神社

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出雲大社(神代創建、島根県出雲市
八坂神社(飛鳥時代創建、京都市

神社(じんじゃ)とは、神道の信仰に基づき作られた、恒設の祭祀施設。主に木造である。一方で神社によっては式年遷宮の習わしがあり(代表例は伊勢神宮)、必ずしも同じ社が恒設される物ではない。

古くは社殿がなくとも「神社」とした。山(火山)、瀧、岩、森、など多く自然を畏れ「神社(=信仰対象、神)」とみなしたのである。すなはち現在の社殿を伴う「神社」は、これら神々が祭祀時に御神体から移し祀られた祭殿があって、これが常設化した物だと考えられている。教会寺院といった礼拝堂や説法・布教する場とは趣が異なるのが特色である。

現在では参拝用の施設の他に、結婚式の設備(斯様な近代的建築としては明治神宮外苑が顯著)などが造られることも多い。戦前にはいわゆる「国家神道」のことを単に「神社」と称した。

目次

[編集] 起源

神社の起源は、磐座(いはくら;いわくら)やの住む場所である禁足地(俗に神体山)などで行われた祭事の際に臨時に建てた神籬(ひもろぎ)などの祭壇であり、元々は常設のものではなかった。元来は沖縄御嶽(ウタキ)のようなものだったと考えられる。

古代から続く神社では現在も本殿を持たない神社があり、磐座や禁足地の山や島などの手前に拝殿を建てるのみの神社(参考:大神神社石上神宮宗像大社)、全く社殿が無い神社(那智大社飛瀧神社など)がある。神社には常に神がいるとされるようになったのは、社殿が建てられるようになってからと言われる。また常設されるようになった過程に仏教寺院の影響もあるとされる。

従って古社は何らかの縁起から御神体に近い場所に社殿を構える、越木岩神社は磐座の近くと云った具合に、事が必然的に多くなる。一方で新しく神社を必要とした場合、村が発生した時、適当な場所に分霊氏神を祀ることで造営した。由来は簡単に一括りとできないが、縁起から選ぶ(一族発祥の地、管家遠流の地太宰府など)、清浄な場所を選ぶ(穢れを嫌うことから。明治神宮の造営候補地など)、参拝のしやすさ(二荒山神社は山頂にあったので別に社殿を造営した)で選ぶなど、種々の便宜がはかられたと想像される(古い信仰における神への畏れよりも、人々が信仰対象を必要としたからである)。場所により社殿を海上・山頂、現代ではビルの屋上などに祀ることもある。広い意味では神棚も家に常設される小さなヤシロなのであろう。

[編集] 施設、設備

手水舎

神社の周りには鎮守の杜と呼ばれる森林があるのが一般的である(都市部などでないこともある)。御神木といわれる名木には、注連縄を結ばれているものもある。神社の入口には、境内と俗界の境界を示す鳥居があり、社殿まで参道が通じる。参道のそばには身を清めるための手水舎(手洗所)、神社を管理する社務所などがある。大きな神社では神池神橋がある場合もある。

社殿は一般に本殿(神殿)・拝殿からなる。人々がふだん参拝するときに目にするのは拝殿で、御神体が安置される本殿は拝殿の奥にある。本殿と拝殿の間に参詣者が幣帛を供えるための幣殿が設置されていることもある。

神社の敷地(境内)には、その神社の祭神に関係のある神や元々その土地に祀られていた神を祀る摂社や、それ以外の神を祀る末社があり、両者をあわせて摂末社と総称する。境内の外に摂末社がある場合もあり、それは境外社と呼ばれる。

また、神仏習合が始まる奈良時代には神社の境内に神を供養する神宮寺(別当寺、宮寺)が建てられるようになり、それ以後、神社内に寺院が建てられることもあったが、明治初期の明治政府による神仏判然令(神仏分離令)により、神社と寺院は分離され、神社境内にあった五重塔や仏堂などは撤去され、僧侶と神官も区別された。鳴き竜で有名な日光の東照宮本地堂(輪王寺薬師堂)は、東照宮輪王寺の間で帰属が争われているという。

[編集] 建物

詳細は、神社建築を参照

概ね宮大工による木造の日本式建築である。建築技術の変化や法律上の問題(耐震強度や防火)により、伝統的建築法だけではなく、一部で鉄筋コンクリート造が増えている(この事は寺やその修復時にもいえる)。前述のようにビルの中にある神社もあるので、かならず建物が日本風というわけではない。ただし、御神体が安置される本殿の形は日本式建築である。

神社は周囲が森で囲まれていることも多く、夜間は警備の目が行き届かないところもあり、放火事件も発生している。そのため、一部の神社では警備会社と契約して機械警備を行っている。防火や盗賊除けの神様が鎮座する神社に警備会社のステッカーが貼ってあるのが見かけられることも多い。

[編集] 神社の付属施設 

本殿と神殿は別とされることもあるが通常は同一の物。絵馬は後世に馬の代わりとして奉納された物である。従って絵馬殿のように時代によつて共通な常設施設は変化すると考えるべきである。摂末社は神社の規模によって存在しない。また本来の祭神(その土地の氏神)が祀られて居る事もあるので、その神に参拝したい際は由来を良く調べるか、積極的に摂末社にも参拝するとよい。

その他の共通施設も規模による所もあるので、以上は一定の目安と考えて欲しい。

[編集] 本殿の様式

代表的な様式
他の様式

[編集] 神職

詳細は「神職」を参照

[編集] 祭祀対象

祭祀対象は主に神道であり、日本古来の神に属さない民俗神、実在の人物や伝説昔話の人物、仏教の神仏や道教の神などの外来の神も含まれている。

日本の神の一覧」を参照

[編集] 神社の名称

神社の名称の名付けられ方にはいくつか種類がある。もっとも一般的なのは地名である。鹿島神宮・八坂神社・春日神社・宗像神社・日枝神社などはいずれもそうである。「~坐神社」というのもある。また祭神名を冠するものも多い。稲荷神社・住吉神社・八幡神社・天満宮・丹生都比売神社などが挙げられる。ほかに奉斎する氏族の名前を冠するもの(倭文神社)や祭神に関連する語句を冠するもの(平安神宮・八重垣神社)、神社の種別を表すもの(招魂社・祖霊社)・祭神の座数によるもの(六所宮・四柱神社)などがある。また由来のよく分からない神社名も少なく無い(浅間神社)。稲荷神社や八幡宮など全国に広く分布するものは、それらの社名にさらに地名を冠することが多い(伏見稲荷大社・函館八幡宮)。

天満宮は音読みで、八幡宮や浅間神社は音読みと訓読みの場合があるが、音読みで社号を読むのは仏教の影響である。天満宮はそのもととなった天満天神の祭神名自体が仏教の影響を受けているため、漢語の社名となっている。八幡宮と浅間神社はいずれも元来は「やわた」「あさま」と訓読みしたものであったが、神仏習合のもと仏教の影響で、音読みが定着することとなった。

神社名において注意すべき点として、次のことがある。原則として全ての神社を「~神社」(宮号・神宮号を除く)と称するようになったのは近代になってから、ということである。「~明神」や「~権現」などと神名をもって社号としていたところや、もしくは「~稲荷」「~八幡」と「神社」の部分が省略されていたところ、「~社」としていたところなどがあったが、全て原則として「~神社」と称することになったのである。これを権現号の使用禁止と関連させて、排仏政策によるものだという指摘もあるが、それよりはむしろ国家管理の施設としての合理化によるものといえるだろう。終戦まで近代においては神社はいわば国家の施設であり、当然法令上の規則があって、神社と認められるには備えるべき設備や財産などの条件があり、それ以外は「神社」とは認められなかったのである。

[編集] 社号

神社の中でも、規模の大きい神社は大社神宮と呼ばれ、有名な神を祭神とする場合が多い。

大社は江戸時代までは杵築大社(現出雲大社)・熊野大社(いずれも島根県)の二社が名乗っていたが、明治時代から1945年までは大社を名乗る神社は出雲大社が唯一であった。戦後は旧官幣大社・国幣大社・官幣中社の神社の一部が大社を名乗っている。

なお、天皇や皇室祖先神を祭神とする神社を神宮と呼ぶことが多く、天皇家につながる人物(皇族)を祭神とする神社をと呼ぶことが多い。

1945年以前は大社・神宮などを名乗るためには勅許などが必要だったが、現在では政教分離により国家、皇室が神社に直接関与しなくなったため、特に許可を受けなくても、大社、神宮を名乗ることができる。現在、大社を名乗っている神社は上記の二社のほか、気多大社(石川県)、諏訪大社(長野県)、南宮大社(岐阜県)、三嶋大社富士山本宮浅間大社(静岡県)、多度大社(三重県)、日吉大社多賀大社建部大社(滋賀県)、松尾大社伏見稲荷大社(京都府)、住吉大社(大阪府)、春日大社龍田大社広瀬大社(奈良県)、熊野本宮大社熊野速玉大社熊野那智大社(和歌山県)、宗像大社高良大社(福岡県)などがある。

また、梅宮大社(京都府)や大鳥大社(大阪府)のように表記が定まっていないものもある。また平野神社(京都府)もかつては扁額に「平野大社」と書かれていた。

戦後になって新たに神宮を名乗るようになった神社には北海道神宮(旧札幌神社・北海道)、伊弉諾神宮兵庫県)、英彦山神宮(福岡県)がある(京都府亀岡市の元官幣中社出雲大神宮等の「大神宮」は「神宮」号とは異なるものの解されている)。福岡県福岡市東区香椎宮はいわゆる神宮ではないが、最寄り駅が香椎神宮駅香椎線)というため、誤解される例もある。

[編集] 上社、下社

神社には上社と下社、あるいは上の宮と下の宮など二社に分かれているものが多数あり、これを二社制という。他には上社、中社、下社の三社に分かれているものもある(三社制)。上社と下社はその位置関係から呼称されているものが多く、上手にあるものを上社、低地にあるものを下社と呼んだりする。また、本社から見て深奥部にある社は奥社、奥宮(おくのみや)などと呼ばれる。これらの上下社では祭神を異にする場合もあるが、一方がもう一方の若宮であったり、本宮の配偶神を祭っているケースもある。これらの起源ははっきりしないが山奥に埋葬墓、都邑近郊に礼拝墓を設ける「両墓制」との関係を指摘する声もある。

  • 賀茂神社

上賀茂神社(祭神 賀茂別雷神)と下鴨神社(祭神 玉依姫命賀茂建角身命)。下鴨社の起源は上賀茂社からの分祀ともいうがはっきりしない。

諏訪湖の南北に上下社があり、上社は建御名方神と妻の八坂刀売命、下社は二神に加え兄神事代主神を配祀するが、民間では上社に男神、下社に女神とされる。上社は本宮・前宮、下社は春宮・秋宮に分かれる。

本宮大社速玉大社那智大社の三社。祭神は長年熊野三所権現とされた。本宮に対し速玉社は「新宮」と呼ばれ、本宮が山宮であるのに対し新宮は里宮である。本宮と新宮はさらに上中下社に別れてそれぞれの祭神をもつ。

奈良吉野罔象女神を祭る。元は一社だったが近世に入り比定地の変遷に従い上中下の三社となった。

秋葉山頂の上社と山麓の下社が山宮と里宮に対応する。祭神は秋葉大権現(カグツチ)として知られる。

[編集] 主な信仰

多くの神社では、有名な神社から祭神を勧請(かんじょう)している。勧請とは、祭神の分霊を他の神社に招いて祀ることである。ロウソクからロウソクへ灯をうつすように、神道の神は無限に分霊することができ、分霊しても本来の神威が損なわれることがないとされている。勧請した神社は、その祭神に応じた名称がつけられる。以下に主な神社の名称とその祭神を挙げる。

神社名 本社 祭神 神使
神明神社・皇大神社(お伊勢さん) 伊勢神宮内宮 天照大御神
八幡神社 宇佐神宮 八幡神応神天皇
天満宮・天神神社・北野神社・菅原神社 太宰府天満宮
北野天満宮
菅原道真
宗像神社 宗像大社 宗像三女神
厳島神社 厳島神社 宗像三女神
八坂神社・祇園社 八坂神社 素盞嗚尊
津島神社・天王社・須賀神社 津島神社 素盞嗚尊
氷川神社 氷川神社 素盞嗚尊
諏訪神社 諏訪大社 建御名方神
日吉神社・日枝神社(山王さん) 日吉大社東本宮 大山咋神
松尾神社 松尾大社 大山咋神
熊野神社 熊野三山 熊野神
白山神社 白山比咩神社 菊理媛神
熱田神社 熱田神宮 熱田大神(草薙剣
浅間神社 富士山本宮浅間大社 木花咲耶姫命
鹿島神社 鹿島神宮 武甕槌命 鹿
香取神社 香取神宮 経津主命 鹿
春日神社 春日大社 武甕槌命経津主命 鹿
愛宕神社 愛宕神社 迦具土神
秋葉神社 秋葉山本宮秋葉神社 迦具土神
金毘羅神社・琴平神社(こんぴらさん) 金刀比羅宮 金毘羅神(現在は大物主神
住吉神社 住吉大社 住吉大神
多賀神社 (お多賀さん) 多賀大社 伊邪那岐命伊邪那美命 せんじきさん(
貴船神社・貴布祢神社 貴船神社 闇淤加美神・高淤加美神
出雲神社 出雲大社 大国主命
塩竈神社 鹽竈神社 塩土老翁神
賀茂神社 賀茂別雷神社(上賀茂神社)
賀茂御祖神社(下鴨神社)
賀茂別雷神
大鳥(鷲・鳳)神社 大鳥大社 日本武尊
花園神社鳥越神社杉山神社 日本武尊
大神神社・三輪神社(三輪明神) 大神神社 大物主命
稲荷神社 伏見稲荷大社 宇迦之御魂神保食神ほか穀物神
淡嶋神社 淡嶋神社 少彦名命淡島神
猿田彦神社・佐田神社・大田神社・白髭神社
賽神社・道祖神
椿大神社 猿田彦神
恵比寿(恵比須・戎)神社 西宮神社 蛭子命(ひるこ・えびす
美保神社 事代主命
大三島神社・山祗神社(三島明神) 大山祇神社 大山祇神
三島神社(三島明神) 三嶋大社 事代主命
岩山神社 石凝姥命
御嶽神社・御岳神社 御嶽神社 造化三神

中にはまれながら神社名と一般的な祭神が一致しない神社もある。また近代になって新造された靖国神社招魂社護国神社)のようなものもある。

[編集] 関連項目

ウィキメディア・コモンズ

[編集] 外部リンク