孫和

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孫 和(そん か、224年 - 253年)は、中国三国時代の皇族。子孝。父は孫権。母は王夫人(大懿皇后)。異母兄は孫登。異母姉は孫魯班(全公主)。異母弟は孫亮孫休孫覇。妻は張妃何姫・他1人(孫謙の母)。子は孫皓孫徳・孫謙・孫俊。娘は陸景の妻。『三国志』呉志「呉主五子伝」に記録がある。

経歴[編集]

若き日[編集]

幼少の頃から母の王氏とともに孫権の寵愛を受け、14歳のときに孫和のために直属の官僚と兵士が設けられたという。教育係として闞沢が付けられ、書物や稽古(『呉書』によると、騎馬や弓矢といった武芸)に励んだ。学問を好み、才能のある人物と鄭重に接し、名声を得た。

孫和は太子の孫登とも親しかった。このため孫登は241年に死去する直前、遺言書をしたためて孫和を後継者に立てることを願ったという。翌242年、19歳で孫権の後継者に指名され太子となった。太子の教育係として闞沢・薛綜が付けられ、友人役として蔡潁・張純・封甫・厳維といった人物が付けられた。鍾離牧も同年に太子輔義太尉に任命されたという(「鍾離牧伝」)。

孫和は現場の役人の上申が、政治の不正の温床になっているとして、禁止することを提言したという。また、庶子の丁晏が都督の劉宝と争ったとき、それを仲裁し、2人の心を開かせ関係を修復させた。

孫和は人士達が文武の修養を怠り、博奕(すごろく)に夢中になっていることを憂いていることを述べ、その座にいた8人の者にこの説を補強する論を著させた。そこで、8人の内の1人であった韋昭は、『博奕論』を著して博奕を批判した(「韋昭伝」)。これは、孫和の腹心の一人である蔡潁が博奕好きであったのを間接的に戒める意味もあった。

二宮事件[編集]

孫和が太子となると、皇后として母の王夫人を立てるべきという意見が広がった。孫権は皇后を立てる意思がなかったため、これを拒絶した。こうした孫和側の動きに反発したのは全公主であった。全公主の生母である歩夫人は、生前に孫権から最も寵愛されていたにもかかわらず、当時の太子であった孫登が育ての母の徐夫人を皇后に望んでいたため、皇后になれなかったのである。全公主は孫権が病気になったとき、孫和が妻の叔父である張休の屋敷に招かれていたことを利用し、孫権に対し「孫和は見舞いにも来ずに、妻の実家で謀議を廻らしている」と讒言し、またその母の王夫人も孫権が病気であることを喜んでいると讒言した。まもなく王夫人が憂いのあまり死去すると、孫権の孫和に対する寵愛も衰えた。

殷基の『通語』によると、孫権は243年頃から孫覇を魯王にし、孫和と同じ宮殿に住まわせ両人をほぼ同等に処遇するようになった。闞沢は孫和と孫覇の両方の教育係を務めた時期があるという(「闞沢伝」)。この措置に対し批判が向けられると、孫権は居住する宮殿を別にし、それぞれに幕僚を付けさせる措置をとった。こうして立太子を期待する孫覇派と、廃太子を防ごうとする孫和派の対立を招いた。

闞沢・薛綜が没した後、太子の教育係となった吾粲が孫権に何度か諫言すると、陸遜もまた吾粲に同調し、孫覇派の楊竺や全寄の振る舞いを批判した。張休の友人である顧譚は孫覇派の全寄と対立し、後に全寄の父である全琮一族とも対立するようになった。殷基の『通語』によると孫和側の重臣として、陸遜・諸葛恪・顧譚・吾粲・朱拠滕胤施績丁密の名が挙げられている。

一時は全寄と楊竺の讒言が功を奏し、嫡子と庶子の区別を明確にすべきと主張した陸遜が憤死した。また吾粲・顧譚も死罪・流刑に追い込まれ、孫和の外戚である張休も流刑・自殺に追い込まれた。246年には、歩夫人の一族である歩騭丞相になるなど、孫覇派寄りの人事がなされたが、孫和派の諸葛恪や朱拠がなお高官におり、まもなく孫覇派の歩隲と全琮も死去したため、孫権も孫和の廃嫡に踏み切ることができなかった。

247年、孫権が諸葛壱に命じ諸葛誕を誘き寄せようと謀り、待ち伏せの軍を率いて出陣したとき(「呉主伝」が引く江表伝)、孫和は孫権のことを心配して諌めの手紙を送り、孫権が無事に帰還すると心の底から安堵したという(『呉主伝』)。

廃嫡と死[編集]

250年、孫和は太子を廃された上で幽閉され、孫覇も自害を命じられた。新たな太子には孫亮が立てられることになった。『通語』によると、家臣団の分裂を憂えた孫権が、孫峻と相談した上で行なった措置だという。朱拠や、尚書僕射の屈晃・無難督の陳正・五営督の陳象など多くの重臣たちが孫和の赦免を願ったが、孫権はこれを不快に思い、朱拠や屈晃に棒叩き100回の刑を与え、陳正・陳象も処刑し一族皆殺しとさせた。後に朱拠は左遷され、任地に着く前に自殺させられた。屈晃もまた追放され、故郷に移住させられた。他にもこの処置に反対した者数十人が処刑されたり、放逐された。この中には孫和の腹心である張純も含まれている(『呉書』)。

孫権はその後、孫和と孫覇の争いの真相が分かるようになると、孫和を赦免しようとしたが、全公主・孫峻・孫弘に反対され断念した。252年、南陽王とされた孫和は長沙に幽閉された。孫権の死後、実権を握った諸葛恪は、孫和の正妻の張氏と縁戚(舅(おじ)と姪の関係)であったため、孫和の待遇を改善しようと慰めの言葉をかけた。また、遷都するため旧都である武昌の宮殿を整備させた。しかし諸葛恪のこれらの行動は、孫和を復権させようとの野心と見做された。このため翌年、諸葛恪の誅殺後に実権を握った孫峻は、亡き諸葛恪のこうした言動に言いがかりを付け、孫和から王の印綬を取り上げ、新都に強制移住させた上で自殺を命じた。正妻の張氏も孫和と共に自殺した。

死後[編集]

孫和の子たちは、孫皓の生母である何姫によって養育された。しかし長子の孫皓は、帝位が孫亮から孫休に代わると、新都から呼び出され烏程侯として復権した。孫皓は即位すると父を文皇帝し、墓の整備や新たな郡の設置、廟の新設など名誉回復のための措置を施した。孫皓は父親を大変敬愛していたようで、即位した時に父親を祀る祭りを立て続けに行なったため、近臣から「たび重なる祀りはかえって礼を損ないます」と諫められるほどだった。また韋昭に孫和の本紀を立てるよう命じたが、韋昭にそれを断られた(孫和は皇帝ではないので本紀に入れる資格がない)。このことが韋昭誅殺の原因であったともいわれる。

孫和の他の子たちも、孫休が即位したときに赦免され、孫徳は銭塘侯となった。また、孫謙は永安侯、孫俊(張氏の子)も騎都尉となったが、孫皓の時代にいずれも殺害された。

評価[編集]

陳寿は「優れた資質を備え、自ら修養に努めたが、非業の死を遂げることとなった。悲しいことである」と評している。