折口信夫

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折口 信夫（おりくち しのぶ、明治20年（1887年）2月11日 - 昭和28年（1953年）9月3日）は、日本の民俗学、国文学、国学の研究者。釈迢空（しゃく ちょうくう）と号して詩歌もよくした。みずからの顔の青痣をもじって、靄遠渓（あい・えんけい＝青インク）と名乗ったこともある。

折口の成し遂げた研究は折口学と総称される。詳細は折口学の項目を参照。

目次

[編集] 略歴

柳田國男の高弟として民俗学の基礎を築いた。

歌人としては、正岡子規の「根岸短歌会」、後「アララギ」に「釈迢空」の名で参加し、作歌や選歌をしたが、やがて自己の作風と乖離し、アララギを退会する。1924年（大正13年）北原白秋と同門の古泉千樫らと共に反アララギ派を結成して『日光』を創刊した。

[編集] 柳田國男との関係

大正4年（1915年）の『郷土研究』誌に載った論文で、互いに似通った折口と柳田の論文が前後して載せられるという事件があった。折口が昨年のうちに送ったものが採用されず、柳田の「柱松考」が3月号、折口の「髯籠の話」が4，5月号に載ったというものだが、それを後に振り返って折口が言った「先生の「柱松考」を先に見ていれば、わたしは「髯籠の話」など書かなかった」という言葉に、潔癖さ、厳しさが表れている。

そして柳田も「（折口君という人は）真似と受け売りの天性嫌いな、幾分か時流に逆らっていくような、今日の学者としては珍しい資質を具えている」とその点では認めていた。ただし「マレビト」を認めない柳田と折口の間に論争があったのも事実である。[1]二人は国学の先輩方に当たる賀茂真淵・本居宣長師弟のように、教えを受けながらも正当だと思った所は譲らず真理の追求を磨く学者の関係を持っていたといえる。

柳田は折口より十二歳年上であったが、共に昭和二十年の敗戦時には六十歳を既に迎えていた。その戦後のこと、重い口調で柳田は折口に話しかけたという。「折口君、戦争中の日本人は桜の花が散るように潔く死ぬことを美しいとし、われわれもそれを若い人に強いたのだが、これほどに潔く死ぬ事を美しいとする民族が他にあるだろうか。もしあったとしてもそういう民族は早く滅びてしまって、海に囲まれた日本人だけが辛うじて残ってきたのではないだろうか。折口君、どう思いますか」その問いにしばらく両者深く思い沈んでいたという。折口には、十八年間共にした養嗣藤井春洋の硫黄島玉砕という重い出来事があった。その追悼の念は徹底的で、敗戦の詔を聞くと四十日間喪に服し、自分の死ぬまで遺影前の供養を欠かさなかったという。第二次大戦で失った戦死者の鎮魂は大きな課題で、戦没者が生前に殉じる価値を見出そうとした皇国などといった概念も天皇の人間宣言とともに潰え果てたのである。柳田も日本人の神や魂といった問題意識は共有していて、折口は後その問題を「民俗史観における他界観念」という著に収斂させていくこととなる[2]。

柳田が民俗現象を比較検討することによって合理的説明をつけ、日本文化の起源に遡ろうとした帰納的傾向を所持していたのに対し、折口はあらかじめマレビトやヨリシロという独創的概念に日本文化の起源があると想定し、そこから諸現象を説明しようとした演繹的な性格を持っていたとされる。

[編集] トリビア

  • 天文学者の萩原雄祐は府立今宮中学校時代に折口に師事したことで知られている。
  • 三島由紀夫の短篇「三熊野詣」に登場する国文学者藤宮や、舟崎克彦の長篇『ゴニラバニラ』に登場する民俗学者折節萎（おりふし・しぼむ）は折口がモデルといわれている。
  • 同性愛者（男色家）であり、高弟加藤守雄に同衾を強要したことでも知られる。養子の折口春洋（旧姓藤井）も事実上の愛人だった。このような折口の性的指向に対して柳田國男は批判的で、折口の前で加藤に向かって「加藤君、牝鶏になっちゃいけませんよ」と忠告した[3]こともある（牝鶏という言葉は、男性同士の性行為を意味する鶏姦という語と関係があり、いわゆる稚児、若衆を指すと解される）。
  • ｢同性愛を変態だと世間では言うけれど､そんなことはない。男女の間の愛情よりも純粋だと思う。変態と考えるのは常識論にすぎない｣と述べた。[4]
  • 折口が主査となり博士号を授与した、西角井正慶、高崎正秀、藤野岩友、今泉忠義、大場磐雄の高弟五人を指して折口信夫の五博士という。各博士たちは、折口の学問を継承し、各自の分野において優れた業績を残した。「五博士」という言い方は、折口自身が言い始めた。大場磐雄による西角井正慶の追悼文（「西角井正慶さんのみたまにささげる詞」『芸能』第13巻第2号（通巻144号） 1971年2月）には、「先生（引用者注・折口信夫）によつて学位を頂き、先生から五博士と呼んで下さつた仲間」と書かれている。

[編集] 年譜

「折口信夫生誕の地」の碑と文学碑（大阪市浪速区敷津西1丁目）
  • 1887年2月11日 - 大阪府西成郡木津村（現在の大阪市浪速区）に父秀太郎、母こうの4男として生まれる。
  • 1890年 - 木津幼稚園に通う。
  • 1892年 - 木津尋常小学校（現在の大阪市立敷津小学校）に入学。
  • 1894年 - 叔母えいから贈られた『東京名所図会』の見開きに初めて自作歌を記す。感謝の念篤く、『古代研究』にはこの叔母への献詞を載せている。
  • 1896年 - 大阪市南区竹屋町､育英高等小学校に入学。
  • 1899年4月 - 大阪府第五中学校（後の天王寺中学）に入学。中学の同級生には武田祐吉（国文学者）､岩橋小弥太（国史学者）などがいた。
  • 1900年夏 - 大和の飛鳥坐神社を一人で訪れた折に、9歳上の浄土真宗の僧侶で仏教改革運動家である藤無染（ふじ・むぜん）と出会って初恋を知ったという説がある[5]。富岡によると、迢空という号は、このとき無染に付けられた愛称に由来している可能性があるという。
  • 1901年 - ｢文庫｣､｢新小説｣に投稿した短歌一首ずつが入選。
  • 1902年 - 成績下がる。暮れに自殺未遂。
  • 1903年3月 - 自殺未遂。作歌多し。
  • 1904年3月 - 卒業試験にて、英会話作文・幾何・三角・物理の4科目で落第点を取り、原級にとどまる。この時の悲惨さが身に沁みたため、後年、教員になってからも、教え子に落第点は絶対につけなかった。同じく後年、天王寺中学から校歌の作詞を再三頼まれたが、かたくなに拒み続けたと伝えられる。大和に3度旅行した際、室生寺奥の院で自殺を図った若き日の釈契沖に共感、誘惑に駆られる。
  • 1905年3月 - 天王寺中学校を卒業。医学を学ばせようとする家族の勧めに従って第三高等学校受験に出願する前夜、にわかに進路を変えて上京し、新設の國學院大學の予科に入学。藤無染と同居。約500首の短歌を詠む。
  • 1907年 - 予科修了､本科国文科に進んだ。この時期國學院大學において国学者三矢重松に教えを受け強い影響を受ける。また短歌に興味を持ち根岸短歌会などに出入りした。
  • 1910年7月 - 國學院大學国文科卒業。卒業論文は「言語情調論」。
  • 1911年10月 - 大阪府立今宮中学校の嘱託教員（国漢担当）となる。
  • 1913年12月 - 「三郷巷談」を柳田國男主催の『郷土研究』に発表し､以後､柳田の知遇を得る。
  • 1914年3月 - 今宮中学校を退職し、上京。折口を慕って上京した生徒達を抱え､高利貸の金まで借りるどん底の暮らしを経験したという[6]。
  • 1916年 - 國學院大學内に郷土研究会を創設する。
  • 1917年1月 - 私立郁文館中学校教員となる。2月 -「アララギ」同人となり選歌欄を担当する。一方で、國學院大學内に郷土研究会を創設するなどして活発に活動する。
  • 1919年1月 - 國學院大學臨時代理講師となる。
  • 1921年 - 柳田国男から沖縄の話を聞き、7～9月、最初の沖縄・壱岐旅行。
  • 1922年1月 - 雑誌｢白鳥｣を創刊。4月 - 國學院大學教授となる。
  • 1923年6月 - 慶應義塾大学文学部講師となる。
  • 1924年1月 - 亡師三矢重松の「源氏物語全講会」を遺族の勧めで再興。後慶應義塾大学に移し没年まで続ける。
  • 1925年5月 -　処女歌集『海やまのあひだ』を刊行。
  • 1927年6月 -　國學院の学生らを伴い能登半島に採訪旅行し､藤井春洋の生家を訪う。
  • 1928年4月 - 慶應義塾大学文学部教授となり芸能史を開講。またこの年には「アララギ」を去って北原白秋らと歌誌『日光』を創刊。
  • 1932年 - 文学博士の称号を受ける。日本民俗協会の設立にかかわり、幹事となる。
  • 1935年11月 - 大阪木津の折口家から分家する。
  • 1940年4月 - 國學院大學学部講座に｢民俗学｣を新設。
  • 1941年8月 - 中国へ旅し、北京で講演。12月、太平洋戦争起こり、藤井春洋応召。
  • 1944年7月 - 藤井春洋、硫黄島に着任。春洋を養嗣子として入籍。
  • 1945年3月 - 大阪の生家が戦災により焼失する。大本営より藤井春洋の居る硫黄島の玉砕発表。8月15日敗戦の詔聞くと箱根山荘に40日間籠もる。
  • 1948年5月　古代感愛集により芸術院賞受賞。　12月　第一回日本学術会議会員に選ばれる。
  • 1949年7月 - 能登一ノ宮に春洋との父子墓建立。
  • 1953年7月初め箱根行き、健康すぐれず。8月31日、衰弱進み慶應義塾大学病院に入院。9月3日、胃癌のため永眠。養子として迎えた春洋（戦死）とともに、気多大社のある石川県羽咋市一ノ宮町にある墓に眠る。折口家の菩提寺願泉寺に分骨が納められている。

[編集] 系譜

  • 折口家　折口家は木津の願泉寺門徒の百姓であったが、曽祖父彦七の時から商家となり、生薬と雑貨を商った。祖父の造酒ノ介はもと、大和の明日香村岡寺前の岡本善右衛門の8男であったが、同地の古社飛鳥坐（あすかにいます）神社の累代の神主家飛鳥助信の養子となった上で、折口家に養子として入り、医を業として従来の家業を兼ねた。父秀太郎は河内国の名主の家の次男で、折口家の養子となり医を継いだ。信夫が生まれて七年のち双生児の弟が誕生するが、実は母こうが生んだのではなくて、同居する叔母ゆうと父の秀太郎との間に生まれたのであった。こうした家庭内の愛情にかかわる葛藤も、信夫の心に深い陰影を刻んだ。[7]
先妻　　　　　　　　　　　　　　　　　　┏あゐ
　┃　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　┣━━━彦次郎　　　　　秀太郎　　　　┣静
　┃　　　　　　　　　　　　┃　　　　　┃
彦七　　　　　　　　　　　　┣━━━━━╋順
　┃　　　　　　　　　　　　┃　　　　　┃
　┣━━━造酒ノ介　　　　┏こう　　　　┣進
　┃　　　　　┃　　　　　┃　　　　　　┃
とよ　　　　　┣━━━━━╋ゆう　　　　┣信夫
　　　　　　　┃　　　　　┃　　　　　　┃
　　　　　　つた　　　　　┗えい　　　　┣親夫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┗和夫

[編集] 著名作品

ウィキクォート
ウィキクォートに釈迢空に関する引用句集があります。
  • 新版の折口信夫全集は全37巻別巻3、1995―2002年にかけて刊行された。
    • 旧版全集全32巻は、3度刊行された。中公文庫でも刊行された。
  • 全集ノート編は全18巻別巻1・追補編全5巻、約18年かけて刊行された。
  • 海やまのあひだ（歌集）
  • 春のことぶれ（歌集）
  • 倭をぐな（歌集）　短歌新聞社・文庫で再刊、1999年
  • 遠やまひこ（歌集）
  • 山の端（歌集）- 詩集・歌集は以下3冊に抄録。
    • 「釈迢空詩集　現代詩文庫1002」 思潮社、1975年
    • 「折口信夫 　近代浪漫派文庫24」　新学社、2005年
    • 「折口信夫 1887-1953 　ちくま日本文学025」ちくま文庫新版、2008年
  • 死者の書　中公文庫 新版1999年
  • 古代研究 中公クラシックスI-IV、かつて角川文庫全6巻でも刊行
  • 日本文学の発生序説　かつて角川文庫でも刊行
  • かぶき讃、新版で中公文庫 2004年、最晩年の代表作
  • 日本芸能史六講、講談社学術文庫　講義録
  • 世々の歌びと　歌人論、かつて角川文庫で刊行

[編集] 受賞歴

[編集] 主な評論・評伝

関連文献は百冊以上ある、あくまで一部であり、門下生を軸に掲げる。

  • 池田弥三郎・加藤守雄・岡野弘彦編 　『折口信夫回想』　中央公論社、1968年
  • 岡野弘彦　『折口信夫伝　その思想と学問』　中央公論新社、2000年9月　ISBN 4-12-003023-7
    • 岡野弘彦　『折口信夫の記』　中央公論社、1996年
    • 岡野弘彦　『折口信夫の晩年』中央公論社、1969年　中公文庫、1977,91年　回想録
  • 西村亨　『折口信夫とその古代学』　中央公論新社 1999年　ISBN 4-12-002878-X
    • 西村亨編　『増補版　折口信夫事典』　大修館書店　1998年
    • 岡野弘彦・西村亨編　『別冊国文学　折口信夫必携』　学灯社 1993年
  • 加藤守雄　『折口信夫伝　釈迢空の形成』角川書店、1979年 大部な研究書
    • 加藤守雄　『わが師折口信夫』、文藝春秋、1967年6月　回想録
    のち、朝日文庫に収録、1991年12月刊　ISBN 4-02-260676-2
    • 池田弥三郎・加藤守雄　『迢空・折口信夫研究』 角川書店、1973年　対話集
  • 『池田弥三郎著作集7　折口信夫研究』　角川書店 1979年 、集大成
    • 池田弥三郎編　『折口信夫　まれびと論』日本民俗文化大系・講談社、1978年　折口の著作と解説
  • 池田弥三郎　『私説折口信夫』（中公新書295、中央公論社）、1972年　※入門書
    • 池田弥三郎　『まれびとの座　折口信夫と私』中央公論社、のち中公文庫、1977年 回想録・日記
    • 池田弥三郎　『わが幻の歌びとたち　折口信夫とその周辺』　角川選書、1978年　日記
    • 池田弥三郎　『孤影の人　折口信夫と釈迢空のあいだ』　旺文社文庫、1981年
    • 池田弥三郎、谷川健一　『柳田国男と折口信夫』　思索社　のち同時代ライブラリー　岩波書店、1994年　対話集
  • 谷川健一編 『折口信夫　人と思想』　三一書房 、1974年　諸家の論文集
  • 岡野弘彦『粉河寺の朝の少年折口』（「古代研究Ⅰ　祭りの発生」解説）　中公クラシックス、2002年 ISBN 4121600363
  • 『折口信夫・釈迢空　その人と学問』　おうふう　2005年　没後50年記念出版 國學院大學折口博士記念古代研究所・小川直之編　ISBN 4-273-03363-1
  • 『迢空・折口信夫事典』　有山大五・石内徹・馬渡憲三郎編　勉誠出版　2000年2月。 ISBN 978-4-585-06012-3

[編集] 主に文学者たちの研究評伝

[編集] 脚注

  1. ^ 折口信夫『古代研究Ⅰ』12～13項
  2. ^ 折口信夫『古代研究I』14～20項
  3. ^ 『わが師 折口信夫』　204-205頁には｢土間に下りていた折口先生の表情がみるみる蒼白になった。じっとうつむいたまま､立ちすくんでいられる。…“柳田先生はいつもぼくをいじめなさる。ぼくのだいじにしている弟子を､みんなとってしまわれる”ほとんど泣きべそをかくような声であった｣という記述がある
  4. ^ 『わが師　折口信夫』　208頁。
  5. ^ 富岡多惠子『釋迢空ノート』
  6. ^ 『わが師　折口信夫』118頁
  7. ^ 『新潮日本文学アルバム 26 折口信夫』より

[編集] 外部リンク

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