ソクラテス

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ソクラテス のその他の用法についてはソクラテス (曖昧さ回避)をご覧ください。

ソクラテス（ソークラテース；ギリシャ語：Σωκράτης Sōkratēs；紀元前469年頃 - 紀元前399年 4月27日）は古代ギリシアの哲学者。彼自身は著作を行わなかったため、その思想は弟子のプラトンや歴史家のクセノポン、アリストテレス等の著作を通じて紹介されている。

[編集] 生い立ち

父は彫刻家ないし石工のソプロニスコス、母は助産婦のパイナレテとされる。アテナイに生まれ、生涯のほとんどをアテナイに暮らした。スパルタと戦ったペロポネソス戦争の最初の大会戦（デリオンの戦い）では重装歩兵として従軍している。青年期には自然科学に興味を持ったとの説もあるが、晩年は倫理や徳を追求する哲学者としての生活に専念した。

[編集] 名言

ソクラテス自身はかなりの恐妻家で、妻のクサンティッペに「何が哲学だ!?屁理屈ばかり重ねずに仕事をしろ」と言われるなど、頭が上がらなかった。そんな中、ソクラテスは結婚について悩んでいる人間に向かい、「結婚してもしなくても、どのみち君は後悔することになる」と言った。

ソクラテスが述べたとされる言葉については、クサンティッペも参照。

[編集] その死

ソクラテスの最期が描かれている「ソクラテスの死」ジャック＝ルイ・ダヴィッド作(1787)

ソクラテスは当時賢人と呼ばれていた人々や通りすがりの若者を次々にたずね、「アポロンの宣託の通り自分が最も知恵があるのかどうか」、を知るために対話を行った。しかし、ソクラテスのこの行動は、相手の考えを向上させることができる対話であったが、当時の賢人たちは「常識」に執着したため、結局「知っていると言っていることを、実は知らないのだ」、ということを暴くことになった。相手は論破され恥をかかされたとしてソクラテスを憎むようになった。このため、「アテナイの国家が信じる神々とは異なる神々を信じ、若者を堕落させた」等で公開裁判にかけられることになった。原告はメレトスという人物で、政界の有力者アニュトスらの後ろ楯と見られる。告訴の背景には上記の他にも、ペロポネソス戦争とその後の暴政など複雑な事情があったと考えられる。

ソクラテスは自身の弁明（ソクラテスの弁明）を行い、自説を曲げたり、自分の行為を反省したりすることを決してせず、追放の手も拒否し、結果的に死刑を言い渡される。票決は2回行われ、1回目は比較的小差で有罪。刑量の申し出では常識に反する態度がかえって陪審員らの反感を招き大多数で死刑が可決された。神事の忌みによる猶予の間にクリトン・プラトンらによって逃亡・亡命も勧められ、またソクラテスに同情する者の多かった牢番も彼がいつでも逃げられるよう鉄格子の鍵を開けていたが、これを拒否。当時は死刑を命じられても牢番にわずかな額を握らせるだけで脱獄可能だったが、自身の知への愛（フィロソフィア）を貫き死を恐れずに殉ずる道を選んだ。

紀元前399年、ソクラテスは親しい人物と最後の問答を交わして毒ニンジンの杯をあおり、従容として死に臨んだ。この顛末は弟子であるプラトンの著作『ソクラテスの弁明』『クリトン』『パイドン』に詳しく書かれている。

[編集] 思想

[編集] 無知の知

ソクラテスはアポロンの託宣を通じてもっとも知恵のある者とされた。ソクラテスはこれを、自分だけが「自分は何も知らない」ということを自覚しており、その自覚のために他の無自覚な人々に比べて優れているのだと考えたとされる。また一般に、ソクラテスは対話を通じて相手の持つ考え方に疑問を投げかける問答法により哲学を展開する。その方法は、自分ではなく相手が知識を作り出すことを助けるということで、「産婆術」と呼ばれている。ソクラテスの用いた問答法は、相手の矛盾や行き詰まりを自覚させて、相手自身で真理を発見させた。こうして知者と自認する者の無知を晒させたことから、エイロネイアともいう。→イロニーの語源

[編集] アレテー

彼の最も重視した概念は、よい生き方としてのアレテー（徳）である。人間のアレテ－は、魂をよりよくすることであり、刑罰もその為に有効だとする。また、アレテーを実践する者の人生は幸福であるとも主張した。

[編集] ソクラテス問題

ソクラテスは自説を著作として残さなかったため、今日ではその生涯・思想共に、他の著作家の作品を通して窺い知ることができるのみである。これは「ソクラテス問題」として知られる一連の問題を発生させている。

同時代の作家の内、劇作家・詩人のアリストパネスは戯曲『雲』においてギリシャのソフィストたちを揶揄し、その筆頭としてソクラテスを挙げている。ここではソクラテスの言動は、揶揄のために誇張されていると考えられる（同時にそれが全くのでっちあげであれば揶揄としての効果を持たないことから、何らかの真実を含んでいるとも考えられる）。

ソクラテスの弟子の一人とされるクセノポンは『ソクラテスの思い出』などソクラテスに関する文章を記しており、今日まで比較的よく保存されている。但し、クセノポンの描くソクラテスは通俗的で、哲学者としての力量を捉えきれていないとの理解が一般的である。

同じくソクラテスの弟子であるプラトンの記した一連の対話篇には、ソクラテスが頻繁に登場する。しかしながら、特にメノン以降のソクラテスはプラトンの思想を表現するための人物として利用されている感がある（ただし前期対話篇についてはその限りではない）。

他の弟子による文章の一部や、プラトンの弟子にあたるアリストテレスによる記述をはじめ後世の著作家による記述も残っている。