大寶寺
| 大寶寺 | |
|---|---|
 本堂 | |
| 所在地 | 愛媛県上浮穴郡久万高原町菅生2番耕地1173番地2 |
| 位置 |
北緯33度39分39.2秒 東経132度54分43.5秒座標: 北緯33度39分39.2秒 東経132度54分43.5秒 |
| 山号 | 菅生山 |
| 宗派 | 真言宗豊山派 |
| 本尊 | 十一面観音 |
| 創建年 | （伝）大宝元年（701年） |
| 開基 | （伝）明神右京・隼人 |
| 正式名 | 菅生山 大覚院 大寶寺 |
| 札所等 | 四国八十八箇所44番 |
| 文化財 | 金剛力士像（町文化財） |
| 法人番号 | 6500005002448 |
  大寶寺  松山駅 愛媛県における位置 | |
大寶寺（だいほうじ）は、愛媛県上浮穴郡久万高原町にある真言宗豊山派の寺院。菅生山（すごうざん）、大覚院（だいかくいん）と号す。本尊は十一面観世音菩薩。四国八十八箇所霊場の第四十四番札所で「中札所」といわれる。標高560m付近にあり八十八箇所中５番目の高さ。
本尊真言：おん まか きゃろにきゃ そわか
ご詠歌：今の世は 大悲のめぐみ 菅生山 ついには弥陀の 誓いをぞまつ
歴史[編集]
寺伝によれば百済から来た聖僧が携えて来た十一面観世音菩薩を山中に安置したのが始まりである。大宝元年に安芸から来た明神右京、隼人の兄弟の猟師がその観音像を見つけて草庵を建てて祀ったといい、奏上を受けた文武天皇の勅命によって寺院が建立され、元号に合わせて寺号を定めたといわれている。弘仁13年（822年）に空海（弘法大師）が来錫、この際に天台宗から真言宗に改宗されたという。
仁平2年（1152年）に失火により寺は焼失、保元元年（1156年）、後白河天皇の勅使が天皇の脳の病気平癒を祈願したところ病が治ったため、天皇は妹宮を住職として下向させ「管生山」の勅額を送り、勅願寺として七堂伽藍を有する寺院として再興されたという。
その後、天正年間（1573年 - 1592年）には長宗我部元親の兵火で再度焼失するも、元禄年間（1688年 - 1704年）に、伊予松山藩主加藤嘉明などの支援で雲秀法師が再興し、松平の祈願所にもなった。明治7年（1874年）には三度目の全焼を被ったが[1]、地元の人々によって再興を果たした。
境内[編集]
- 総門
- 境外駐車場 - 小堂と門がわずかに残っているが、元は塔頭寺院があり当寺が明治の大火に遭った時は寺院機能をになっていた。
- 山門（仁王門） - 入母屋造楼門。仁王門の右側基礎部分に、石製の蛇・蛙・ナメクジの三すくみがいる。
- 本堂 - 現在の堂は1925年に再建された。
- 大師堂 - 総檜造りで、1984年に再建された。
- 鐘楼 - 左右に二つの鐘楼。
- 興教大師堂
- 掘出観音堂
- 芭蕉塚：芭蕉33回忌の法要を営んだ際に建立。
町中にある総門をくぐり進むと左側に塔頭跡の境外駐車場があり、赤い欄干の勅使橋を渡り山中に差し掛かり左側の道を上がると仁王門がある。さらに石段を上ると境内で、左手に手水場があり、右に納経所がある。さらに石段を上がると両側に鐘楼がある。左が古いもので右は太平洋戦争でなくなった地元の英霊を供養する平和の鐘である。正面に本堂が建ち、本堂の右側にブロンズの十一面観音立像が立ち、さらに右に大師堂がある。大師堂の右奥に興教大師堂がある。本堂の左の奥に掘出観音堂がある。本坊の前にある池に石の船に乗った七福神がいる。
- 宿坊：定員150名
- 駐車場：境外駐車場は普通20台、大型3台。境内駐車場は普通のみで10台。いずれも無料。
画像[編集]
総門
境外駐車場
仁王門
大師堂
大師堂の内部
文化財[編集]
県指定有形文化財
- 三十三燈台：鉄製の燈明台である。昭和39年3月27日指定。
県指定名勝
- 菅生山：昭和43年3月8日指定。
久万高原町指定有形文化財
- 金剛力士像：阿吽一対それぞれ総檜造りで総高は約3メートル。室町時代の享徳4年（1455年）越前国（今の福井県）の法眼某（名は不明）という仏師を招いて造らせたと伝えられている。明治7年（1874年）の火災で仁王門は焼亡したが金剛力士像は焼失を免れた。昭和27年（1952年）に京都で修復を行い再び仁王門に据えられた。平成7年8月9日指定。
- 三十番神像：昭和39年1月15日指定。
- 芭蕉塚：平成3年5月10日指定。
- 掘り出し観音：平成3年5月10日指定。
- 宝篋印塔：仁王門の左奥にある、平成3年5月10日指定。
久万高原町指定天然記念物
- ヒノキ
- 大杉
- カエデの群生
交通案内[編集]
鉄道
バス
- ジェイアール四国バス 久万高原線 「松山駅」 - 「久万中学校前」下車 (1.2km)
道路
- 一般道：国道33号 久万高原 (1.2km)
周辺の番外霊場[編集]
於久万大師堂[編集]
於久万大師堂（おくまだいしどう）は、大寶寺の境外仏堂である。本尊は弘法大師。
伝承によれば、平安時代初期、空海がこの地を巡錫中、山中を歩いて疲れたため休もうと一軒の民家を訪ねた。その家には”くま”という名の老女（娘であるともいわれる）が住んでおり、空海を手厚くもてなした。さらに織っていた布を切り取り、空海の汗を拭うために差し出した。感銘を受けた空海は「何か願いはないか」と問うと、”くま”は「ここは山の中ゆえ何もありません。この地が後の世まで栄えるようになるのが望みです。」と答えた。これ以後、この地は栄えるようになり、地名は老女の名から”久万（くま）”と呼ばれるようになったという。”くま”は地元で崇敬され、後世、ここに大師堂が築かれた。
- 所在地：愛媛県上浮穴郡久万高原町久万560-4地図
周辺の関連仏堂[編集]
- 陵権現堂（みささぎごんげんどう）：当寺の参道脇の丘に立ち、後白河法皇の妹宮の遺体を祀る。脳、頭の病に霊験がある。建物は朽ちかけていて宝篋印塔と全ての宝物は大寶寺に移されている。地図
- 久万新四国高野山大師堂：元禄時代に山之内仰西（やまのうちこうさい）が、水田に水を引くため岩山を刳り抜き用水路（仰西渠、長さ57m・幅2.2m・深さ1.5ｍ、愛媛県史跡に昭和25年10月10日指定）を造った。その顕彰のために開かれた堂と云われている。地図
- 鴇田峠（ひわだとうげ）：空海が巡錫中に雨が降り続いたが、この峠あたりでやっと天候が良くなり「よい日和だ」と云ったことから。
- だんじり岩：上記の峠の西側で、空海があまりの空腹を感じ自身の修行の足りなさを腹立って、じだんだ（だんじり）を踏んだとの霊跡。
前後の札所[編集]
参考文献[編集]
- 四国八十八霊場会 編 『先達教典』 2006年
- 宮崎建樹 著 『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編 へんろみち保存協力会 2007年（第8版）
- 宮崎建樹 著 『四国遍路ひとり歩き同行二人』 解説編 2007年（第7版）
関連項目[編集]
脚注[編集]
- ^ 先達経典 四国霊場会編
外部リンク[編集]
- 第44番札所 菅生山 大覚院 大寶寺（四国八十八ヶ所霊場会公式）
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