タカミムスビ
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[編集] 概要
『古事記』では高御産巣日神（たかみむすびのかみ）、『日本書紀』では高皇産霊神と書かれる。
葦原中津国平定・天孫降臨の際には高木神（たかぎのかみ）という名で登場する。神社の祭神としては高皇産霊尊（たかみむすびのみこと）などとも書かれる。
別名の通り、本来は高木が神格化されたものを指したと考えられている。「産霊（むすひ）」は生産・生成を意味する言葉で、神皇産霊神とともに「創造」を神格化した神である。女神的要素を持つ神皇産霊神と対になって男女の「むすび」を象徴する神であるとも考えられる[1]。
『古事記』によれば、天地開闢の時、最初に天御中主神が現れ、その次に神皇産霊神（かみむすび）と共に高天原に出現したとされるのが高皇産霊神という神である。子に思兼神（おもいかね）、栲幡千千姫命（たくはたちぢひめ）がいる。
天御中主神・神皇産霊神・高皇産霊神は、共に造化の三神とされ、いずれも性別のない神、かつ、人間界から姿を隠している「独神（ひとりがみ）」とされている。この造化三神のうち、神皇産霊神・高皇産霊神は、その活動が皇室・朝廷に直接的に大いに関係していると考えられたため、神祇官八神として八神殿で祀られた。
高皇産霊神は、『日本書紀』では、天地初発条一書第四に「又曰く～」という形式で登場しているに過ぎない神であり、その他では巻十五の「顕宗紀」において阿閇臣事代が任那に派遣され壱岐及び対馬に立ち寄った際に名前が登場する程度ではある。 また、『延喜式』「祝詞」・「出雲国神賀詞」には、「神王高御魂命」とされている。
[編集] 神話での行動
天照大神の御子神・天忍穂耳命（あめのおしほみみ）が高皇産霊神の娘栲幡千千姫命と結婚して生まれたのが天孫瓊々杵尊であるので、タカミムスビは天孫ニニギの外祖父に相当する。
天津国玉神の子である天稚彦（あめのわかひこ）が、天孫降臨に先立って降ったが復命せず、問責の使者・雉（きぎし）の鳴女（なきめ）を射殺した。それが高皇産霊神の怒りに触れ、その矢を射返されて死んだという。
しかし『古事記』では神武天皇の熊野から大和に侵攻する場面で夢に登場し、さらに天照大神より優位に立って天孫降臨を司令している伝も存在することから、この神が本来の皇祖神だとする説もある[2]。
[編集] 出典
[編集] 関連項目
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