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紀元前1世紀頃の東夷諸国と濊の位置。

(わい、拼音: Huì)は、中国の史書である『三国志』や『後漢書』などに記されている古代民族。『漢書武帝紀では、『漢書』食貨志ではと表記される。中国正史および古文献によると、紀元前2世紀以来、約10世紀にわたり、朝鮮半島咸鏡道から江原道にかけての沿海地帯および中国松花江付近に実在し、漁撈狩猟を主たる生業としながら、養蚕農耕もおこない、海産物を中国内陸へもたらすなど遠隔交易にも従事していた[1]

歴史[編集]

2世紀頃の東夷諸国と濊貊の位置。

地域によっていくつかの集団に分けられ、臨屯濊と沃沮濊が主であり、臨屯濊は、衛氏朝鮮に服属していたが[2]前漢元朔元年(前128年)、薉君の南閭らが、衛氏朝鮮衛右渠に反逆し、28万人を率いて遼東郡に服属した。武帝はこの地を蒼海郡としたが、数年で廃止した[3]

武帝は元封3年(前108年)に朝鮮を討伐し、衛満の孫の衛右渠を殺すと、その土地を分けて四つの郡(真番郡臨屯郡楽浪郡玄菟郡)を置き、臨屯濊は臨屯郡にされ[2]、玄菟郡治を沃沮城に置いた。昭帝始元5年(前82年)臨屯と真番を廃止し楽浪郡玄菟郡に併せた。

元鳳6年(前75年)、貊族(夷貊)の攻撃を受けて玄菟郡治が北西の高句麗県へ移り、沃沮・濊貊は尽く楽浪の管轄へ移った。また、管轄範囲が広く遠いことから、濊貊・沃沮の住む単単大嶺の東側の部分に楽浪東部都尉を置き、不耐城を治所として嶺東七県(東暆県・不耐県・蚕台県・華麗県・耶頭味県・前莫県・夫租県)に分けて治めさせた。

後漢建武6年(30年)、辺境の郡が整理され、東部都尉も罷免された。その後、それぞれの県の渠帥(首長)が県侯となり、不耐・華麗・沃沮(夫租)の諸県はみな侯国となった。

建武8年(32年)、光武帝は高句驪侯を高句麗王に昇格させ、濊貊は夫余国と高句麗国の二つの王国をもつことになった。濊貊(江原道)と沃沮(咸鏡道)は各地に首長が並立し統一国家は作らなかった。夷狄(濊貊・沃沮)の間で争いが続き、不耐以外の侯国は滅びたが、不耐の濊侯だけは功曹や主簿などの官員を置き、今(晋代)も続いている。この不耐侯国の官吏はすべて濊族が担った。沃沮の村落の渠帥は、皆が古の県国制に則り三老を自称した。

正始6年(245年)、楽浪太守劉茂帯方太守の弓遵は、領内の東濊が高句麗に従属したため軍を起こして討ち、不耐侯らは配下の邑落を挙げて降伏した。8年(247年)、魏の宮廷へ朝貢に詣でたため、詔を下し改めて不耐濊王の位が授けられた。濊王は一般の住民と雑居していて、季節ごとに郡の役所へ朝謁する。楽浪と帯方の二郡に軍征や特別の徴税があるときには、彼らにも税や夫役が割り当てられ、普通の住民のように待遇される。

習俗[編集]

文化[編集]

3世紀、濊の首長は「候・邑君・三老」などの官爵を保持し、漢代に体系化された星座占いを熟知し、同姓不婚の禁忌がおよんでいるなど濊の文化的は東夷のなかでも格段に中国文化の影響を受けている[1]。濊の文化は、生業に関わる固有の習俗と、ダイレクトに受容された中国文化とが共存するというアンビバレンスな文化状況にあり、それらは、穢が中国内陸への遠隔交易をおこなうために、上位の権力権威に依存して交易権などの特権の承認をえる必要から、積極的に中国文化に接近したことによってもたらされたと推定される[1]

住居[編集]

濊の風俗として山や川が重視され、山や川にはそれぞれに所属するところがあって、みだりに他人の山や川に入りこむことは許されない。また、生活・生産の場として、他集団の侵犯を許さない占有領域を形成し、死者が出ると旧宅を廃棄するなどの禁忌が多く、アイヌをはじめとする東北アジアの採集狩猟民との共通性が認められる[1]

官制[編集]

大君長はなく、漢代以来、侯邑君,三老といった官があって、下戸(平民)たちを統治している。

服装[編集]

言葉や風俗はだいたい夫余と同じであるが、衣服に違いがある。男女の上衣はともに曲領(まるくび)のものをつけ、男子は幅数寸の銀製の花文様を結びつけて飾りとする。

結婚[編集]

同姓の者は結婚しない。

行事[編集]

10月を天の祭りの月とし、昼夜にわたって酒を飲み歌い舞いを舞う。この行事を「舞天」と呼んでいる。また虎を神として祭る。

刑罰[編集]

邑落の間で侵犯があったときには、罰として奴隷や牛馬を取り立てることになっている。この制度を「責過」と呼ぶ。人を殺した者は死をもって罪を償わされる。略奪や泥棒は少ない。

産業[編集]

麻布を産し、を飼って緜(まわた)を作る。「楽浪の檀弓(まゆみの木の弓)」と呼ばれる弓はこの地に産する。海では班魚の皮を産し、陸地には文豹が多く、また果下馬を産出し、漢の桓帝のときこれが献上された[4]

民族・言語[編集]

中国の史書によると、濊の言語は夫余と同じ[5]と記される。夫余語が現在のどの系統に属すのかについては古くから論争があり、手掛かりがほとんど無く現在に至ってもよく解っていない。

脚注[編集]

  1. ^ a b c d 李成市『古代東北アジア諸民族の対日本通交--穢・高句麗・渤海を中心に』大和書房〈東アジアの古代文化 (96)〉、1998年8月、92-93頁。
  2. ^ a b 田中俊明『朝鮮地域史の形成』岩波書店〈世界歴史〉、1999年、135頁。ISBN 978-4000108294
  3. ^ 蒼海郡の廃止は前126年のことで、蒼海郡への道路建設で漢の国内や蒼海郡の人々が反対運動をおこしたので、この郡を廃止した。『史記』平準書・同公孫弘列伝、『漢書』武帝紀・同食貨志第四下
  4. ^ 裴松之の注釈「果下馬はその背丈が三尺。これに乗ったまま果樹の下を通ることができる。それで果下と名付けられたのである。この馬のことは『博物志』や『魏都の賦』に見える。」
  5. ^ 『後漢書東夷伝』『三国志東夷伝』

参考資料[編集]

関連項目[編集]