天皇制ファシズム

天皇制ファシズム（てんのうせいファシズム）または日本ファシズムとは第二次世界大戦終結までの日本における国家総動員体制や軍国主義などが「天皇制によって特徴づけられたファシズム体制であった」とみなす概念。

概説

『社会学小辞典』（有斐閣・1982年・増補版）の「天皇制ファシズム」の項には以下の記述がある。

日本の場合、イタリアやドイツなどのような「下から」の運動による国家権力の掌握ではなく、天皇制国家権力自体が「上から」なし崩し的にファシズム化していったので、天皇制ファシズムと呼ばれる。

歴史学者の伊藤隆によれば、日本ファシズムという概念の流行は、東京裁判の判決によるところが大きいとしている。そこでは、勝戦国によって、第二次世界大戦がファシズム対民主主義の戦いであるとイデオロギー化され、正当化された。この東京裁判の論理が、日本共産党の掲げた「反戦・反ファシズム」とも親近性があったために、戦後学界の主流を成したマルクス主義史学では、戦前の日本の体制を当然の如くファシズムと規定した。

天皇制ファシズム論をめぐる評価

歴史学的に、1930年代から第二次世界大戦までの政治体制を「天皇制ファシズム」と評価しうるかについては、議論が分かれている。以下では肯定論・否定論に二分してそれを説明する。

肯定論（戦前の体制をファシズムと評価する議論）

1935年頃を画期として、「警察精神」の作興が進み労使関係・市民生活への警察の介入が深化した。警察は弾圧のみならず、社会的書体率の調整・統合・民衆動員などの機能を果たした。すなわち、イタリアやドイツではファシスト大衆組織が担った役割を担った。日本の「下から」のファシズム運動は、軍部・官僚などの既成権力への権力依存的特質を有していた。

1942年8月に文部省社会教育局は『国民同和への道』を刊行し、はじめて政府の教育方針として同和教育政策の理念・具体的方針を示した。同書は被差別部落の児童・青年を同和教育を通じて「皇国民としての純真な自覚に立たしめ、苦悩に堪え、艱難を忍び、臣道実践に邁進する強健なる心身」に「陶冶・鍛錬」するというものであった。これは旧水平社の「下から」の運動のエネルギーをも利用し、部落の児童・青年を他の児童・青年以上の「皇国民」として「陶冶・鍛錬」することを提示しており、この同和教育の指針を天皇制ファシズム教育の極限形態の一つとして把握する学説がある 。

否定論（戦前体制をファシズムと評価しない議論）

「天皇制ファシズム」という概念を否定する意見としては、次のようなものがある。

マルクス主義からの批判

コミンテルンおよび神山茂夫によれば、当時の日本の政治体制は「軍事的・封建的帝国主義」であり、ファシズムとはみなされない。軍事的封建的帝国主義とは、ヨーロッパ列強の帝国主義と帝政ロシアの帝国主義を区別してレーニンが用いた言葉である。現在の日本共産党の綱領も「日本帝国主義」で統一されている。

歴史研究からの批判

ナチスやファシスト党などのファシズム国家では、神話イデオロギーや、私的組織である政党による政府・軍などの掌握が行なわれているのに対して、日本の政治体制では一元的な政治支配を行なう集団あるいは指導者がなく、ドイツ・イタリアでは議会政治が完全に名目になっていたのに対して、日本では議会政治が存続し続けており、海外ではヒットラーやムッソリーニと同等とみなされがちな東条英機も実際には戦中に辞任しており日本には独裁制が存在していないする意見がある一方で日本＝神国で天皇＝現人神とし近代軍史上初の神風特攻隊だけでなく戦中に兵隊だけでなく民間人までが降伏することなく自殺的行為で玉砕するなどの国民的熱狂が存在し一党独裁は存在しなかったのは確かであるが軍部、官僚、財閥の一握りの集団が権力を収奪し一般の国民の人権を著しく侵害しており自由民主主義に程遠い状態であり、一党独裁ではないが全体主義体制であったのは間違いないとの反論も存在する。

当時の日本の政治体制には、外来からの政治体制を拒否する意図があったとする見解が存在する。 古川隆久によれば、二度にわたる国体明徴声明では「我が国体は天孫降臨の際下し賜へる御神勅に依り昭示せらるる所にして、万世一系の天皇国を統治し給ひ、宝祚の隆は天地と倶に窮なし（第一次）」「政教其他百般の事項総て万邦無比なる我が国体の本義を基とし、その真髄を顕揚するを要す（第二次）」と謳われており、これは自由主義や社会主義のみならずファシズムを含めた外来の政治体制を排除する意図が存在していた（史的にも、これは既成の右派である観念右翼・日本主義者がファシズムを支持する革新右翼を攻撃する際にも用いられた）。

日本のファシズム（ファッショ）の諸相

小笠原長生は著書で以下のように述べた。

各国には、各国の国情に応じたファシズムが生じなくてはならぬ。即ち、我国においては、日本化したファッショが生まれる（中略）世界的に称されているファッショが、日本の武士道によってでっちあげられたものでなくてはならぬ。

— 『昭和大暗殺史』序文、芳山房、1932年10月

また、同書の付録「日本愛国団体総まくり」では 1.官僚ファシスト 2.国粋ファシスト 3.社会及び国民ファシスト 4.議会ファシストの 4種に大分類し、更に以下のように細分化している。

1. 官僚ファシスト - 国本社 - 行地社 - 神武会 - 金鶏学院 - さくら会 - 五日会
2. 国粋ファシスト - 大日本生産党 - 国民解放社 - 祖国同志会 - 全国大日本主義同盟 - 立憲養正会 - 国粋大衆党 - 大化会
3. 社会及び国民ファシスト - 日本国家社会党 - 新日本国民同盟 - 愛国勤労党 - 日本主義学生連盟 - 愛国青年連盟 - 日本社会主義研究所
4. 議会ファシスト - 安達謙蔵派国策研究クラブ - 中野正剛一派社会国民主義

また、「日本ファッショの予備軍」として大日本国粋会、浪人会、白狼会、天業青年団、国教宣明団、帝大七生社など69団体を挙げている。

五・一五事件後、昭和天皇は犬養毅首相の後継推薦を行う元老西園寺公望に対し、「ファッショに近き者は絶対に不可なり」と要望を述べている。この時期にはすでにファシズムの共鳴者が政界上層部にも存在していたことがうかがえる。

参考文献

• 尾川昌法「天皇制ファシズムと水平運動」『部落問題研究』36号（1973年2月）
• 宮地正人「天皇制ファシズムとそのイデオロ-グたち――『国民精神文化研究所』を例にとって」『季刊科学と思想』76号（1990年4月）

関連項目

• 新体制運動 - ヨーロッパのファシズムを意識した日本の運動
• 大政翼賛会 - 政党が解散して合流した公事結社
• 日本ファシズム連盟 - 日本に存在した小規模なファシスト政党
• 皇国史観
• 皇民化教育
• 国体
• 国民精神文化研究所
• 国防の本義と其強化の提唱
• 肇国奉公隊
• 農本主義 - アジア主義:天皇制ファシズムを支えた思想的基盤。