欠史八代

天皇系図 初代～10代

欠史八代（けっしはちだい、正確な表記は缺史八代）とは、『古事記』・『日本書紀』において、系譜（帝紀）は存在するがその事績（旧辞）が記されない第2代綏靖天皇から第9代開化天皇までの8人の天皇のこと、あるいはその時代を指す。

現代の研究では、これらの天皇は実在せず、創作された系譜とする説が主流だが、実在説も根強い。

欠史八代の天皇

2. 綏靖天皇 - 神渟名川耳天皇（かむぬなかわみみのすめらみこと）
3. 安寧天皇 - 磯城津彦玉手看天皇（しきつひこたまてみのすめらみこと）
4. 懿徳天皇 - 大日本彦耜友天皇（おおやまとひこすきとものすめらみこと）
5. 孝昭天皇 - 観松彦香殖稲天皇（みまつひこかえしねのすめらみこと）
6. 孝安天皇 - 日本足彦国押人天皇（やまとたらしひこくにおしひとのすめらみこと）
7. 孝霊天皇 - 大日本根子彦太瓊天皇（おおやまとねこひこふとにのすめらみこと）
8. 孝元天皇 - 大日本根子彦国牽天皇（おおやまとねこひこくにくるのすめらみこと）
9. 開化天皇 - 稚日本根子彦大日日天皇（わかやまとねこひこおおびびのすめらみこと）

非実在説

これらの八代の天皇は、中国の革命思想（辛酉革命）に合わせ、また皇室の起源の古さと権威を示すため、系譜上の天皇を偽作したという推測がある。

• 辛酉とは干支のひとつで中国では革命の年とされる。21回目の辛酉の年には大革命が起きる（讖緯説）とされ、日本では聖徳太子が政治を始めた601年（厳密には6世紀末とされるが、表立った活動の記録はない。）が辛酉の大革命の年である。すると21×60=1260よりAD601－1260=BC660（西暦0年はない）が神武天皇即位年と算出される。

第10代崇神天皇の別名「ハツクニシラススメラミコト」を、「初めて天下を治めた天皇」と解釈すれば、本来は崇神天皇が初代天皇とされていて、それ以前の系譜は後世に加えられたものと推察させる。（ただし、日本書紀の崇神朝に記される四道将軍の派遣によって大和朝廷の支配が広まったことを「初国知らしし天皇」と称讃したとも推測されている。）

1978年埼玉県稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣に、オホヒコ（大彦・大毘古）からの8代の系譜が刻まれる。このオホヒコは、四道将軍大彦命と考えられ、第8代孝元天皇の皇子のはずだが、銘文には何ら記載がなく、鉄剣製作時はそのような天皇（大王）の存在が確立されていなかったことを物語る。

4代・6代～9代の天皇の名は明らかに和風諡号と考えられるが、記紀のより確実な史料による限り、和風諡号の制度は6世紀半ばごろにできており、神武・綏靖のように、伝えられる名が実名とすると、それに「神」がつくのも考え難く、やはり神話的ないし和風諡号的なものなので、これらの天皇は後世に皇統に列せられたものと推定できる。

系譜などの『帝紀』的記述のみで、事跡などの『旧辞』的記述がなく、あっても綏靖天皇が手研耳命（たぎしみみのみこと）を討ち取ったという、綏靖天皇即位の経緯ぐらいしかない。これらは、伝えるべき史実の核がないまま系図だけが創作された場合に多く見られる例である。

総て父子相続となっており、兄弟相続は否定されている。父子相続が兄弟相続に取って代わったのはかなり後世になるため、歴史的に逆行することにもなってしまう。

陵墓に関しても欠史八代の天皇には矛盾がある。第10代崇神天皇以降は、多くの場合その陵墓の所在地には、考古学の年代観とさほど矛盾しない大規模な古墳がある。だが、第9代開化天皇以前は、考古学的に見て後世に築造された古墳か、自然丘陵のいずれかしかない。その上、当時（古墳時代前～中期頃）築造された可能性のある古墳もなければ、弥生時代の墳丘墓と見られるものもない。

実在説

葛城王朝説

初代神武天皇と欠史八代の王朝の所在地を葛城（現在の奈良県、奈良盆地南西部一帯）の地に比定する。この葛城王朝は奈良盆地周辺に起源を有し、九州を含む西日本一帯を支配したが、九州の豪族とされる第10代崇神天皇に踏襲されたとされる。この葛城王朝説は邪馬台国論争とも関連し、邪馬台国は畿内にあったとして葛城王朝を邪馬台国に、崇神天皇の王朝を狗奴国にそれぞれ比定する説や、邪馬台国は九州にあったとして崇神天皇の王朝が邪馬台国またはそれに関連する国、あるいは邪馬台国を滅した後の狗奴国とする説などがある。

また、欠史八代の多くは畿内の有力氏族と婚姻関係にあったとされるが、その根拠は概ね以下に収束される。

1. 王朝の基盤強化のため特に畿内周辺での婚姻がすすめられた。
2. 地理的に近いため自然と畿内周辺での婚姻がすすめられた。
3. 伝えられる婚姻の事実は実際にはなく、権威隆盛を企図する後世の王朝が古代天皇の血族関係を創作した（『古事記』・『日本書紀』の編纂期）。

その他の実在説

• 欠史八代を、皇室（＝ヤマト王権の長）以外の豪族の王とする説。後世の子孫たちが祖王を天皇家の先祖に据え、朝廷の支配を正当化しようとしたとする。モデルとなった人物の実在には諸説ある。
• 稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣に8代孝元天皇の第一皇子大彦命の実在を示す系譜が刻まれていたことから、孝元天皇及びその直系親族や近親者も実在したとする説がある。
• 帝紀的部分のみがあって、旧辞的部分を全く欠くのは2～9代の天皇だけではない。
• 帝紀はもともと系譜的記事だけのものである。旧辞的記事のないことが、帝紀を疑う理由にはならない。2～9代に相当する旧辞の巻が失われた可能性もある。
• 2～9代に限らず、古代天皇の寿命の長さは不自然だが、これは実在が確実な雄略天皇にも見られ、非実在の証拠とはならない。讖緯説に従い日本の歴史をさかのぼらせるならば、代数を増やして寿命を適正にすれば良いのに、それをしなかったのは、帝紀記載の天皇の代数を尊重したためであろう。また、『古事記』と『日本書紀』の年代のずれが未解決であるため、史書編纂時に意図的な年代操作はないとして、原伝承や原資料の段階で既に古代天皇（大王）は長命とされていた可能性を指摘する説もある。また、高い年齢や長期の在位年数について、半年を一年と数える半年暦や先代天皇との親子合算による年数計算を考慮すべきとの説もある。また他国の例として、朝鮮半島の三国時代を扱った三国史記では、新羅、百済共に高句麗よりも建国時期が古くなっている。中国の史書からも紀元前の建国が確実な高句麗に対して、実質的な建国が4世紀と見られる両国が対抗上から行ったと考えられているが、王の代数を増やすことで建国を400年程度遡らせている。

• 7代～9代の天皇の名は明らかに和風諡号と考えられるが、諡号に使われる称号のヤマトネコ（日本根子・倭根子）を除けば7代はヒコフトニ（彦太瓊・日子賦斗邇）8代はヒコクニクル（彦国牽・日子国玖琉）9代はヒコオオビビ（彦大日日・日子大毘毘）となり、実名らしくなる。こう考えれば、実名を元に諡号が作られた可能性もあり、後世創作の架空の天皇であると一概には言えない。むしろ、13代・14代の天皇の名のほうが実名らしくない名前で、和風諡号と言うより抽象名詞（普通名詞）に近く、欠史八代よりもこちらの方が実在の可能性が低い。
• 2代、3代、5代の天皇の名は明らかに実名として生前に使われた可能性が高い。和風諡号に使われる称号の部分がないためで、実在の可能性は高い。
• すべて父子相続であるのは確かに不自然だが、それは非実在の証拠とはならない。むしろ後世に伝わった情報が少なかったために、実際は兄弟相続だったものも誤って父子相続とされたと考えられる。事績が欠けているのも同様に説明がつく。

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