欠史八代

天皇系図 初代～10代

欠史八代（けっしはちだい）（正確な表記は、缺史八代、また別体で闕史八代）とは、『古事記』および『日本書紀』において、系譜（帝紀）は存在するもののその事績（旧辞）が記されていない第2代綏靖天皇から第9代開化天皇までの8人の天皇のこと、あるいはその時代を指す。これらの天皇は実在せず後に創作された架空のものだとする考えが史学界で支配的であるが、一方で実在説もある。

欠史八代の天皇

2. 綏靖天皇 - 神渟名川耳天皇（かむぬなかわみみのすめらみこと）
3. 安寧天皇 - 磯城津彦玉手看天皇（しきつひこたまてみのすめらみこと）
4. 懿徳天皇 - 大日本彦耜友天皇（おおやまとひこすきとものすめらみこと）
5. 孝昭天皇 - 観松彦香殖稲天皇（みまつひこかえしねのすめらみこと）
6. 孝安天皇 - 日本足彦国押人天皇（やまとたらしひこくにおしひとのすめらみこと）
7. 孝霊天皇 - 大日本根子彦太瓊天皇（おおやまとねこひこふとにのすめらみこと）
8. 孝元天皇 - 大日本根子彦国牽天皇（おおやまとねこひこくにくるのすめらみこと）
9. 開化天皇 - 稚日本根子彦大日日天皇（わかやまとねこひこおおびびのすめらみこと）

非実在説

そもそもこれらの八代の天皇については、中国の革命思想（辛酉革命）に合わせ、また皇室のルーツがかなり古いところにあると思わせるべく、系譜上の天皇を偽作したため生まれたのであろうとする。

• 辛酉とは干支のひとつで中国では革命の年とされる。21回目の辛酉の年には大革命が起きる（讖緯説）とされるため、この説によれば日本では聖徳太子が政治を始めた601年（厳密には6世紀末とされているが、表立った活動の記録はない。）が辛酉の大革命の年である。すると21×60=1260よりAD601－1260=BC660（西暦0年はない）が神武天皇即位年と算出される。

第10代崇神天皇は別名ハツクニシラススメラミコトといい、すなわち初めて天下を治めた天皇であることを名称で物語っている。これは本来の系図では、崇神天皇が初代天皇とされたもので、それ以前はある時期に加えられたものであろうことを推察させる。

1978年埼玉県稲荷山古墳から出土した金錯銘鉄剣に、オホヒコ（大彦・大毘古）から始まる8代の系譜が刻まれている。このオホヒコは、記紀にいう四道将軍大彦命と考えられ、第8代孝元天皇の皇子のはずであるが、銘文では何も触れられていない。鉄剣が作られた頃はそのような天皇（大王）の存在は系図上確立されていなかったことを物語る。

4代・6代～9代の天皇の名は明らかに和風諡号と考えられるが、記紀のより確実な史料による限り、和風諡号の制度ができたのは6世紀半ばごろであるし、神武・綏靖のように、伝えられる名が実名であるとすると、それに「神」がつくのも考え難く、やはり神話的ないし和風諡号的なものであるので、これらの天皇は後世になって皇統に列せられたものと推定できる。

系譜などの『帝紀』的記述に止まり、事跡などの『旧辞』的記述がなく、あっても綏靖天皇が手研耳命（たぎしみみのみこと）を討ち取ったという、綏靖天皇即位の経緯ぐらいしかない。これらは、伝えるべき史実の核がないまま系図だけが創作された場合にありがちな例である。

総て父子相続となっており、兄弟相続は否定されている。父子相続が兄弟相続に取って代わったのはかなり後世になるため、歴史に逆行していることにもなってしまう。

陵墓に関しても欠史八代の天皇群には矛盾が存在している。第10代崇神天皇以降は、多くの場合その陵墓の所在地には、考古学の年代観とさほど矛盾しない大規模な古墳が存在する。だが、第9代開化天皇以前は、考古学的に見て後世になって築造された古墳か、自然丘陵のいずれかが存在している。その上、そういった当時（古墳時代前～中期頃）に築造された可能性のある古墳もなければ、さりとて弥生時代の墳丘墓と見られるものもない。

実在説

葛城王朝説

初代神武天皇と欠史八代の王朝の所在地を葛城（現在の奈良県、奈良盆地南西部一帯を指す）の地に比定（「≒推定」の意で「否定」ではない）する説である。この葛城王朝は文字通り奈良盆地周辺に起源を有する勢力で、九州を含む西日本一帯を支配したが、九州の豪族であったとされる第10代崇神天皇に踏襲されたとこの説は結論付けている。この葛城王朝説は邪馬台国論争とも関連しており、邪馬台国は畿内にあったとして葛城王朝を邪馬台国に、崇神天皇の王朝を狗奴国にそれぞれ比定する説や、邪馬台国は九州にあったとして崇神天皇の王朝が邪馬台国またはそれに関連する国、あるいは邪馬台国を滅した後の狗奴国であるとする説などがある。

また、欠史八代の多くは畿内の有力氏族と婚姻関係にあったとされるが、その根拠となる考え方は概ね以下に収束される。

1. 王朝の基盤強化のため特に畿内周辺での婚姻がすすめられた。
2. 単なる地理的要請から自然的に畿内周辺での婚姻がすすめられた。
3. 伝えられたような婚姻の事実は実際には存在せず、権威隆盛を企図する後世の王朝によって古代天皇の血族関係が造作された（『古事記』および『日本書紀』の編纂期）。

その他（実在説側の主張）

• 皇室（＝ヤマト王権の長）以外の豪族の王たちの系譜を引き写して天皇家の先祖に据え、後の朝廷の支配を正当化しようとしたものであるとする説もあり、モデルとなった人物自体の存在については諸説ある。
• 稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣に8代孝元天皇の第一皇子大彦命の実在を示す系譜が刻まれていたことから、孝元天皇及びその直系親族や近親者も実在の人物とみなす見方がある。
• 帝紀的部分のみがあって、旧辞的部分を全く欠いているのは2～9代の天皇だけではない。
• 帝紀はもともと系譜的記事だけのものである。旧辞的記事が欠けているからと言って、帝紀を疑う理由にはならない。2～9代に相当する旧辞の巻が失われていたと推測することも可能である。
• 2～9代に限らず、古代天皇の不自然に長い寿命が問題になるが、こういうことは実在が確実な雄略天皇でも見られるものであり、非実在の証拠とはならない。讖緯説に従い日本の歴史をさかのぼらせようとするならば、代数を増やして寿命を適正な年齢にすれば良いのに、それをしなかったのは、帝紀に書かれていた天皇の代数を存在を尊重したためであろう。また、『古事記』と『日本書紀』の両書の年代にずれが解決されていないことから、史書編纂時の意図的な年代操作を否定して原伝承や原資料の段階で既に古代天皇（大王）が長命であるとされていた可能性を指摘する説もある。また、高い年齢や長期の在位年数について、半年を一年と数える半年暦や先代天皇との親子合算方式の在位年数を考慮すべきとの説もある。
• 7代～9代の天皇の名は明らかに和風諡号と考えられるが、諡号に使われる称号のヤマトネコ（日本根子・倭根子）を除けば7代はヒコフトニ（彦太瓊・日子賦斗邇）8代はヒコクニクル（彦国牽・日子国玖琉）9代はヒコオオビビ（彦大日日・日子大毘毘）となり、実名らしくなる。このように考えれば、実名を元にして諡号が作られた可能性が出てくるため、後に皇統の列に加えられた架空の天皇であると一概には言えなくなる。むしろ、13代・14代の天皇の名のほうが実名らしくない名前で、それも和風諡号と言うより抽象名詞（普通名詞）に近いため、欠史八代の天皇よりも実在した可能性が低い。
• 2代、3代、5代の天皇の名に至っては明らかに実名として生前に使われた可能性が濃厚である。和風諡号に使われる称号の部分が見当たらないためで、実在性は高いとも言える。
• すべて父子相続であるのは確かに不自然であるが、それをもって非実在の証拠とはならない。むしろ欠史八代については後世に伝わった情報が少なかったために実際には兄弟相続であったものも誤って父子相続とされたと考えられる。事績が欠けているのも同じ理由で説明がつく。

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• 仲哀天皇：欠史八代の天皇同様、実在性の低い天皇とされている。