中沢新一

なかざわ しんいち 中沢 新一
生誕	1950年5月28日（61歳） 日本 山梨県
出身校	東京大学
職業	私立大学教員
配偶者	川口恵子（翻訳家）

中沢 新一（なかざわ しんいち、1950年5月28日 - ）は、山梨県山梨市の出身。日本の思想家、人類学者、宗教学者。明治大学野生の科学研究所所長、多摩美術大学芸術人類学研究所所長、同美術学部芸術学科客員教授。

略歴

東京大学大学院人文科学研究科へ入学後、祭の研究で知られる柳川啓一の研究室に所属。後にネパールに渡りチベット仏教のニンマ（古）派の修行を経験。帰国後、ネパールでの経験を元に1983年『チベットのモーツァルト』（せりか書房）を発表。構造主義以後の哲学思想をチベットの密教理論やイスラーム神秘主義等と対比しつつ、宗教・芸術・文学などのさまざまな領域に展開した。『チベットのモーツァルト』は、同年浅田彰が出した『構造と力－記号論を超えて－』と並んで注目され、マスメディアからはニュー・アカデミズムブームと呼ばれた。

1979年（昭和54年）チベット密教の修行のためにネパールへ赴く。カトマンズ盆地のボーダナートに暮らしていたラマ・ケツン・サンポ（後に彼と『虹の階梯』（1981年）を共著）をはじめ、ディルゴ・ケンツェー・リンポチェやドトプチェン・リンポチェに師事。以後、ネパール、インド、シッキム、ブータン等で、ゾクチェンと呼ばれるチベット思想や瞑想修行法を学ぶ。

1983年（昭和58年）、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所助手に就任。以後、特定の学会に属すことなく、宗教学、神話学、人類学、精神分析学、チベット学、仏教学、哲学、芸術学といった人文諸科学ばかりか、自然科学や社会科学等の成果をも自在に横断するユニークな著述スタイルで旺盛な執筆活動を続ける。

1988年（昭和63年）、当時東京大学教養学部教授の職にあった西部邁により、同学部社会科学科助教授に推薦されるも教授会で異例の否決となった。西部は教授会に抗議して辞任。いわゆる東大駒場騒動、中沢事件などと報道されて話題となった。

1992年（平成4年）、南方熊楠についての包括的な研究『森のバロック』（せりか書房）を発表。最新の社会学、カルチュラル・スタディーズなど現代思想の表舞台には背を向け、『東方的』（91年）、『森のバロック』、『はじまりのレーニン』（94年）など、反時代的な人物や思想を取り上げる反時代的な書物を書き上げることに熱中したという。

1993年（平成5年）、中央大学総合政策学部教授に就任する。 この時期、山形県大蔵村役場にいた森繁哉らとの親交から、東北各地に精力的に通いつつ、山間農業の復興をめざすゼミナールを実施。 また、ニンマ派の伝承する埋蔵教典『バルド・トドゥル』（いわゆるチベット『死者の書』）の背景と思想についての研究『三万年の死の教え―チベット『死者の書』の世界』を発表。NHKで放映された『NHKスペシャル チベット死者の書』の脚本も担当し、大きな評判を呼ぶ。

1995年（平成7年）、オウム真理教が一連の事件を起こしたことをきっかけに、教団を擁護したとして批判され、しばらく目立った活動から遠のく。 宗教学の立場から新興宗教についても論じていたが、1980年代の末にオウム真理教に関心を示し、発言をしていた。

後に地下鉄サリン事件など一連の事件が同教団の組織的犯行であることが発覚すると厳しい批判を受けることになった。1995年5月、雑誌上に「オウム信者への手紙」を発表。島田裕巳、苫米地英人などが中沢を批判する著作を発表している。

太田光との共著『憲法九条を世界遺産に』で、自らがオウム真理教を擁護していたと批判されている立場について、マルティン・ハイデッガーがナチスを擁護した例をあげ、ハイデッガーと同じと述べている。

1997年（平成9年）、中央大学総合政策学研究科教授に就任。後に『カイエ・ソバージュ』のシリーズとして結実する、人文諸科学の再構築をめざした一連の講義がこの頃から展開される。

チベットのニンマ派に相承されたテキストの翻訳とゾクチェン思想の探究を目的とする「ゾクチェン研究所」を設立。 しかし、日本文化人類学会にも日本宗教学会にも所属したことがなく、特定の学会におけるポジションや権威とは無縁ということもあって、アカデミズムの世界で中沢の研究について論じられる機会は極端に少なかった。松村一男はこれについて、「なぜ中沢の神話論・宗教論が宗教学の枠内で論じられることがないのかといえば、それは皆、それを論じることで自分の研究の範囲の狭さが明らかになることを恐れているからかと思われる。そうした試みを行った場合には、弁明が伴う」と述べ、「これはゲーテ、フンボルト、フロイト、ユング、そして日本での柳田、折口、吉本隆明などと同じく、名前を冠した「中沢学」という、世界を丸ごと理解しようとする試み」（29頁）として、『カイエ・ソバージュ』の総合性を評価している。

2006年（平成18年）、多摩美術大学芸術人類学研究所所長に就任し、同大学美術学部教授となる。 『カイエ・ソバージュ』で展開された一連の作業の発展形として、「芸術人類学」という新しい知の構築が目指される。

第32回の2010年（平成22度）より講談社ノンフィクション賞選考委員を務める。

2011年（平成23年）、明治大学野生の科学研究所所長に就任。多摩美術大学芸術人類学研究所所長を兼任、同大学客員教授となる。

人物

「自分の立場を有利に進めていくためには、どんなことでも言ってしまうわけよ。あの人は学会の植木等だよ、あのくらい調子よけりゃ、許せる部分もあるけどね」と小林よしのりに評される。。（別冊宝島229でのテリー伊藤との対談「お笑いオウム真理教」にて。）

家族

曾祖父の徳兵衛が甲府・日下部教会を中心にキリスト教の布教を行いつつ民俗研究を行った山中共古とともに受洗し、自身も民俗研究も行った。祖父中沢毅一は徳兵衛とともに受洗した飯島信明の娘を妻とし、同様にキリスト教徒で一高教授を務めた生物学者。

父親の中沢厚は市議会議員（日本共産党所属）で民俗学者。叔父の中沢護人も日本共産党に所属しつつ民俗学研究も行った。妻は「タンタンの冒険旅行」など多くの作品を手がける翻訳家の川口恵子。義理の叔父（叔母の夫）は日本史学者網野善彦。遠縁に作家芹沢光治良がいる。

略年譜

• 1969年（昭和44年）山梨県立甲府第一高等学校卒業。
• 1970年（昭和45年）東京大学教養学部理科二類入学。
• 1972年（昭和47年）東京大学文学部宗教学宗教史学科進学。
• 1974年（昭和49年）同大学院人文科学研究科宗教学専攻修士課程進学。
• 1977年（昭和52年）同大学院博士課程進学。
• 1979年（昭和54年）ネパールにおいて、チベット仏教の一派のニンマ派を修行。
• 1982年（昭和57年）同大学院博士課程満期退学。
• 1983年（昭和58年）東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所助手。
• 1993年（平成5年）中央大学総合政策学部教授、ゾクチェン研究所所長（#外部リンク参照）。
• 2006年（平成18年）多摩美術大学美術学部芸術学科教授・芸術人類学研究所所長。
• 2011年（平成23年）明治大学野生の科学研究所所長。

受賞歴

• 1984年（昭和59年）『チベットのモーツァルト』でサントリー学芸賞。
• 1991年（平成3年）第20回ベストドレッサー賞学術・文化部門。
• 1993年（平成5年）『森のバロック』で第44回読売文学賞評論・伝記賞。
• 1996年（平成8年）『哲学の東北』で第4回斎藤緑雨賞。
• 2001年（平成13年）『フィロソフィア・ヤポニカ』で第12回伊藤整文学賞評論部門。
• 2004年（平成16年）『対称性人類学――カイエ・ソバージュV』で第3回小林秀雄賞。
• 2006年（平成18年）『アースダイバー』で第9回桑原武夫学芸賞。

著書

単著

• 1983年 『チベットのモーツァルト』せりか書房、講談社学術文庫2003年
• 1985年 『雪片曲線論』青土社、中公文庫1988年
• 1986年 『野ウサギの走り』思潮社、中公文庫1989年
• 1986年 『イコノソフィア　聖画十講』河出書房新社、河出文庫1989年
• 1987年 『虹の理論』新潮社、新潮文庫1990年、講談社文芸文庫2010年
• 1988年 『悪党的思考』平凡社、平凡社ライブラリー1994年
• 1990年 『バルセロナ、秘数3』中央公論社、中公文庫1992年
• 1991年 『東方的』せりか書房
• 1992年 『森のバロック』せりか書房、講談社学術文庫2006年　※南方熊楠論考、文庫は抄版
• 1992年 『幸福の無数の断片』河出文庫　※文庫のみ
• 1992年 『ゲーテの耳』河出書房新社、河出文庫1995年
• 1992年 『知天使のぶどう酒』河出書房新社、河出文庫1995年
• 1993年 『三万年の死の教え―チベット「死者の書」の世界』角川書店、角川文庫ソフィア1996年
• 1994年 『リアルであること』メタローグ、幻冬舎文庫1997年
• 1994年 『はじまりのレーニン』岩波書店、同時代ライブラリー1998年、岩波現代文庫2005年
• 1995年 『哲学の東北』青土社、幻冬舎文庫1998年
• 1996年 『純粋な自然の贈与』せりか書房、講談社学術文庫2009年
• 1997年 『ポケットの中の野生』 岩波書店、新潮文庫2004年　※書き下ろしのゲーム論
• 1999年 『女は存在しない』　せりか書房
• 2001年 『佐久夜』静岡新聞社　小著
• 2001年 『フィロソフィア・ヤポニカ』集英社　　※西田幾多郎・田辺元論考]]、講談社学術文庫2011年
• 2002年 『緑の資本論』集英社、ちくま学芸文庫2009年
• 2002年 『人類最古の哲学―カイエ・ソバージュ〈I〉』講談社選書メチエ
• 2002年 『熊から王へ―カイエ・ソバージュ〈II〉』講談社選書メチエ
• 2003年 『精霊の王』講談社
• 2003年 『愛と経済のロゴス―カイエ・ソバージュ〈III〉』講談社選書メチエ
• 2003年 『神の発明 カイエ・ソバージュ〈IV〉』講談社選書メチエ
• 2004年 『対称性人類学 カイエ・ソバージュ〈V〉』講談社選書メチエ
• 2004年 『僕の叔父さん 網野善彦』集英社新書
• 2005年 『アースダイバー』講談社　※前衛的な東京論
• 2006年 『芸術人類学』みすず書房
• 2006年 『三位一体モデル　TRINITY』　東京糸井重里事務所
• 2007年 『ミクロコスモス I〜II』四季社
• 2008年 『古代から来た未来人　折口信夫』ちくまプリマー新書
• 2008年 『狩猟と編み籠 　対称性人類学II』講談社＜芸術人類学叢書１＞　※カイエ・ソバージュの続刊
• 2008年 『鳥の仏教』新潮社 　※チベット語仏典から初訳と解説、新潮文庫2011年
• 2010年 『カイエ・ソバージュ』講談社　大著
• 2011年 『日本の大転換』集英社新書

共著

• 1981年（ラマ・ケツン・サンポ） 『虹の階梯ーチベット密教の瞑想修行』平河出版社
• 1985年（細野晴臣）『観光―日本霊地巡礼』角川書店
• 1987年（竹田青嗣）遠藤雅伸他『電子ゲームの快楽』日本ソフトバンク
• 1989年『ブッダの方舟』　河出書房新社、河出文庫1994年　※対談集
• 1988年（梅原猛）『古代への幻視――人類思想の再生をめざして』アルファ・アート出版、ちくま文庫1990年
• 1991年（山田詠美）『ファンダメンタルなふたり』文藝春秋、文春文庫1994年
• 1995年（吉本隆明、梅原猛）『日本人は思想したか』新潮社、新潮文庫1999年　
• 1998年（河合隼雄）『ブッダの夢――河合隼雄と中沢新一の対話』　朝日新聞社・朝日文庫
• 1998年（山本容子）『音楽のつつましい願い』筑摩書房
• 1993年（ラマ・ケツン・サンポ）『改稿 虹の階梯—チベット密教の瞑想修行』　中公文庫
• 2000年（河合隼雄、小林康夫、田坂広志）『こころの生態系』　講談社+α新書
• 2003年（河合隼雄）『仏教が好き!』朝日新聞社、朝日文庫2008年
• 2004年（赤坂憲雄）『網野善彦を継ぐ。』講談社
• 2006年（太田光）『憲法九条を世界遺産に』集英社新書
• 2007年（爆笑問題）『爆笑問題のニッポンの教養 現代の秘境は人間のこころだ 芸術人類学』講談社
• 2008年（波多野一郎）『イカの哲学』集英社
• 2010年（坂本龍一）『縄文聖地巡礼』木楽舎
• 2012年（内田樹）『日本の文脈』角川書店

編著

• 1989年『東洋の不思議な職人たち』平凡社・東洋文庫ふしぎの国2
• 1989年『神々と妖精たち』 平凡社・東洋文庫ふしぎの国9　

※平凡社東洋文庫500点刊行記念の別冊

• 1991年『南方熊楠コレクションⅠ　南方マンダラ』 河出書房新社・河出文庫
• 1991年『南方熊楠コレクションⅡ　南方民俗学』河出書房新社・河出文庫
• 1991年『南方熊楠コレクションⅢ　浄のセクソロジー』河出書房新社・河出文庫
• 1991年『南方熊楠コレクションⅣ　動と不動のコスモロジー』河出書房新社・河出文庫
• 1991年『南方熊楠コレクションⅤ　森の思想』河出書房新社・河出文庫

共編

• 1997年（鶴岡真弓、月川和雄）『ケルトの宗教ドルイディズム』岩波書店
• 1998年（河合隼雄）『私とは何か』岩波書店・叢書現代日本文化論１
• 2000年 （坂口ふみ、西谷修、小林康夫）『宗教への問い 1-5』岩波書店
• 2003年（河合隼雄）『あいまいの知』岩波書店
• 2009年（河合俊雄）『思想家河合隼雄』岩波書店

翻訳書

• 『サーカス アクロバットと動物芸の記号論』ポール・ブーイサック著 せりか書房 1977.12
• 『鯰絵－民衆的想像力の世界』コルネリウス・アウエハント著 共訳 せりか書房 1979.10
• 『衣裳のフォークロア』P.G.ボガトゥイリョフ著　松枝到共訳　せりか書房　1981.9
• 『セメイオチケ2 記号の生成論』ジュリア・クリステヴァ著 共訳 せりか書房 1984.7
• 『記号の横断』ジュリア・クリステヴァ編著　共訳 せりか書房 1987.11
• 『せかいのはじまり』（世界おはなし名作全集　第12巻）小学館 1990.10
• 『チベットの聖者ミラレパ』エヴァ・ヴァン・ダム著 法蔵館, 1994.7
• 『サンタクロースの秘密』クロード・レヴィ＝ストロース著 せりか書房, 1995.12
• 『禅の言葉』マルク・ドゥ・スメト編 紀伊国屋書店, 1996.6
• 『インディアンの言葉 北米インディアンの記録から』ミッシェル・ピクマル編 紀伊国屋書店 1996.9
• 『ブッダの言葉』マルク・ドゥ・スメト編　小幡一雄共訳　紀伊国屋書店　1996.12
• 『知恵の遥かな頂』ラマ・ケツン・サンポ著　編訳 角川書店, 1997.7
• 『ダライ・ラマ、イエスを語る』ダライ・ラマ 角川書店, 1998.5
• 『それでもあなたの道を行け インディアンが語るナチュラル・ウィズダム』ジョセフ・ブルチャック編 石川雄午共訳　めるくまーる　1998.8
• 『グレイ・アウル 野性を生きた男』ラヴァット・ディクソン著　馬場郁共訳　角川書店　2000.6
• 『ダライ・ラマ、生命と経済を語る』ダライ・ラマ,ファビアン・ウァキ著 角川書店, 2003.3
• クロード・レヴィ＝ストロース 『パロール・ドネ』　講談社選書メチエ2009.6　 ※講演・講義録　
• 『料理民俗学入門』イヴォンヌ・ヴェルディエ著 くくのち学舎, 2009.9

雑誌掲載論文・随筆

• 「音、その分子的革命」『音の宇宙模型 -Sound Cosmodel-「夜想Extra」』ペヨトル工房、1984年。
• "The zero logicof disease; a critique of violence". Monumenta Serindica 15, 117-166, (Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa.) 9. 1986年
• 「すばらしい日本捕鯨」季刊誌『ルプレザンタシオン』第1号、筑摩書房、1991年。
• 「古代的マトリックス」季刊誌『季刊仏教』法蔵館、1994年。
• 「縄文・ミシャグチ・道祖神――環太平洋神話学への一試論」『東北学Vol.9』、東北文化研究センター、2003年。
• 「苦行と快楽」、岩波講座『宗教／5 言語と身体 : 聖なるものの場と媒体』所収、岩波書店、2004年。
• 「国文学と人類学」、『人文論叢』第79集、二松学舎大学、2007年。
• 「なぜ今、チベット仏教か」季刊誌『ジッポウ』6号（2008夏号）特集「平和なれチベット」ダイヤモンド社、2008年。
• 「経済とは何か　原点から考える」『INES特別レポート』新時代戦略研究所、2008年。
• 「対称性の思考としてのアニミズム」『人と動物の関係学１　動物観と表象』岩波書店、2009年。
• 「脳内トポロジーとしての地図学」『仮想地球の試み　地域と地球をつなぐ』京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究科、2010年。
• 「民藝を初期化する」『Art Anthropology 05』多摩美術大学芸術人類学研究所、2010年。

映画字幕翻訳

• 『裸のランチ』 監督：デヴィッド・クローネンバーグ
• 『リトアニアへの旅の追憶』 監督：ジョナス・メカス

関連項目

• 平出隆※多摩美術大学教授。中沢の友人で、中沢を中央大学から多摩美術大学に招聘した。
• 見田宗介※「東大駒場騒動」の遠因を作った元・東大教養学部社会学科教授。
• 林真理子 - 小中学校の後輩にあたる
• チベット死者の書
• 記号論
• フランス現代思想
• ポストモダン
• ポスト構造主義
• ソーカル事件
• 芸術人類学
• 中央大学総合政策学部
• 護法少女ソワカちゃん
• オウム真理教

外部リンク

• 中沢新一インフォメーション
• ゾクチェン研究所
  • チベット仏教ニンマ派が伝える「ゾクチェン思想」の研究を目的に設立された日本初の研究所。
• 関連・研究サイト
  • はじめての中沢新一－アースダイバーから芸術人類学へ－
  • 中沢新一「レーニン礼賛」の驚くべき虚構
  • 中沢新一の研究
  • （書評）中沢新一著『対称性人類学』2004 講談社選書メチエ（松岡正剛の千夜千冊）
  • 哲学の劇場
  • アースダイバーマップbis 「アースダイバー」のコンセプトをGoogle Earthで再表現