栄西
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| 栄西 | |
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| 永治元年4月20日 - 建保3年7月5日[1] （1141年5月27日 - 1215年8月1日） |
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明庵栄西像[2]
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| 号 | （道号）明庵 （房号）葉上房 |
| 諡号 | 千光国師 |
| 尊称 | 栄西禅師 |
| 生地 | 岡山 |
| 没地 | 鎌倉?・京都? |
| 寺院 | 聖福寺・建仁寺 |
| 師 | 虚庵懐敞 |
| 著作 | 『誓願寺盂蘭盆縁起』・『喫茶養生記』・『興禅護国論』・『一代経論釈』 |
栄西（えいさい、ようさい）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧である。明菴 栄西（みんなん えいさい、みんなん ようさい）とも呼ばれる。臨済宗の開祖、建仁寺の開山。天台密教葉上流の流祖。また、喫茶の習慣を日本に伝えたことでも知られる。
生年には異説がある。生地は備中国賀陽郡宮内（現在の岡山県岡山市北区吉備津南部）。
目次 |
[編集] 経歴
- 永治元年（1141年）吉備津神社の権禰宜賀陽貞遠の子として誕生。
- 久安4年（1148年） 8歳で『倶舎論』、『婆沙論』を読んだと伝えられる。
- 久寿元年（1154年） 14歳で比叡山延暦寺にて出家得度。
- 仁安3年（1168年） 形骸化した日本天台宗に嫌気し、南宋に留学。天台山万年寺などを訪れ、『天台章疎』60巻を将来する。
- 文治3年（1187年） 再び入宋。仏法辿流のためインド渡航を願い出るが許可されず、天台山万年寺の虚庵懐敞に師事。
- 建久2年（1191年） 虚庵懐敞より臨済宗黄龍派の嗣法の印可を受ける。同年、帰国。
- 建久5年（1194年） 彼や大日房能忍の禅宗が盛んになり、天台宗からの排斥を受け、禅宗停止が宣下される。
- 建久6年（1195年） 博多に聖福寺を建立し、日本最初の禅道場とする。
- 建久9年（1198年） 『興禅護国論』執筆。
- 正治2年（1200年） 北条政子建立の寿福寺の住職に招聘。
- 建仁2年（1202年） 源頼家の外護により京都に建仁寺を建立。
- 建仁寺は禅・天台・真言の三宗兼学の寺であった。以後、幕府や朝廷の権力に取り入り、それを利用して禅宗の振興に努めた。
- 建永元年（1206年） 重源の後を受けて東大寺勧進職に就任。
[編集] 他者からの栄西観
- 日本曹洞宗の開祖である道元は、入宋前に建仁寺で修行しており、師の明全を通じて栄西とは孫弟子の関係になるが、栄西を非常に尊敬し、夜の説法を集めた『正法眼蔵随聞記』では、「なくなられた僧正様は…」と、彼に関するエピソードを数回も披露している。なお、栄西と道元は直接会っていたかという問題は、最近の研究では会っていないとされる。
[編集] 主な著作
- 『誓願寺盂蘭盆縁起』 - 栄西唯一の肉筆文書で国宝。福岡市西区の誓願寺に滞在した折書いたと見られ、現在も同寺が所蔵（九州国立博物館寄託）。
- 『喫茶養生記』 - 『喫茶養生記』は上下2巻からなり、上巻では茶の種類や抹茶の製法、身体を壮健にする喫茶の効用が説かれ、下巻では飲水（現在の糖尿病）、中風、不食、瘡、脚気の五病に対する桑の効用と用法が説かれている。このことから、茶桑経（ちゃそうきょう）という別称もある。書かれた年代ははっきりせず、一般には建保2年（1214年）に源実朝に献上したという「茶徳を誉むる所の書」を完本の成立とするが、定説はない。
[編集] 関連項目
[編集] 脚注
[編集] 参考文献
- 中村 元・福永光司・田村芳朗・末木文美士・今野 達 編 『岩波仏教辞典』 岩波書店、2002年、第二版。ISBN 4-00-080205-4。
- 『栄西 喫茶養生記』 古田紹欽訳注、講談社学術文庫、2000年、ISBN 978-4061594456
[編集] 著作文献
- 『栄西 興禅護国論・喫茶養生記』 古田紹欽訳・著、講談社〈禅入門1〉、1994年 ISBN 978-4-062-50201-6
上記の元版、初版は『栄西 「日本の禅語録. 第1巻」』、1977年 - 『明菴栄西 興禅護国論 原典日本仏教の思想.10』 柳田聖山校注、岩波書店、1991年 ISBN 978-4-000-09030-8
他に一休宗純・抜隊得勝ほかの校注、元版は『日本思想大系16 中世禅家の思想』 - 『栄西 金剛頂宗菩提心論口決・出家大綱』 中尾良信訳
他に明恵の訳注、中央公論社「大乗仏典 中国・日本篇.第20巻」、1988年 ISBN 978-4-12-402640-5 - 『栄西 興禅護国論 傍訳』 西村惠信監修：安永祖堂編著、四季社、2002年 ISBN 978-4-884-05137-2
