古事記

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真福寺収蔵の国宝・『古事記』。信瑜の弟子の賢瑜による写本

古事記(こじき、ふることふみ)は、日本最古の歴史書である[1]。その序によれば、712年和銅5年)に太朝臣安萬侶おほのあそみやすまろ太安万侶とも表記)が編纂し、元明天皇に献上された。

概要[編集]

『古事記』の原本は現存せず、幾つかの写本が伝わる。成立年代は、写本の序に記された年月日(和銅5年正月28日ユリウス暦712年3月9日)により、8世紀初めに措定される。内容は、神代における天地アメツチの始まりから推古天皇の時代に至るまでの様々な出来事(神話伝説などを含む)が紀伝体で記載される。また、数多くの歌謡を含む。なお、『古事記』は「高天原」という語が多用される点でも特徴的な文書である[2]

『古事記』は『日本書紀』のような勅撰の正史ではないが、序文で天武天皇が、

撰録帝紀 討覈舊辭 削僞定實 欲流後葉
訓読文:帝紀を撰録せんろくし、旧辞を討覈とうかくして、偽りを削り実を定めて、後葉につたへむとおもふ。

と詔したと記載があるため、勅撰とも考えられる。天皇祭神を結びつけ、天皇の権力の正統性を証明しようとしたと見ることも出来る。史料の上では、序文に書かれた成立過程や皇室の関与に不明な点や矛盾点が多いとする見解もあり、また『日本書紀』における『続日本紀』のような『古事記』の存在を直接証明する物証もないため、古事記偽書説(後述)も唱えられている。また、最古の写本南北朝時代のもの(#写本を参照)であるため、それ以前の姿をどこまでとどめているか疑義を抱く改竄説もあるが、これら偽書説・改竄説には考古学的な反論がある(#偽書説も参照)。

『古事記』は、歴史書であるが文学的な価値も非常に高く評価され、神典の1つとして、神道を中心に日本の宗教文化・精神文化に多大な影響を与えている。古事記に現れる神々は、現在では多くの神社で祭神として祀られている[3]

記紀編纂の要因[編集]

乙巳の変で中大兄皇子(天智天皇)は蘇我入鹿を暗殺する。 これに憤慨した蘇我蝦夷は大邸宅に火をかけ自害した。 この時に朝廷の歴史書を保管していた書庫までもが炎上する。 『天皇記』など数多くの歴史書はこの時に失われ「国記」は難を逃れ中大兄皇子(天智天皇)に献上されたとあるが、共に現存しない。 天智天皇は白村江の戦いの敗北で唐と新羅連合に敗北し記紀編纂の余裕はなかった。そのために『天皇記』や焼けて欠けてしまった「国記」に変わる古事記や日本書紀の編纂が天智天皇の弟である天武天皇の命により行われる。まずは稗田阿礼の記憶を元に古事記が編纂された。

成立[編集]

成立の経緯を記す序によれば『古事記』は、天武天皇の命で稗田阿礼が「誦習」していた『帝皇日継』(天皇の系譜)と『先代旧辞』(古い伝承)を太安万侶が書き記し、編纂したものである。一般的に「誦習」は「暗誦」することと考えられているが、荻原浅男(小学館日本古典文学全集)は「古記録を見ながら古語で節をつけ、繰り返し朗読する意に解すべきであろう」という。

書名[編集]

『古事記』の書名は、もともと古い書物を示す一般名詞であり、正式名ではないといわれる。書名は安万侶が付けたのか、後人が付けたのか定かでない。読みは「フルコトブミ」との説もあったが、現在は一般に音読みで「コジキ」と呼ばれる。

帝紀と旧辞[編集]

『古事記』は帝紀的部分と旧辞的部分とから成る。

『帝紀』は初代天皇から第33代天皇までの名、天皇の后妃・皇子・皇女の名、及びその子孫の氏族など、このほか皇居の名・治世年数・崩年干支・寿命・陵墓所在地、及びその治世の主な出来事などを記している。これらは朝廷の語部かたりべなどが暗誦して天皇の大葬のもがりの祭儀などで誦み上げる慣習であったが、6世紀半ばになると文字によって書き表されたものである。

『旧辞』は、宮廷内の物語、皇室や国家の起源に関する話をまとめたもので、同じ頃書かれたものである。

『帝紀』や『旧辞』は、6世紀前半ないし中葉頃までに、大和朝廷の大王家を中心とした貴族や豪族が創作した口頭伝承から作成され、天皇が日本を支配するに至った経緯を説明するものであり、日本民族の真の歴史の伝承ではないという説もある。一方、広く民衆に受け入れられる必要もあったはずで、特に、上巻部分の民衆を意識した部分が本来の『古事記』ではないかという説もある[要出典]

表記[編集]

本文は変体漢文を主体とし、古語や固有名詞のように、漢文では代用しづらいものは一字一音表記としている。歌謡はすべて一字一音表記とされており、本文の一字一音表記部分を含めて上代特殊仮名遣[4]の研究対象となっている。また一字一音表記のうち、一部の神の名などの右傍に と、中国の文書にみられる漢語の声調である四声のうち上声と去声と同じ文字を配している[5]

歌謡[編集]

『古事記』は物語中心だが、多くの歌謡が挿入されている。これらの歌謡の多くは、民謡や俗謡であったものが、物語に合わせて挿入された可能性が高い。

 有名な歌として、須佐之男命櫛名田比売と結婚したときに歌い、和歌の始まりとされる「八雲たつ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を」や、倭建命が東征の帰途で故郷を想って歌った「倭は国のまほろば たたなづく青垣 山隠れる 倭し うるわし」などがある。

構成[編集]

  1. 上つ巻(序・神話)
  2. 中つ巻(初代から十五代天皇まで)
  3. 下つ巻(第十六代から三十三代天皇まで)

の3巻より成っている。

写本[編集]

現存する『古事記』の写本は、主に「伊勢本系統」と「卜部本系統」に分かれる[6]

現存する『古事記』の写本で最古のものは、「伊勢本系統」の1371年(南朝:建徳2年、北朝:応安4年)から翌1372年(南朝:文中元年、北朝:応安5年)にかけて真福寺[7]の僧・賢瑜によって写された真福寺本古事記三帖(国宝)である。奥書によれば、祖本は上・下巻が大中臣定世本、中巻が藤原通雅本である。道果本(上巻の前半のみ。1381年(南朝:弘和元年、北朝:永徳元年)写)、道祥本(上巻のみ。1424年(応永31年)写)、春瑜本(上巻のみ。1426年(応永33年)写)の道果本系3本は真福寺本に近く、ともに伊勢本系統をなす。

その他の写本はすべて卜部本系統に属し、祖本は卜部兼永自筆本(上中下3巻。室町後期写)である。

研究史[編集]

本居宣長による『古事記傳』

『古事記』の研究は、近世以降、特に盛んとなった。江戸時代の本居宣長による全44巻の註釈書『古事記傳』は『古事記』研究の古典であり、厳密かつ実証的な校訂は後世に大きな影響を与えている。第二次世界大戦後は、倉野憲司武田祐吉西郷信綱西宮一民神野志隆光らによる研究や注釈書が発表された。特に倉野憲司による岩波文庫版は、初版(1963年(昭和38年))刊行以来、重版の通算は約100万部に達している。20世紀後半になり、『古事記』の研究はそれまでの成立論から作品論へとシフトしている。成立論の代表としては津田左右吉石母田正があり、作品論の代表としては、吉井巌・西郷信綱・神野志隆光がいる。

偽書説[編集]

『古事記』には、近世以降、偽書の疑いを持つ者があった。賀茂真淵(宣長宛書翰)や沼田順義・中沢見明・筏勲・松本雅明・大和岩雄・大島隼人らは、『古事記』成立が公の史書に記載がないことなどへ疑問を提示し、偽書説を唱えている[8]

偽書説には主に二通りあり、序文のみが偽書とする説と、本文も偽書とする説に分かれる。以下に概要を記す。

  • 序文偽書説では『古事記』の序文(上表文)において語られる『古事記』の成立事情を証する外部の有力な証拠がないことなどから序文の正当性に疑義を指摘し、偽書の可能性を指摘している。
  • 本文偽書説では、『古事記』には『日本書紀』より新しい神話の内容が含まれているとして、より時代の下る平安時代初期ころの創作。

しかし、偽書説は、上代文学界・歴史学界には受け入れられていない。上代特殊仮名遣のなかでも、『万葉集』『日本書紀』ではすでに消失している2種類の「モ」の表記上の区別[9]が、『古事記』には残存するからで、このことは偽書説を否定する重要な論拠である。[10]。ただし序文には上代特殊仮名遣は一切使われていない。

なお、序文偽書説の論拠の一つに、『古事記』以外の史書(『続日本紀』『弘仁私記』『日本紀竟宴和歌』など)では「太安麻呂」と書かれているのに、『古事記』序文のみ「太安萬侶」と異なる表記になっていることがあった。ところが、1979年(昭和54年)1月に奈良市此瀬(このせ)町より太安万侶の墓誌銘が出土し、そこに

左京四條四坊従四位下勲五等太朝臣安萬侶癸亥
年七月六日卒之 養老七年十二月十五日乙巳[11]

とあったことが判明し、漢字表記の異同という論拠に関しては否定されることとなった。

また、平城京跡から出土した、太安万侶の墓誌銘を含む木簡の解析により、古事記成立当時には、すでに古事記で使用される書き言葉は一般的に使用されていたと判明した。それにより序文中の「然れども、上古の時、言意(ことばこころ)並びに朴(すなほ)にして、文を敷き句を構ふること、字におきてすなはち難し。」は序文の作成者が当時の日本語の使用状況を知らずに想像で書いたのではないかと指摘されている。

本文目次[編集]

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上巻[編集]


中巻[編集]

  • 神倭伊波礼毘古命かんやまといわれびこのみこと神武天皇
  • 神沼河耳命かんぬなかわみみのみこと綏靖天皇
  • 師木津日子玉手見命しきつひこたまてみのみこと安寧天皇
  • 大倭日子鍬友命おおやまとひこすきとものみこと懿徳天皇
  • 御真津日子可恵志泥命みまつひこかえしねのみこと孝昭天皇 
  • 大倭帯日子国押人命おおやまとたらしひこくにおしひとのみこと孝安天皇
  • 大倭根子日子賦斗迩命おおやまとねこひこふとにのみこと孝霊天皇
  • 大倭根子日子国玖琉命おおやまとねこひこくにくるのみこと孝元天皇
  • 若倭根子日子毘々命わかやまとねこひこおおびびのみこと開化天皇
  • 御真木入日子印恵命みまきいりひこいにえのみこと崇神天皇 
    • 后妃こうひ御子みこ
    • 三輪山大物主神おおものぬしのかみ
    • 建波邇安王たけはにやすのみこの反逆
    • 初国知らしし天皇
  • 伊久米伊理毘古伊佐知命いくめいりびこいさちのみこと垂仁天皇
    • 后妃と御子
    • 沙本毘古さほびこ沙本毘売さほびめ
    • 本牟田智和気王ほむちわけのみこ
    • 円野比売まとのひめ
    • 時じくのかくの木の実
  • 大帯日子於斯呂和気天皇おおたらしひこおおしろわけのすめらみこ景行天皇
    • 后妃と御子 
    • 倭建命やまとたけるのみことの熊襲征伐
    • 出雲建いずもたける討伐
    • 倭建命の東国征討
    • 美夜受比売みやずひめ
    • 思国歌
    • 八尋白智鳥やひろしろちどり 
    • 倭建命の子孫
  • 若帯日子天皇わかたらしひこのすめらみこと成務天皇
  • 帯中日子天皇たらしなかつひこのすめらみこと仲哀天皇
    • 后妃と御子
    • 神功皇后の神がかり
    • 皇后の新羅遠征
    • 香坂王かごさかのみこ忍熊王おしくまのみこの反逆
    • 気比大神けひのおおかみ
    • 酒楽さけくらの歌
  • 品陀和気命はんだわけのみこと応神天皇
    • 后妃と御子
    • 大山守命おおやまもりのみこと大雀命おおさざきのみこと
    • 矢河枝比売やかはえひめ
    • 長髪比売かみながひめ
    • 国栖くずの歌
    • 百済の朝貢
    • 大山守命の反逆
    • 天之日矛あめのひほこの渡来
    • 秋山の下氷壮夫したひおとこと春山の霞壮夫かすみおとこ
    • 天皇の子孫

下巻[編集]

  • 大雀命おおさざきのみこと仁徳天皇
    • 后妃と御子
    • 吉備黒日売くろひめ
    • 八田若郎女やたのわきいらつめ石之日売いはのひめ
    • 速総別王はやぶさわけのきみ女鳥王めどりのきみ
    • かり
    • 枯野という船
  • 伊邪本若気王いざほわけのみこ履中天皇
    • 墨江中王すみのえのなかつのきみの反逆
    • 水歯別王みづはわけのきみ曾婆可理そばかり
  • 水歯別命みずはわけのみこと反正天皇
  • 男浅津間若子宿迩王おさつまわくごのすくねのみこ允恭天皇
    • 后妃と御子
    • 氏姓の制定
    • 軽太子かるのひつぎのみこ軽大郎女かるのおほいらつめ
  • 穴穂御子あなほのみこ安康天皇
    • 大日下王おおくさかのきみ根臣ねのおみ
    • 目弱王まよわのきみの変、眉輪王の変
    • 市辺之忍歯王いちのべのおしはのきみ
  • 大長谷若建命おおはつせわかたけのみこと雄略天皇
    • 后妃と御子
    • 若日下部王わかくさかべのきみ
    • 赤猪子あかいこ
    • 吉野宮
    • 葛城かづらき一言主大神ひとことぬしのおおかみ
    • 袁努比売をどひめ三重采女うねめ
  • 白髪大倭根子命しらかのおおやまと清寧天皇
    • 志自牟しじむ新室楽にひむろうたげ
    • 歌垣
  • 石巣別命いわすわけのみこと顕宗天皇
    • 置目老女
    • 御陵みささぎの土
  • 意富迩王おおけのみこ仁賢天皇
  • 小長谷若雀命おはつせのわかさざきのみこと武烈天皇
  • 袁本矛命おほどのみこと継体天皇
  • 広国押建金日王ひろくにおしたけかなひのみこ安閑天皇
  • 建小広国押楯命たけおひろくにおしたてのみこと宣化天皇
  • 天国押波琉岐広庭天皇あめくにおしはるきひろにわのすめらみこ欽明天皇
  • 沼名倉太玉敷命ぬなくらふとたましきのみこと敏達天皇
  • 橘豊日王たちばなのとよひのみこ用明天皇
  • 長谷部若雀天皇はつせべのわかさざきのすめらみこと崇峻天皇
  • 豊御食炊屋比売命とよみけかしきやひめのみこと推古天皇

内容[編集]

序を併せたり[編集]

撰者である太朝臣安万侶が天子に奏上する形式に倣った序文である。

序第1段 稽古照今(古を稽へて、今に照らす)
ここでは『古事記』の内容の要点を天地開闢から挙げ、さらに、それぞれの御代の事跡は異なるが政治についての記載にはほぼ誤りはなかったと述べている。
臣安萬侶言す。それ、混元既に凝りて、気象未だあらはれず。名もなく為も無し。誰れかその形を知らむ。

臣安萬侶言 夫混元既凝 氣象未效 無名無爲 誰知其形

歩驟ほしう各異おのおのことに、文質同じくあらずと雖も、古をかむがへて風猷を既に頽れたるにただし、今に照らして典教を絶えむとするに補はずといふことなし。

雖歩驟各異 文質不同 莫不稽古以繩風猷於既頽 照今以補典敎於欲絶

序第2段 『古事記』撰録の発端
ここでは、まず、天武天皇の事跡を厳かに述べた後、天武天皇が稗田阿禮に勅語して、『帝記』・『旧辞』を暗誦させたが、結局文章に残せなかった経緯を記している。
…ここに天皇(天武)りたまひしく「われ聞きたまへらく、『諸家のもたる帝紀および本辞、既に正実に違ひ、多く虚偽を加ふ。』といへり。今の時に当たりて、其のあやまりを改めずは、未だ幾年をも経ずしてその旨滅びなんとす。これすなはち、邦家の経緯、王化の鴻基なり。故これ、帝紀を撰録し、旧辞を討覈して、偽りを削りまことを定めて、後葉のちのちつたへむとおもふ。」とのりたまひき。時に舎人とねりありき。うぢ稗田ひえだ、名は阿禮あれ、年はこれ二八。人と為り聡明にして、耳にわたれば口にみ、耳にるれば心にしるしき。すなはち、阿禮に勅語して帝皇日継すめらみことのひつぎ及び先代旧辞さきつよのふることを誦み習はしめたまひき。

於是天皇詔之 朕聞諸家之所 帝紀及本辭 既違正實 多加虚僞 當今之時 不改其失 未經幾年 其旨欲滅 斯乃邦家經緯 王化之鴻基焉 故惟撰録帝紀 討覈舊辭 削僞定實 欲流後葉 時有舍人 姓稗田名阿禮 年是廿八 爲人聰明 度目誦口 拂耳勒心 即勅語阿禮 令誦習帝皇日繼 及先代舊辭

序第3段 『古事記』の成立
ここでは、元明天皇の世となって、詔により安万侶が稗田阿禮の暗誦を撰録した経緯を述べ、最後に内容の区分について記している。経緯では言葉を文字に置き換えるのに非常に苦労した旨が具体的に記されている。
…ここに、旧辞の誤りたがへるを惜しみ、先紀の謬りまじれるを正さむとして、和銅四年九月十八日をもちて、臣安麻呂に詔りして、阿禮阿禮の誦む所の勅語の旧辞を撰録して献上せしむるといへれば、謹みて詔旨おほみことまにまに、子細に採りひろひぬ。然れども、上古の時、言意ことばこころ並びにすなほにして、文を敷き句を構ふること、字におきてすなはち難し。

於焉惜舊辭之誤忤 正先紀之謬錯 以和銅四年九月十八日 詔臣安萬侶 撰録稗田阿禮所誦之勅語舊辭 以獻上者 謹隨詔旨 子細採摭然、上古之時 言意並朴 敷文構句 於字即難

…大抵記す所は、天地開闢より始めて、小治田をはりだの御世にをはる。故、天御中主神あめのみなかぬしのかみ以下、日子波限建鵜草葺不合命ひこなぎさたけうがやふきあへずのみこと以前を上巻となし、神倭伊波禮毘古天皇かむやまといはれびこのすめらみこと以下、品蛇御世ほむだのみよ以前を中巻となし、大雀皇帝おほさぎのみかど以下、小治田大宮をはりだのおほみや以前を下巻となし、併せて三巻を録して、謹みて献上る。臣安萬侶、誠惶誠恐、頓首頓首。

大抵所記者 自天地開闢始 以訖于小治田御世 故天御中主神以下 日子波限建鵜草葺不合尊以前 爲上卷 神倭伊波禮毘古天皇以下 品陀御世以前 爲中卷 大雀皇帝以下 小治田大宮以前 爲下卷 并録三卷 謹以獻上 臣安萬侶 誠惶誠恐頓首頓首
和銅五年正月二十八日 正五位上勲五等太朝臣安萬侶

上巻(かみつまき)[編集]

天地開闢から日本列島の形成と国土の整備が語られ、天孫降臨を経てイワレヒコ(神武天皇の誕生までを記す。いわゆる「日本神話」である。

天地開闢ののち七代のが交代し、その最後にイザナギイザナミが生まれた。二神は高天原(天)から葦原中津国(地上世界)に降り、結婚して結ばれ、その子として、大八島国を産み、ついで、山の神、海の神などさまざまな神を産んだ。こうした国産みの途中、イザナミは火の神を産んだため、火傷を負い死んでしまい、出雲と伯耆の堺の比婆山(現;島根県安来市)に葬られた。イザナギはイザナミを恋しがり、黄泉の国(死者の世界)を訪れ連れ戻そうとするが、連れ戻せず、国産みは未完成のまま終わる。

イザナギは黄泉の国の穢れを落とすため、を行い、左目を洗ったときに天照大御神アマテラスオオミカミ、右目を洗ったときに月読命ツクヨミノミコト、鼻を洗ったときに須佐之男命スサノオノミコトを産む。その後、最初に生んだ淡路島の幽宮で過ごした。これら三神は三貴子と呼ばれ、神々の中で重要な位置をしめるのだが、月読命に関してはその誕生後の記述が一切ない。スサノオノミコトは乱暴者なため、姉のアマテラスに反逆を疑われる。そこで、アマテラスとスサノオノミコトは心の潔白を調べる誓約を行う。その結果、スサノオノミコトは潔白を証明するが、調子に乗って暴れてしまい、そのためアマテラスは天岩屋戸に閉じこもるが、集まった諸神の知恵で外に出すことに成功する。

一方、スサノオノミコトは神々の審判により高天原を追放され、葦原中津国の出雲国に下る。ここまでは乱暴なだけだったスサノオノミコトの様相は変化し、英雄的なものとなってヤマタノオロチ退治を行なう。次に、スサノオノミコトの子孫である大国主神が登場する。大国主の稲羽の素兎(因幡の白兎)や求婚と受難の話が続き(大国主の神話)、スクナヒコナとともに国作りを進めたことが記される。国土が整うと国譲りの神話に移る。天照大御神は葦原中津国の統治権を天孫に委譲することを要求し、大国主と子供の事代主神はそれを受諾する。子の建御名方神は、承諾せず抵抗するが、後に受諾する。葦原中津国の統治権を得ると高天原の神々は天孫ニニギを日向の高千穂降臨させる。次に、ニニギの子供の山幸彦と海幸彦の説話となり、浦島太郎のルーツともいわれる海神の宮殿の訪問や異族の服属の由来などが語られる。山幸彦は海神の娘と結婚し、孫の神武天皇が誕生して上巻は終わる。

上巻に出てくる主な神々[編集]

中巻(なかつまき)[編集]

初代神武天皇から15代応神天皇までを記す。神武東征に始まり、ヤマトタケル神功皇后について記す。2代から9代までは欠史八代と呼ばれ、系譜などの記述のみで、説話などは記載がない。そのため、この八代は後世に追加された架空の存在であるという説があるが、実在説も存在する。なお、「神武天皇」などの各天皇の漢風諡号は『古事記』編纂当時は定められていないため、国風諡号のみで記されている。

中巻に出てくる主な人物[編集]

1代神武天皇
神倭伊波禮毘古命かむやまといはれびこのみこと、畝火の白檮原宮かしはらのみやに坐してまして、天の下らしめしき(奈良県畝火山の東南の地)。一百三十七歳ももあまりみそぢまりななとせで没。御陵みはかは畝傍山の北の方の白檮かしの尾の上にあり(奈良県橿原市)。
2代綏靖天皇
神沼河耳命かむぬなかはみみのみこと、葛城の高岡宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県御所市)。四十五歳よそぢまりいつとせで没。御陵は衝田つきだの岡にあり(奈良県橿原市)。
3代安寧天皇
師木津日子玉手見命しきつひこたまでみのみこと、片鹽の浮穴宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県大和高田市)。四十九歳よそぢまりここのとせで没。御陵は畝傍山の御陰みほとにあり(奈良県橿原市)。
4代懿徳天皇
大倭日子鉏友命おほやまとひこすきとものみこと、軽の境岡宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県橿原市)。四十五歳よそぢまりいつとせで没。御陵は畝傍山の真名子まなご谷の上にあり(奈良県橿原市)。
5代孝昭天皇
御眞津日子訶惠志泥命みまつひこかゑしねのみこと、葛城の掖上宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県御所市)。九十三歳ここのそぢまりみとせで没。御陵は掖上わきがみ博多はかた山の上にあり(奈良県御所市)。
6代孝安天皇
大倭帯日子國押人命おほやまとたらしひこくにおしびとのみこと、葛城の室の秋津島に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県御所市)。一百二十三歳ももあまりはたちまりみとせで没。御陵は玉手たまでの岡の上にあり(奈良県御所市)。
7代孝霊天皇
大倭根子日子賦斗邇命おほやまとねこひこふとこのみこと、黒田の庵戸宮(廬戸宮)に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県田原本町)。一百六歳ももあまりむとせで没。御陵は片岡の馬坂の上にあり(奈良県王寺町)。
8代孝元天皇
大倭根子日子國玖琉命おほやまとねこひこくにくるのもこと、軽の境原宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県橿原市)。五十七歳いそぢまりななとせで没。御陵は剣池の中の岡の上にあり(奈良県橿原市)。
9代開化天皇
若倭根子日子大毘毘命わかやまとねこひこおほびびのみこと、春日の伊邪河宮いざかはのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良市)。六十三歳むそぢまりみとせで没。御陵は伊邪いざ河の坂の上にあり(奈良県奈良市)。
10代崇神天皇
御眞木入日子印惠命みまきいりひこいにゑのみこと師木しき水垣宮みずがきのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県桜井市)。一百六十八歳ももあまりむそぢまりやとせで没。戊寅の十二月に崩りましき。御陵は山邊やまのべの道のまがりの岡の上にあり(奈良県天理市)。
11代垂仁天皇
伊久米伊理毘古伊佐知命いくめいりびこいさちのみこと、師木の玉垣宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県桜井市)。一百五十三歳ももあまりいそぢまりみとせで没。御陵は菅原の御立野の中にあり(奈良市)。
12代景行天皇
大帯日子淤斯呂和氣天皇おほたらしひこおしろわけのすめらみこと纏向まきむくの日代宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県桜井市)。一百三十七歳ももあまりみそぢまりななとせで没。御陵は山邊の道の上にあり(奈良県天理市)。
倭建命やまとたけるのみこと
能煩野のぼの(三重県鈴鹿郡)に至りまし、歌ひふる即ち崩りましき。御陵を作る。ここに八尋白智鳥やひろしろちどりに化りて、天に翔りて濱に向きて飛び行でましき。………河内国の志磯しきに留まりましき。故、其地に御陵を作りて鎮まり坐さしめき。すなわちその御陵を号けて、白鳥の御陵と謂う。
13代成務天皇
若帯日子天皇わかたらしひこのすめらみこと、志賀の高穴穂宮たかあなほのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(滋賀県大津市)。九十五歳ここのそぢまりいつとせで没。乙卯の年の三月十五日に崩りましき。御陵は沙紀の多他那美たたなみにあり(奈良県奈良市)。
14代仲哀天皇
帯中日子天皇たらしなかつひこのすめらみこと穴門あなど(下関市長府)、また筑紫の詞志比宮かしひのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(福岡市香椎)。九十五歳ここのそぢまりいつとせで没。壬戌の年の六月十一日に崩りましき。御陵は河内の恵賀の長江ながえにあり(大阪府南河内郡)。
神功皇后
息長帯日(比)売命おきながたらしひめのみこと。皇后は御年一百歳にして崩りましき。狭城の楯列の稜に葬りまつりき(奈良県奈良市)。
15代応神天皇
品蛇和氣命ほむだわけのみこと、軽島の明宮あきらのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県橿原市)。一百三十歳ももあまりみそとせで没。甲午の年の九月九日に崩りましき。御陵は川内かふちの恵賀の裳伏もふしの岡にあり(大阪府南河内郡)。

下巻(しもつまき)[編集]

仁賢天皇から推古天皇までは欠史十代ともいわれ、欠史八代と同じく系譜などの記述ので具体的な著述が少ない。これは、当時においては時代が近く自明のことなので書かれなかったなどといわれる。

下巻に出てくる主な人物[編集]

16代仁徳天皇
大雀命おほさざきのみこと、難波の高津宮にしてまして、天の下らしめしき(大阪市)。八十三歳やそぢまりみとせで没。丁卯の年の八月十五日に崩りましき。御陵は毛受もず耳原みみはらにあり(大阪府堺市)。
17代履中天皇
伊邪本和氣命いざほわけのみこと伊波禮いはれの若櫻宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県桜井市)。六十四歳むそじまりよとせで没。壬申の年の正月三日に崩りましき。御陵は毛受にあり(大阪府堺市)。
18代反正天皇
水歯別命みづはわけのみこと多治比たじひの柴垣宮に坐してまして、天の下治らしめしき(大阪府南河内郡)。六十歳むそとせで没。丁丑の年の七月崩りましき。御陵は毛受野もずのにあり。
19代允恭天皇
男淺津間若子宿禰命をあさづまわくごのすくねのみこと遠飛鳥宮とほつあすかのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県明日香村)。七十八歳ななそぢまりやとせで没。甲午の年の正月十五日に崩りましき。御陵は河内の恵賀の長枝ながえにあり(大阪府南河内郡)。
20代安康天皇
穴穂御命あなほのみこと石上いそのかみ穴穂宮あなほのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県天理市)。五十六歳いそぢまりむとせで没。御陵は菅原の伏見の岡にあり(奈良市)。
21代雄略天皇
大長谷若健命おほはつせわかたけのみこと長谷はつせの朝倉宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県桜井市)。一百二十四歳ももあまりはたちまりよとせで没。己巳の年の八月九日に崩りましき。御陵は河内の多治比の高鸇たかわしにあり(大阪府南河内郡)。
22代清寧天皇
白髪大倭根子命しらにのおほやまとねこのみこと伊波禮いはれ甕栗宮みかくりのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県橿原市)。没年、御年の記載なし。
23代顕宗天皇
袁祁之石巣別命をけのいはすわけのみこと近飛鳥宮ちかつあすかのみやに坐してまして、天の下治らしめすこと八歳なりき(大阪府南河内郡)。三十八歳みそぢまりやとせで没。御陵は片岡の石坏いはつきの岡の上にあり(奈良県香芝市)。
24代仁賢天皇
袁祁命おけのみこと、石上の廣高宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県天理市)。没年、御年の記載なし。
25代武烈天皇
小長谷若雀命おはつせのわかささのみこと、長谷の列木宮なみきのみやに坐してまして、天の下治らしめすこと八歳なりき(奈良県桜井市)。没年記載なし。御陵は片岡の石坏のおかにあり。
26代継体天皇
哀本柕おほとのみこと、伊波禮の玉穂宮たまほのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県桜井市)。四十三歳よそじまりみとせ丁未の年の四月九日に崩りましき。御陵は三島の藍の御陵なり(大阪府三島郡)。
27代安閑天皇
広国押建金目命ひろくにおしたけかなひのみことまがり金箸宮かなはしのみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県橿原市)。乙卯の年の三月十三に崩りましき。御陵は河内の古市ふるちの高屋村にあり(大阪府南河内郡)。
28代宣化天皇
建小広国押楯命たけおひろくにおしたてのみことのみこと檜垌ひのくま廬入野宮いほりののみやに坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県明日香村)。没年、御年の記載なし。
29代欽明天皇
天国押波流岐広庭天皇あめくにおしはるきひろにわのみこと、師木島の大宮に坐してまして、天の下治らしめしき(奈良県桜井市)。没年、御年の記載なし。
30代敏達天皇
沼名倉太玉敷命ぬなくらふとたましきのみこと他田宮をさだのみやに坐してまして、天の下治らしめすこと、十四歳なりき(奈良県桜井市)。甲辰の年の四月六日に崩りましき。御陵は川内の科長しながにあり(大阪府南河内郡)。
31代用明天皇
橘豊日命たちばなのとよひのみこと、池邊宮に坐してまして、天の下治らしめすこと、三歳なりき(奈良県桜井市)。丁未の年の四月十五日に崩りましき。御陵は石寸いはれ掖上いけのうえにありしを、後に科長の中の稜に遷しき(大阪府南河内郡)。
32代崇峻天皇
長谷部若雀命はつせべのわかささぎのみこと、倉橋の柴垣宮しばかきのみやに坐してまして、天の下治らしめおと、四歳なりき(奈良県桜井市)。壬子の年の十一月十三日に崩りましき。御陵は倉椅の岡の上にあり(奈良県桜井市)。
33代推古天皇
豊御食炊屋比売命とよみけかしきやひめのみこと小治田宮をわりたのみやに坐してまして、天の下治らしめすこと、三十七歳なりき(奈良県明日香村)。壬子の年の十一月十三日に崩りましき。御陵は大野の岡の上にありしを、後に科長の大き稜に遷しき(大阪府南河内郡)。

全文[編集]

全文テキスト及び全文検索[編集]

  • 本居豊頼, 井上頼国, 上田万年校訂『校訂古事記』 皇典講究所, 1910年 注記:白文。荒山慶一入力[12]
  • 本居宣長訓『訂正古訓古事記』 注記:白文、「訂正古訓古事記」が底本で誤り多し、(FireFoxを推奨). 岡島昭浩入力[13]
  • "Ko-ji-ki" = 古事記, or "Records of ancient matters" / translated by Basil Hall Chamberlain. 1883. Wikisource [14]
  • 太安萬侶『古事記』(未完成)維基文庫[15]

書影[編集]

刊行本[編集]

注釈本[編集]

朗読[編集]

脚注[編集]

  1. ^ 山口佳紀神野志隆光校訂・訳 『日本の古典をよむ(1) 古事記』 小学館2007年(平成19年)、3頁。ISBN 978-4-09-362171-7
  2. ^ 「高天原」は、『古事記』のほかでは、神道において唱される「祝詞」でも多用される。
  3. ^ 『古事記』『日本書紀』『万葉集』に祭神の記載がある神社は、伊勢神宮住吉神社などに限られている。10世紀に編まれた『延喜式神名帳』においても、一部は社名や鎮座地などから主祭神を類推できるが、多くは地名社のみで祭神は不明である。詳細は祭神を参照。
  4. ^ 上代特殊仮名遣とは上代の文献に見られる万葉仮名の特殊な使い分けのことである。本来、仮名遣とは現代仮名遣の「お」と「を」のように同音のものを異なる文字で書き分けることであるが、上代特殊仮名遣の場合は音韻の違いを表しているので特殊仮名遣と呼んでいる。通説によれば、上代日本語は、キヒミ・ケヘメ・コソトノモヨロの13音節とこれらの濁音節がそれぞれ甲乙の二類に書き分けられている。ただし、「モ」の書き分けは古事記のみにみられるものである。
  5. ^ 古事記序文講義 山田孝雄述、編志波彦神社・鹽竈神社
  6. ^ 青木周平 「古事記の諸本」『古代説話 記紀編』 桜楓社1988年(昭和63年)4月20日、pp. 14-19。ISBN 4273022451
  7. ^ もともと、古事記を所蔵していたのは真福寺(岐阜県羽鳥市)であったが、徳川家康の命により、真福寺の一院である「宝生院」が名古屋城下に移転させられた際に、写本も同時に移転となった。これが現在の大須観音である。詳細は当該項目を参照。
  8. ^ 鈴木祥造古事記偽書説の歴史とその意義について」、『歴史研究』第5巻、大阪教育大学歴史学研究室、1967年11月、 pp. 2-3,11,15、 ISSN 0386-9245、 NCID AN00254720、2009年11月11日閲覧。
  9. ^ 発音上の相違と言い換えても差し支えない。
  10. ^ また、「偽書」とは著者や執筆時期などの来歴を偽った書物を指し、『古事記』の場合、その来歴の記載がある序文が偽りなら『古事記』すべてを偽書とみなすのに問題はない。もし序文がなければ、『万葉集』と同じく単に来歴不明の古書とされただろう。
  11. ^ 太字引用者
  12. ^ 校訂古事記(本居豊頼, 井上頼国, 上田万年校訂 : 荒山慶一入力)
  13. ^ 古事記本文(日本文学等テキストファイル/岡島昭浩入力所収)
  14. ^ Kojiki / Chamberlain (Wikisource)
  15. ^ 維基文庫 : 古事記(未完成)
  16. ^ 梵舜筆『古事記』上巻
  17. ^ 梵舜筆『古事記』中巻
  18. ^ 梵舜筆『古事記』下巻
  19. ^ <本居宣長訓『古訓古事記』[1]
  20. ^ 荷田春満訓点『古事記』上巻
  21. ^ 荷田春満訓点『古事記』中巻
  22. ^ 荷田春満訓点『古事記』下巻
  23. ^ 『古事記』巻上
  24. ^ 『古事記』巻中
  25. ^ 『古事記』巻下
  26. ^ 幸田成友校訂『古事記』

関連項目[編集]

外部リンク[編集]

、皇典講究所