般若経

般若経(はんにゃきょう、サンスクリット：prajñāpāramitā sūtra）は、般若波羅蜜（般若波羅蜜多）を説く多数の経典を総称した呼称。

概要 [編集]

唐の玄奘が西域から持ち帰って漢訳し、集大成したとされる『大般若波羅蜜多経』600余巻があり、これを指すことも多い。

一般に空を説く経典とされているが、同時に呪術的な面も色濃く持っており、密教経典群への橋渡しとしての役割を無視することはできない。また、16部（分）から成るこの経典の最後尾にあたり、般若波羅蜜（般若波羅蜜多）を説明するくだりである「第十六般若波羅蜜多分」は、『善勇猛般若経』としても知られる。

般若経典のうち、玄奘訳『大般若波羅蜜多経』（663年）以前に漢訳された代表的なものを以下に挙げる。

『八千頌（じゅ）般若経』（Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā-sūtra）（紀元前後 - 1世紀）
- 大乗仏教初期に編纂され後の仏教発展の基礎となったと考えられている。
- 現存サンスクリット本に対応する残存する漢訳は、『道行般若経』支婁迦讖（しるかしん）訳（179年）、『（小品）摩訶般若波羅蜜経』鳩摩羅什（くまらじゅう）訳（408年）、のほか計4本である。
- ネパールでは九法宝典（Nine Dharma Jewels）の一つとされる^[1]。

『二万五千頌（じゅ）般若経』(Pañcaviṃśatisāhasrikā-prajñāpāramitā-sūtra)　
- 現存サンスクリット本に対応する残存する漢訳は計3本、『摩訶般若波羅蜜経』鳩摩羅什訳（403年、大品般若経）は中国・日本の仏教形成に大きな影響を与えた。

『金剛（こんごう）般若経』（Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra）
- この経は「空」を説く般若教典の中で「空」という用語が使われていないため最古層に編纂されたものであるとする意見もある。
- 漢訳は、『能断金剛般若波羅蜜多経』玄奘（648年）ほか計6本あるが、鳩摩羅什訳の「金剛般若波羅蜜経」（402年）が主に使用されている^[2]。
- 空海請来と称するサンスクリット本があるが真偽のほどは明かではない。

『般若心経（はんにゃしんぎょう）』(Prajñāpāramitā-hṛdaya)
- 最古のサンスクリット本が法隆寺に伝わる。（8世紀後半の写本とされている）
- 残存する漢訳は、『摩訶般若波羅蜜大明咒経』鳩摩羅什訳（402年 - 413年）、『般若波羅蜜多心経』玄奘訳（649年）があり、こののちも4本残存するが、玄奘訳が人口に膾炙している。

ほかに玄奘訳『大般若波羅蜜多経・第十会・般若理趣分』は、真言宗で重用する理趣経即ち『大楽金剛不空真実三摩耶経般若波羅蜜多理趣品』不空訳（720年 - 774年）と比較的近いサンスクリット本の翻訳とされている。

なお、漢訳との対応関係が曖昧な般若経典として以下のものがある。

『十万頌（じゅ）般若経』（Śatasāhasrikā-prajñāpāramitā-sūtra）
- 現存サンスクリット本に対応する漢訳はないため、鳩摩羅什（344年 - 413年）の時代には編纂されていなかった可能性がある。玄奘訳『大般若波羅蜜多経・第一会』との対応は明確でない。

※以下は、比較的入手し易く、大半が現存サンスクリット・テキストからの翻訳である。

長尾雅人、戸崎宏正訳注　『金剛般若経／善勇猛般若経』　＜大乗仏典　般若部経典1＞　（中央公論社、新版中公文庫）
梶山雄一、丹治昭義訳注　『八千頌般若経』　＜大乗仏典　般若部経典2．3＞（同上）
中村元、紀野一義訳注　『般若心経／金剛般若経』（岩波文庫　のちワイド版）
中村元訳・解説　『現代語訳大乗仏典1　般若経典』　（東京書籍　新版2003年）
平井俊栄訳注　『般若経　般若心経　金剛般若経　大品般若経（5品のみ）』
　ちくま学芸文庫（2009年／元版＜仏教経典選＞筑摩書房、1986年）－大正蔵からの訳注文献