大行天皇(たいこうてんのう)は、天皇が崩御(死去)した後、追号が贈られるまでの呼称。
大行は「大いなる行い」を意味し、ここでは死去した天皇への顕彰を表す語として用いられている。また、「逝きて帰らぬ天皇」の意味があるともいわれている。
明治時代に一世一元の詔により定められ、昭和時代に元号法によって法定された一世一元の制に基づけば、天皇在位中の元号をもって追号とされることが通例である。ただ、追号が贈られるのは大喪の礼に先立って行われる追号奉告の儀を執り行ってからである。そのため、「大行天皇」の称号は、追号奉告の儀以前の段階に於いて用いられる。使用例としては、官報上で崩御した前天皇に言及する場合や、新天皇の御誄(おんるい、弔辞)などがある。
各宗教団体の機関紙などでは「大行天皇の追悼法要営まれる」などと掲載されている。例えば、仏教教団において位牌をたてる場合などには、追号が贈られるまでは白木や紙で仮の位牌を立てたりして法要を営む場合もある。
御誄中の使用例[編集]
誄(るい)とは死者の生前の功績をたたえ、その死を悲しむこと。また、その旨の文章のこと。
- 殯宮移御後一日祭の儀
- 1989年(平成元年)1月20日
- 明仁謹んで
- 御父大行天皇の御霊に申し上げます。
- 崩御あそばされた後も、優しく厳かなお姿はまなかいに甦り、慈しみ深いお声は心耳に響いて、ひとときも忘れることができません。
- 幽明を隔てて、哀慕の情はいよいよ切なるものがあります。
- ここに、正殿を以って殯宮に充て、霊柩をお遷しして、心からお祭り申し上げます。
- 追号奉告の儀
- 1989年(平成元年)1月31日
- 明仁謹んで
- 御父大行天皇の御霊に申し上げます。
- 大行天皇には、御即位にあたり、国民の安寧と世界の平和を祈念されて昭和と改元され、爾来、皇位におわしますこと六十有余年、ひたすらその実現に御心をお尽くしになりました。
- ここに、追号して昭和天皇と申し上げます。
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第117代 後桜町天皇(1762 - 1770△)
第118代 後桃園天皇(1770 - 1779)
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第122代 明治天皇(1867 - 1912)
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第124代 昭和天皇(1926 - 1989)
第125代 今上天皇(1989 - 在位) | |
大正の初年までは神功皇后を天皇歴代に含め、これを「第15代神功皇后」として仲哀天皇と応神天皇の間に置いていた。
赤背景は女帝。括弧内は在位年。「△」は譲位、「▼」は廃位、「?」は当該年に異説があることを示す。
第37代斉明天皇は第35代皇極天皇の重祚。第48代称徳天皇は第46代孝謙天皇の重祚。
第38代天智天皇の在位年は6年半に及んだ即位前の称制を含む。第41代持統天皇の在位年は3年半に及んだ即位前の称制を含む。
第57代陽成天皇の譲位は事実上の廃位。
第81代安徳天皇の在位の最後の2年間は、第82代後鳥羽天皇の在位の最初の2年間と重複する。
第96代後醍醐天皇の在位は、実際には2度の廃位と復辟をはさんだ鎌倉時代末期 (1318–31年)、建武の新政期(1333–36年)、吉野時代(1336–39年)の3期にまたがるが、それぞれの廃位後に擁立された光厳天皇と光明天皇の即位を認めず、その間自身のみが一貫して天皇だったと主張した。なお今日では便宜上光厳天皇を北朝の最初の天皇とみなしているが、実際に南北両朝が並立するようになるのは、次の光明天皇が擁立されたのち後醍醐天皇が京都を脱出して吉野に拠った時点(1336年)からである。
現行の天皇歴代は、南朝の天皇を正統とする観点から数えられている。北朝の天皇はこの天皇歴代には数えないものの、同時期に在位した正当な天皇として皇統譜に含めている(参照)。後小松天皇の在位は、始めの10年間を北朝の天皇のそれとみなし、南北朝合一(1392年)後の20年間を天皇歴代の第100代とみなしている(参照)。 |
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