徳川光圀

凡例 徳川 光圀
時代	江戸時代前期
生誕	寛永5年6月10日（1628年7月11日）
死没	元禄13年12月6日（1701年1月14日）
改名	長丸、千代松、徳亮、光国、光圀
別名	子龍、観之（字） 日新斎、常山人、率然子、西山、梅里（号） 水戸光圀、水戸黄門
諡号	義公
神号	高譲味道根之命
墓所	瑞龍山、義公廟、常磐神社
官位	従五位上左衛門督、従四位下右近衛権少将 従四位上右近衛権中将、従三位、参議 権中納言、贈従二位権大納言、贈従一位、贈正一位
藩	常陸国水戸藩主
氏族	徳川氏（水戸徳川家）
父母	父：徳川頼房、母：久昌院 養父：三木之次、養母：三木武佐
兄弟	松平頼重、亀丸、光圀、頼元、頼隆、頼利、頼雄、頼泰、頼以、房時、鈴木重義
妻	正室：近衛信尋の次女・尋子（泰姫） 側室：玉井氏
子	松平頼常、娘（戸田光規室） 養子：徳川綱方、徳川綱條

水戸黄門神社（義公生誕地）

徳川 光圀（とくがわ みつくに）は、常陸国水戸藩の第2代藩主。「水戸黄門」としても知られる。諡号は「義公」、字は「子龍」、号は「梅里」。また神号は「高譲味道根之命」（たかゆずるうましみちねのみこと）。

水戸藩初代藩主徳川頼房の三男、母は側室・谷氏。徳川家康の孫に当たる。藩主時代には寺社改革や殉死の禁止、快風丸建造による蝦夷地（後の石狩国）の探検などを行ったほか、後に『大日本史』と呼ばれる修史事業に着手し、古典研究や文化財の保存活動など数々の文化事業を行った。また、徳川一門の長老として、将軍綱吉期には幕政にも影響力を持った。

同時代から言行録や伝記を通じて名君伝説が確立しているが、江戸時代後期から近代には白髭と頭巾姿で諸国を行脚してお上の横暴から民百姓の味方をする、フィクションとしての黄門漫遊譚が確立する。水戸黄門は講談や歌舞伎の題材として大衆的人気を獲得し、昭和時代には映画やテレビドラマなどの題材とされた（水戸黄門の項を参照）。『大日本史』の編纂に必要な資料収集のために家臣を諸国に派遣したことや、隠居後に水戸藩領内を巡視した話などから諸国漫遊がイメージされたと思われるが、実際の光圀は日光、鎌倉、金沢八景、房総などしか訪れたことがなく、関東に隣接する勿来と熱海（新編鎌倉志参照）を除くと現在の関東地方の範囲から出た記録は無い。

光圀の主導した多方面の文化事業が評価されている一方で、為政者としては、石高に対し高い格式のために頼房時代から既に悪化していた藩財政に対し、広範な文化事業がさらなる財政悪化をもたらしたとの指摘がされている。

生涯

寛永5年（1628年）6月10日、水戸徳川家当主・徳川頼房の三男として水戸城下柵町（茨城県水戸市宮町）の家臣三木之次（仁兵衛）屋敷で生まれる。

光圀の母は谷重則（佐野信吉家臣、のち鳥居忠政家臣）の娘である久子。『桃源遺事』によれば、頼房は三木夫妻に対して久子の堕胎を命じたが、三木夫妻は主命に背いて密かに出産させたという。久子が光圀を懐妊した際に、父の頼房はまだ正室を持ってはいなかった。

後年の光圀自身が回想した『義公遺事』によれば、久子は奥付きの老女の娘で、正式な側室ではなかった。母につき従って奥に出入りするうちに頼房の寵を得て、光圀の同母兄である頼重を懐妊したが、久子の母はこのことに憤慨してなだめられず、正式な側室であったお勝（円理院、佐々木氏）も機嫌を損ねたため、頼房は堕胎を命じた。同じく奥付老女として仕えていた三木之次の妻・武佐が頼房の准母であるお梶の方（お勝、英勝院）と相談し、密かに江戸の三木邸で頼重を出産したという。光圀にも同様に堕胎の命令が出され、光圀は水戸の三木邸で生まれた。

頼重と光圀の間には次男・亀丸を含め5人の兄弟姉妹がいるが、彼らには堕胎命令の伝承はなく、光圀になぜ堕胎の命が出されたかは不明である。母・久子に勢力がなかったためだろうかと、後年の光圀は語ったようである（『義公遺事』）。

『西山遺文』によれば、幼少時には三木夫妻の子（年齢的には孫）として育てられたと言われ、光圀の侍医井上玄桐の記した『玄桐筆事』には生誕後間もない光圀と頼房が対面していることを伺わせる逸話を記している。また、『桃源遺事』『義公遺事』『玄桐筆事』などの伝記史料には、幼少時からの非凡を示す逸話が記されている。

寛永9年（1632年）に水戸城に入城した。翌寛永10年（1633年）11月に光圀は世子に決定し、翌月には江戸小石川藩邸に入り世子教育を受ける。世子内定の時期や経緯は諸書で若干異なっているが、頼房の付家老中山信吉（備前守）が水戸へ下向して行われており、3代将軍家光や英勝院の意向もあったという。翌寛永11年（1634年）には英勝院に伴われて江戸城で将軍家光に拝謁している。寛永13年（1636年）には元服し、将軍家光からの偏諱を与えられて光国と改める。

この年、伊藤友玄・小野言員・内藤高康の3人が傅役となる。また水戸藩家老職の山野辺義忠の薫陶を受ける。義忠は山形藩の藩祖最上義光の子で、最上騒動で改易される要因になるも、有能な人物として知られている。 だが、少年の頃の光圀の振る舞いはいわゆる不良であり、光圀16~17歳のとき、傅役の小野言員が「小野言員諫草（小野諫草）」を書いて自省を求めた。

光圀18歳の時、司馬遷の『史記』伯夷伝を読んで感銘を受け、これにより行い改める。

承応3年（1654年）には前関白近衛信尋の次女・尋子（泰姫）と結婚する。明暦3年（1657年）、駒込邸に史局を設置し、紀伝体の歴史書である『大日本史』の編纂作業に着手する。

寛文元年（1661年）8月19日、常陸国水戸藩28万石の2代藩主となる。弟・松平頼元に常陸国那珂郡2万石（額田藩）を分与し、26万石となる。水戸下町住民は飲料水に不自由であったため、藩主就任直後の寛文2年（1662年）、町奉行望月恒隆に水道設置を命じた。笠原から細谷まで全長約10kmの笠原水道が翌年完成した。寛文3年（1663年）、史局を小石川邸に移し、彰考館とする。

延宝7年（1679年）、諱を光圀に改める（光圀52歳）。元禄3年（1690年）10月14日に隠居し、藩主の座を綱條に譲る。元禄4年（1691年）、西山荘に隠棲した。元禄5年（1693年）には水戸藩の藩医であった穂積甫庵（鈴木宗与）に命じて救民妙薬を編集し、薬草から397種の製薬方法を記させた。元禄7年（1694年）11月23日、幕閣や諸大名を招いて行われた能舞興行の際、人払いをした密室で重臣の藤井紋太夫を刺殺した。理由は不明だが、藤井が柳沢吉保と結んで光圀の失脚を謀ったためとも言われている。

72歳頃より食欲不振が目立ち始め、元禄13年（1700年）12月6日に食道癌のため死去した。享年73（満71歳没）。

光圀は、兄（頼重）を差し置いて藩主になったことを後悔していたといわれ、後継に兄の子（綱方）を養子に迎え世継ぎとしたが、早世したためその弟・綱條を養子に迎え世継ぎとした。

また、光圀には侍女玉井氏弥智との間に実子（頼常）がいたが、母の弥智は誕生前に家臣伊藤友玄に預けられて出産し、生まれた子は翌年に高松に送られて兄・頼重の高松城内で育てられた。光圀に対面したのは13歳の時であったが、このとき光圀は親しみの様子を見せなかったという。のちに頼常は正式に頼重の養子となり、高松藩を継いだ。

光圀の人物像

茨城県水戸市千波公園にある徳川光圀像

• 幼少時には、兄（頼重）を差し置いての世子決定が光圀の気持ちに複雑なものを抱かせたといわれ、少年時代は町で刀を振り回したりする不良な振る舞いを行っており、吉原遊廓通いも頻繁にしていた。さらには辻斬りを行うなど蛮行を働いている。しかし光圀18歳の時、司馬遷の『史記』伯夷伝を読んで感銘を受け、これにより学問に精を出すこととなる。19歳の時には、上京した侍読・人見卜幽を通じて冷泉為景と知り合い、以後頻繁に交流するが、このとき人見卜幽は光圀について朝夕文武の道に励む向学の青年と話している。しかしながらその強い性格、果断な本質は年老いても変わることはなかった。
• 藩主着任後は、当時は最大の忠義であり奉公とされていた家臣の殉死を禁じた最初の君主として名が挙がっており、徳川頼房の死後、光圀は各家臣宅を廻り、「殉死は頼房公には忠義だが私には不忠義ではないか」と問いかけ殉死を辞めさせたといわれている
• 光圀は、学者肌で非常に好奇心の強いことでも知られており、様々な逸話が残っている。
  • 日本の歴史上、最初に光圀が食べたとされるものは、ラーメンをはじめ、餃子、チーズ、牛乳酒、黒豆納豆がある。ラーメンについては、中国からの亡命者である朱舜水が中華麺を献上したとの記録にもとづくもので、後に西山荘で客人や家臣らにふるまったとの記録もある。肉食が忌避されていたこの時代に、光圀は5代将軍徳川綱吉が制定した生類憐れみの令を無視して牛肉、豚肉、羊肉などを食べていた。さらに、野犬20匹(一説には50匹)を捕らえてその皮を綱吉に献上したこともある。
  • オランダ製の靴下、すなわちメリヤス足袋（日本最古）を使用したり、ワインを愛飲するなど南蛮の物に興味を示し、朱舜水を招き、海外から朝鮮人参やインコを取り寄せ、育てている。蝦夷地（後の石狩国）探索のため黒人を2人雇い入れ、そのまま家臣としている。中国から亡命してきた儒学者の朱舜水も招聘し、教授を受けている。他に水戸に来た中国人（清朝から亡命して来た漢民族の可能性あり）も家臣や使用人とした。
  • 鮭も好物であり、カマとハラスと皮を特に好んだ。さらに、吉原遊郭近郊の浅草界隈で見た手打ちうどんの技術を自ら身につけ、うどんを打つこともあったという。
• 当時の人物としては普通に衆道のたしなみもあった。光圀は政治を例えて「男色ではなく女色のようにしなければならない」と言った。女色は両方が快楽を得るが男色は片方だけ快楽であり片方にとっては苦痛でしかない。政治は女色のように為政者も民も両方が快楽を得るようにしなくてはならないという意味である（もちろん男色が片方にとって苦痛であるというのは、光圀の主観であるが）。
• 『大日本史』完成までには光圀の死後250年もの時間を費やすこととなり、光圀の事業は後の水戸学と呼ばれる歴史学の形成につながり、思想的影響も与える。延宝2年（1674年）には、父・頼房の実母（お万の方）の墓参りと、頼房の准母（お勝の方）の三十三回忌供養のため、鎌倉に出向く。この鎌倉までの日記を『甲寅紀行』（1674年）、『鎌倉日記』（同年）として纏め上げた。更に貞享2年（1685年）には、「鎌倉日記」を基にした地誌『新編鎌倉志』の編纂を家臣の河井恒久らに命じる。元禄5年（1692年）には、南北朝時代に湊川の戦いで戦死した楠木正成の功績を称え、同地に墓石を建立（光圀65歳）。墓石には、光圀の自筆で「嗚呼忠臣楠氏之墓」と記されている。なお、その場所は明治5年（1872年）、明治天皇によって湊川神社が建立され、昭和30年（1955年）には光圀の銅像も建立されている。
• テレビの時代劇である『水戸黄門』では全国を諸国漫遊しているが、光圀は参勤で本国水戸と江戸を往復した以外は、鎌倉に1度旅行したのみである。
• 父の頼房が死の床にあったとき自ら看病に当たり、死去すると3日も食事をしなかった。また家臣の殉死を止めて、「死なずに父同様の忠勤を尽くしてくれ」と頭を下げて頼んだという。
• 綱吉期に大老の堀田正俊が稲葉正休に刺殺され正休も大久保忠朝らによってすぐに殺害された。光圀は幕閣の前で「如何に稲葉が殿中で刃傷に及んだとはいえ、理由も聞かず取り調べもせず誅するとは何事か」と激怒し、幕閣に対して強い不信を抱いたという。

光圀とその後の水戸藩

「大日本史」の編纂に水戸藩は多大な費用を掛けた。一説に藩の収入の3分の1近くをこの事業に注ぎ込んだといわれている。（3分の1説の他、8万石説、3.5分の1説、3万石,5万石,7万石説、10万石説などがあるが、いずれも根拠は明確でない）。

水戸藩の財政難は初代の父・頼房の藩主時代から苦しく、光圀の藩主時代後期には既に表面化していた。光圀は藩士の俸禄の借り上げ（給料削減）を行っているが、大きな効果は上がっていない。光圀の養子・綱條も財政改革に乗り出すが、水戸藩領全体を巻き込む大規模な一揆を招き、改革は失敗する。その後も水戸藩にとって財政の立て直しは重要課題であり続け、様々な改革と幕府からの借金を繰り返した。一方で「大日本史」の編纂は光圀の死後も継続され、豊かとはいえない慢性的な逼迫財政をさらに苦しめたとされる。 光圀の学芸振興が「水戸学」を生み出して後世に大きな影響を与えたことは高く評価されるべきだが、その一方で藩財政の悪化を招き、ひいては領民への負担があり、そのため農民の逃散が絶えなかった。一説には光圀時代は年貢比率が八公二民の超重税を強いたと言われる。結果的には「水戸学」が目指した“愛民”の理想からは逸脱してしまった側面も存在し、単純に「名君」として評することはできない。

また、光圀が彰考館の学者たちを優遇したことにより、水戸藩の士や領民から、学問によって立身・出世を目指す者を他藩より多く出すことになる。 低い身分の出身であっても、彰考館の総裁となれば、200石から300石の録高とそれに見合う役職がつけられた。光圀時代には他藩からの招聘者がほとんどを占めたが、那珂湊の船手方という低い身分から14歳の時光圀に認められ、後に総裁になった打越樸斎がいる。他藩から招聘者のなくなった後期の彰考館員、後期水戸学の学者は、ほとんどが下級武士や武士外の身分から出た者たちであり、藤田幽谷や会沢正志斎は彰考館を経て立身した典型的な例である。彼ら後期水戸学者にとって光圀は絶大な人気があり、彼らの著作を通じて、光圀の勤皇思想が実態より大きく広められたとの見方もある。

光圀の勤皇思想は、幕末において倒幕のイデオロギーとなり、結果として徳川家の天下を終了させる原因のひとつとなった。特に水戸藩出身で最後の将軍である徳川慶喜が、水戸学の勤皇思想により行動を縛られた影響は大きい。その意味で、徳川家にとってはむしろ負の影響を後世に残す事になったと言える。。

なお、水戸徳川家は参勤交代を行わず江戸に定府しており、帰国は申し出によるのもであった。（常に将軍の傍に居る事から水戸藩主は（俗に）「（天下の）副将軍」と呼ばれるようになる。）　財政悪化もあり、中・後期の藩主はほとんど帰国しなかった。
光圀は藩主時代計11回帰国しており、歴代藩主の中では最多である。 また歴代藩主唯一の水戸生まれであり、誕生から江戸に出るまでの5年と、隠居してから没するまでの10年を水戸藩領内で過ごした。そのため、水戸藩領内における関連した史跡は後の藩主に比べると格段に多い。

年譜

※日付＝明治5年（1872年）12月2日までは旧暦

和暦	西暦	月日 （旧暦）	年齢	内容
寛永5年	1628年	6月10日	1（数え年）	常陸国水戸藩主徳川頼房の三男として生まれる。
寛永9年	1632年	5月3日	5	従五位上左衛門督叙任。
寛永10年	1633年	1月	6	世子に決定。
		9月5日		従四位下右近衛権少将に昇叙遷任。
寛永13年	1636年	7月6日	9	元服し、徳川家光の偏諱を受け光国と名乗る。
寛永17年	1640年	3月4日	13	従四位上右近衛権中将に昇叙転任。
		7月11日		従三位に昇叙。右近衛権中将如元。
承応3年	1654年		27	前関白近衛信尋の次女・尋子（泰姫）と結婚。
寛文元年	1661年	8月19日	34	水戸藩28万石の2代藩主となる。
寛文2年	1662年	12月18日	35	参議補任。
延宝7年	1679年		52	諱を光国から光圀に改める。
元禄3年	1690年	10月14日	63	隠居。
		10月15日		権中納言となる。
元禄13年	1700年	12月6日	73	西山荘にて没する。享年73（満71歳）。
天保3年	1832年	3月5日	没後	贈従二位権大納言
明治2年	1869年	12月25日		贈従一位
明治33年	1900年	11月		贈正一位
明治39年	1906年			徳川圀順が『大日本史』を完成させる。

系譜

• 父：徳川頼房
• 母：谷重則の娘・久子

• 正室：近衛信尋の娘・尋子（泰姫）
• 弥智（親量院）（玉井氏）
  • 長男：松平頼常
• • 養女：鍋姫（英勝寺2代住持・松誉清山尼、実は姪）

正室泰姫には結婚5年程で先立たれており、また終生正式には側室を持たなかった（頼常を生んだ侍女・弥智は出産後、家臣望月信尚と結婚した。夫の死後、頼常の願いにより高松に移り住む）。真偽のほどは不明だが、いくつかの落胤説がある。領内額田村の豪農鈴木家に嫁いだ「万妃」。磯原村の郷士野口家（野口雨情の祖先）に下げ渡した侍女の子。菓子商真志屋に嫁いだお島の子。また成田山新勝寺の中興一世照範も光圀の落胤との説がある。

墓所・霊廟

• 墓所 - 常陸太田市瑞竜町の瑞龍山にあり、現在、日本最大の儒式墓所となっている。
• 霊廟 - 母の菩提寺である常陸太田市新宿町の久昌寺の義公廟がある。
• 奉斎神社 - 水戸市常磐町鎮座の常磐神社に主祭神として祀る。

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  瑞龍山

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  義公廟

参考文献

• 名越時正 『水戸学の研究』 神道史学会叢書9　（神道史学会　1975年（昭和50年）5月）
• 名越時正 『水戸光圀とその余光』 水戸史学選書　（錦正社　1985年（昭和60年）5月）
• 名越時正 『新版・水戸光圀』 水戸史学選書　（錦正社　1986年（昭和61年）7月） ISBN 4-7646-0203-2
• 名越時正 『水戸学の達成と展開』 水戸史学選書　（錦正社　1992年（平成4年）7月） ISBN 4-7646-0233-4
• 朝倉治彦 三浦一郎 『世界人物逸話大事典』 （角川書店 1996年（平成8年）2月） ISBN 978-4-040-31900-1
• 『水戸学集成』全6巻　（国書刊行会　1997年（平成9年）12月）
• 展覧会図録 『義公歿後三百年 光圀 ─大義の存ずるところ如何ともし難し─』 （茨城県立歴史館、2000年（平成12年）11月）

関連項目

• 水戸黄門（水戸黄門漫遊記）
• 保科正之
• 池田光政
• 本圀寺 - 徳川光圀の圀の字を渡された寺
• 則天文字
• 快風丸 - 徳川光圀の命により建造、江戸時代三大船舶のひとつに数えられる。
• 水戸藩らーめん - 徳川光圀が日本で最初に食べたとされる中華麺を再現した料理。