カール・ポパー
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| 西洋哲学 20世紀哲学 |
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|---|---|
| 名前: | カール・ライムント・ポパー （Sir Karl Raimund Popper） |
| 生年月日: | 1902年7月28日 |
| 没年月日: | 1994年9月17日 |
| 学派: | 批判的合理主義、反証主義、進化論的認識論 |
| 研究分野: | 認識論、科学哲学、社会哲学、政治哲学 |
| 特記すべき概念: | 反証可能性、開かれた社会 |
| 影響を受けた人物: | カント、ショーペンハウアー、アインシュタイン、ウィトゲンシュタイン、ウィーン学団、タルスキ |
| 影響を与えた人物: | ラカトシュ、ジョン・ワトキンス、ファイヤアーベント、フリードリヒ・ハイエク、ジョージ・ソロス、コンラート・ローレンツ |
カール・ライムント・ポパー（Sir Karl Raimund Popper、1902年7月28日 - 1994年9月17日）は、オーストリア出身イギリスの哲学者。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス教授を歴任。社会哲学や政治哲学にも言及した。純粋な科学的言説の必要条件としての反証可能性を提唱した。精神分析やマルクス主義を批判。ウィーン学団には参加しなかったものの、その周辺で、反証主義的観点から論理実証主義を批判した。また、「開かれた社会」において全体主義を積極的に批判した。
目次 |
[編集] 生涯
ポパーは1902年にウィーンの中流家庭で生まれた。元来がユダヤ系だった両親はキリスト教に改宗しており、ポパーもまたルター派の教育を受けた（ちなみに彼の父は愛書家で、書斎には１万冊もの本を蔵していたらしい。）。1928年にウィーン大学にて哲学の博士号を取得し、1930年からの6年間、小学校で教鞭を取った。その1年後、『Logik der Forschung／科学的発見の論理』で心理学主義や自然主義や帰納主義それから論理実証主義を批判した。また、言説が科学たらしめられるところの必要条件としての反証可能性を理論として発展させた。
1937年、ナチスによるオーストリア併合の脅威が高まると、ニュージーランドに移住し、クライストチャーチにあるカンタベリー大学で哲学の講師となった。『開かれた社会とその敵』 (The Open Society And Its Enemy) はこの時代に執筆されたものである。
大戦が終わるとイギリスに移り、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスにて科学的方法の助教授を経て、教授となった。1958年から1年間、『アリストテリアン・ソサイエティ』誌の編集責任者を務めた。1965年には女王エリザベス二世から爵位を授与され、11年後には英国学士院の正会員となる。学界を1969年の時点で退いてはいるものの、彼の学術的影響は1994年に亡くなるまで絶えることがなかった。また彼は人本主義学会の会員でもあり、ユダヤ教やキリスト教の道徳教育を顧慮しながらも自らを不可知論者と称していた。
ポパーの影響を受けた哲学者として、イムレ・ラカトシュ、ジョン・ワトキンス、ポール・ファイヤアーベントらがいる。経済学者フリードリヒ・ハイエクとは友人関係だった。投機で巨万の富を得たジョージ・ソロスもかつて彼から学んだ経緯から多大な影響を受けている。
[編集] 思想
科学哲学におけるポパーの貢献としては以下のようなものが挙げられる。
- 擬似科学と科学の間の境界の設定を科学哲学の中心課題として認識したこと
- 科学とは何であるかを考えるうえで、従来の論理実証主義的な立場では、形而上学的でない言説の特徴に、また、命題の意味を検証するための理論に、主眼が置かれていた。しかしポパーは、問題の所在が、意味性にではなく、科学性と非科学性を分け隔てるところの方法性にこそある、と主張した。
- 反証可能性を基軸とする科学的方法を提唱したこと
- 反証されえない理論は科学的ではない、というのがポパーの考えである（cf. 反証主義）。自らを反証する論理を命題が内蔵しないという場合はあるわけで、このような命題に基づく理論とその支持者が自らに対する反定立の存在を無視ないしアドホックに回避するところではその一連の理論体系が実質的に反証不可能となり、そこに大きな危険があるのだとポパーは指摘した。（この指摘の立場自体を、ポパー自身は識別しなかったが、ラカトシュは省みて方法論的反証主義と呼んだ。）
- 蓄積主義的でない科学観を提案したこと
- 反証主義の背景には、ヒューム的な見解、すなわち、或る理論を肯定する事例はその理論を検証することにはならない、という考え方がある。科学の進歩は、或る理論にたいする肯定的な事例が蓄積してこれを反証不可能たらしめてゆくところで起こるのではなく、否定的な事例が反証した或る理論を別の新しい理論がとって代えるところで起こる、というのがポパーの科学観の背景的な見解としてある。
- 知識のあり方を進化論的に論じたこと
- 確率にまつわる新しい説を打ち出したこと
- 確率を客観的に説く立場の新しいものとして、「或る事象を特定的にもたらす傾向を内在するシステム」が確率の実体であるとポパーは考えた。
「開かれた社会」の敵の一つである共産主義、およびそれに関する一連の思想にたいしては、ポパーはまず、「物事は一定の法則にしたがって歴史的に発展してゆく」とする歴史法則主義あるいは社会進化論を批判した。また、弁証法を基軸とするヘーゲルやマルクスやフランクフルト学派などの思想も批判した。1958年にスイスの海外研究所で行った講演『西洋は何を信じるか』において彼は、｢赤でも無く、死でもなく｣と言って、断固、ソビエト連邦の政治体制を拒否し、これに反対してゆくことを訴えた。
[編集] 邦訳著書
[編集] 単著
- 『歴史主義の貧困――社会科学の方法と実践』（中央公論社, 1961年）
- 『科学的発見の論理（上・下）』（恒星社厚生閣, 1971年-1972年）
- 『客観的知識――進化論的アプロ-チ』（木鐸社, 1974年）
- 『果てしなき探求――知的自伝』（岩波書店, 1978年／同時代ライブラリー, 1995年／岩波現代文庫, 2005年）
- 『開かれた社会とその敵（１）プラトンの呪文』（未來社, 1980年）
- 『開かれた社会とその敵（２）予言の大潮――ヘーゲル, マルクスとその余波』（未來社, 1980年）
- 『推測と反駁――科学的知識の発展』（法政大学出版局, 1980年）
- 『確定性の世界』（信山社出版, 1995年）
- 『よりよき世界を求めて』（未來社, 1995年）
- 『フレームワークの神話――科学と合理性の擁護』（未來社, 1998年）
- 『開かれた宇宙――非決定論の擁護』（岩波書店, 1999年）
- 『実在論と科学の目的――W・W・バートリー三世編『科学的発見の論理へのポストスクリプト』より』（岩波書店, 2002年）
[編集] 共著
- （コンラート・ローレンツ）『未来は開かれている――アルテンベルク対談』（思索社, 1986年）
- （ジョン・C・エクルズ）『自我と脳』（思索社, 1986年）
- （フランツ・クロイツァー）『開かれた社会-開かれた宇宙――哲学者のライフワークについての対話』（未來社, 1992年）
[編集] カール・ポパーの影響を受けた人物
[編集] 関連項目
[編集] 外部リンク
- （百科事典）「Karl Popper」 - スタンフォード哲学百科事典にある「カール・ポパー」についての項目。（英語）
- 日本ポパー哲学研究会 - 法哲学者 碧海純一を中心に運営されているポパーの研究会。
- ポパーの科学哲学 - 誤解を種にして - 小河原誠 執筆 物理学雑誌『パリティ』1998年6月号,p. 4-8 掲載
- カール・ポパーの生い立ちと哲学(pdf) - 伊勢田哲治 執筆
- 知識の『客観性』について-カール・ポパーの理論
