神武天皇

神武天皇
月岡芳年「大日本名将鑑」より「神武天皇」。 明治時代初期の版画。
初代天皇
在位期間 神武天皇元年1月1日 - 神武天皇76年3月11日
次代	綏靖天皇
誕生	庚午年1月1日庚辰
崩御	神武天皇76年3月11日　127歳
陵所	畝傍山東北陵
諱	彦火々出見
別称	神日本磐余彦天皇
父親	彦波瀲武鸕鶿草葺不合
母親	玉依姫
皇后	媛蹈鞴五十鈴媛
子女	手研耳 神八井耳 綏靖天皇 （その他諸説は#系譜参照）
皇居	畝傍橿原宮

神武天皇（じんむてんのう、庚午年1月1日 - 神武天皇76年3月11日）は、日本の初代天皇（在位：神武天皇元年1月1日 - 神武天皇76年3月11日）。和風諡号は、神日本磐余彦天皇（かむやまといわれびこのすめらみこと、『古事記』では神倭伊波礼毘古命）。諱は、彦火火出見（ひこほほでみ）あるいは狭野（さぬ）。

名称

漢風諡号である「神武」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

和風諡号である「神日本磐余彦」のうち、「磐余（いわれ）」は現在の奈良県桜井市中部から橿原市東南部の一帯をさす地名である。

『日本書紀』では、上記以外にも次の別名が記載される。

• 神日本磐余彦火火出見尊（かむやまといわれびこほほでみのみこと） - 第11段の第2の一書・第3の一書。
• 磐余彦火々出見尊（いわれびこほほでみのみこと） - 第11段の第4の一書。
• 磐余彦尊（いわれびこのみこと） - 第11段の第2の一書。
• 磐余彦の帝（いわれびこのみかど） - 継体天皇段。
• 稚三毛野尊（わかみけぬのみこと、『古事記』では若御毛沼命） - 第11段の第3の一書。
• 狭野尊（さぬのみこと） - 第11段の第1の一書での幼名。
• 始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと） - 美称。

以上の他にも、『古事記』では豊御毛沼命（とよみけぬのみこと）という別名が記載される。

系譜

（特記以外は『日本書紀』本文による。「紀」は『日本書紀』を、「記」は『古事記』をさす。）

父は彦波瀲武鸕鶿草葺不合（ひこなぎさたけうがやふきあえず）、母は玉依姫（たまよりびめ）。

『日本書紀』本文・第11段の第1・第2・第3の一書・『古事記』では第4子とするが、その他にも諸説がある。兄に彦五瀬、稲飯、三毛入野がいる。

妻子は次の通り。

• 妃：吾平津媛（あいらつひめ、記：阿比良比売）

  日向国吾田邑出身。火闌降（神武天皇の大伯父）の娘であり、吾平津媛と神武天皇はいとこ違いの関係にあった。『古事記』によれば兄がおり、その兄は阿多の小椅君だったという。

  • 第1皇子：手研耳（たぎしみみ）

    神武天皇崩後、皇太子神渟名川耳に対する反逆（手研耳の反逆）を起こし殺害された。

  • 皇子：研耳（きしみみ、記：岐須美美） - 『先代旧事本紀』。紀に記載なし。
• 皇后：媛蹈鞴五十鈴媛（ひめたたらいすずひめ、記：富登多多良伊須須岐比売/比売多多良伊須気余理比売）

  事代主の娘。

  • 皇子：彦八井耳（ひこやいみみ、『本朝皇胤紹運録』：彦八井） - 『先代旧事本紀』。紀に記載なし。なお、『本朝皇胤紹運録』および『先代旧事本紀』は綏靖天皇の弟とする。

    茨田氏・手島氏の祖（記）。

  • 第2皇子：神八井耳（かむやいみみ、神八井）

    多氏・火氏・阿蘇氏・科野国造等の祖（紀・記）。

  • 第3皇子：神渟名川耳（かむぬなかわみみ、神渟名川、渟名川耳）

    綏靖天皇（第2代天皇）。

系図

天照大神

素戔嗚

天忍穂耳

大己貴

瓊瓊杵

事代主

火闌降

火折

鴨王

鸕鶿草葺不合

（子孫は賀茂氏・三輪氏）

天曽利

吾平津媛

1 神武天皇

媛蹈鞴五十鈴媛

（子孫は隼人）

手研耳

神八井耳

2 綏靖天皇

（子孫は多氏）

• 赤背景は女性。

天照大神（アマテラス）

須佐之男命（スサノオ）

天忍穂耳命（アメノ オシホ ミミ）

栲幡千千姫（タクハタチヂ ヒメ）

邇邇芸命（ニニギ）

木花之佐久夜毘売（コノハナノ サクヤ ビメ）

火遠理命（ホオリ）

豊玉姫（トヨタマ ヒメ、アマテラスの姪）

鸕鶿草葺不合命（ウガヤ フキアエズ）

玉依姫（タマヨリ ヒメ、トヨタマヒメの妹）

若御毛沼命（ワカミケヌ、神武天皇、四男）

媛蹈鞴五十鈴媛命（ヒメ タタラ イスズ ヒメ）

彦五瀬命（ヒコイツセ、長男）

稲飯命（イナイ、二男）

三毛入野命（ミケイリノ、三男）

火闌降命（ホスソリ）- - - 隼人

火明命（ホアカリ） - - - 尾張氏

天穂日命（アメノ ホヒ）

天甕津日女神（アメノ ミカツ ヒメ）

出雲氏

生涯

以下は特記以外は『日本書紀』によった神武天皇の事跡であるが、歴史学では、神武天皇の実在も含めて、筋書きそのままが事実であるかは不明である。

誕生と成長

神日本磐余彦は彦波瀲武鸕鶿草葺不合の四男として庚午年1月1日（庚辰の日）に生まれた。磐余彦は生まれながらにして明達で、強い意志を持っていた。

15歳のとき（甲申年）に太子となり、長じて日向国吾田邑の吾平津媛を妃とし、息子の手研耳を得た。

東征

詳細は「神武東征」を参照

瀬戸内海東進

日向国にあった磐余彦は、45歳のときに兄や子を集め、塩土老翁がかたった東方の美しい地（奈良盆地）について紹介した。その地には青山が四方にめぐり、その中には天磐船に乗りて飛び降った者（饒速日）があるという。その地は天下を治めるのに適した場所だろうと考えた磐余彦は、そこに移り都をつくることを提案した。諸皇子はみなこれに賛成した。

この年、磐余彦はみずから諸皇子と水軍をひきいて東征に出発した。速吸の門に至った時、国神の珍彦を水先案内とし、椎根津彦という名を与えた。そこから筑紫国、安芸国、吉備国を経て難波の碕に至った。

退却と迂回

難波（浪速）から河内国草香邑青雲の白肩の津に至り、龍田へ進軍するが道が険阻で先へ進めず、東に軍を向けて胆駒山を経て中洲へ入ろうとした。この時に長髄彦という者があってその地を支配しており、軍を集めて孔舎衛坂で磐余彦たちをさえぎり、戦いになった。戦いに利なく、磐余彦の兄五瀬は流れ矢にあたって負傷した（のちに薨去）。磐余彦は日の神の子孫の自分が日に向かって（東へ）戦うことは天の意思に逆らうことだと悟り兵を返し、草香津まで退いてそこから船を出した。

その後熊野を経て再び船を出すが、暴風雨に遭った。磐余彦の兄稲飯と三毛入野は進軍が阻まれることに憤慨し、東征軍から去ってしまった。

八咫烏に導かれる神武天皇（安達吟光画）

磐余彦は熊野に再上陸したが、土地の神の毒気を受け軍衆は倒れた。この時、現地の住人熊野高倉下は、霊夢を見たと称して韴霊（かつて武甕槌神が所有していた剣）を磐余彦に献上した。剣を手にすると軍衆は起き上がり、進軍を再開したが、山路険絶にして苦難を極めた。この時、八咫烏があらわれて軍勢を導いた。磐余彦は、自らが見た霊夢の通りだと語ったという。磐余彦たちは八咫烏に案内されて菟田下県にいたった。菟田県を平定し、その後吉野を平定した。

磐余彦は菟田の高倉山に登ると敵軍が充満しているのが見え、これをにくんだ。この夜の夢で天神地祇をまつるように天神より告げられた磐余彦は、それを実行して国見丘に八十梟帥を討った。その後磯城を平定した。

決戦と勝利

その後、長髄彦と遂に決戦となった。連戦するが勝てず、天が曇り、雨氷（ひさめ）が降ってきた。そこへ金色の霊鵄があらわれ、磐余彦の弓の先にとまった。するといなびかりのようなかがやきが発し、長髄彦の軍は混乱した。長髄彦の主君である饒速日（物部氏の遠祖）は長髄彦を殺し、衆をひきいて帰順した。

その後、磐余彦は従わない者たちを討った。

中洲を平定した磐余彦は畝傍山の東南橿原の地に都をつくらせた。その後、事代主の娘の媛蹈鞴五十鈴媛を正妃とした。

即位と統治

辛酉年1月1日、磐余彦は橿原宮に即位し（神武天皇）、始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと）と呼ばれた。この年を神武天皇元年とし、正妃を皇后とした。

神武天皇2年2月2日、功を定め賞を行った。道臣は築坂邑に、大来目は畝傍山の西の川辺の地（のちの来目邑、現在の橿原市久米町）に居住させ、珍彦（椎根津彦）を倭国造に、弟猾を猛田県主、弟磯城を磯城県主に任じ、剣根という者を葛城国造にそれぞれ任命した。また八咫烏にも賞があった。

神武天皇4年2月23日、天下をすでに平定し終わり海内無事である旨を詔し、鳥見山中に皇祖天神をまつった。

神武天皇29年、皇后との間に皇子神渟名川耳がうまれた。

神武天皇31年4月1日、巡幸して、腋上の嗛間丘に登り、蜻蛉（あきつ）の臀呫（となめ。トンボの交尾するさま。）に似ていることから、その地を秋津洲と命名した。

神武天皇42年1月3日、神渟名川耳を皇太子と定めた（のちの綏靖天皇（第2代天皇））。

神武天皇76年3月11日、橿原宮に崩御。時に127歳。

翌年（丁丑年）9月12日、畝傍山東北陵に葬られる。なおこの年を含む3年間は手研耳の反逆により空位となった。

宮

宮（皇居）の名称は、『日本書紀』では「橿原宮（かしはらのみや）」、『延喜式』では「畝傍橿原宮（うねびのかしはらのみや）」、『古事記』では「畝火の白檮原宮（うねびのかしはらのみや）」と記す。このほか、『万葉集』にも「可之波良能宇禰備乃宮（かしはらのうねびのみや）」がみえる。伝承地は奈良県橿原市畝傍町の橿原神宮。

「橿原」の地名が早く失われたために宮跡は永らく不明であったが、江戸時代以来、多くの史家が「畝傍山東南橿原地」の記述を基に口碑や古書の蒐集を行っており、その成果は蓄積されていった。幕末から明治には、天皇陵の治定をきっかけに在野からも聖蹟顕彰の機運が高まり、明治21年（1888年）2月に奈良県県会議員の西内成郷が内務大臣山縣有朋に対し、宮跡保存を建言した（当初の目的は建碑のみ）。翌年に明治天皇の勅許が下り、県が「高畠」と呼ばれる橿原宮跡（の推定地、現在の外拝殿前広場）を買収。京都御所の内侍所を賜って本殿、神嘉殿を賜って拝殿（現在の神楽殿）と成し、橿原神社（明治23年（1890年）に神宮号宣下、官幣大社）が創建された。

明治44年（1911年）から第一次拡張事業が始まり、橿原神宮は創建時の2万159坪から3万600坪に拡張される。その際、周辺の民家（畝傍8戸、久米4戸、四条1戸）の一般村計13戸が移転し（『橿原神宮規模拡張事業竣成概要報告』）、洞部落208戸、1054人が大正6年（1917年）に移転した（宮内庁「畝傍部沿革史」）。

なお、昭和13年（1938年）から挙行された紀元2600年記念事業に伴い、末永雅雄の指揮による神宮外苑の発掘調査が行われ、その地下から縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木が立ち木のまま16平方メートルにも根を広げて埋まっていたのを発見した。鹿沼景揚（東京学芸大学名誉教授）が記したところによると、これを全部アメリカのミシガン大学に持ち込み、炭素14による年代測定をすると、当時から2600年前のものであり、その前後の誤差は±200年ということであった。このことから記紀の神武伝承にはなんらかの史実の反映があるとする説もある。

またこの時期、第二次拡張事業（昭和13年～15年、1938年～1940年）がなされる。社背の境内山林に隣接する畝傍及び長山部落の共同墓地、境内以西、畝傍山御料林以南、東南部深田池東側民家などを買収。「境内地としての風致を将来した。」（「昭和二十一年稿　橿原神宮史」五冊－三、五冊－五（橿原神宮所蔵））

なお、この事業は国費および紀元2600年記念奉祝会費で賄われた。

陵・霊廟

神武天皇 畝傍山東北陵
（奈良県橿原市）

陵（みささぎ）は、宮内庁により奈良県橿原市大久保町にある畝傍山東北陵（うねびやまのうしとらのすみのみささぎ）に治定されている（北緯34度29分51秒 東経135度47分16.5秒）。宮内庁上の形式は円丘。遺跡名・俗称は「ミサンザイ」。

『日本書紀』には127歳で崩御し、畝傍山東北陵に葬ると記されている。『古事記』には、137歳で崩御し、陵は畝傍山の北方、白檮尾（かしのお）の上にあると記されている。

壬申の乱の際に大海人皇子が神武陵に使者を送って挙兵を報告したとされる。天武期には陵寺として大窪寺が建てられたとみられる。

『延喜式』によると、神武天皇陵は、平安の初め頃には、東西1町、南2町の広さであった。貞元2年（977年）には神武天皇ゆかりのこの地に国源寺が建てられたが、中世には神武陵の所在も分からなくなっていた。

江戸時代の初め頃から神武天皇陵を探し出そうという動きが起こっており、水戸光圀が『大日本史』の編纂を始めた頃幕府も天皇陵を立派にすることで、幕府の権威をより一層高めようとした。元禄時代に陵墓の調査をし、歴代の天皇の墓を決めて修理する事業が行われ、その時に神武天皇陵に治定されたのが、畝傍山から東北へ約700mの所にあった福塚（塚山）という小さな円墳だった（現在は第2代綏靖天皇陵に治定されている）。しかし、畝傍山からいかにも遠く、山の上ではなく平地にあるので、福塚よりも畝傍山に少し近い「ミサンザイ」あるいは「ジブデン（神武田）」というところにある小さな塚（現在の神武陵）という説や、最有力の洞の丸山という説もあった。その後、文久3年（1863年）に神武陵はミサンザイに決まり、幕府が15000両を出して修復し、同時期に神武天皇陵だけでなく、百余りの天皇陵全体の修復を行った。このように神武天皇陵の治定は紆余曲折の歴史があり、国源寺は明治初年、神武天皇陵の神域となった場所から大窪寺の跡地へと移転したが、ミサンザイにあった塚はもとは国源寺方丈堂の基壇であったという説もある。

現陵は橿原市大久保町洞（古くは高市郡白檮<かし>村大字山本）に所在し、畝傍山からほぼ東北に300m離れており、東西500m、南北約400mの広大な領域を占めている。毎年、4月3日には宮中およびいくつかの神社で神武天皇祭が行なわれ、山陵には勅使が参向し、奉幣を行なっている。

また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。

在位年と西暦との対照

神武天皇の在位年について、実態は明らかでない。『日本書紀』に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。

考証

歴史的位置づけについて

神武天皇が即位したという辛酉の歳は、そのまま西暦に換算すると紀元前660年であり、同時に弥生時代早期又は縄文時代末期に当たる。

明治時代の歴史学者である那珂通世は、1897年の著書『上世年紀考』で「日本書紀」の記述を批判して、「記紀の紀年は、古代中国由来の、「辛酉」の年に天命が始まり、王朝が代わり、同時に正しい大改革も行われるとする「辛酉革命説」に基づく記紀編者の創作であろう」と論考した。その上で那珂は、「推古天皇治世の最も輝かしい事跡が601年の辛酉にあったことから、その前回の辛酉、つまり紀元601年からさらに1260年遡った紀元前660年あたりを神武即位年にしたのだろう」と推測した。

大正時代には、津田左右吉は記紀の成立過程に関して本格的な文献批判を行い、神話学、民俗学の成果を援用しつつ、「神武天皇は弥生時代の何らかの事実を反映したものではなく、主として皇室による日本の統治に対して『正統性』を付与する意図をもって編纂された日本神話の一部として理解すべきである」とした。このため津田は「皇室の尊厳を冒涜した」として出版法違反で起訴され、有罪判決を受けた（津田事件）。

ギネス世界記録では、神武天皇の伝承を元に、日本の皇室を「世界最古の王朝」としているが、発行物には「現実的には4世紀」と記載している。

即位年月日について

神武天皇の即位年月日は、『日本書紀』の記述に基づいて、明治期に法的・慣習的に紀元前660年の旧暦元旦、新暦の2月11日とされている。

『日本書紀』においては、年月日は全て干支で記している。神武天皇の即位年月日は「辛酉年春正月庚辰朔」とある。

太陽暦（グレゴリオ暦）が明治6年（1873年）1月1日 から暦として採用されたが、それに先立って、紀元節が旧暦である天保暦の正月（旧正月）とはならないようにするため、神武天皇即位の日である紀元節を太陽暦（グレゴリオ暦）特定の日付に固定する必要が生まれた。文部省天文局が算出し、暦学者の塚本明毅が審査して2月11日という日付を決定した。具体的な計算方法は明かにされていないが、当時の説明では「干支に相より簡法相立て」としている。

神武天皇の即位年は、『日本書紀』の歴代天皇在位年数を元に逆算すると西暦紀元前660年に相当し、即位月は「春正月」であることから立春の前後であり、即位日の干支は「庚辰」である。そこで西暦紀元前660年の立春に最も近い「庚辰」の日を探すと、西暦では2月11日と特定される。その前後では前年12月13日と同年4月12日も庚辰の日であるが、これらは「春正月」になり得ない。したがって「辛酉年春正月庚辰」は紀元前660年2月11日以外には考えられない。また、この日を以って皇紀元年とする暦が主に明治・大正期から終戦まで用いられた。

なお、『日本書紀』は「庚辰」が「朔」、すなわち新月の日であったとも記載しているが、朔は暦法に依存しており「簡法」では計算できないので、明治政府による計算では考慮されなかったと考えられる。当時の月齢を天文知識に基づいて計算すると、この日は天文上の朔に当たる。

参考文献

• 『国史大辞典』吉川弘文館。 
  • 植村清二 「神武天皇」、中村一郎 「畝傍山東北陵」（神武天皇項目内）、岡田隆夫 「畝傍橿原宮」、上田正昭 「はつくにしらすすめらみこと」。
• 「神武天皇」『日本古代氏族人名辞典 普及版』吉川弘文館、2010年。ISBN 978-4642014588。 
• 近藤敏喬 編『古代豪族系図集覧』東京堂出版、1993年、6頁頁。ISBN 4-490-20225-3。 

関連項目

• 建国記念の日
• 神武天皇即位紀元
• 神武天皇祭
• 橿原神宮
• 宮崎神宮
• 狭野神社
• 神武景気

外部リンク

• 畝傍山東北陵 - 宮内庁
• 橿原神宮 - 公式サイト