平和
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平和（へいわ）とは、狭義では戦争のない状態で、暴力的な政治的活動が行使されない状態を言う（平和学における消極的平和）。
広義には、人間が相互の恒常的な自由と秩序・安寧・平安などを実現・維持している状態で、これを脅かす全ての暴力がない状態を言う。例えば、具体的な戦闘が終結しているような場合においても、地雷などが依然として埋まっているような土地では、生活に対する危険な状態が継続していると言えるため、完全に平和になったとは言いがたい。なお、歴史的に広義、狭義を問わず平和な状態が存在したことはない。つまり平和とは人類が絶滅しない限り実現されることのない理想的な状態であり「平和とは桃源郷」、「天国だけに平和がある」などと言われる。
また、明確な危険が存在しない状態であっても、差別・貧困・飢餓・疾病・教育格差・情報格差などが存在している場合は、やはり人間の自由が脅かされていることに変わりはない。このような行為主体が明確でない暴力を構造的暴力ととらえ、これらの無い状態を平和とすることもある（平和学における積極的平和）。大きな災害も秩序を喪失させることが多いため、これも平和の対極に置く考えもある。
平和を研究する学問が平和学である。「平和」の概念は、平和学の発展とともに拡張されている。
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[編集] 戦争と平和
トルストイを代表とする多くの作家・表現者が『戦争と平和』と言う題名の作品を著しているように、戦争は平和を破壊する重大な行為であると言う考えから、単純に戦争がない状態を意味して「平和」と呼ばれることがある。イマヌエル・カントの「永久平和のために」が平和に関する古典とされている。
[編集] 平和の方法論
平和を実現するためのモデル的な方法論はいくつかあるが、根本的な解決にはさまざまな要素により未だ至っていない。
- 強力な支配者が覇権を維持することによって秩序を保とうという覇権主義の考え方。
- 各人・各国がお互いの独立と権利と自由を最大限に尊重・保障しながら発展しようという国際協調主義の考え方。
- 複数の国家が連合した国際機関を介した集団安全保障によって実現しようという考え方。
例として
- ローマ帝国が地中海世界で実現したパックス・ロマーナ。
- 国際連合や欧州連合が行っているさまざまな政治的、経済的、外交的な取り組み。
- 国際連合が設立当初目指していた安全保障理事会による集団安全保障体制。
- 西側と東側の核抑止による勢力均衡で成り立った両極体制。
などが挙げられる。
[編集] 日本国憲法における平和
憲法学などの授業で使用する解釈として「武力による平和」と「武力なき平和」がある。「武力による平和」は武力の行使を「国防・自衛・狭義の安全保障」とする解釈である。これは最低限の武力を持ち必要に応じて行使することで平和を保とうという考え方であり、泥棒などの犯罪者が地域や家屋に侵入すればしかるべき装備で撃退するのは当然だという考え方に基づいていると言える。「武力なき平和」は「武力があるから戦いが起こる」とする解釈である。世界大戦をはじめとするかつての戦争の大半が「自衛」を口実とした侵略戦争だったことに基づき、全ての人々が一斉に武力を放棄することで平和を保とうという考え方である。しかし「武力」とは相対的なものである。現在武力とされているものを撤廃すると、現在のところ武力となりえないものが新たな武力して浮上する。銃は刀剣となり、刀剣はナタや包丁になり最終的には自らの拳さえも武力となるだろう。このような武力撤廃を繰り返した先に到達する「武力のない状態」というものがどのような状態であるのか示した具体象は提示されてはいない、というよりも提示することはできない。すなわち人類が存在する限り武力は存在するため、このような究極的な「武力のない状態」は存在しえないと言える。
なお 大量破壊兵器を廃棄対象に限定するという考え方もあるが、反核運動の現状が示すように大量破壊兵器による戦争抑止が世界の一般的な考え方であり、全世界的に大量破壊兵器を廃棄する実効的プロセスを提示することは不可能とされる。
現在の所日本国では事実上の軍隊である自衛隊と米軍が協同した日米安保による安全保障体制を敷いている。憲法9条を条文通り厳格に解釈した場合、平和憲法と乖離しているという主張が成り立つ。このように自衛隊や日米安保が違憲であるとする立場には改憲運動と護憲運動の2つの立場があり対立している。改憲運動の立場からは武力による抑止は国防の為に不可避であるとの考えから憲法を改正すべきとする。護憲運動の立場からは憲法に従い自衛隊を解散し日米安保を破棄すべきとの主張がなされる。
[編集] 宗教における平和
仏教やサンスクリット哲学のように、内的状況の浄化によって、あらゆる嫌悪から自らを解き放とうとする形而上学的考え方が古くから在る。例：マハトマ・ガンディー
[編集] 平和の課題
人類は歴史において継続的に争ってきた。史料が残っている6000年以内に発生した戦争だけに限ってもその回数は15000回以上であると考えられており、またドイツ社会学者のソローキンによれば12世紀から19世紀の間*大量破壊兵器の拡散は核兵器の開発技術、核物質、技術者が世界規模に拡散し、また比較的製造が簡単な生物兵器や化学兵器が世界各地に流通することであり、テロと結びつけば治安が大きく破壊される。また積極的な軍事攻撃を方針とする国家に渡れば、軍事力の不均衡をもたらす可能性がある。
- 民族・宗教・経済格差などの要因による紛争は歴史においても恒常的な戦争の誘因となってきた。国内における民族衝突や経済格差が深化すれば、国家間の戦争だけでなく、国内での内戦やクーデター、革命などに結びつく。しかし、すべての蜂起が最悪の結果に繫がったというわけではなく、民主主義を確立するための王制との争いは歴史的な視点に立てば一定の成果が得られたものである。
[編集] 国連平和維持軍
国連では、戦争に介入することによって平和を積極的に創造する取り組みを行っている。この主なものがPKF（国連平和維持軍:Peace-Keeping Forces）である。治安維持や一般市民への食料・医療の供給、停戦や、戦争を行う軍隊の撤退を手助けしている。この活動に対して、1988年にノーベル平和賞が贈られた。
[編集] その他
- 平和の象徴として有名なのが鳩とオリーブである。これについてはノアの方舟が関係している。（ノアの方舟でいつまでも大洪水で溢れた水かさが引かず、諦めかけたノアが放った鳩がオリーブを運んできて、陸地があることを示した。）
- 平和とは言いかねる状態が「交通戦争」「受験戦争」のように戦争になぞらえて表現されることがある。
- 「平和」を含む社名、道路名として、平和（パチンコ・パチスロメーカー）、平和不動産、平和堂、平和交通、平和通りなどがある。
2007年からイギリスのエコノミスト誌の分析機関が世界平和度指数を24項目から分析し、公称している。
