適者生存

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"survival of the fittest"という表現を造ったハーバート・スペンサー

適者生存(てきしゃせいぞん)あるいは最適者生存(さいてきしゃせいぞん)(英:survival of the fittest)とは、ハーバート・スペンサーが1864年に『Principles of Biology』で発案した造語・概念、およびそれの影響をうけたチャールズ・ダーウィンの概念。

概要[編集]

もともと社会進化論の提唱者である哲学者ハーバート・スペンサーが1864年に『Principles of Biology』で発案した造語・概念であり、当時から広く知られ様々な人に影響を与えた。

この考え方を知ったチャールズ・ダーウィンは『種の起源』の第6版(1872年)で採り入れた[※ 1]

ダーウィンの進化論においては、個々に"struggle for existence"[※ 2]に努める生物の個体のうち、最も環境に適した形質をもつ個体が生存の機会を保障される、と表現された。

その後、支持者によって「生物に変化をもたらすメカニズムを的確に表現する」と見なされ普及した。

ただし比喩的表現であって科学的な用語ではなく、生物学でこのメカニズムに対して用いられる語は「自然選択」である。

種内のある個体の遺伝しうる形質が最も環境に適しているなら、その個体より増えた子孫は、その種の中で、より増え広がる確率が高くなる。結果的に現在生存している種は、環境に適応し増え広がることの出来た「最適者」の子孫ということになる。

時に「適者=強者」と解されたり「弱肉強食」と言い換えられることもあるが、環境にもっとも適応した結果の適者なのであるので、「強い弱い」の価値尺度は意味がない。捕食者が「強」で被捕食者が「弱」であるという解釈も成り立たない。[※ 3]この種の議論は古代ギリシャの著述家プラトンの手による『ゴルギアス』中のカリクレスの有名な弱肉強食説に対するソクラテスの反論などに見える。つまるところ、「弱肉強食」を「自然の掟」と見なすような素朴な自然観は、そもそもダーウィンの学説を持ち出す必要すらないということである。ダーウィンはスペンサーの考察力を評価しつつ、「彼が自然の観察により注意を払ってくれたなら」という趣旨のことを書簡で書いている。[※ 4]

一般的に言って、「適者生存」における「適者」とは、この造語の発明者であるスペンサーにおいては個体の生存闘争の結果であるのに対し、ダーウィンの自然選択説では個体それぞれに生まれつき定められている適応力に重点が置かれる。これは、進歩的社会思想と進化論を同一次元で考えたスペンサーが進化の原動力を個人の意識的な努力に求めたがったのに対し、ダーウィンの自然選択説は本質的に決定論的であり[※ 5]、個体それぞれの生存闘争は確率論的な地平に取り込まれるべき理論であることを意味する。[※ 6]

2000年代に入り、政治家発言やテレビCMなどでダーウィンのものであるとして、

「強い者が生き延びたのではない。変化に適応したものが生き延びたのだ。」

という出典不明の言葉が流布されるようになった。これは、「恐竜が滅びたのは改革を怠った怠け者だったから」という趣旨の解説であるが、科学的な根拠があるかについては意見が分かれるであろう。

対立見解・批判[編集]

運者生存[編集]

現代の生物学では適者生存とは異なった概念が提出されている。「適者が生存している」と見るのではなく、「運の良い者が生き残る」と見ることを運者生存(うんじゃせいぞん)という。自然選択が直接働く対象である生物個体を観察すれば、確かに生き残れるかどうかは運の影響が大きい。例えばマンボウが産卵した3億の卵の中で、生き残った一匹が最も優れていたのだ、と言うことは難しい[要出典][※ 7][※ 8]

分子進化の中立説[編集]

分子進化の中立説によれば、多くの変異は自然選択にはかからないもの(生存に有利でも不利でもない)なので、それがグループ内に広まるかどうかは多分に運に左右される。この意味での運者生存は、自然選択を否定するための議論とは異なるものである。広まった中立的な遺伝子が前適応の土台となる可能性が考えられている。

創造論[編集]

創造論者などは進化論への反論として「生き残った物が適者であり、適者が生き残る」と言う主張は循環論(あるいは同語反復トートロジー)であり科学ではない、と主張する。[※ 9]

脚注・出典[編集]

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脚注[編集]

  1. ^ ダーウィンは自然選択(自然淘汰、natural selection)と言う語が創造主(選択者)を連想させると考えた。
  2. ^ 生存競争」や「生存闘争」と訳される事が通例だが、正確に訳せば「存在し続けるための努力」
  3. ^ サバンナに住む肉食動物の俊足は草食動物を捕食するための武器であるが、同時に草食動物の俊足や警戒心は肉食動物を餓死させる(そして自ら生き延び、子孫を残す)ための武器である。現生の生物は環境への適応度という点について、みな等価であると言える。
  4. ^ 参照文献 朝日選書『チャールズ・ダーウィン 生涯・学説・その影響』ピーター・ボウラー著/ 第九章「ダーウィニズムに反対した人々」
  5. ^ ただし、この自然選択説を近代科学たらしめているこの規定が、すなわち生命現象全体に内在する非機械論的な本質の可能性を即時に否定してしまうわけではない。
  6. ^ 参照文献 朝日選書『チャールズ・ダーウィン 生涯・学説・その影響』ピーター・ボウラー著/ 第九章「ダーウィニズムに反対した人々」
  7. ^ しかし運者生存は短期間の観察の結果である。適者生存は数千年 - 数万年以上の期間に起こる「無数の世代交代の平均」を想定している[要出典]
  8. ^ この考え方に対する再反論として、一方ダーウィンフィンチで観察された、0.5ミリの嘴の大きさの差がもたらした生存率の差は、短期間であっても適者生存が人間に観察可能な規模で起きることを示している[要出典]、と言う。
  9. ^ この批判に対し次のような再反論がある。 しかしこの表現は、メカニズムを簡潔に説明するための比喩であり、何かを証明する理論ではない。生物学者はこの表現を一般的に使うことはなく、自然選択と呼ぶ。そして自然選択はフィールドワークや実験から観察された事実により支持されている。 また生物学では、ある与えられた環境で、ある個体がこれから残すであろうことが期待される子の数によって、その個体の適応度を定義している。生存のための努力には、自己あるいは自己の属する種の生存により有利な環境を作り出していくことも含まれているが、適者生存という場合、むしろ所与の環境における適応度が問題とされており、環境そのものの変化によって、適者は変遷することになる。[要出典]

出典[編集]

関連項目[編集]