ジル・ドゥルーズ
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ジル・ドゥルーズ（Gilles Deleuze, 1925年1月18日 - 1995年11月4日）は、フランスの哲学者。パリ第8大学（ヴァンセンヌ-サン・ドニ）教授。パリ生まれ。ほとんどパリから離れる事はなかったという。
ソルボンヌ大学で、カンギレムやイポリットらのもとで学ぶ。ただし、当時は、サルトルの影響の方が強かったが、それは哲学的な概念上の影響というより、その「時代」によるものらしい。共産主義や現象学にはあまり同調しなかった。（編集付記：後期のフッサールやメルロ＝ポンティが現象学こそ真の実証主義であると述べていたが、DIFFERENCE ET REPETITIONでempiricism transcendentalという表現を用いた事からも分るように、現象学への積極的なアプローチは見逃すべきではない。と言うよりこの表現の意味する所は現象学の基本的姿勢そのものである。）
近世哲学史の読み直しをはかろうとする研究から、哲学者としてのキャリアをスタート。ベルクソン、ニーチェ、スピノザ、ヒューム、カントなどについて、彼独特の視点から論じた研究書を次々に書きあげる。その過程で自身の哲学を練り上げていった。
ドゥルーズは、数学の微分概念を哲学に転用して、差異の哲学を構築し、スコトゥスの存在の一義性（これについては、アラン・バディウのドゥルーズ論に詳しい）という視点から、ヒューム、スピノザ、ベルクソンらの著作を読み解いた。 また、プルーストやカフカやマゾッホ・サドといった近代文学の読解、画家のフランシス・ベーコン論、映画論（『シネマ1, 2』）などの著作も著している。フーコーとの親交は良く知られ、彼の死後、フーコー論を著す。
精神分析家、ガタリとの共著のなかで、戦争機械、リゾーム、器官なき身体（これは作家、劇作家のアルトーの言葉から発したもの）等の「概念」を次々と創造していった。いまだその概念の可能性のすべては汲み尽くされていないとされる。これらの理論はニーチェ、ベルクソンにその源流を持つ「生成の哲学」とも言うべきもので、日本の思想界にも、大きな影響を及ぼした。浅田彰、中沢新一などのニューアカデミズムは、彼からインスピレーションを得ている。
また、『記号と事件』に「追伸」として収められた小稿「管理社会について」では、フーコーの規律を内面化させる権力と自己のテクノロジーという概念を受け、「フーコーが近い将来、私たちにのしかかってくると考えていた」ものとして、「管理社会」という概念を提示する。規律社会においては、学校から兵舎、工場へ至るそれぞれの過程で規律の内面化が必要とされたものが、管理社会においては過程が存在せず、一貫して規律化のコストさえ必要としないマーケティングの対象となり、従来は群れからの分離が不可能であった個人が分離・数値化され、群れであったはずのものがデータバンク化されるというドゥルーズの考察は、東浩紀や鈴木謙介らによる監視社会の議論にも深く影響を与えている。
晩年は肺病を患い、人工肺で生存していたが、1995年に自宅アパルトマンから投身自殺した。
目次 |
[編集] 思想
[編集] 哲学史上の意義
未だよく理解されていない哲学者のうちの一人。
フランス構造主義の台頭以前から著述活動を行っていたドゥルーズからすれば、ポスト構造主義というレッテルはあたらないだろう。ドゥルーズ自身はインタビューの中で、自分には（ポスト構造主義というのは）関係のないことだと述べている。確かに、ドゥルーズは「構造主義」を思想史上の重要な運動として容認する。しかしやはり、ポスト構造主義という語はあたらないだろう。ポスト構造主義といっても、まとまった何かしら共通する「方法」を持った一つの「主義｣を表しているのではない。それがその名で呼ばれるのは、単に構造主義の後に展開された思想といったほどの意味だからである。たとえばデリダは、レヴィ＝ストロースの親族の基本構造に関する記述を批判する形で構造主義批判を行ったために、ポスト構造主義の思想家の一人に数えられるかもしれない。だがドゥルーズにとっては逆に、構造主義に反するのは「反動的」でありさえするのである。確かに、構造主義の成果はドゥルーズに多くの知見をもたらしえただろう（ラカンの諸理論や『意味の論理学』での記述等）。しかしドゥルーズはきわめて独自の観点から自身の哲学を展開したといえる。以下にドゥルーズの仕事を粗描する。
前期：ヒューム、ベルクソン、スピノザ、カント、（ニーチェ）等を自身の問題にひきつけて整理 →経験論、差異、一義性、超越論的なもの、内在性といった、ドゥルーズの主要タームに関する省察が行われる
中期１：『差異と反復』『意味の論理学』の時期 →個々の哲学者の整理を離れ、独自の哲学を展開する ・西洋形而上学を貫く「同じもの」をめぐる悪しき「思考のイメージ」が批判される（デカルトのコギト、カントの超越論的なもの等） ・自身の方法論となる超越論的経験論の整理 ・深層と表層をめぐるトポロジー ・ドクサに対するパラ‐ドクサ（パラドクス）の論理学の対置 ・三つの位相で展開される時間論
中期２：『アンチ‐オイディプス』『千のプラトー』の時期 →多くの概念群が創造される ガタリとの共同作業 「外」へと向けて「哲学」が開かれる
中期３：『シネマ』二巻、『感覚の論理』 →映画論、絵画論
後期：自身の哲学の体系的叙述（特異なテーマ群） →「襞」の概念をめぐっての、ライプニッツ、フーコー論 あくまで「内在性」を考察する 『哲学とは何か』における総括的記述 「内在」と「潜在性」の再記述
[編集] 用語
・器官なき身体 ・リゾーム ・潜勢的（virtuel）
[編集] 主な著作
- Empirisme et subjectivité. Essai sur la nature humaine selon Hume (1953)
- 『経験論と主体性 ヒュームにおける人間的自然についての試論』 河出書房新社
- Nietzsche et la philosophie (1962)
- 『ニーチェと哲学』 国文社
- La philosophie critique de Kant (1963)
- Proust et les signes (1964)
- 『プルーストとシーニュ』 法政大学出版局
- Nietzsche (1965)
- 『ニーチェ』 ちくま学芸文庫
- Le bergsonisme (1966)
- 『ベルクソンの哲学』 法政大学出版局
- Présentation de Sacher-Masoch : le froid et le cruel (1967)
- 『マゾッホとサド』 晶文社
- Différence et répétition (1968)
- 『差異と反復』 河出書房新社
- Spinoza et le problème de l'expression (1968)
- 『スピノザと表現の問題』 法政大学出版局
- Logique du sens (1969)
- 『意味の論理学』 法政大学出版局
- 『意味の論理学』 河出文庫
- Spinoza. Philosophie pratique (1981)
- 『スピノザ 実践の哲学』 平凡社ライブラリー
- Francis Bacon: logique de la sensation (1981)
- 『感覚の論理──画家フランシス・ベーコン論』 法政大学出版局
- Cinéma 1: L'image-mouvement (1983)
- 『シネマ1*運動イメージ』
- Cinéma 2: L'image-temps (1985)
- 『シネマ2*時間イメージ』 法政大学出版局
- Foucault (1986)
- 『フーコー』 河出書房新社
- Le Pli: Leibnitz et le Baroque (1988)
- 『襞──ライプニッツとバロック』 河出書房新社
- L'Île deserte et autres textes: Textes et entretiens 1955-1974 (2002)
- 『無人島 1953-1968』 河出書房新社
- 『無人島 1969-1974』 河出書房新社
- Deux Regimes de Fous (2002)
- 『狂人の二つの体制 1975-1982』 河出書房新社
- 『狂人の二つの体制 1983-1995』 河出書房新社
[編集] ガタリとの共著
- L'Anti-Oedipe, capitalisme et schizophrenie (1972)
- 『アンチ・オイディプス──資本主義と分裂症』 河出書房新社
- Kafka: Pour une litterature mineure (1975)
- Rhizome, extrait de Mille Plateaux (1976)
- Mille plateaux, capitalisme et schizophrenie (1980)
- 『千のプラトー──資本主義と分裂症』 河出書房新社
- Qu'est-ce que la philosophie? (1991)
- 『哲学とは何か』 河出書房新社
[編集] 関連項目
[編集] 外部リンク
- （百科事典）「Gilles Deleuze」 - スタンフォード哲学百科事典にある「ジル・ドゥルーズ」についての項目。（英語）
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