禅定

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仏教用語
禅定, ディヤーナ
英語 perfect equanimity and awareness
パーリ語 झान jhāna
サンスクリット語 ध्यान dhyāna
中国語
日本語
(ローマ字: zen)
韓国語
チベット語 བསམ་གཏན
ベトナム語 Thiền
仏教
波羅蜜
 
十波羅蜜
布施
持戒
出離
精進
忍耐
真諦
決意
   
六波羅蜜
布施
持戒
忍耐
精進
禅定
 
同色は両者に存在する項目

禅定(ぜんじょう、: dhyāna, ディヤーナ: jhāna, ジャーナ禅那:ぜんな)とは、仏教で心が動揺することがなくなった一定の状態を指す[1]サンスクリット語dhyāna の音写であると、訳したの複合語である[2]静慮とも訳される[3]

位置づけ[編集]

仏教の三学の戒・定・慧と言われるように、仏教においては戒律を守ることと禅定と智慧とは一体になっている。禅定と智慧との関係については、止観を参照。

禅定の実践とは、通常時にひとつの対象に定まっていない心を、ひとつの対象に完全に集中することである[4]。そうして1つの対象に定まったとき、三昧と呼ばれる[4]。禅定の完成には止観を発達させる必要があり、止は心の移ろいを鎮める平静さ、観はものごとが永遠ではなく、であり、実体性がない無我であることを洞察することとされる[5]

禅定の実践によって、心が対象に集中し乱されないとき、三昧(サマーディ)と呼ばれるとされる[4]

禅定の段階[編集]

感覚的経験の世界が欲界であり、禅定の実践によって色界の初禅定に到達する[6][注釈 1]

無色界の段階[編集]

無色界の定は4段階があるとする[6]。これが、四無色定であり、さらに九次第定とつづく。まだ物質的な領域にある色界の禅定とは異なり、無色界では色蘊(しきうん)がなく、この段階に至った修行者は、触覚、視覚、物質的な構成要素において、微細なものからも完全に離れる修行をするという[7]。無色定者は漢訳では仙人の尊称が付与されることがある[注釈 2]。無色界の定は以下の順に深まる[6]

空無辺処(くうむへんじょ)
漢訳で無限の空の領域の意味。
識無辺処(しきむへんじょ)
漢訳で無限のの領域の意味。とらえられるべき対象はないことを修行するという[7]
無所有処(むしょうしょ)
漢訳で有る所が無い領域の意味。微細な対象がいまだあるという[7]
非想非非想処(ひそうひひそうじょ)
漢訳で想が非ず非想にも非ずの領域の意味。旧訳では非有想非無想処ともされる。この完成が有頂天である[7]

波羅蜜における禅定[編集]

色界と無色界の定とは別に、波羅蜜の第5に禅定波羅蜜(ぜんじょうはらみつ)が置かれるが、混乱を避けるため静慮波羅蜜(じょうりょはらみつ)、禅那波羅蜜(ぜんなはらみつ)、定到彼岸、静慮到彼岸などと訳される。

禅定と坐禅[編集]

日本仏教と禅定[編集]

日本仏教のほとんどの伝統的宗派においても、禅定を得るための様々な方法論が派生してきたといわれる。曹洞宗臨済宗における坐禅はもちろんのこと、天台宗では法華禅とも呼ばれる止観を重視し、真言宗では印相を結んだり、陀羅尼真言を唱える身体性を重視する。浄土宗浄土真宗では称名念仏である南無阿弥陀仏をくり返し唱える。時宗においては踊りながら念仏を唱え、日蓮宗では題目南無妙法蓮華経をくり返し唱える。いずれの方法論も、思考や妄想から離れて精神を集中させて禅定に至る行といわれる。

注釈[編集]

  1. ^ 色界の次を無色界と呼ぶ。
  2. ^ 例: 阿羅邏迦蘭仙人、鬱頭藍弗仙人。

出典[編集]

参考文献[編集]

関連項目[編集]