対する貞操観念が強く要求されるようになり、その後の処女崇拝への端緒となった。一方で、江戸幕府公認の遊廓では商人や町人と共に武士も女遊びを楽しんでいたこと、血縁に頼らない養子縁組や妾の風習などが盛んであったこと、主従関係や義兄弟の絆を深めるために男色が流行したことなど、武士であっても性道徳に関しては柔軟な一面を残していたことがうかがえる。また、庶民や地方の農村などでは依然として夜這いが男女共通の楽しみとして社会的に黙認されて存在しており、女性から男性を誘うことも特に恥ずかしいことではなく、地方によっては祭日などの特別な日に童貞が人妻へ指南を請うために夜這うことを黙認するような風習もあったという。

また、江戸や明治の頃まで日常的だった混浴の風習は、渡来した欧米人たちから驚きをもって記録されている。1853年の黒船来航でアメリカ艦隊を率い、1856年に帰国したマシュー・ペリー提督はアメリカ議会図書館に収めた公文書「ペリー艦隊日本遠征記（原題：Narrative of the Expedition of an American Squadron to the China Seas and Japan.）」の中で、日本人は礼儀正しく大人しいが「驚くべき習慣を持っている。ある公衆浴場での光景だが、男女が一緒に入り乱れて互いの裸体を気にしない」、「東洋諸国の中で優れた道徳を持つ」にもかかわらず、このような「淫猥（いんわい）な行為」は理解しがたいと述べている。また、春画や枕草紙についても見解を残しており、「淫乱の情を促す」もので「胸が悪くなるほど度が過ぎている」と不快感を露わにしている。

ただし、どのような時代であっても行き過ぎた遊びが恋人や夫婦の仲といった男女関係や人間関係を険悪にしてしまうのは当然の結末であり、性道徳にだらしのないことが性病の危険性まで高めてしまうことなどは（よい意味での）迷信まで含めて社会的にも充分認識されていた。

当時の破礼川柳（ばれせんりゅう）に「まだ髪が／多いとどらの／師匠いひ」という句があり、遊び人の師匠がその師弟（どら）に向かって「髪が残っているようではまだまだ遊び足りない」と茶化しているように読めるが、これは梅毒の第2期症状を指した句である。同様に「鷹の名に／お花お千代は／きつい事」という句は、梅毒による第3期以降の症状になった「夜鷹（よたか、娼婦）」に向かって「お鼻落ちよ（お花お千代）」と皮肉っている句である。また、「父親に／似ぬを知るのは／母ばかり」などにもあるように、不特定多数の相手と性的関係を持った場合、子供が出来るとその出生を確認することは困難になりやすく、当時の家族制度にとっても深刻な問題となった。産婦人科に相当する医師は中条流と呼ばれ、避妊には「朔日丸（ついたちがん）」、堕胎（中絶）には「牛膝（いのこずち、ごしつ）などと呼ばれる漢方薬を使用したが、実際には水銀の服用によって強制的に死産させるなど、母子共に命を落とす危険性が高かったとされる。

幕末から明治になり、欧米諸国を参考に急激な近代化を目指した明治政府は1870年に「新律綱領（しんりつこうりょう）」を発布する。これはひとつの事例に過ぎないが、同時期に地位の高い男性や経済的に裕福な男性が本妻以外の女性を妾として養うことは男女共に認知されており、戸籍に入れることも社会的に問題視されていなかった。しかし、1876年の元老院会議では「蓄妾（ちくしょう、妾を囲うこと）」という言葉と「廃妾（はいしょう、妾を廃止すること）」という言葉を用いて議題に掲げられ、「本妻が跡継ぎの男児を産まない可能性もあるので、妻の代わりとしての妾は有用」といった意見や、「性的欲求を満たすための妾は無用」などといった意見が議論として実際に交わされたという。結果的には、手本とした欧米諸国に照らし合わせて一夫一妻制や姦通罪を制定周知し、妾や夜這いといった風習は全て淫蕩な行為として禁止になり、近代から現代へ至る性道徳や社会通念が成立するようになった。

戦後以降、1960年代から1970年代にかけて日本においても多大な影響を及ぼしたウーマン・リブ（Women's Liberation、女性解放運動）や経口避妊薬の普及などによる女性の自立、1990年代から急速に普及したインターネット環境など、現代における性道徳は大量の情報と共に多様化および複雑化している。その為、現代社会では「どのような人間であれば淫蕩なのか」「どのような状態であれば淫蕩なのか」という定義や解釈は、個人の価値観や判断基準によって大きく異なる様相を見せている。

海外

フランス人の画家ジャン＝レオン・ジェローム（Jean-Léon Gérôme）による、1866年の作品「奴隷市場（Slave Market）」。奴隷商人（右側）が奴隷となった女性（中央）の白い衣服を脱がせ、スルターンと思しき男性（左側）が品定めをしている。その後方には子供の奴隷も描かれている。 ドイツ人の画家カール・アントン・ハイッケル（Karl Anton Hickel）による、1780年の作品「スルターンとロクセラーヌ（Roxelane und der Sultan）」。ロクセラーヌは元奴隷であったが、皇妃にまで上り詰めた。学名「キンシコウ（Rhinopithecus roxellana）」の由来として現代まで名を残す。

海外では、キリスト教やユダヤ教なら婚前交渉や姦淫は重罪とされ、イスラム教なら女性の肌を他者へ見せることすら禁忌（タブー）として考えられているなど、淫蕩であることに対して非常に厳しい教義や処罰が多く存在している。しかしその一方で、社会的に人身売買や奴隷制度が公然と認められていたり、権力者が後宮の女性によって惣領や嫡子（跡継ぎ）を確保しているような歴史的な背景もあった為、あらゆる文化や地域において宗教的な教義や社会的な性道徳とは矛盾する事例が多く存在してきた。

右の絵画「スルターンとロクセラーヌ（Roxelane und der Sultan）」では、オスマン帝国のスルターン（大帝）であったスレイマン1世（Sulayman）と、後宮で寵愛された女性ロクセラーヌ（Roxelana）が描かれているが、ロクセラーヌ（またはロクサレーナ）とは「ロシア女」という意味であり、もともとはタタール人によって献上された元奴隷で、本名はアレクサンドラ・アナスタシア・リソフスカ（Alexandra Anastasia Lisowska）と言った。彼女は第1皇妃（本妻）に次ぐ第2皇妃として4男1女をもうけるなどして絶大な権力を握るが、後宮という制度や階級に依存していながら、その後も次々と献上されてくる後宮の若い女性にスレイマンが手を出すことには非常に厳しかったという。これを、淫蕩な手段を利用した悪女と看做すか、貞操観念の強い女性と看做すかは、時代や文献によっても意見が別れる。

インドにある世界遺産、「カジュラーホー寺院群」に刻まれた、ヒンドゥー教の愛の経典「カーマ・スートラ（कामसूत्र）」をベースとするレリーフのひとつ。逆立ちしているのが男性、背面を見せているのと両脇に立つのが女性。世界各地、または様々な文化や時代において厳しい教義が存在する。その一方で、異性と豊かな関係を築くことは、子孫繁栄や豊穣祈願も意味していた。

また、欧米諸国を参考に姦通罪などを制定した日本の明治政府であるが、その是非は兎も角として実際には欧米人の間にも愛人や妾の存在があった。1810年に民衆から撲殺されたハンス・アクセル・フォン・フェルセン（漫画「ベルサイユのばら」ではフェルゼンとして登場）は、フランス王妃のマリー・アントワネットの愛人として有名である。また、アメリカで「最も成功しなかった大統領」として挙げられることの多いウォレン・ハーディング（任期 1921年-1923年）は愛人によって数々のスキャンダルが露呈しており、「唯一、四期連続当選した大統領」であるフランクリン・ルーズベルト（任期 1933年-1945年）は愛人の傍で意識を失い亡くなっている。現在でも「ババ（南部訛りで兄弟の意味）」の愛称で人気の高い大統領ビル・クリントン（任期 1993年-2001年）は就任前からスキャンダルの多い政治家だったが、1998年にモニカ・ルインスキーとの不倫が発覚している。ルインスキーから「大統領の精液が付いたドレス」が証拠物件として提出されたことでDNA鑑定まで受ける事態へ発展し、最終的にクリントンは「私はルインスキーさんと不適切な関係にあった（I did have a relationship with Miss Lewinsky that was not appropriate.）」と認めた。この「不適切な関係（Relationship that was not appropriate.）」は当時の流行語にもなっている。

ごく最近の事例では、モーセの十戒として知られる有名な教義「汝、姦淫するなかれ（Thou shalt not commit adultery. または You shall not commit adultery.）」を採用しているキリスト教のカトリック派において、2010年に未成年児童への性的虐待などがアメリカで露呈した。その後、アイルランド、メキシコ、オーストリア、イギリス、オーストラリア、オランダ、スイス、ドイツ、ノルウェーなどで次々に同様の性的虐待が発覚し、最終的にローマ教皇（法王）が謝罪する事態に至り、欧米諸国に大きな衝撃を与えている（「カトリック教会の性的虐待事件」を参照のこと）。

1979年に撮影された人民寺院の信者住宅群。アメリカで「レインボー・ファミリー」と呼ばれる宗教団体を率いていた教祖のジム・ジョーンズは、キューバ危機によって「世界は核戦争で滅びるが、信者であれば助かる」という妄想を教義として説くようになり、ガイアナへの集団移住を決めたという。

何れにしても、海外に限らず、教義や性道徳は厳格すぎても自由すぎても完璧に維持継続することは困難であり、性行為に関連する事象や淫蕩と看做された場合は往々にして誤解や風評被害を招きやすいとも言える。過去、欧米諸国においてオリエンタリズム（東方趣味）が偏った憧憬や誤った思い込みを形成してしまい、中東のハンマーム（日本における性風俗としての「トルコ風呂」）やハレム（日本における一人の男性が複数の女性を独占する「ハーレム」）などが、淫蕩なイメージの一種として諸外国へ伝わってしまったような事例も多く存在している。

逆に、宗教や思想を悪用し、性に自由であることを拡大解釈したり、乱婚（多夫多妻制）に寛容であることを教義などで定めた結果、単なるカルト集団となってしまった事例もある。1969年にハリウッド女優シャロン・テートの殺害事件に関わった被告のチャールズ・マンソン（Charles Manson）は、一種のコミュニティー（マンソン・ファミリー）を作って複数の女性を囲い、ドラッグを服用しながらフリーセックスと称して乱交に耽ることもあった。同時代の大衆文化に大きな影響を与えたヒッピー・カルチャー（Hippie culture）は、本来はカウンターカルチャー（Counterculture、既存文化に対する抵抗文化）として、過去の慣習や従来の道徳観に縛られない「フリーラブ（Free Love）」と呼ばれる友愛思想を謳っていたものの、大概において「フリーセックス（Free Sex）」などと曲解して悪用されてしまうことが多く存在した。なお、実際にテートを殺害したのはマンソンを狂信していた女性たち、スーザン・アトキンス（Susan Atkins）やパトリシア・クレンウィンケル（Patricia Krenwinkel）であるが、彼女たちは殺害後の現場に「豚どもに死を（Death To Pigs）」との血文字まで残している。また、1978年にガイアナで900人以上の信者が集団自殺した「人民寺院（ジョーンズ・タウン）事件」では、教祖であり首謀者のジム・ジョーンズ（Jim Jones）が複数の女性信者を性的奴隷として扱ったりしている。

俗称・蔑称

カリフォルニア州のオークランドにて2007年に撮影された「終日売春禁止（No Hooking Anytime）」の標識。どの程度の正式な手続きを経て設置された標識なのかは不明で、単に「終日駐車禁止（No Parking Anytime）」に掛けたジョークの可能性もある。注釈には「ここは売春禁止区域です。記録および通報される可能性があり、あなたの車は離れた場所から撮影されています。（This is a no hooking zone. You are being recorded and will be reported. Your vehicle can be taken away.）」とある。また、車外には散らばったコンドームが描かれている。なお、「フッキング（Hooking）」とは、売春婦を意味する英語の隠語のひとつ「フッカー（Hooker）」を進行形に変えたものである。これは、19世紀中期の南北戦争で活躍した将軍ジョセフ・フッカー（Joseph Hooker）の軍隊を相手に商った売春婦たちをその由来とする説はあるが、はっきりしていない。何れにせよ、淫蕩やそれに関連する俗称や蔑称は、言葉遊びや造語なども含め世界中で様々に存在しており、時代と共に雑多に生み出され続けている。しかし、その語源や成り立ちについては正確に特定できない場合も多い。

日本において使用される淫蕩の俗称・蔑称、または隠語（スラング）を以下に挙げる。なお、該当すると思われる人間や状態を揶揄したり侮蔑する意味合いで差別的に使用することが多いので、実際に使用する際には充分な注意が必要である。また、詳細はリンク先の各項目を参照のこと。

男性

不特定多数の女性と性的関係を持つ男性を指す淫蕩の俗称・蔑称を挙げる。なお、使用する状況によって、男性の甲斐性として解釈されたり、男性にとっての色気や性的魅力といった意味合いになる場合もある。

プレイボーイ（Playboy）

英語。日本語の俗称「遊び人」や「女好き」に相当する。軽い意味合いで使用される場合が多い。同様の意味で使用されるようになったのは20世紀初頭頃からで、日本へは大正頃に入ってきたとされる。1953年に創刊されたアメリカの男性向け月刊雑誌「PLAYBOY」の雑誌名としても知られている。一部の辞書には「プレーボーイ」との記述も見られる。

ジゴロ（Gigolo）

フランス語。日本語の俗称「ヒモ」や「スケコマシ」、あるいは年上の女性に養われる男性の俗称「つばめ」などに相当し、本来は女性に対して意図的に頼って生活しようとする、悪意を持ったような男性を指していた。また、「男娼（だんしょう）」や「男妾（おとこめかけ）」を指すこともあった。ただし、現代の日本では「遊び人」程度の軽い意味合いで使用されることが多い。

ドン・ファン（Don Juan）

17世紀頃のスペインに実在したとされる伝説上の貴族ドン・ファン・テノーリオ（Don Juan Tenorio）の名前から。後年、「女遊び」や「好色」な男性、「漁色（ぎょしょく）」が過ぎて身を持ち崩すような男性を指す代名詞となった。なお、「ドン（Don）」とは、ボスや首領など高位にある者を指す敬称である。1787年にモーツァルトが作曲したオペラ「ドン・ジョバンニ（Don Giovanni）」は、ドン・ファンをイタリア語の発音綴りに置き換えたものであり、以降も多くの戯曲や小説で題材となっている。一部の辞書では「ドンファン」とも表記される。

カサノバ（Casanova）

18世紀のイタリアに実在した作家ジャコモ・ジローラモ・カサノヴァ（Giacomo Girolamo Casanova）の名前から。千人以上の女性経験を持つとされ、同性愛や異性装の実践、性病などの研究にも熱心だった。後年、「女好き」や「好色」な男性、「漁色家（ぎょしょくか）」の男性などを指す代名詞となった。戯曲や小説などで題材となることも多く、1976年に映画監督のフェデリコ・フェリーニが映画化したり、1992年に映画俳優のアラン・ドロンが主役として演じたりしている。一部の辞書では「カサノーバ」とも表記される。

淫夫（いんぷ）

「情夫（じょうふ）」などの愛人に相当し、異性関係のだらしない男性や浮気者の男性を指す。

姦夫（かんぷ）

「間男（まおとこ）」や「間夫（まぶ）」、「情夫（じょうふ）」などの愛人に相当し、正妻や恋人のいる女性と性的関係を持った男性を指す。「奸夫（かんぷ）」とも書く。なお、間夫は江戸時代の遊郭では「ヒモ」という意味合いも持っていた。

色事師（いろごとし）

本来は歌舞伎用語であり、色事（恋愛）を演じるのが得意な女形（男優）を指した。濡れ場（性的な演出場面）を演じることから「濡れ事師（ぬれごとし）」とも呼ばれる。後年、性行為が巧みな男性や情事に秀でた男性を指すようになった。

ヤリチン

日本語の「やりたがる」や「やりまくる」という動詞の「やり（ヤリ）」と、男性器を指す俗称の「チンチン」や「チンポ」という名詞の「ちん（チン）」を合わせて縮めた言葉である。女遊びに精力的な男性や、女性経験の豊富な男性を指す。

女性

不特定多数の男性と性的関係を持つ女性を指す淫蕩の俗称・蔑称を挙げる。なお、女性に対して貞淑であることを強く求めてきた近代社会の常識や性道徳などの歴史的な背景から、男性の淫蕩を指す言葉よりも種類が多くなる傾向にある。また、そのような理由から、本来はプロのセックスワーカーや売春婦のみを指していた隠語（スラング）が、一般の女性に対しても広義に解釈されて転用するようになった例がある。

プレイガール（Playgirl）

英語。日本語で女性の「遊び人」や「男好き」に相当し、軽い意味合いで使用されることが多い。同様の意味で使用されるようになったのは20世紀初頭頃からで、日本へは大正頃に入ってきたとされる。一部の辞書には「プレーガール」との記述も見られる。なお、アメリカでは1953年に創刊された男性向け月刊雑誌「PLAYBOY」に対して、1973年に女性向けの月刊雑誌「PLAYGIRL」が創刊されている。

イエローキャブ（Yellow cab）

英語。本来はアメリカにおいて主にアジア人の娼婦を指すマイナーな隠語でしかなかったが、1989年に作家の家田荘子が同名作品で使用したことから日本では大きな話題となった。アメリカで定番色として認識されている黄色いタクシー（イエローキャブ、Yellow cab）の「誰でも乗車できる」という意味合いと、有色人種（カラード、Colored）の一種としてアジア人の肌色を黄色（イエロー、Yellow）として差別的に呼称した意味合いが重なっており、国内の解釈としては「白人男性を好む日本人女性」に対して使用するというイメージが広がった。

ビッチ（Bitch）

英語。もともとは「雌犬」という意味の名詞で、道徳観念の低い女性や下品な女性を指す。なお、性的にだらしがないことを強調する場合には名詞「スラッツ（Slut）」が使用される。また、形容詞「ナスティ（Nasty）」を用いた Nasty girl は「最低の女」という意味が転じて「浮気女」や「尻軽女」という意味合いで使用される。

売女（ばいた）

非常に古くから存在する隠語で、本来はプロのセックスワーカーや売春婦を指していた。これが「金さえ払えば誰とでも寝る」という意味から広義に転じて、いつからともなく不特定多数の男性と性的関係を持つ一般の女性まで指すようになった。「ばいじょ」と読む場合もある。更に古くは「淫女（いんにょ）」「淫婦（いんぷ、いんふ）」「淫売（いんばい）」などとも言った。

姦婦（かんぷ）

「間女（まおんな）」や「間女房（まにょうぼう）」、「情婦（じょうふ）」や「淫婦（いんぷ）」などの愛人に相当し、夫や付き合っている恋人のいる男性と性的関係を持った女性を指す。「奸婦（かんぷ）」とも書く。

あばずれ

江戸時代の流行語で、「暴れる」の「あば」と、「人擦れ（ひとすれ、ひとずれ）」や「擦れっ枯らし（すれっからし）」の「すれ（ずれ）」を合わせて縮めた言葉とされる。当て字で「阿婆擦（あばずれ）」や「阿婆擦女（あばずれおんな）」とも書く。本来は男女の別なく使用していたが、後年になるにつれて女性のみ指す俗称となった。片仮名で「アバズレ」と書くことも多い。同義語として「莫連（ばくれん）」や「莫連女（ばくれんあま、ばくれんおんな）」などとも呼ばれる。

すべた

江戸時代にポルトガルから輸入されたかるた（トランプ）が流行し、エスペラーダ（スペード）の中で配点にならない札（カード）があったことから、これらが合わさって「不細工な女」や「無用の女」といった意味合いで使用されるようになった。その後、更に転訛して娼婦や下品な女性を指す言葉となった。片仮名で「スベタ」と書くこともある。

羅紗緬（らしゃめん）

江戸時代の後期（幕末頃）から使用されるようになり、日本へ渡来した西洋人を相手にしていた娼婦や彼らの妾となった女性を指した。本来の羅紗緬とは羊毛で織られた布地のことであるが、西洋人が遠洋航海の際に食欲と性欲を同時に解消する手段として羊を一緒に乗船させていたと信じられていた為に、これが転じて使用されるようになった。人間と動物による性行為については獣姦も参照のこと。

パンパン

戦後、主に在日米軍の外国人男性を相手にした娼婦を指した。語源には諸説があり、「パンパン・ガール」や「パン助（ぱんすけ）」とも呼ばれた。

ズベ公（ずべこう）

戦後の時期に、「ずぼら」の語源である「ずべら」の「ずべ」と、相手を侮蔑する意味合いの「公（こう）」を縮めて合わせた言葉として使用された。不良やならず者の女性という意味もあった。

ヤリマン

日本語の「やりたがる」や「やりまくる」という動詞の「やり（ヤリ）」と、女性器を指す俗称の「まんこ」という名詞の「まん（マン）」を縮めて合わせた言葉である。

サセ子（させこ）

どんな男性にもセックスを「させ（サセ）てくれる女性（子）」を指す。接頭語の「御（お）」のみを付けて「おさせ」と書く場合もある。

公衆便所（こうしゅうべんじょ）

女性を「誰でも使うことができる便所」と同一に看做し、男性が性欲処理の相手として卑下するような女性を指す。

肉便器（にくべんき）

女性器を「肉で出来た便器」と看做し、男性が性欲処理の相手として卑下するような女性を指す。

男女共通

不特定多数の相手と性的関係を持つ者として、男女共通で使用される淫蕩の俗称・蔑称を挙げる。接尾に男や女を付けて使用する例も多い。

淫乱（いんらん）

「淫乱男（いんらんおとこ）」や「淫乱女（いんらんおんな）」、「淫乱者（いんらんもの）」など。古くは「婬」という漢字を使用することが多かったが、次第に「淫」の漢字が使用されるようになった。

浮気（うわき）

「浮気男（うわきおとこ）」や「浮気女（うわきおんな）」、「浮気者（うわきもの）」など。

愛人（あいじん）

「情人（じょうじん、じょうにん）」とも書く。男性の「情夫（じょうふ）」や女性の「情婦（じょうふ）」を指し、古くは「妾（めかけ）」と呼ばれた。現代の一夫一妻制では、不倫や浮気などの情事（逢引や性行為）と共に使用されることが多い。

好色（こうしょく）

「好色男（こうしょくおとこ）」や「好色女（こうしょくおんな）」、「好色者（こうしょくもの）」など。異性や恋愛に積極的な男性を「女好き（おんなずき）」、対して同様に女性を「男好き（おとこずき）」などとも言う。男女を区別しない場合、「好色家（こうしょくか）」や「好き者（すきもの）」などとも言う。江戸時代の作家、井原西鶴による1682年の「好色一代男」や1686年の「好色一代女」などでも有名である。なお、漢字の「色」は、現代では主に色彩（Color）のことを指すが、古くは性的な意味合いや優れた容姿容貌などに対して使用される言葉であり、「色気（いろけ）」や「色事（いろごと、恋愛）」、好色と同義の「色魔（しきま）」などといった言葉がある。このことから、「性欲を貪る」と同様に「色を漁る（あさる）」とも呼ばれ、「漁色（ぎょしょく）」や「漁色家（ぎょしょくか）」などとも呼ばれる。

尻軽（しりがる）

尻軽男や尻軽女など。ただし、尻軽という言葉そのものが売春婦を指していた地域もあり、現代では女性に対して多く使用される傾向もある。

二股（ふたまた）

二股男や二股女など。ある一人の人間が、同時に二人以上の相手と恋愛関係や性的関係を持っている状態を指す。相手が増えると人数に応じて三股（さんまた）や四股（よんまた）となる。

すけべ

すけべ男やすけべ女など。本来は助兵衛（すけべえ）と書き、言葉そのものは非常に古くから存在していた。江戸時代の頃から現在と同様の意味合いを持つようになり、主に猥褻な男性を指す傾向にある。

エッチ

明治時代の頃から女子学生の間で猥褻な男性を指して使用されるようになり、語源には諸説がある。

セックスフレンド

フリーラブやフリーセックスと共に知られるようになり、婚姻を前提とせず性的欲求の解消だけを目的に付き合っているような相手を指す。

反義語

以上のように「淫蕩」「淫乱」「多淫」といった概念の周辺には多様な類語が存在する。一方で、これらに対応する反義語は、俗称や蔑称も含めた種類と比べると数は少ない。単純に反対の意味となる語としては、「貞操（ていそう）」や「操（みさお）」、「貞淑（ていしゅく）」や「貞節（ていせつ）」などがあり、これらは「貞操観念がある」や「堅い操」、「貞淑な人」や「貞節がある」などといった表現で使用され、高い性道徳の観念や意識を持っていることを指す。また、より一般的には「真面目（まじめ）」であると表現したり、「身持ちが良い」や「身持ちが堅い」といった表現が使用される。

なお、近年増加傾向にあるとされる、恋愛やセックスに消極的な若い男女を表現する俗語に「草食系男子」や「草食系女子」などがある。これらの対語は「肉食系男子」や「肉食系女子」である。

性行為感染症・風評被害

アメリカ疾病予防管理センター（CDC）がシャーレ上で培養した淋菌。抗生物質を入れていない左側のシャーレでは、茶色い寒天の上に白っぽい淋菌のコロニーが形成されている。

リンパ球を襲うヒト免疫不全ウイルス（HIV-1型、緑色部分）。CDCが電子顕微鏡で撮影した白黒写真に着色したもの。

人類史と共に性行為感染症による罹患者は存在していたが、1990年代頃からヒト免疫不全ウイルス（HIV）による後天性免疫不全症候群（AIDS）の急激な感染拡大が世界的に懸念されるようになった。また、性道徳の多様化や交通機関の発達によって感染拡大にかかる時間差や地域差、年齢差などが急速に失われるようになり、古来からの性病とされる梅毒や淋病に加わって、クラミジアやヘルペスといった新しい感染症が一般社会でも認知されるようになった。

性的に奔放であることが全ての性行為感染症の感染原因であるとは断言できないが、不特定多数の相手との性行為による身体的な接触が大きな原因を占めていることは、各種報告書の結論から容易に推測することができる。従って、性病予防の啓蒙団体やマスメディアから提供される関連情報も併せ、以前のように性的に活動的（精力的）であることが「男の甲斐性」として評価されたり、性に開放的である女性が男性から羨望の対象となるようなことは減少傾向にあるとする意見もある。（恋愛やセックスに消極的な若い男女を指す俗語「草食系男子」や「草食系女子」も参照のこと。）

一方で、1990年頃から日本ビデオ倫理協会の推奨によりアダルトビデオの冒頭にコンドームの使用による性病予防や避妊対策を啓蒙する広告が入るようにはなったものの、その内容は「中出し物（コンドームを使用しない膣内射精）」と呼ばれるジャンルが顧客層から多くの支持を得るといった矛盾も散見されている。また、経口避妊薬の安易な乱用や、未だに根強い誤った性知識や科学的な根拠のない性的空想（性的幻想）などが依然として感染拡大を招いているとする意見もある。これらの問題点は、教育機関における性教育が早急に取り組むべき課題として扱われることも多い。

また、マスメディアが誤解を与えるような情報を扱ったり、インターネットが間違った情報を拡散させる場合もあるので、淫蕩という言葉の使用や解釈には風評被害や妄想、価値観まで含めて冷静に見極め、自主的に判断できるようなメディアリテラシーが求められる。

関連項目

社会

• モノガミー　（Monogamy、一夫一婦制や一夫一妻、単婚など）
• ポリガミー　（Polygamy、多夫多妻制や一夫多妻、複婚など）
• ポリアモリー　（Polyamory、複数恋愛）
• 常識
• 道徳
• 社会通念
• 男女平等
• 男尊女卑
• 女尊男卑
• 性道徳
• 性教育
• 純潔教育
• 夜這い
• 姦淫
• 姦通罪　（布告1880年、現在は廃止）
• 不貞行為　（民法第770条における、配偶者の貞操義務の不履行）

医学

• 性行為　（セックスを含む）
• 性依存症　（セックス症候群などの精神疾患）
• 色情症　（多淫症または色情狂、男性のサチリアジスや女性のニンフォマニアなど）
• 異常性欲　（性欲における量的または質的な異常）
• エロトマニア　（Erotomania、クラレンボー症候群など）
• フェティシズム　（Fetishism）
• 性行為感染症　（Sexually Transmitted Disease、STD）
• ヒト免疫不全ウイルス　（Human Immunodeficiency Virus、HIV）
• 後天性免疫不全症候群　（Acquired Immune Deficiency Syndrome、AIDS）
• 性病
• 避妊
• 感染症の予防及び感染症の患者に対する医療に関する法律　（感染症新法）

性風俗

• セックスワーカー　（Sex Worker）
• 売春
• 娼婦　（売春婦）
• 遊廓
• 遊女
• 公娼
• 私娼
• 風俗店
• 風俗嬢
• 風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律（風営法）
• 売春防止法

俗語・隠語（男性）

• プレイボーイ
• ジゴロ
• ドン・ファン
• カサノバ　（ジャコモ・カサノヴァ）

俗語・隠語（女性）

• プレイガール
• イエローキャブ
• ビッチ
• 売女
• あばずれ
• 羅紗緬
• パンパン
• ヤリマン
• サセ子
• 公衆便所

俗語・隠語（男女共通）

• 浮気
• 愛人
• 不倫
• 尻軽
• すけべ
• エッチ
• セックスフレンド