神産み
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『日本神話』にて神産み（かみうみ）とは、イザナギ・イザナミが島々を生んだ（国産みの）後、神々を生み出していったことを指す。
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[編集] あらすじ
[編集] 古事記
イザナギ・イザナミはさまざまな神々を生み出していったが、火の神カグツチを出産した際にイザナミは火傷で死ぬ。愛する妻を失ったイザナギはその怒りから迦具土（加具土）神を十拳剣で切り殺した（この剣に付着し、したたり落ちた血からまた神々が生まれる）。イザナギはイザナミをさがしに黄泉の国へと赴くが、黄泉の国のイザナミは既に変わり果てた姿になっていた。これにおののいたイザナギは逃げた。イザナギは黄泉のケガレを清めるために禊ぎをした。このときもさまざまな神々が生まれた。最後に生まれたアマテラス（日の神、高天原を支配）・ツクヨミ（月の神、夜を支配）・スサノオ（海を支配）は三貴神と呼ばれ、イザナギによって世界の支配を命じられた[1]。
[編集] 神産み
大八洲国およびその他の小さな島々を産み終えたイザナギ・イザナミは神々を産んだ。ここで産まれる神は家宅を表す神および風の神・木の神・野の神といったような自然にまつわる神々である[2]。
- 大事忍男神（おほことおしをのかみ）
- 石土毘古神（いはつちびこのかみ）
- 石巣比売神（いはすひめのかみ）
- 大戸日別神（おほとひわけのかみ）
- 天之吹男神（あめのふきおのかみ）
- 大屋毘古神（おほやびこのかみ）
- 風木津別之忍男神（かざもつわけのおしをのかみ）
- 大綿津見神（おほわたつみのかみ）
- 速秋津日子神（はやあきつひこのかみ）
- 速秋津比売神（はやあきつひめのかみ）
- 志那都比古神（しなつひこのかみ）
- 久久能智神（くくのちのかみ）
- 大山津見神（おほやまつみのかみ）
- 鹿屋野比売神（かやのひめのかみ）
- 鳥之石楠船神（とりのいはくすぶねのかみ）
- 別名は天鳥船（あめのとりふね）
- 大宜都比売神（おほげつひめのかみ）
- 火之夜藝速男神（ひのやぎはやをのかみ）
- 別名は火之炫毘古神（ひのかがびこのかみ）
- 別名は火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）
- ところが、火の神である迦具土神を出産したためにイザナミの女陰が焼けてしまい、イザナミは病気になった。イザナミは病に苦しみながらも吐瀉物などから次々と神を生んでいった。
[編集] 火神被殺
イザナギはイザナミの死に涕泣した。この涙から神がまた生まれた[3]。
- 泣沢女神（なきさわめのかみ）
そして、イザナギはイザナミを出雲国と伯伎（伯耆）国の境にある比婆（ひば）の山(現；島根県安来市)に葬った。愛する妻を失ったイザナギはその怒りから迦具土（加具土）神を十拳剣で切り殺した。この剣に付着した血からまた神々が生まれる。なお、この十拳剣の名前を「天之尾羽張」（あめのをはばり）、別名を伊都之尾羽張（いつのをはばり）という[4]。
- 石折神（いはさくのかみ）
- 根折神（ねさくのかみ）
- 石筒之男神（いはつつのをのかみ）
- 以上、三柱の神は十拳剣の先端からの血が岩石に落ちて生成された神々である。
- 甕速日神（みかはやひのかみ）
- 樋速日神（ひはやひのかみ）
- 建御雷之男神（たけみかづちのをのかみ）
- 別名は建布都神（たけふつのかみ）
- 別名は豊布都神（とよふつのかみ）
- 以上、三柱の神は十拳剣の刀身の根本からの血が岩石に落ちて生成された神々である。
- 闇淤加美神（くらおかみのかみ）
- 闇御津羽神（くらみつはのかみ）
- 以上、二柱の神は十拳剣の柄からの血より生成された神々である。
また、殺された迦具土神の体からも神々が生まれた[5]。
- 正鹿山津見神（まさかやまつみのかみ、迦具土神の頭から生まれる）
- 淤縢山津見神（おどやまつみのかみ、迦具土神の胸から生まれる）
- 奥山津見神（おくやまつみのかみ、迦具土神の腹から生まれる）
- 闇山津見神（くらやまつみのかみ、迦具土神の性器から生まれる）
- 志藝山津見神（しぎやまつみのかみ、迦具土神の左手から生まれる）
- 羽山津見神（はやまつみのかみ、迦具土神の右手から生まれる）
- 原山津見神（はらやまつみのかみ、迦具土神の左足から生まれる）
- 戸山津見神（とやまつみのかみ、迦具土神の右足から生まれる）
[編集] 黄泉の国
イザナギはイザナミを取り戻そうとして黄泉国へと赴いた[6]。
黄泉に着いたイザナギは、戸越しに、イザナミに、「あなたと一緒に創った国土はまだ完成していません。帰りましょう」といったが、イザナミは「黄泉の国の食べ物を食べてしまったので、生き返ることはできません」と答えた（注：黄泉の国のものを食べると、黄泉の住人になると考えられていた。これを「よもつへぐい」という）。さらに、イザナミは「黄泉神と相談しましょう。お願いですから、私の姿はみないで下さいね。」といい、家の奥に入っていった[7]。
イザナギは、なかなか戻ってこないイザナミに痺れを切らし、自分の左の角髪（みずら）につけていた湯津津間櫛（ゆつつなくし）という櫛の端の歯を折って、火をともしてなかをのぞき込んだ。すると、イザナミは、すでに美しきイザナミではなく、体は腐って蛆がたかり、声はむせびふさがっており、体には8柱の雷神（八雷神）がまとわりついていた。雷神の名は以下の通り[8]。
- 大雷（おほいかづち、イザナミの頭にある）
- 火雷（ほのいかづち、イザナミの胸にある）
- 黒雷（くろいかづち、イザナミの腹にある）
- 折雷（さくいかづち、イザナミの陰部にある）
- 若雷（わかいかづち、イザナミの左手にある）
- 土雷（つちいかづち、イザナミの右手にある）
- 鳴雷（なるいかづち、イザナミの左足にある）
- 伏雷（ふすいかづち、イザナミの右足にある）
これにおののいたイザナギは逃げ帰ろうとしたが、イザナミは自分のみにくい姿をみられたことを恥じて、黄泉醜女（よもつしこめ）に命じてイザナギを追わせた[8]。
イザナギは蔓草（つるくさ）を輪にして頭の上に載せていたものを投げ捨てた。すると、葡萄の実がなり、黄泉醜女がそれを食べている間、逃げた。しかし、まだ追いかけてくるので、右の角髪（みずら）につけていた湯津津間櫛（ゆつつなくし）という竹の櫛を投げた。すると、たちまちタケノコが生え、黄泉醜女がそれを食べている間、逃げた[9]。
だが、またさらに、イザナミは先ほどの8柱の雷神と黄泉の国の兵士達（黄泉軍）にイザナギを追わせた。イザナギは十拳剣で振り払いながら逃げたがそれでも追ってきた。ようやく黄泉の国と地上の境である黄泉比良坂（よもつひらさか）の坂本に着いたとき、坂本にあった桃の実を3つ投げたところ、追ってきた黄泉の国の悪霊たちは逃げ帰っていった[9]。
ここで、イザナギは、桃に、「人々が困っているときに助けてくれ」といって、意富加牟豆美命（おほかむずみのみこと）と名づけた[10]。
最後にイザナミ本人が追いかけてきたので、イザナギは千人がかりでなければと動かないような大岩で黄泉比良坂をふさぎ、悪霊が出ないようにした。その岩をはさんで対面してこの夫婦は別れることとなる[11]。
このとき、イザナミは、「私はこれから毎日、一日に千人ずつ殺そう」といい、これに対し、イザナギは、「それなら私は人間が決して滅びないよう、一日に千五百人生ませよう」といった。これは人間の生死の由来を表している[12]。
なお、この事件から、イザナミのことを黄泉津大神（よもつおほかみ）・道敷大神（ちしきのおほかみ）とも呼び、黄泉比良坂をふさいだ大岩を道返之大神（ちかへしのおほかみ）・黄泉戸大神（よみとのおほかみ）ともいう。なお、古事記では、黄泉比良坂は出雲国の伊賦夜坂（いふやのさか；現島根県東出雲町）としている[12]。
[編集] 禊祓と三貴子の誕生
イザナギは黄泉の穢れから身を清めるために、竺紫（つくし）の日向（ひむか）の橘の小門（をど）の阿波岐原（あはきはら）へ行って、禊を行った。身に着けていた物を脱ぐことによって十二神が生まれた[13]。
- 衝立船戸神（つきたつふなとのかみ、杖から生まれる）
- 道之長乳歯神（みちのながちはのかみ、帯から生まれる）
- 時量師神（ときはかしのかみ、袋から生まれる）
- 和豆良比能宇斯能神（わづらひのうしのかみ、衣から生まれる）
- 道俣神（みちまたのかみ、袴から生まれる）
- 飽咋之宇斯能神（あきぐひのうしのかみ、冠から生まれる）
- 奥疎神（おきざかるのかみ、左手の腕輪から生まれる）
- 奥津那芸佐毘古神（おくつなぎさびこのかみ、同上）
- 奥津甲斐弁羅神（おきつかひべらのかみ、同上）
- 辺疎神（へざかるのかみ、右手の腕輪から生まれる）
- 辺津那芸佐毘古神（へつなぎさびこのかみ、同上）
- 辺津甲斐弁羅神（へつかひべらのかみ、同上）
「上流は流れが速い。下流は流れが弱い」といって、最初に中流に潜って身を清めたとき、二神が生まれた。この二神は黄泉の穢れから生まれた神である[14]。
次に、その禍（まが）を直そうとすると三神が生まれた[14]。
水の底で身を清めると二神が生まれた[14]。
水の中程で身を清めると二神が生まれた[14]。
水の表面で身を清めると二神が生まれた[14]。
底津綿津見神・中津綿津見神・上津綿津見神は阿曇連らが信仰している神で、阿曇連らはこれら三神の子の、宇都志日金析命（うつしひかなさくのみこと）の子孫である。底筒之男神・中筒之男神・上筒之男神は墨江（住吉大社）の三柱の大神（住吉三神）である[14]。
「祓戸大神」も参照
次に、左の目を洗うと天照大御神（あまてらすおほみかみ）が生まれた。右の目を洗うと月読命（つくよみのみこと）が生まれた。鼻を洗うと建速須佐之男命（たけはやすさのをのみこと）が生まれた。イザナギは最後に三柱の貴い子を得たと喜び、天照大御神に首飾りの玉の緒を渡して高天原を委任した。その首飾りの玉の名を御倉板挙之神（みくらたなののかみ）という。月読命には夜の食国（をすくに）を、建速須佐之男命には海原を委任した[15]。
[編集] 日本書紀
イザナギ・イザナミは大八洲国を産み終えたあと、さまざまな神々を生んでいった。 本文によると、次の順で生まれていった。
[編集] 脚注
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 23-41頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 16-25頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 26頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 26-27頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 27頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 29頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 29-30頁。
- ^ a b 戸部民夫 『日本神話』 30頁。
- ^ a b 戸部民夫 『日本神話』 31頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 31-32頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 32頁。
- ^ a b 戸部民夫 『日本神話』 34頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 36-37頁。
- ^ a b c d e f 戸部民夫 『日本神話』 38頁。
- ^ 戸部民夫 『日本神話』 40-41頁。
[編集] 参考文献
- 戸部民夫 『日本神話…神々の壮麗なるドラマ』 神谷礼子画、新紀元社〈Truth In Fantasy〉（原著2003-10-26）、初版。ISBN 9784775302033。2009-12-05閲覧。
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