辛淑玉

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辛淑玉（シン スゴッ、신숙옥、1959年1月16日 - ）は、東京都生まれの在日韓国・朝鮮人3世の女性で、自ら設立した人材育成コンサルタント会社・香科舎（こうがしゃ）の代表と人材育成技術研究所の所長を務める実業家、民族差別撤廃・多文化共生などを追求する人権問題活動家・評論家、作家、カリフォルニア大学サンディエゴ校客員研究員[1]、フェミニスト。「しん・すご」として知られている。

目次

[編集] 生い立ち

東京都渋谷区生まれ。祖父と父は大日本帝国統治下の朝鮮で生まれ、1910年に渡日した。祖父は労働者として働き、父は弁護士を目指して中央大学法科へ入学し卒業した。母は日本で生まれ育った朝鮮人だった。

4歳の頃、それまで一緒に遊んでいた友だちがいっせいに幼稚園に入園、「幼稚園に行きたい」と父にねだったが、父が幼稚園と交渉した結果、朝鮮人の子どもは入園できないことを知った。この体験は、朝鮮人であることを強く自覚する契機となった[2]。日本の敗戦後、弁護士を目指していた父は、外国人扱い[3]となり、終戦後の家族は貧乏だったとされる。

日本の小学校に入学後、朝鮮総聯活動家の「朝鮮学校は、貧しい人にはちゃんと昼食を支給します」の言葉を信じ、朝鮮学校に転校した[4]。転校直後、「パンチョッパリ」（半日本人）と呼ばれ、「総括」と呼ばれる反省会の場で「思想が悪い」と「自己批判」させられることもあった[5]。また、ジーパンを穿いていたというだけで活動家から暴行された。ヘルニアを患っているのはこれが原因である[6]。 収入を得るため、小学校2年のときから内職をし、小学校4年からはヤクルト販売の仕事に従事した。その後成人してから、ヤクルト販売の女性を見かけるたびにヤクルト販売での苦労を思い出し、ヤクルト1本を買い求めては心の中で「ガンバレ」と念じることが習い性という（ヤクルトレディーからすると１本では逆に迷惑とのこと。）[7]。

中学生の頃、美容室のヘアモデルで収入を得たのをきっかけに、ヘアショーにも出るようになった[8]。学生のときに転校ばかり続いたため、教室のみんなに紹介されると、まず、一番強そうな男の子を、カバンでバシーッと殴って「よろしくなー」と言ってから、悠然と着席した。そうすると、いじめられなかったという[9]。給食当番の時は、仲が悪かった者には「おい日本人の男って小食なんだって」と言ってスープを数滴だけ垂らして配膳とし睨みつけたという。中学2年のころ、朝鮮学校で夏の遠足「革命キャンプ」のお金が払えなかった。そのことで朝鮮籍の教師に責められたことに対し、反論したため数人の朝鮮籍の教師から殴られた。そのことがあった後、家出する。親戚の家に逃亡してひとときの解放気分を味わったが、連れ戻された。父は手を尽して転校先を探し、主に日本人が通う杉並区立泉南中学校に転校した[10]。

中学卒業後、都立第一商業高等学校に入学した。新宿の焼肉料理店・名月館などさまざまなのアルバイト収入で2つの予備校、代々木ゼミナールと代々木学院に通った[11]。また高校在学中には就職を目指し、商業英語、珠算、簿記、カナタイプなどさまざまな資格検定を取得。高校卒業後は各種のアルバイトに勤しむ。17歳で銀座のモデルクラブに所属した。翌年映画のエキストラ出演で知りあった DJ の紹介で、DJの仕事を得て、モデルとDJの仕事を兼職した[12]。

20歳の時博報堂で契約社員（特別宣伝班）。家族の収入のため、夜間はアルバイトをした。勤務中の4年間でおよそ1600回司会を務めた[13]のち、1983年頃に退社、フリーランスの広告業者として独立。この頃、本名（辛淑玉）を名乗ることを決意[14]。

1985年、台東区三ノ輪に女性社員1人を雇って人材育成会社・香科舎を設立した。TBS系テレビ番組「サンデーモーニング」やその他の番組にゲストやコメンテーターとして出演し、知名度が上がった。

[編集] 研修及び講演活動

人事院や自治体のほか、民間大企業などで管理職研修、評価プログラム開発、人材能力育成プログラム開発、人材育成環境開発、公開講座、人権に関わる研修・講演に従事。研修や講演は年間百数十回以上に及ぶこともあった。ただし、内容については、平成15年7月30日 於愛知淑徳大学 講演テーマ「もう一度人権を考える」では、「チョー・ヨンピルさんも植民地時代に付けられた日本の名前持っているわけ」と発言し、第二次世界大戦後の韓国生まれのチョー・ヨンピルが通名を持っているとの主張を展開した。

現在は中山千夏と共同で市民団体おんな組いのちを立ち上げ、反ミソジニー・マッチョ思想の運動を展開。

[編集] 『週刊金曜日』編集委員

親交のある永六輔の手引きで2000年から『週刊金曜日』編集委員を務めたことがある。しかし、同性愛者を扱った記事のタイトルのつけ方がホモフォビア表現か否かで一部のスタッフと対立した。その対立が直接の原因となり、2001年に編集委員を辞任した[15]。

[編集] 名前とアイデンティティ

韓国籍だが、“在日朝鮮人”あるいは〝在日コリアン”を自称している。作家としての代表作に『強きを助け、弱きをくじく男たち!』、『鬼哭啾啾』、『怒りの方法』などがある。本名のほか、創氏改名時代の氏「新山」を用いた日本名新山節子（にいやませつこ）があり、「せっちゃん」の愛称で呼ばれて育つ。またモデル時代に、芸名辛節子を名乗ったこともある。東京生まれの東京育ちでサバサバした性格と語り口であり、彼女曰く「チャキチャキの江戸っ子」であるとも語っている。

在日コリアンの立場から日本社会全体へ、またフェミニストの立場から日本人男性への一見過激な糾弾を行うことが多く、その過激で時にはあまり上品でない主張から反発を買うこともときにはある。

帰化については『在日コリアンの胸のうち　日本人にも韓国人にもわからない』によれば、1987年に帰化申請をしたが、「辛淑玉」の名義はそのまま使いたいと申し出たところ、「もっと日本人らしい名前にしろ」と言われ、“当用漢字にも含まれているしそのまま読み仮名抜きで”と申し出たところ、担当審査官から却下された。日本語読みに変えてもいいと譲歩したが、改名しないのは「あなたには、よき日本人になろうという意思が感じられない」というのが役人の主張であったという[16]とされる。

外国人参政権には賛成の立場をとっている。NHK「真剣10代しゃべり場」2000年7月8日放送分に出演した際、日本の国籍を持たない人も日本の参政権を得られるようにすべきだと発言した。

[編集] 社会的活動

2000年4月9日に、石原慎太郎東京都知事が陸上自衛隊練馬駐屯地の創隊記念式典での演説の中で、「今日（こんにち）の東京を見ますと、不法入国した多くの三国人・外国人が非常に凶悪な犯罪を繰り返している」と発言し、「三国人」という言葉を用いた。辛淑玉は、石原慎太郎がどのような文脈で「三国人」という言葉を用いようとも、石原慎太郎の発言は在日コリアンに対する侮辱であり、人種差別であると主張する。この主張のもとに、石原慎太郎を激しく批判する活動を始めた。石原慎太郎を辞めさせるための「石原やめろネットワーク」という組織に主要なメンバーとして参加した。

その一環として、2003年4月5日、落合恵子、佐高信と連名で『プレ東京都知事選挙』と題するネット投票サイトを開設した。『プレ東京都知事選挙』サイトには石原ら各候補者のプロフィールが書かれていたが、石原についての言及はきわめて否定的だった。このサイトが2ちゃんねるなどで広められたことなどから『祭り』となり、得票数は皮肉にも石原がダントツのトップとなった。また、『プレ東京都知事選挙』サイトのURLはドメイン名ではなくIPアドレスであったことから、これをいぶかる人々が、同サイトのサーバが辛の経営する会社のメールサーバであったことをつきとめたことや、投票者の個人情報が丸見えとなってしまう状態であったことから、辛は徹底的に批判された。

「反有事法制内閣を選ぼうジャパンリーグ」では4月5日（土）9：00から4月11日（金）21：00まで『プレ東京都知事選挙』と題してネット投票を行うことになりました。
投票結果は11日夜に最終集計し、マスコミ各社に流します。
この会は、戦争中毒の危険な政治家たちの実態を広く明らかにし反有事法制内閣を市民の手で選ぼうと結成されたものです。
告発第一弾は、石原慎太郎（東京都知事）その他、小泉、安部、石破、平沢など
●落合恵子（クレヨンハウス主宰）
●佐高信（評論家）
●辛淑玉（人材育成コンサルタント）
http://web.archive.org/web/20030406093442/http://164.46.104.197/cgi-bin/vote/kiyoki.cgi

杉並区選出の東京都議会議員福士敬子の公式ホームページの「ささえる人々」で辛は福士への支持を表明している。福士は東京都議会の2000年の第2回定例会において、「知事の三国人発言が大きな問題となって3か月になります。これについて、外国籍の人たちから人権救済申し立てが行われるなど、問題はむしろ固定化、長期化の様相を見せており、もはや個別に対応する状況ではなく、しっかりと制度で対策すべき段階に入ったと考えます。」と発言し、また、朝鮮籍の人に被選挙権を認めるかどうかを質問した。また、「人種差別撤廃条約第4条は、差別を法律で処罰することを求めており、国に先駆けてこれを条例化すべきだと考えます」と発言した。また、新社会党の機関紙に連載を載せるなど、関係を持っている。

フェミニズム系の新聞『ふぇみん』2000年4月25日号の編集後記で、「戦争になったら韓国と日本のどちらにつくんだと聞く人がいるけど、戦争が起きたら、在日は真っ先に殺されますよ。」と述べる。

2001年3月5日から3月9日まで国連人種差別撤廃委員会に参加し、その委員会の集まりにおいて、石原慎太郎を批判するだけにはとどまらず、在日コリアンが日本人によってさまざまな人種差別に遭い被害を受けたと主張した。またその委員会の集まりにおいて、日本の法律が人種差別的に作られていて、日本政府が人種差別をしているという批判を世界に向けて主張した。その委員会において、日本人は在日コリアン（主に子どもや児童・生徒）に対して暴力を振るう、人種差別的な人たちであると考える人に賛同するロビイストが多くなったため、国連人種差別撤廃委員会は日本を批判する勧告を出した。[要出典]。

2003年、反差別・反ファシズム闘争が評価され、多田謡子反権力人権賞を受賞する。

[編集] 生前葬

2007年5月5日に長野県松本市の神宮寺にて生前葬を行なった。生前葬を行った理由は、保守論客、死刑を強硬に主張する犯罪被害者・遺族と、肩入れして死刑反対運動を「弾圧」する一部メディア、石原慎太郎批判に本腰を入れない日本人などへの「怒りをぶっつける」ことだという。生前葬で辛は『千の風になって』をもじって「私は迷惑な千の強風になる!!!!」と宣言した。

[編集] 発言等

  • 「自衛官は普通の仕事に就けなかった人たちなので、治安維持をまかせると危険」[17]
  • 「憲法集会」にて「最近、あちこちで文句を言うと、『出てけ』とか『帰れ』と言われる。『ハイわかりました。朝鮮人はみんな帰ります。天皇つれて帰ります』と言ってやる。だけど、アイツ働かないからな（笑い）」と発言[18]。
  • ワイドショー番組を嫌っている。テレビ番組で「私はワイドショーが嫌いです」と発言したことがある[19]。
  • 「世界一受けたい授業」にて「怒りの方法」について講義した際、「飲食店で非常識な店員に対して感じた怒りをどう発露するか」を例に挙げて話をしていたにもかかわらず、最終的に「冷静に考える為に、怒りを感じたらその怒りを一日置いてみるのがよい」という、先述の例に対して全く有効でない結論を出した。
  • ワイドショー番組を嫌っていることなどにより、永六輔と親しくなった。永は「こういう人がワイドショーの司会をやればテレビもよくなるよ…」と発言するほど高く評価している。
  • 韓国の儒教文化を「封建的」だと批判している。しかしながら父に対しては「未だに敬語でしか話し掛けられない」と矛盾した葛藤をみせている。
  • 天皇制を家父長的制度であるとして批判しており、日本国憲法第1章を廃止すべきと主張している。
  • 『異議あり!』（テレビ朝日系）で、今上天皇・皇后の阪神大震災被災者に対する慰問の姿勢を高く評価したことがある。コミュニケーションやプレゼンテーションの模範とした。彼女を直接知る人々のあいだでは、その思想的な立場の変転はもっぱらプライベートな人間関係に依存しているとの見方が強い。
  • 北朝鮮の金父子による世襲体制を、日本の皇室のようだと発言している[20]。
  • 北朝鮮による日本人拉致問題については「北が日本人女性を拉致したというのはウソだと思う」（『朝日ジャーナル』1988年2月26日号）と発言していた。北朝鮮が日本人拉致を認めた後は、マスコミの北朝鮮報道を批判するなどしており、先の発言は撤回していない。

[編集] 編著・監修書

[編集] 脚注

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  1. ^ シューレ大学 on the Web 2007/7（2007/07/06(Fri) PM07:21「辛淑玉さんアメリカ報告」）
  2. ^ 辛淑玉『せっちゃんのごちそう』NHK出版、p.63
  3. ^ 「在日朝鮮人に韓国々籍」「韓国政府は十日の閣議で在日朝鮮人に韓国国籍の国籍を与え、その人権および財産に保護を与えることに決定した」昭和二十六年十月十一日 朝日新聞
  4. ^ 前出『せっちゃんのごちそう』、p.59　ただし、実際には昼食の支給はなかった。
  5. ^ 前出『せっちゃんのごちそう』、p.80
  6. ^ 朝日新聞の土曜版beの青面
  7. ^ 前出『せっちゃんのごちそう』、pp.95,96
  8. ^ 前出『せっちゃんのごちそう』pp.117,118
  9. ^ 永六輔 共著『日本人・対・朝鮮人』光文社
  10. ^ 前出『せっちゃんのごちそう』、pp.113 - 114
  11. ^ 前出『せっちゃんのごちそう』pp.122,123
  12. ^ 前出『せっちゃんのごちそう』、pp.130,135
  13. ^ 在日韓国青年会　会報「アンニョン」第4号インタビュー: 「今、在日青年に“熱い”メッセージを」（1991年）
  14. ^ 前出『せっちゃんのごちそう』、pp.154 - 155
  15. ^ 『週刊金曜日』の紙面に掲載された、発端から辞任に至る経緯と関連文献
    • シリーズ個に生きる(5)「愛欲と反逆に燃えたぎる」（第367号2001年6月15日。写真・内田豊治　文・及川健二。この記事が発端、掲載された記事タイトルは「差別語」とされるオカマを冠していたが、このバックナンバーの目次から問題の語句「伝説のオカマは」は削除されている）[1]、
    • 「金曜日から」（第370号2001年7月6日。この件についての執筆: 辛淑玉、渡辺妙子、本多勝一。本多編集委員との意見の相違が表面化）[2]、
    • 「金曜日から」（第371号2001年7月13日。この件についての執筆者・渡辺妙子が「辛淑玉・本多勝一両編集委員の対立」と明記している)[3]、
    • 投書「辛氏の方法は味方の中に敵をつくる」「あまりにも無神経なタイトル使用」「辛編集委員に一言」「編集部の見解は読者を試しているのか」「辛淑玉さんの『勇み足』発言は残念」「もっといろいろなゲイの考え方を載せるべきでは」「『反差別』の方法論が各人で異なるのは当然」（第372号2001年7月20日）[4]、
    • 投書「辛氏の言葉は最大級の警告」（第374号2001年8月3日。投書）[5]、
    • 小特集・本誌6月15日号「シリーズ個に生きる(5)」から考える: 「私たちが声をあげたわけ」（第376号2001年8月24日。執筆: 伊藤悟、簗瀬竜太）「検証　私たちの議論の日々」（執筆: 編集部）「セクシュアリティの基礎知識」（執筆: 伊藤悟、簗瀬竜太）[6]、
    • 「金曜日から」（第376号8月24日。この件についての執筆: 黒川宣之）[7]、
    • 投書「『編集会議の場に外部の人が』に疑問」「看過できない編集部の責任」「辛淑玉さんの議論はアンフェアでは？」（第377号2001年8月31日）[8]、
    • 「金曜日から」（第378号2001年9月7日。この件についての執筆: 土井伸一郎）[9]、
    • 「金曜日から」（第380号2001年9月21日。この件について辛淑玉が同年8月24日付けで編集委員辞任届けを出し、辞任に至った報告を黒川宣之が執筆している）[10]、
    • 「『伝説のオカマ』は差別か」（ポット出版版元日記2001年10月17日。執筆: 沢辺均）[11]
    • 小特集・「性と人権」私はこう考える: 「誰が誰を恥じるのか？」（第387号2001年11月9日。執筆: 平野広朗[12]）
      「私が伝えたかったこと　『個に生きる(5)』の筆者から」（執筆: 及川健二）「当事者としての言葉とメディアの権力性の両立について」（執筆:志田陽子）[13]
    • 文献1: 『「オカマ」は差別か　『週刊金曜日』の「差別表現」事件　反差別論の再構築へ』ポット出版、2002年2月、ISBN 4939015408
    • 文献2: 東郷健（著）、及川健二（構成・文）『常識を越えて　オカマの道、七〇年』ポット出版、2002年6月、ISBN 4939015440
  16. ^ 参議院法務委員会、2001年3月22日、福島瑞穂の質問と山崎潮の答弁を参照
  17. ^ 文化放送「梶原しげるの本気でDONDON」2000年3月
  18. ^ 「正論」2003年1月号、81ページ
  19. ^ 永六輔著書『たかがテレビ、されどテレビ』から、辛はワイドショー番組を「人のプライバシーを覗き見する下品な番組（※　著書が刊行された当時は芸能主体であった。今はニュース主体）」と軽蔑する発言をしていた。ワイドショー番組への皮肉をこめて永とNHK衛星放送の「わいどしょう番組」をプロデュースし出演していた（※「夢でワイドショー 永六輔の芸能ジャーナル」）。
  20. ^ 『月刊オルタ』2002年12月号

[編集] 関連項目

[編集] 外部リンク

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