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{{Redirect|マーメイド}}
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{{特殊文字|説明=䱱、𥥛}}
{{特殊文字|説明=䱱、𥥛}}
[[ファイル:John William Waterhouse A Mermaid.jpg|240px|thumb|alt=ウォーターハウス筆のマーメイドの絵画|人魚（マーメイド）。{{small|{{right|―[[ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス]](画)、1900年。}}}}]]
{{Infobox mythical creature
<!--{{void|AKA = マーメイド、マーマン、マーフォルク
|name = 人魚
|AKA = マーメイド、マーマン
|image = John William Waterhouse A Mermaid.jpg
|image_size = 220x220px
|caption = [[ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス]]による人魚（マーメイド）の絵画（[[1900年]]）
|Mythology =
|Grouping = 神話上の生物
|Sub_Grouping = 人魚
|Parents =
|Country = イングランド（現在イメージされる外観）
|Region =
|Habitat = 海
|First_Reported = ケルトの伝承
|Last_Reported =
|Similar_creatures = [[半魚人]]、[[セイレーン]]、[[セルキー]]
|Similar_creatures = [[半魚人]]、[[セイレーン]]、[[セルキー]]
}}
}}-->
'''人魚'''（にんぎょ）は、水中に生息すると考えられた[[伝説の生物一覧|伝説の生物]]である。世界各地に類似の生き物の伝承がある。それらがすべて同一の種に属するという保証はないが、ここではそれらを総称して人魚と呼ぶ。
'''人魚'''（にんぎょ）は、[[人間]]と[[魚類]]の特徴を兼ね備え、水中に生息するとされる[[伝説の生物一覧|伝説の生物]]。西洋の'''マーメイド'''（{{lang-en|mermaid}}、「海の乙女」の意）も人魚とされており、北欧民話の人魚（[[デンマーク語]]/[[ブークモール|ノルウェー文語]]: {{lang|da|havfrue}}、「海の女性」の意）等も含まれる。世界各地に類似の伝承があり、個々の名称を持つこともあるが、総称して人魚と呼ぶ。


== 図像 ==
== 図像 ==
水域に棲み、人と魚の特徴を併せ持つという大まかな共通点はあるが、伝承されてきた土地によりその形状や性質は大きく異なる。
[[Image:John_Collier_-_The_Land_Baby.jpg|thumb|220x220px|The Land Baby, [[ジョン・コリア (画家)|ジョン・コリア]]作(1899)]]
水域に棲み人と魚の特徴を併せ持つという大まかな共通点はあるが、伝承されてきた土地によりその形状や性質は大きく異なる。


ヨーロッパの人魚は、上半身が[[ヒト]]で下半身が魚類のことが多い。裸のことが多く、服を着ている人魚は稀である。伝説や物語に登場する人魚の多くは、マーメイド（若い女性の人魚）である。今日よく知られている人魚すなわちマーメイドの外観イメージは、16-17世紀頃の[[イングランド]]民話を起源とするものであり、それより古い[[ケルト]]の伝承では、人間と人魚の間に肉体的な外見上の違いはなかったとされている<ref>{{Cite book|和書|author=ボブ・カラン|translator=萩野弘巳|year=2000|title=ケルトの精霊物語|publisher=青土社|pages=141-142|isbn=978-4-7917-5884-5}}</ref>。古い絵などには2つの尾びれを持った人魚も描かれている（ヨーロッパの古い[[紋章]]の中にも、2股に分かれた尾部を持つ人魚をかたどるものがある）。
ヨーロッパの人魚は、上半身が[[ヒト]]で下半身が魚類のことが多い。裸のことが多く、服を着ている人魚は稀である。伝説や物語に登場する人魚の多くは、マーメイド（若い女性の人魚）である。古い絵などには2つの尾びれを持った人魚も描かれている（ヨーロッパの古い[[紋章]]の中にも、2股に分かれた尾部を持つ人魚をかたどるものがある）。


中世{{仮リンク|キリスト教圏|en|Christendom}}の各地で書写・翻訳された[[動物寓意譚]]の[[セイレーン]]は{{efn2|古くは人頭の怪鳥のかたち。}}、しだいに人魚の図像で描かれるようになった{{Refn|group="注"|{{仮リンク|ベルンのフィシオログス|en|Bern Physiologus|label=『ベルンのフィシオログス』}}（9世紀、絵のみ）<ref name="leclercq-marx"/>、{{仮リンク|フィリップ・ド・タオン|en|Philip de Thaun}}（12世紀前半）などの例がみられる{{sfn|Holford-Strevens|2006|p=34}}}}。ポルトガルをふくめ西欧で人魚型セイレーンが定着したのは1500年代ともいわれる{{Refn|Hayward 2018<ref name="hayward-ch02"/>, p. 48, n. 19: "their representations in Portugal and elsewhere in Wester Europe were standardised as more typical mermaid-ones from the 1500s on"。 セイレーン論文 {{harvnb|Holford-Stevens|2016}}を引く。}}。
一方、日本の人魚のイメージは、[[異類婚姻譚|蛇女房]]、龍女房伝説にヨーロッパの人魚のイメージを重ね合わせたもので、時代により外見などは大きく異なる。

英国の教会、特に[[クワイヤ|聖歌隊席]]や、折りたたみ椅子裏（{{仮リンク|ミゼリコード|en|misericord}}）に例が残る中世以降の木彫り人魚も、じっさいは動物寓意譚の魚型セイレーンであると認識される{{Refn|name="hardwick-p092"|{{harvnb|Hardwick|2011}} {{URL|1=https://books.google.com/books?id=UjODkjR1aKgC&pg=PA92 |2=p. 92}}. 動物寓意譚の図像の遷移については Leclercq-Marx を引く<ref name="leclercq-marx"/>。}}{{sfn|Druce|1915|pp=170}}{{sfnp|Waugh|1960|p=77}}<ref name="chunko-dominguez"/>。

セイレーンが美貌や美声で男を破滅に導く娼婦たる「快楽」の寓意・象徴であることは、早期のキリスト教義にも見える<ref>[[アレクサンドリアのクレメンス]]著『プロトレプティコス（勧告）』第12章。{{harvnb|Druce|1915|p=170}}に引用。</ref> 。加えて櫛や手鏡らの持物は[[七つの大罪|虚栄心]]（自惚れ）を意味する{{sfn|Hardwick|2011|pp=92–93}}<ref name="clark" />{{Refn|group="注"|しかしこうした教会の観念は、現代では女性蔑視のそしりを受けている{{sfnp|Bacchilega|Brown|2019|p=xiv}}。櫛や手鏡は、そもそも愛の神ウェヌスにまつわるものであるとの見解もある<ref>Warner, Marina (1994) ''From the Beast to the Blonde'', p. 406 ''apud'' {{harvp|Fraser|2017}}, Chapter 1. {{URL|1=https://books.google.com/books?id=EP-WDgAAQBAJ&lpg=PT16|2=§ Prehistory: Mermaids in the West}}: "comb and mirror.. probably inherited from the goddess of love, Aphrodite".</ref>{{sfn|Wood|2018|p=68}}。}}。寓意譚（ベスティアリ）の挿絵では{{efn2|第2グループ second-family のベスティアリ。}}、他にもウナギや、ギリシア＝ローマ美術のように楽器を持って表されることもある<ref name="clark" />。

一方、日本の人魚のイメージは、[[異類婚姻譚|蛇女房]]、龍女房伝説にヨーロッパの人魚のイメージを重ね合わせたもので、時代により外見などは大きく異なる{{cn|date=2022年4月}}。西欧との接触後、江戸時代の人魚像については[[#江戸時代期の図像学|§江戸時代]]の節に詳述する。


== 動物学的説明 ==
== 動物学的説明 ==
今日では哺乳類の[[ジュゴン]]の見間違いに端を発したという話が広く流布しているが、学術的根拠があるわけではない。学術的に検証するといくつかの疑問点が浮かび上がる。たとえば、ジュゴンの生息しない海域にも人魚伝説がある<ref>{{Cite book|和書|author=荒俣宏|year=1988|title=世界大博物図鑑第5巻[哺乳類]|publisher=平凡社|page=378}}</ref>。魚類学者の[[高島春雄]]は、｢日本人が本物のジュゴンを見たのは明治以降だが、古い時代にも人魚の目撃証言がある｣と指摘している<ref>{{Cite book|和書|author=安冨和男|year=1982|title=蟹の泡ふき―やさしい動物学|publisher=北隆館|page=35}}</ref>。また、九州大学名誉教授の[[内田恵太郎]]は、魚類の[[リュウグウノツカイ]]が(少なくとも日本の)人魚の正体であろうとしている<ref>{{harvnb|内田|1960}}年、47頁および{{harvnb|吉岡|1993}}年、42頁</ref>。
今日では哺乳類の[[ジュゴン]]の見間違いに端を発したというひとつの説があるが、これは熱帯種であり、ジュゴンの生息外の海域にも人魚伝説があるのだから、日本全土や世界全ての人魚伝説をジュゴン種に基づかせることはできない<ref>{{Cite book|和書|author=荒俣宏|year=1988|title=世界大博物図鑑第5巻[哺乳類]|publisher=平凡社|page=378}}</ref>。


ジュゴンの生息地の北限は沖縄（旧[[琉球王国]]]）であり、[[八百比丘尼|八尾比丘尼]]伝説が伝承される日本本土の各地{{efn2|28都県（高橋晴美の調査）。}}では、個体としては古来およそ見かけることができない生き物ということになる{{sfn|九頭見|2011|pp=68–69, 72}}。しかしながらジュゴンの仲間には熱帯性でないものもいた、と反論される。同じ[[海牛目]]（Sirenia）としてはかつて[[ステラーカイギュウ]]が[[ベーリング海]]に生息しており、日本の近海に現れた可能性も否定できない{{sfn|中丸|2015|pp=9–10}}{{sfn|九頭見|2009|pp=84–86}}。またカイギュウでなくとも、アザラシ類やイルカ類も、人魚伝説のモデルとなりうる候補に挙げられる{{Refn|group="注"|本来北極圏などに生息する[[アゴヒゲアザラシ]]種の[[タマちゃん]]が都内に現れたのは周知の事実である{{sfn|九頭見|2009|p=90}}。}}{{sfn|九頭見|2009|pp=89–90}}。
== シンボリズム ==
東洋に限らず欧州でも、不吉な象徴とされることが多く、たいていの文学作品では、人魚は最後まで幸せなままでいることはない、と神話学者[[大林太良]]は考察している<ref>{{harvnb|大林|1979}}年、68頁。</ref>。


魚類学者の[[高島春雄]]も、｢日本人が本物のジュゴンを見たのは明治以降だが、古い時代にも人魚の目撃証言がある｣と指摘している<ref>{{Cite book|和書|author=安冨和男|author-link=<!--安冨和男-->|year=1982|title=蟹の泡ふき―やさしい動物学|publisher=北隆館|page=35}}</ref>。このことから、[[北陸地方]]にも漂着する[[深海魚]]の[[リュウグウノツカイ]]が(少なくとも日本の)人魚の正体であろう、と九州大学名誉教授の[[内田恵太郎]]（1960、62年）を皮切りに考察されている<ref>{{harvnb|内田|1960|p=47}}および{{harvnb|吉岡|1993|p=42}}</ref><ref name="honma"/>。少なくとも江戸時代の例では、人魚は頭部付近に{{sfn|吉岡|1993|p=37}}{{読み仮名|[[鶏冠]]|とさか}}つ、あるいは赤い長髪と描写されており{{Refn|[[井原西鶴]]の創作（#[[西鶴|§西鶴]]を参照）以外にも{{sfn|九頭見|2001|p=33}}、[[菊岡沾涼]]の随筆『[[諸国里人談]]』では襟に赤い鶏冠のようなもの{{sfn|九頭見|2005|p=51}}{{sfn|吉岡|1993|p=37}}。『[[甲子夜話]]』では"色青白く，髪薄赤色にて長かりし"{{sfn|吉岡|1993|p=38}}。}}、リュウグウノツカイの特徴に一致し説の有力視材料になっている<ref name="honma"/>{{Refn|group="注"|[[#18世紀モルッカ諸島|§18世紀モルッカ諸島]]の人魚（[[司馬江漢]]が模写した図）も参照。}}。
アンデルセンの童話「[[人魚姫]]」では、人魚には｢不死の魂｣がないのでそのままでは人間との恋は成就しない。ただしこのアイディアはアンデルセンの発案ではなく、[[フリードリヒ・フーケ]]の『[[ウンディーネ (小説)|ウンディーネ]]』などが先行する<ref>{{Cite book|和書|author=日本児童文学会[編]|year=1975|title=アンデルセン研究|publisher=小峰書店|pages=117-118}}</ref>。


ジュゴンは、西洋人が「人型魚」「婦人魚」などと称し、17世紀の書物において薬として喧伝し、江戸時代の日本の学者も「人魚の骨」の薬効としてこれを紹介している（[[#西洋博物学の人魚|§西洋自然史の人魚]]、[[#へいしむれるの薬効|§へいしむれるの薬効]]を参照）{{sfn|九頭見|2006a|pp=59–65}}。
== 西洋の人魚 ==

=== セイレーン ===
「婦人魚」の骨は、高価[[ビーズ]]に加工（すなわち数珠つなぎにした）ともフィリピン紀行文に記される<ref name="navarrete-tr-cummins"/>{{sfn|南方|1973|p=306}}。

== 凶兆・瑞兆 == <!-- == シンボリズム == -->
東洋に限らずヨーロッパでも人魚は不吉の前兆とみなされてきた{{Refn|「人魚は洋の東西をとわず、概して不吉な存在で、悲劇の主人公である」、と神話学者の[[大林太良]]は考察している{{sfn|大林|1979|p=68}}。}}。

日本においては、鎌倉時代のいくつかの戦乱は、人魚の漂着がその前触れであったと文献に記録されている（[[#みちのくの人魚|§みちのくの人魚]]を参照）<ref>『吾妻鑑』、{{harvnb|九頭見|2005|pp=47–48}}{{harvnb|九頭見|2006b|pp=54–55}}に引用・解説。</ref><ref>『北条五代記』、{{harvnb|大林|1979|p=69}}に不吉の例として引用。</ref>。ただし江戸時代の[[文化文政]]期の瓦版（[[#越中の人魚（海雷）|§越中の人魚（海雷）]]）によれば、人魚の目撃は僥倖とされている。

アンデルセンの創作童話『[[人魚姫]]』（{{lang-da|Den lille Havfrue}}）では、人魚には「不死の魂」がないのでそのままでは人間との恋は成就しない。ただしこの着想はアンデルセンの発案ではなく、[[フリードリヒ・フーケ]]の『[[ウンディーネ (小説)|ウンディーネ]]』などが先行する<ref>{{Cite book|和書|author=日本児童文学会[編]|year=1975|title=アンデルセン研究|publisher=小峰書店|pages=117–118}}</ref>。

== 西欧の人魚 ==
===セイレーン===
{{main|セイレーン}}
航海者を美しい歌声で惹きつけ難破させるという海の魔物で、人魚としても描かれる。もとは[[ギリシア神話]]に登場する伝説の生物<ref>{{Cite book|和書|author=クリストファー・デル|othors=蔵持不三也[監訳], 松平俊久[訳]|year=2010|title=世界の怪物・魔物文化図鑑|publisher=柊風舎|page=105}}</ref>。[[セイレーン]]の項参照。
航海者を美しい歌声で惹きつけ難破させるという海の魔物で、人魚としても描かれる。もとは[[ギリシア神話]]に登場する伝説の生物<ref>{{Cite book|和書|author=クリストファー・デル|othors=蔵持不三也[監訳], 松平俊久[訳]|year=2010|title=世界の怪物・魔物文化図鑑|publisher=柊風舎|page=105}}</ref>。[[セイレーン]]の項参照。


=== ローレライ ===
=== ローレライ===
{{main|ローレライ}}
[[ライン川]]にまつわる伝説。ライン川を通行する舟に歌いかける美しい人魚たちの話。彼女たちの歌声を聞いたものは、その美声に聞き惚れて、舟の舵（かじ）を取り損ねて、川底に沈んでしまう<ref>{{cite book|和書|author=朱鷺田祐介|date=2006-12-04|title=海の神話|publisher=新紀元社|series=Teuth In Fantasy 73|isbn=978-4-7753-0494-5|page=103}}</ref>。詳しくは[[ローレライ]]の項を参照。文献によっては、ローレライは人魚の姿をしていないこともある<ref>{{Cite book|和書|author=吾孫子豊|year=2017|title=ラインの伝説 ヨーロッパの父なる川騎士と古城の綺譚集成|publisher=八坂書房|page=149-156|isbn=978-4-89694-229-3}}</ref>。
[[ライン川]]にまつわる伝説。ライン川を通行する舟に歌いかける美しい人魚たちの話。彼女たちの歌声を聞いたものは、その美声に聞き惚れて、舟の舵（かじ）を取り損ねて、川底に沈んでしまう<ref>{{cite book|和書|author=朱鷺田祐介|date=2006-12-04|title=海の神話|publisher=新紀元社|series=Truth In Fantasy 73|isbn=978-4-7753-0494-5|page=103}}</ref>。文献によっては、ローレライは人魚の姿をしていないこともある<ref>{{Cite book|和書|author=吾孫子豊|year=2017|title=ラインの伝説 ヨーロッパの父なる川騎士と古城の綺譚集成|publisher=八坂書房|page=149-156|isbn=978-4-89694-229-3}}</ref>。


=== メロウ ===
===メロウ===
{{main|メロウ}}
[[メロウ (人魚)|メロウ]] ({{en|merrow}}) は、[[アイルランド]]に伝わる人魚である。姿はマーメイドに似ており、女は美しいが、男は醜いという。この人魚が出現すると嵐が起こるとされ、船乗り達には恐れられていた。また、女のメロウが人間の男と結婚し、子供を産むこともあるという。その場合、子供の足には鱗があり、手の指には小さな水掻きがあるとされる<ref>{{Cite book|和書|author=草野巧|year=1997|title=幻想動物事典|publisher=新紀元社|page=304|isbn=4-88317-283-X}}</ref>。
[[アイルランド]]に伝わる人魚。姿はマーメイドに似ており、女は美しいが、男は醜いという。この人魚が出現すると嵐が起こるとされ、船乗り達には恐れられていた。また、女のメロウが人間の男と結婚し、子供を産むこともあるという。その場合、子供の足には鱗があり、手の指には小さな水掻きがあるとされる<ref>{{Cite book|和書|author=草野巧|year=1997|title=幻想動物事典|publisher=新紀元社|page=304|isbn=4-88317-283-X}}</ref>。


アイルランドのボブ・カラン講師<!--lecturer, Celtic History and Folklore at the University of Ulster-->によれば、アイルランドの人魚を英国系の人魚と同様とするのは錯誤があり、[[ケルト]]系の人魚はアザラシ人（[[セルキー]]）の要素の方が魚人の要素より強いと意見する<ref name="curran1996"/>{{Refn|group="注"|また、古いケルトの伝承では、人間と人魚の間に肉体的な外見上の違いはなかったとされている<ref name="curran-ja"/>}}。
=== メリュジーヌ ===
[[メリュジーヌ]](仏: Melusine)は、フランスの伝承に登場する水の精。[[異類婚姻譚]]の主人公。上半身は人間の女性、下半身は蛇（一説に魚）の姿をしている。文献によってはメリュシヌの表記を採用する<ref>{{Cite book|和書|othors=大林太良,伊藤清司,吉田敦彦,松村一男[編]|year=2005|title=世界神話事典|publisher=角川書店|page=294|isbn=4-04-703375-8}}</ref>。レーモンドという貴族がメリュジーヌを見初め、結婚する。結婚にあたって、メリュジーヌは｢土曜日には自分の部屋にこもるが、その時は姿を決して見ないこと｣という条件を課した。メリュジーヌは夫に策を授け、富をもたらした。ところが夫は｢メリュジーヌが浮気している｣という噂を耳にすると<ref>{{Cite book|和書|author=トニー・アラン|translator=上原ゆうこ|year=2009|title=世界幻想動物百科 ヴィジュアル版|publisher=原書房|page=209|isbn=978-4-562-04530-3}}</ref>、つい約束を破ってしまった。彼女は入浴中で、上半身こそ人間だったが下半身は魚に変わっていた。メリュジーヌは夫のもとを去る。


=== ハゥフル ===
=== 英国の人魚 ===

ノルウェー語で足ありに変化する人魚をこう呼ぶ。ハゥフル（havfrue） は、漁師の間では嵐や不漁の前兆とされ、見たら仲間に話さずに火打石で火花を立てることで（嵐や不漁を）回避することができるとされる。また、人魚には予知能力があるとされ、予言を聞いたという伝説もある<ref>{{cite journal|author=Kristian Bugge|year=1934|title=Folkeminneoptegnelser: Et utvalg|journal=Norsk folkeminnelags skrifter|publisher= |volume= |issue=31|page=92}}</ref><ref>{{cite journal|author=Knut Hermundstad|year=1944|title=I Manns Minne: Gamal Valdreskultur III|journal=Norsk folkeminnelags skrifter|publisher= |volume= |issue=55|page=120}}</ref>。
今日よく知られている人魚すなわちマーメイドの外観のイメージは、16世紀から17世紀頃の英国民話を起源とするものだとボブ・カラン講師は結論している<ref name="curran-ja"/>。

前述したように英国各地の教会席等に人魚（セイレーン）の彫刻例があるが{{r|"hardwick-p092"}}、とりわけ[[コーンウォール州]]{{仮リンク|ゼナー|en|Zennor}}（ゼノア{{Refn|[[井村君江]]の妖精学著書や<ref name="imura1997"/>、カラン講師の訳書では「ゼノアの人魚」と作る<!--らしい--><ref name="curran-ja"/>。}}、15世紀の作{{sfn|Wood|2018|p=68}}）村の教会ベンチの人魚彫刻には伝説がまつわる<ref name="matthews"/><ref>江尻巨木「人魚の像 ブリトン口碑」『週刊朝日』、1924年7月27日号。{{harvp|宮武|1931|pp=20–27}}に転載。</ref>。英国民話といっても、これは場所的には[[イングランド]]でも[[アーサー王伝説]]ゆかりの地域なので<ref name="imura1997"/>）ケルト伝説とみなしている<ref name="curran2000"/>。

===メリュジーヌ===
[[メリュジーヌ]]（仏: Melusine）は、フランスの伝承に登場する水の精。[[異類婚姻譚]]の主人公。上半身は人間の女性、下半身は蛇（一説に魚）の姿をしている。文献によってはメリュシヌの表記を採用する<ref>{{Cite book|和書|othors=大林太良,伊藤清司,吉田敦彦,松村一男[編]|year=2005|title=世界神話事典|publisher=角川書店|page=294|isbn=4-04-703375-8}}</ref>。レーモンドという貴族がメリュジーヌを見初め、結婚する。結婚にあたって、メリュジーヌは｢土曜日には自分の部屋にこもるが、その時は姿を決して見ないこと｣という条件を課した。メリュジーヌは夫に策を授け、富をもたらした。ところが夫は｢メリュジーヌが浮気している｣という噂を耳にすると<ref>{{Cite book|和書|author=トニー・アラン|translator=上原ゆうこ|year=2009|title=世界幻想動物百科 ヴィジュアル版|publisher=原書房|page=209|isbn=978-4-562-04530-3}}</ref>、つい約束を破ってしまった。彼女は入浴中で、上半身こそ人間だったが下半身は魚に変わっていた。メリュジーヌは夫のもとを去る。

== 北欧の人魚 ==
デンマーク語で人魚は<!--ハウフー{{要出典}}-->'''ハウフル'''<ref name="keightley-tr-ichiba"/>{{Refn|デンマークの童話作家アンデルセンの『人魚姫』（{{lang-da|Den lille Havfrue}}）には既に触れたが、世界的に有名である。カナ表記「人魚姫の家」を意味する「デン・リル・ハウフル・フス」という施設名のカナ表記を確認。岡山県[[赤磐市]]（旧赤坂町）に所在<ref name="usui2004"/><ref name="usui2005"/>。}}（または'''ハヴリュ―'''、'海の女'{{Refn|またはハブリュー<ref name=imura-taizen-havfrue/>。}}、{{lang|da|havfrue}}）と呼ばれる<ref name="olsen-dansk-engelsk-havfrue&havmand"/>、そして男性の人魚は'''ハヴマン'''<ref name="keightley-tr-ichiba"/>{{Refn|またはハブマン<ref name=imura-taizen-havmand/>。}}（{{lang|da|havmand}}）と呼ばれる<ref name="olsen-dansk-engelsk-havfrue&havmand"/>。ノルウェー語（デンマーク語に近い[[ブークモール]]）でも、まったく同様に綴るが<ref name="brynildsen-norsk-engelsk-hav-frue&mand"/>、女性の人魚はハゥフル（{{lang|nb|havfrue}}）、男性の人魚はハヴマンなどと表記される。

=== マルメーレ ===
ノルウェーのハヴマンとハウフルの伝承については早期に{{仮リンク|エーリク・ポントピダン|en|Erik Pontoppidan|label=ポントピダン司教}}（[[1753年]]）が著述しているが<ref name="pontoppidan"/><ref name="pontoppidan-eng"/> 、[[北海]]に生息して雄雌の[[番 (動物学)|{{読み仮名|番|つがい}}]]をなし{{sfn|Pontoppidan|1753a|p=302}}{{sfn|Pontoppidan|1755|p=186}}、マルメーレ<!--仮カナ表記-->（{{lang|no|[[:no:marmæle|marmæle]]}}, {{lang|no|marmæte}})という子ども（幼生）をこしらえる、としている{{sfn|Pontoppidan|1753a|pp=304, 312, 317}}{{sfn|Pontoppidan|1755|pp=187, 192, 195}}。

マルメーレは直訳すると「海の話者」の意ではあるが{{Refn|F・バセットが英語で語釈： 'sea-talker'<ref name="bassett"/>。}}、じっさいは古語（marmenill）の転訛に過ぎないと考察される<ref name="GhM"/>。

マルメーレはノルウェーの漁師が漁で捕えることがあり、なんらかの予言・託宣をさせようとするのだ、と伝わる<ref>{{harv|Faye|1833|pp=58–59}}、{{harvnb|Bassett|1892|p=172}}</ref>。また、捕えても24時間以上は置かずに元の海に返すのが慣習・戒律だともされている{{sfn|Pontoppidan|1755|p=195}}。

=== ポントピダンとファイエの描写 ===
司教は、これら人魚にまつわる超常的な伝説があることもわきまえてはいたが{{Refn|group="注"|一例として[[クリスチャン4世 (デンマーク王)|クリスチャン4世]]の生誕の予言を挙げる。}}{{sfn|Pontoppidan|1753a|p=303}}{{sfn|Pontoppidan|1755|p=186}}、そうであるにしろ、この非人類の生物は実在すると考えていた{{Refn|group="注"|人類でないのだから、「ハヴマン」のような「人」の尊称をふくむ名称を避けるべきで、「海猿」（{{lang-da|hav-abe}}）のような造語で呼ぶべきだと説いている。更には「ハヴ＝クオイアス・モルロウ Hav-Quoyas Morrov」なる名も提案している。「クオイアス・モルロウ」というのはアンゴラでみつかる類人猿の、現地名由来の名であり、アンゴラでは人魚が発見されたという例もあることから提案したと説明される。}}{{sfn|Pontoppidan|1753a|p=306}}{{sfn|Pontoppidan|1755|p=188}}。

ハヴマンの雄・雌・子についてのこの記述は、初のノルウェー民間伝承集ともいわれる{{仮リンク|アンドレアス・ファイエ|en|Andreas Faye}}の伝説集（1833年）にも転載された<ref>{{harvnb|Faye|1833|pp=59–62}}: "Havmaend og Havfruer"（複数形）の節。p. 62 にポントピダンの該当箇所（第8章）を典拠に挙げている</ref>。そこではハヴマンの容姿を総じて"燻った色をし、長いあごひげをたくわえ、上半身は人間(男性)に似るが、下半身は魚のようだ"とまとめている{{Refn|ファイエ {{harvnb|Faye|1833|pp=58–59}}: "mørkladne, have langt Skiæg, sort Haar og ligne oventil et Menneste; men nedentil en Fisk". ソープはこれをそのまま"a dusky hue, with a long beard, black hair, and from the waist upwards resemble a man, but downwards are like a fish"と英訳するが<ref name="thorpe2-p027-norw"/>、特に明記しない箇所はファイエが典拠であると注記している（p. 9, 注2）。}{{Refn|group="注"|ファイエは上述のポントピダン司教（第8章、海の怪物等々）を典拠に挙げているが、司教は当時において近年の目撃例を詳述している。1719年の例は全長{{convert|3|fathom|m}}の大型で、濃灰色、足ヒレがアザラシに似ていたが、鯨類に属すと意見されている{{sfn|Pontoppidan|1755|pp=190–191}}。1723年の例（Andreas Bussæus 1679–1735 の著述に拠る）は、老人に似て、黒い巻き毛、黒い顎髭を持ち、荒い肌だが毛で覆われるとする。一目撃者が、胴体が魚のごとく先端に向かってすぼまっていると観察した{{sfn|Pontoppidan|1755|pp=194–195}}。}}}}。

==== 古語の記述 ====
また、ハヴマンの雄（[[#ハーフストラムブル|§ハーフストラムブル]]、マルベンディル）や雌（[[#マルギュグル|§マルギュグル]]）を意味するノルウェー古語（[[古ノルド語]]）、および中世の記述文献を両者とも挙げている<ref>{{harvnb|Pontoppidan|1753a|loc=p. 302n; p. 304}}, {{harvnb|Pontoppidan|1755|loc=p. 183; p. 186n}}。正しい綴りは {{lang|non|margygr, hafstrambr}}だが、ポントピダンは原書『王の鏡』からの孫引きなためか誤字{{lang|non|maryge}}{{ママ}}, {{lang|non|maryge}}{{ママ}}となっている。</ref><ref>{{harvnb|Faye|1833|p=59}}、注記（''Anm.''）人魚男（{{lang-non|marbendil}})は、 {{仮リンク|ハールヴ王と勇士たちのサガ|en|Halfs saga|label=『ハールヴ王のサガ』}}（14世紀）、海の鬼女（{{lang-non|margygr}}）についてはオーラヴ聖王のサガの例が挙げられている。</ref>{{Refn|group="注"|ベンジャミン・ソープ<ref name="thorpe2-p027-norw"/>、のちフレッチャー・バセット{{sfn|Bassett|1892|p=172}}は、マルギュグル、マルメニルををあたかも19世紀のノルウェー民間人が使っていた言葉のように解説するが、かれらの原書であるファイエは古語例として備考に述べたにすぎないので、添加内容（改ざん）といえる。}}。

=== ハウフルの同根語・別称 ===

近世・現代アイスランドの語彙にも、ハウフル[[同根語]]と思しき語（{{lang|is|haffrú}}）があるが、その他にもいくつかの人魚女の名称が、19世紀の民話集に列挙されている{{efn2|{{lang|is|margýgur, hafgygur}} ('mer-troll'), {{lang|is|haffrú}} ('sea-maid'); {{lang|is|mey-fiskr}} ('maiden-fish').}}<ref name="jon_arnason-saebuar"/><ref name="jon_arnason-eng-vol2-intro"/>。このうちマルギュグル（{{lang|is|margýgur}}）という人魚女名は、あきらかに古ノルド語（{{lang|is|margýgr}}）に由来するが、中世では女トロルすなわち怪物のようにとられていた（[[#マルギュグル|§マルギュグル]]を参照）。現在のアイスランドではそれらとは異なる語（{{lang|is|hafmey}}）が人魚女の通称にもちいられている<ref name="olina_thorvardardottir"/>。

[[フェロー語]]形は {{lang|fo|havfrúgv}}（{{IPA|/hɛaːvˈfrɪkv/}}）である<ref name="jakobsen"/>{{sfn|Hayward|2017|p=8}}。

[[スウェーデン語]]形もあるが（{{lang|sv|hafsfru}}）<ref name="tauchnitz"/>、'''シェーユングフル'''（{{lang|sv|sjöjungfru}}、'海の乙女'）などの名称に言換えられることがある{{sfn|Hayward|2017|p=8}}{{Refn|group="注"|スウェーデンでは他にも、{{lang|sv|sjö-kona}} ('海の女'。エストニア[[ルフヌ島]]方言：{{lang|sv|sjö-kuna}}）<ref name="rietz"/>なども'海の女'を意味する人魚名。}}。また'''シェーロー'''（{{lang|sv|sjörå}}、'海の妖精女'）とも呼ばれ、これは森の妖精女{{仮リンク|スクーグスロー|en|Skogsrå}}と対をなす<ref name="tauchnitz"/><ref name="thorpe2-p076-swedish"/>。

=== マルベンディトル ===
<!--{{main|マルベンディトル}}-->
古ノルド語の人魚男マルメニル（{{lang|non|marmenill}}）は、後期ノルド語では異なる綴り（{{lang|non|marbendil[l]}}）でみられ{{Refn|{{仮リンク|ハールヴ王と勇士たちのサガ|en|Halfs saga|label=『ハールヴ王のサガ』}}（14世紀）に marbendilとある{{sfn|Faye|1833|p=59}}。}}<ref name="cochrane"/>。現代アイスランド語人魚男も同じく（{{lang|is|marbendill}}）と綴り、マルベンディトルと発音する<ref name="jon_arnason-sugawara-tr"/>。

19世紀の解説に拠れば人魚女マルギュグルは黄色い髪をし、油断した若者を海底に引きずりこむが、人魚男マルベンディトルは決して海上に姿を現さないとする<ref name="jon_arnason-saebuar"/><ref name="jon_arnason-eng-vol2-intro"/>。しかし「碩学の」{{仮リンク|ヨウン・グズムンドソン|en|Jón lærði Guðmundsson}}（1658年没）によればマルベンディトルは腰から下がアザラシの様だと記している{{Refn|name="jg-laerdi"|「碩学の」の異名をとる{{仮リンク|ヨウン・グズムンドソン|en|Jón lærði Guðmundsson}}の遺稿『Tíðfordríf』および散文エッダ釈義<ref name="halldor1924"/>。}}。

またヨウン・グズムンドソンが書き記したマルベンディトルの民話も現存している{{Refn|name="jon_ar-marbendill"|{{仮リンク|ヨウン・グズムンドソン|en|Jón lærði Guðmundsson}}（1658年没）の遺稿。[[ヨウン・アウルトナソン]]の民話集所収<ref name="jon_arnason-marbendill"/>。[[菅原邦城]]訳「マルベンディトルのはなし」<ref name="jon_arnason-sugawara-tr"/>。英訳あり<ref name="jon_arnason-eng-vol1-merman"/><ref name="jon_arnason-iceland_review"/>。}}([[#前兆・予言・智慧・洞察|§前兆・予言・智慧・洞察]]で触れる）。

=== 吉凶 ===
スカンジナビアの女性の人魚ハウフルは、総じて美しいが、益ともなれば害（凶兆）ともなる、と意見される<ref name=keightley1850/><ref name="keightley-tr-ichiba"/>。

以下説明するように智慧を授けたり、凶事を前触れするか予言するとする迷信・説話がみられる。また、人をさらうとも言い伝えられ古謡に歌われた。

危害を加えると仕返しを受けるとされ、ノルウェーの逸話では、船乗りがこれをおびき寄せておいて{{仮リンク|舷縁|en|gunwale}}にかけた手を切り落としたところ、彼女は嵐を引き起こし、その者は命からがら生還したという{{Refn|{{harvnb|Faye|1833|pp=59–60}}。 英語解説：Thorpe<ref name="thorpe2-p027-norw"/>、{{harvnb|Bassett|1892|pp=172–173}}。}}。

=== 前兆・予言・智慧・洞察 ===

スカンジナビアの人魚も<!--日本の人魚のように-->未来の予知や予言をするとされる<ref name=keightley1850/><ref name="keightley-tr-ichiba"/>。それが水上に現れただけで、嵐の前触れとされる<ref name="thorpe2-p027-norw"/><ref name=keightley1850/><ref name="keightley-tr-ichiba"/>。

漁師にとってはシェーローの出現は不漁を意味し、狩人にとっては森の妖精[[スクーグスロー]]の出現は不猟を意味するのである<ref name=keightley1850/><ref name="keightley-tr-ichiba"/><ref name="thorpe2-p076-swedish"/>。往年のスウェーデンの漁師のあいだでは、人魚は嵐や不漁の前兆なので、見たら仲間に話さずに[[火打石]]と鋼器で火花を立てて難を回避すべしと伝わる<ref name="thorpe2-p076-swedish"/>。

必ずしも未来を言い当てる予言にかぎらず、何かの智慧か情報を授ける場合もある。人魚が智慧をさずける説話群は、{{仮リンク|移動伝説|no|Vandresagn}}「人魚の伝言」型（ML 4060番）に分類される{{efn2|「人魚の伝言」型（"{{lang-en-short|[[:n:The Mermaid's Message|The Mermaid's Message]]}}"; {{lang-no|[[:no:Havfruas spådom|Havfruas spådom]]}}）。移動伝説の英名（"Migratory Legend"）よりML番号と略称される。}}<ref name="kvideland&sehmsdorf"/>。一例の説話では、漁師が人魚の用務を引き受け、3つの質問を許される。男は脱穀用の[[穀竿]]をつくるのに何の皮革が適しているか尋ねるが、人魚は仔牛の皮と答えつつ、もし水から（ビールを）醸造する方法は、と聞いていればもっと得したものを、とあきれる[[落ち|オチ]]になっている<ref>Chapter 52: Spirit of the Sea / 52.4 "Mermaid and the Fisherman" in: {{harvnb|Kvideland|Sehmsdorf|1988|pp=261–262}} ''apud'' [[:no:Olav Rekdal|Rekdal, Olav]] (1933) "Havfrua og fiskaren", ''[https://books.google.com/books?id=_w1RAQAAMAAJ&q=Havfrua Eventyr og segner]'' p. 110. 1923年 Guri Finnset（ノルウェー　Eikisdalen, Romsdalen在住）よりの採集話。</ref>。

アイスランドには11世紀頃の実在の移植民の逸話として{{Refn|group="注"|グリーム・インギャルズソン Grímr Ingjaldsson。『[[植民の書]]』に記述。}}、人魚男（マルメニル）を捕らえた男は、自分の息子が将来所有するであろう開拓地の場所についての予言を得たが{{efn2|スカールム Skálm という牝馬が、積荷の下になったまま地べたに伏した場所。}}、後日また漁に出たときその息子以外の者は全滅したという<ref name="vigfusson&powell"/><ref name="tang"/>。

また、人魚男（マルベンディトル）が、自分を捕らえた農夫を三度せせら笑い、笑った理由として、色々と洞察した事実を教示する民話が、近世に記録されている{{Refn|name="jon_ar-marbendill"}}。人魚男が自由釈放を条件に明かした三つの事実は、金貨が埋もれる場所、妻の不義、犬の忠義であった<!--{{efn2|エピローグ：のち灰色毛の良質な乳牛が群をなして近くに来たが、その鼻づらにある嚢を（手にした棒で）割ると従順になって自分のものにすることができた。それを人魚の贈物とありがたがった。}}-->{{Refn|name="jon_ar-marbendill"}}<ref name="jon_arnason-sugawara-tr"/>。

==== 人魚が人さらい ====

スウェーデンには人魚男が女性をさらって妻とされるが、そうした女性が小島に上がって衣服（亜麻布）を洗っていたり髪を梳いたりしているのを見かけることがあるという民間伝承が採集されている（[[ヘルシングランド地方]]）<ref name="grafstroem&forssell"/>。

またスウェーデンの「人魚男」{{efn2|"Hafsfmannen"}}の[[バラッド]]や、同じ伝説に基づくデンマークの「人魚男ロスマー」{{efn2|"Rosmer Havmand"}}のバラッドも近世より存在する<ref name="goedecke"/>{{efn2|蛇足だがイプセンの戯曲「{{仮リンク|ロスマースホルム|en|Rosmersholm}}」の主人公名称は人魚ロスマーに着想を得ている。}}。

他にも人魚男と女性が夫婦となり子供をもうける筋書きのデンマークのバラッド{{仮リンク|アウネーテと人魚|da|Agnete og Havmanden|en|Agnete og Havmanden|label=『アウネーテと人魚』}}があるが、これは18世紀末期成立の比較的新しい創作物である{{sfn|中丸|2015|p=8}}<ref name="kramer"/>。この話は19世紀の作家{{illm|アダム・エーレンスレイヤー|da|Adam Oehlenschläger|label=エーレンスレイヤー}}やアンデルセンにも翻案されている{{sfn|中丸|2015|p=8}}。

「人魚女」/「人魚女の侍女」{{efn2|"Hafsfrun"/"Havsfruns tärna"}}と題するスウェーデンのバラッドでは<ref name="arwidsson"/>{{Refn|(≈"[[:sv:Havsfruns tärna|Havsfruns tärna]]", [[:en:List of Sveriges Medeltida Ballader|SMB]] 23<ref name="visdatabas-havfruns_tarna"/>}}、人魚が十五歳の人間の少女を拉致してしまう。兄弟が救い出すが、人魚は「もしこのような裏切られるのを知っておれば、少女の首を殴りくだいていたものを」、とののしる{{Refn|原文は "knäckt" （かち割る、等の意）だが、"kneckt"<ref name=keightley1850/> "knackt"{{sfn|Grimm|Stallybras tr.|1883|loc='''2''': 494-495}}などと記されている。}}。

=== マルギュグル ===
[[File:Flateyjarbok-fol079r-margygr-cropped.jpg|thumb|240px|オーラヴ聖王とマルギュグルの死闘（当図では[[トリミング (写真)|途切れている]]が尾鰭が描かれている{{Refn|写本に施されたミニチュア絵画の復刻（白黒）は、[[フリチョフ・ナンセン]]の著作や<ref name="nansen"/>、デュボワ論文にみえる<ref name="dubois"/>。}}）。{{right|{{small|―《[[フラート島本]]》第79r葉}}<ref name="dubois"/>}}]]

現代アイスランド語で金髪の人魚の意とはいえ、マルギュグルは直訳せば「海のトロル[女]」のような意味である{{efn2|"margygr, hafgygr ('mer-troll')".}}<ref name="jon_arnason-eng-vol2-intro"/>。

そして中世に伝わるマルギュグル（{{lang|no|margýgr}}）は、文字通り"海の鬼女（[[オーガ|オグレス]]）"<ref name="laity"/>または"海の怪物"<ref name="sayers"/>とすべき存在である{{Refn|他にも"海より出現する巨人女 giantess who emerges from the sea"<ref name="borovsky"/>、"おぞましいトロル.. として描写されるdescribed.. as disgusting trolls"等<ref name="bugge-tr-schoefield"/>。}}。『[[オーラヴ聖王のサガ]]』の異本によれば、ノルウェーの[[オーラヴ2世 (ノルウェー王)|オーラヴ聖王]]が対決したマルギュグルは、航行者を眠らせ溺れさせ、高音の叫びで人を狂わせた<ref name="thorpe2-p027-norw"/><ref name="olafs_saga_helga-flateyjar"/>。その外見は"頭は馬のごとき、耳はぴんと立ち、鼻腔は広がり、大きな緑の目をし、恐ろしい顎をしていた。肩は馬のようで、前半身には手がついていたが、下半身は蛇のようであった<!--She has a head like a horse, with ears erect and distended nostrils, big green eyes and fearful jaws. She has shoulders like a horse and hands in front; but behind she resembles a serpent-->"と記述される<ref name="olafs_saga_helga-flateyjar"/><ref name="bugge-tr-schoefield"/>。このマルギュグルはまた、アザラシのように毛むくじゃらで、灰色をしていたとされる<ref name="olafs_saga_helga-flateyjar"/><ref name="borovsky"/>。

==== ハーフストラムブル ====
[[古ノルド語]]で書かれたノルウェーの啓蒙書{{仮リンク|王の鏡|en|Konungs skuggsjá|label=『王の鏡』}}（1250年頃）の記述に拠れば、マルギュグルは雌種であるが、これと対をなすハーフストラムブル<ref>「ハーフストラムブル」は{{harvnb|中丸|2014|p=163}}で確認したカナ表記。</ref>（{{lang|non|hafstambr}}）が雄種であると説いている<ref name="lehn&schroeder"/><ref name="nansen"/>。ハーフストラムブルの上半身はマルギュグルの様に擬人的であるが、下半身については目撃証言がないという<ref name="lehn&schroeder"/><ref name="nansen"/>。

中世の北欧人は、ハーフストラムブルを巨型（最大級）の人魚男と認識していたため、普通の人魚の名称が[[指小辞]]のマルメニル（「海の小男」）になったのだ、という推察がある<ref name="GhM"/>。

しかしハーフストラムブルを、単に想像上の[[シーモンスター]]としてかたづける解説や辞書定義もみられる<ref name="gundersen-KLNM"/><ref name="cleasby-vigfusson-haf"/>。

動物学の観点からは[[ズキンアザラシ]]（''Cystophora cristata''）説<ref name="nordgaard"/><ref name="finnur"/>、または海棲生物の<!-- mid-range 限界距離内中距離の-->[[蜃気楼]]現象説が提唱されている<ref name="lehn&schroeder"/>。

== 西洋博物学の人魚 ==
以下、西洋の古代・中世・近世の学者たちが、人魚を実在の生物として扱った数々の例を示すが、対象の「人魚」の所在地は、ヨーロッパにかぎらず、新大陸、アジア、アフリカ等に至る。

=== 1世紀ローマ帝国属州イベリア半島 ===
[[ガイウス・プリニウス・セクンドゥス|大プリニウス]]『[[博物誌]]』（紀元77年刊）によれば、一匹のトリトン（男の人魚）{{efn2|中野他訳にもあるよう[[トリトン]]はもとは一柱の「半身半魚の海神」だったが、後にトリトンという不特定多数の海の怪異のこととされた。}}がローマ帝国[[ルシタニア]]州{{仮リンク|オリシポ|en|Olisipo}}（現今のポルトガル・[[リスボン市]]）で目撃されており（[[ティベリウス]]帝時代）、また[[ネーレーイス]]（女の人魚）も同じ場所で目撃されている。

目撃されたトリトンは某洞窟で[[ホラガイ|法螺貝]]を吹いていたとされ、ネーレーイスについては、彼女ら"死にかけているときの嘆きの歌が浜の住民によって聞かれたことがある"と補足している{{Refn|name="plinius-ja"|大プリニウス『博物誌』第九巻「水生生物の性質 四」、中野他訳<ref name="plinius-hn-9.4-tr-nakano"/>。藪野<ref name="yabuno"/>、{{harvnb|中丸|2015|p=11}}に抜粋。}}<ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-rackham"/><ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-bostock&riley"/>。

このトリトンは、一般認識通りの容姿をしていたが{{efn2|リスボンの使節団がティベリウス帝に報告した内容が一般のトリトンの図像と合致する、ということ。}}、ネーレーイスの人間のような（顔・胴体の）部分が（すべやかな肌をしていると思うのは）世間の間違いで、真正のネレウスは全体鱗でおおわれているのだとプリニウスは主張する{{Refn|name="plinius-ja"}}<ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-rackham"/><ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-bostock&riley"/><ref name="ni_mheallaigh"/>。

また複数のネーレーイスの死骸が、浜辺に打ち寄せられたことがあると、{{仮リンク|ガリア州|en|Roman Gaul|}}{{読み仮名|総督|[[レガトゥス]]}}が前の皇帝（故[[アウグストゥス]]帝）に書簡している、とプリニウスは記している{{Refn|name="plinius-ja"}}<ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-rackham"/><ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-bostock&riley"/><ref name="ni_mheallaigh"/>。

プリニウスはまた「海人」（{{lang-la-short|homo marinus}}）をガデス湾（[[カディス湾 (大)|カディス湾]]）で見たという証言を{{読み仮名|騎士身分|[[エクィテス]]}}の数人から得ており、それはまるで人間の姿かたちをしているが、夜行習性で船によじ登ることがあり、それをされると船舶は沈没し始めるのだという{{Refn|name="plinius-ja"}}<ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-rackham"/><ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-bostock&riley"/><ref name="ni_mheallaigh"/>。

==== 後世の注釈 ====
スウェーデンの博識者[[オラウス・マグヌス]]（16世紀）は、このプリニウスを引用し、ネーレーイス（マーメイド）が「そのいまわの際に発する愁嘆な金切り声は<!--cuius morientis etiam gannitum tristem acclae audiuere longe (listened from afar to her dismal moans at the hour of her death)-->」、歌や音楽のごとくと示唆しており、[[モイラ (ギリシア神話)|運命の三姉妹]]や[[ニュンペー]]が奏でる[[シンバル]]や[[フルート]]の音が海辺から聞こえるという<!--cantus tibiarum & tinnitus cymbalorum.. fatalibus sororibus & nymphis-->民間伝承と関連付けている<ref name="olaus"/><ref name="olaus-eng"/><ref name="nigg"/>。オラウスによれば、 ネーレーイスは（とくに死の際してにかぎらずとも）「悲しく歌う」のだという<ref name="olaus2"/><ref name="olaus2-eng"/>。

ローマ時代に浜に打ち上げられたネーレーイスというのは、「おそらくはアザラシ類」だろうとされる<ref name="ni_mheallaigh"/>。また、「海人」にについては、「アフリカ産のマナティーか(?)」と注釈されている<ref name="pliny-hn-idx"/>。

=== 大航行時代の南北アメリカ大陸および北極圏 ===
[[クリストファー・コロンブス|コロンブス]]は、[[1493年]]、[[イスパニョーラ島]]沿岸から、3匹のセイレーン（人魚）が某河川{{efn2|リオ・デ・オロ（現今の{{仮リンク|ヤケ・デル・ノルテ川|en|Yaque del Norte River}}）。}}で海から完全に這い上がっているのを目撃したと航海日誌に記している{{Refn|英訳"three sirens which rose fully out of the sea"による<ref name="columbus-tr-bradford"/>。邦訳（林屋永吉訳）だと「海上高く三匹の人魚が飛び上がるのを」であるが<ref name="columbus-tr-hayashiya"/>{{sfn|九頭見|2007|pp=37–38}}、それだと鯨の{{仮リンク|ブリーチング|en|cetacean surfacing behavior}}や、イルカ・アザラシ・魚類等にしかみられない跳躍行動とおぼしく、マナティー仮説にそぐわない。原文は"{{lang|es|{{linktext|tres |sirenas |que |salieron |bien |alto |de |la |mar}}}}"で、動詞は salir 「出る」であり saltar 「跳ぶ」ではない。}}。その容姿について"絵にかいてあるように美しいもの（美女）ではなく"かろうじて人間似の顔つきをしていたと述べているが、マナティーであったと推察されている。{{sfn|中丸|2015|p=12}}{{sfn|九頭見|2007|pp=37–38}}。

[[ヘンリー・ハドソン]]が1608年の第二回航海において、[[北極海]]（ノルウェー海域か[[バレンツ海]]）で"人魚"を目撃したとするが、乳房は女性の様で肌は白く長い黒髪を垂らしていたという<ref name="hawks"/><ref name="morita_k."/>{{Refn|group="注"|森田は「ハドソンの人魚は、全身乳白色で美しい声を出すところから「海のカナリア」と呼ばれるベルーガ（[[シロイルカ]]）か」[[イッカク]]と推察する。}}。

オランダの探検家ダフィット・ダネル（David Danel[l])は、[[グリーンランド]]への航海（1652–54年）で"たなびく髪をしたとても美しい"<!-- "flowing hair and very beautiful"-->人魚に遭遇したとするが、乗組員は捕獲に失敗したという<ref name="etting"/>。

==== バルトリンのセイレーン ====
<!--17世紀植民地化ブラジル-->
[[File:Bartholin(Copenhagen1854)-Hist anat-p164a-siren-top.jpg|thumb|バルトリンの「セイレーン」（1654年）。骨と化した手/前鰭と肋骨は（右図）は同氏が入手したもの。]]
デンマークの医師で博物学者の{{仮リンク|トマス・バルトリン|en|Thomas Bartholin}}が、その著書でブラジルの「セイレーン」（人魚）として図入りで説明した個体{{Refn|バルトリン『希少生物の解剖学誌』（1654年）<ref name="bartholin(copenhagen)1654"/>、英訳<ref name="bartholin-tr-webster"/>。}}（おそらくマナティー<ref name="senter&snow"/>）は、のちにリンネが転載して「バルトリンのセイレーン（Siren Bartholini）」と命名している<ref name="linnaeus-1769"/><ref name="scribner2021"/>。

個体標本すべてがバルトリンの所有物だったわけではないが、片手と肋骨数本を提供されており、これらも図解されている（右図参照）<ref name="broedel"/>{{Refn|group="注"|同書に詳述されるが、ブラジルで（オランダ）[[オランダ西インド会社|西インド会社]]の商人が「海人（ホモ・マリヌス）」を捕え{{Refn|バルトリンのラテン語原文: "prope Brasiliam.. captus suit homo marinus"<ref name="bartholin(copenhagen)1654"/>。ただしウェブスターの古英訳では「ブラジル」が欠落する："a Sea-Man taken by the Merchants of the West-India Company"。}}、のち[[ライデン]]市で解剖<ref name="broedel"/><ref name="bartholin-tr-webster"/>。執刀は{{仮リンク|ピーター・パーヴ|en|Pieter Pauw}}{{efn2|ラテン名ペトルス・パヴィウス}}で、{{仮リンク|ヨアネス・デ・ラエ|en|Joannes de Laet}}（西インド会社理事）が同席、ラエと友誼をまじえるバルトリンが、手と肋骨数本を贈答されたと述べられる<ref name="bartholin-tr-webster"/>}}。この"手"の図はその骨格が写実的なため、マナティーの前びれと鑑定が可能とされる<ref name="senter&snow"/>。

文中ははじめ「海人」ないし「海男」（ホモ・マリヌス）」と呼ばれているが<ref name="bartholin(copenhagen)1654"/>、銅版画でも「セイレーン （Sirene）」と見出しされている<ref name="bartholin(copenhagen)1654"/>。画のセイレーンは人間の女性のような容貌をし（頭髪はない）、はだけた乳房、水かきのついた前足で描かれている<ref name="scribner2020-bartholin-pic">{{harvnb|Scribner|2020}}: "{{URL|1=https://books.google.com/books?id=fgrtDwAAQBAJ&pg=PT101|2='Sirene'.. with certain popular features of a mermaid (exposed breasts and a humanoid face.. odd, webbed hands, buttocks at the front)}}"</ref>。 ブラジルの解剖個体は指間に膜があり、個体が完全でなく"尾の跡がみられなかった"としており<ref name="bartholin-tr-webster"/>、絵図と合致している{{Refn|group="注"|バルトリンは首がなく（頭がそのまま胴体につながる）、乳を分泌する乳房をもつ個体について説明しているが<ref name="broedel"/>、これはじつはブラジルではなく南アフリカの[[喜望峰]]ちかくの「クアマ川」で捕獲された個体について[[ベルナルディーノ・ジンナーロ]]（ベルナルディヌス・ギンナルス、1577–1644）より引用した内容である<ref name="bartholin-tr-webster"/>。}}。

バルトリンは、「セイレーン（人魚）」という呼称こそ用いているが、アザラシ類だと推論していた<ref name="broedel"/><ref name="bartholin-tr-webster"/>。その理屈として次のように述べている：海には「海馬」など陸棲のものとそっくりな海棲生物がいくつかおり（と当時はそう信じられた）{{Refn|group="注"|「海馬」は、水象牙を得られる生物。南方はノルウェー語ロス・マーと（[[セイウチ]]<ref>"rosmer, rosmar"("hross, ross" '馬' + "mer, mar" '海'）. {{harvnb|Nansen|2014}}. Chap. XII, {{URL|1=https://books.google.com/books?id=wb1kAwAAQBAJ&pg=PA174|2=p. 174}}: "The fact that.. a Russian author of the sixteenth century (Mikhow) uses the Norwegian name 'rosmar')" [for walrus]"</ref>）と説明しており、「ユニコール」解釈を"駁して"いるが{{仮リンク|エラスムス・フィンクス|en|Erasmus Finxen|label=エラスムス・フランシスキ}}の挿絵でも明らかである：{{harvnb|Francisci|1668}}, p. 1406 向かい {{URL|1=https://books.google.com/books?id=i-RTAAAAcAAJ&pg=PA1407 |2=Plate XLVII}}。}}、よって人類そっくりな海水生物も否定できない。しかしながらそれらはすべてアザラシ類とみるべきだろう、としている{{Refn|バルトリンは''[[:en:Phoca|Phocae]]''としており<ref name="bartholin-tr-webster"/>、これは現代分類学ではゴマフアザラシ属というかぎられた[[分岐群]]の意味になってしまうが、ここは[[鰭脚類]] pinnipeds <ref name="broedel"/>（アシカ科、アザラシ科、セイウチ科を含む大分類）と解釈すべきであろう。}}。

この生物は、ブラジル原住民のユピアプラ（Yupiapra）伝承（正しくは[[イプピアーラ]]伝承）と関連性があるだろうと、17世紀のエラスムス・フィンクス（{{仮リンク|エラスムス・フィンクス|en|Erasmus Finxen}}）は意見している<ref name="francisci"/><ref name="jcb-library"/>。

=== 植民地時代の東南アジア ===
==== 17世紀ビサヤ諸島 ====
[[File:Jonston1657-Tab-XL-piscis-anthropomorphos.jpg|thumb|300px|「人間型魚」'''アントロポモルポス'''{{right|{{small|―ヨンストン『自然誌』ラテン語版、1657年}}<ref name="jonston1657-latin"/>{{Refn|group="注"|この勇斯東（ヨンストン）よりの模写とする絵が、『六物新志』（「人魚図」牡・牝）に転載されている<ref name="名前なし-rKJe-1">{{harvnb|大槻|1786}}[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2555433/24 巻下：第21葉]</ref>。}}。}}]]
人魚（直訳だと「人型魚」、「婦人魚」等と呼ばれる）が、特に旧スペイン領[[フィリピン]][[ビサヤ諸島]]あたりの水域に生息することが{{Refn|捕獲・生息地（著者・文献については以下註）は次の通りである:
* キルヒャーおよびヨンストンでは、捕獲例の場所としてフィリピンのビサヤ諸島あたりの Insulas Pictorum<ref name="kircher-magnes"/><ref name="jonston1657-latin"/> すなわち「絵描き [たち]の島[々]」としている<ref name="jacob"/>。ビサヤ諸島のなかの一部の島群（[[ミンドロ島]]などを含む）は「絵具を体に塗った者たちの島々 Islas de los Pintados」と呼ばれていたのである<ref name="prichard"/>。よってこれを現今のビサヤ諸島の一部と解釈して<ref name="ojeda"/>、さしつかえない。蛇足だが、オランダ訳では「画家の島々」でなく「[[ピクト人]]の島々」と訳してしまっている<ref name="jongh"/>。結果、その日本語重訳では大槻玄沢が「{{読み仮名|吸沙伊索嶋|ヒサイサ}}嶋に屬する{{読み仮名|必屈登|ピクテン}}嶋」と読み<ref name="jonston-tr-otsuki"/>、九頭見は「フィサイサ諸島近辺にあるピクテン諸島」とする{{sfn|九頭見|2006a|p=60}}。
* コリンはフィリピンの海域や[[マラッカ海峡]]に生息するとする<ref name="colin"/>。
* ナバレテは、ミンドロ島(上述)に訪問の際<ref name="braeunlein&lauser"/>、ナンホアン{{sfn|南方|1973|p=306}} Nanboan<ref name="navarrete-tr-churchill"/>すなわち {{仮リンク|ナウハン|en|Naujan}} Nauján の項で、その土地の海や川には魚が豊富で「婦人魚」もいると述べている<ref name="navarrete-tr-cummins"/>。}}、17世紀の西洋人によって言及されている。それは当時の複数の科学論や自然史の書籍に記載されている{{Refn|[[アタナシウス・キルヒャー]]『磁石あるいは磁気の術』(1641年初版)<ref name="kircher-magnes"/>や、これを引いた[[ヨハネス・ヨンストン]]『魚類と鯨類自然誌5巻』(1657年刊、オランダ訳『動物図譜』1660年)に記述がある<ref name="jonston1657-latin"/>(1660年)。このほか{{仮リンク|フランシスコ・コリン|es|Francisco Colín}}『イエズス会フィリピン布教史』(Labor evangelica, 1663年刊)<ref name="colin"/>、[[ドミンゴ・フェルナンデス・ナバレテ]]『支那歴史政治道徳宗教論』（1676年刊）<ref name="navarrete-tr-churchill"/><ref name="navarrete-tr-cummins"/>があり、南方熊楠が挙げているが、刊行年などの記述の不備がみられる{{sfn|南方|1973|p=306}}。}}。

これらの書物の掲題では、その人魚のことを'''アントロポモルプス'''（{{lang-nl-short|Anthropomorphus}}）等{{Refn|group="注"|'''アントロポモルポス''' Anthropomorphos と、原書（キルヒャー<ref name="kircher-magnes"/>やヨンストンのラテン語版では綴っている（上図、銅版画の見出し参照）<ref name="jonston1657-latin"/>。これをヨンストンのオランダ語訳の本文では Anthropomorphus に綴りを変えているものの、銅版画は同一を使いまわしているので Anthropomorphos のままになっている<ref name="jonston1660-nl"/>。}}つまり「人間の姿をした[魚]」と命名しており、挿画でも半人半魚の男女の人魚に描かれており（上図参照）、人間に酷似することが強調される<ref name="jonston1660-nl"/>{{sfn|九頭見|2006a|p=60}}{{Refn|group="注"|細かい点だが、原典（キルヒャーやヨンストンのラテン語著作物）のなかでは「ピスキス・アントロポモルポス」（{{lang-la-short|piscis anthropomorphos}}; {{lang-el-short|ανθρωπόμορφος}}）と称してラテン語とギリシア語の合成語になっている（なお原文ではpisceと綴るがこれは[[奪格]]、すなわち「○○魚について De～」の句形の用法で、[[主格]]に直すと piscisである。)<ref name="kircher-magnes"/><ref name="jonston1657-latin"/>}}{{Refn|group="注"|このほかインド人（原住民）が人魚と夜毎に性交を行い、その胸から下は人間の女性のようだったという証言（懺悔内容）が記録されている<ref name="navarrete-tr-churchill"/>。}}。

しかしながら、この「人型魚」は現地名をドゥヨン（duyon）と称すと文献にも記述されており<ref name="kircher-magnes"/><ref name="jonston1657-latin"/>{{Refn|ビサヤ地方のイロンゴ語（[[ヒリガイノン語]]）や{{仮リンク|パラワノ語|en|Palawano language}} duyong であり<ref name="polistico"/>、[[パラワン島]]の{{仮リンク|ドゥヨン洞窟|en|Duyong Cave}}の名称にもなっているので「ドゥヨン」を音写とする。[大槻]玄沢は「{{読み仮名|受伊翁|ジユイヲン}}」<ref name="jonston-tr-otsuki"/>、九頭見は「デュイオン」と音写しているが{{sfn|九頭見|2006a|p=60}}、それは置く。}}、フィリピンの海域にも分布するジュゴンのことだとみなされている{{Refn|ナバレテの紀行文 (1676年)は、 "piscis mulier" 英訳 "woman-fish" について述べており、英訳者は "dugong" と註している<ref name="navarrete-tr-cummins"/><ref name="navarrete-tr-blair&robertson"/>。}}。

この「人型魚」（ドゥヨン、ジュゴン）はスペイン人のあいだでは「婦人魚」を意味する呼称{{Refn|group="注"|スペイン語名は、当時の書籍によって綴りがだいぶ異なる。すなわち{{仮リンク|近世スペイン語|es|Español medio}}（あるいは[[ガリシア語]]）名は、ぺチェ・ムヘル（{{lang|es|peche muger}},<ref name="kircher-magnes"/>）、ペス・ムレル/ぺシェ・ムレル（{{lang|es|pez muller}}, {{lang|gl|pexe muller}}<ref name="colin"/>）などである。カナ表記は暫定。}}、現代の標準スペイン語に直せば'''ペス・ムヘール'''（{{lang|es|peche mujer}}）と呼ばれていた<ref name="ojeda"/>{{Refn|group="注"|なお、ヨンストン『図譜』1660年蘭訳本<ref name="jonston1660-nl"/>からの重訳になると、"「ペッヒ・ムーヘル」，すなわち婦魚と呼ぶ。"と九頭見は音写するが{{sfn|九頭見|2006a|p=60}}、それだとオランダ式発音なので本文では置く。}}{{Refn|group="注"|ナバレテは、そのやや後年の著述で、そのラテン訳名ピスキス・ムリエル（{{lang|la|piscis mulier}}<ref name="navarrete-tr-cummins"/>）を記載する。南方は"ラテン語ペッセ・ムリエル、婦人魚の義なり"と説く{{sfn|南方|1973|p=306}}。}}。

このことは蘭訳本などを通じて江戸幕政下の有識者にも知られることとなり、'''へいしむれ[る]'''等と音写で[[本草学|本草学者]]などに取り上げられた{{sfn|九頭見|2006a|pp=59–65}}。

==== 18世紀モルッカ諸島 ====
{{multiple image
| align = right
| direction = vertical
| header = ルナール図譜
| width = 300
| image1 = Renard-2nd-ed-1754(Mich U)-Pl057-n240-monstre-ou-sirenne.jpg
| alt1 = ルナール図譜のマーメイド
| caption1 = 「怪物またはセイレーン（マーメイド）」{{sfn|Pietsch|1991|p=7–9}}{{right|{{small|―ルナール『モルッカ諸島魚類彩色図譜』第2版、1654年}}<ref name="renard-2nd-ed-1754"/>}}
| image2 = Renard-2nd-ed-1754(Mich U)-Fol034-n180-dugong.jpg
| caption2 = ジュゴン（同書）
| alt2 = ルナール図譜のマーメイドのジュゴン
}}

[[モルッカ諸島]]の人魚、いわゆる「アンボイナの人魚」であるが{{sfn|山田|1994|p=46}}、[[オランダ東インド会社]]（VOC）統治下、旧アンボン州での案件だったのでこの名がある{{Refn|group="注"|バッセット(1892年)は「モルッカのセイレーン Molucca siren」と改名している{{sfn|Bassett|1892|p191}}。}}。現今[[マルク州]][[ブル島]]で、1706–1712年頃その人魚は捕獲されたという。これを入手したというVOCの元兵士サミュエル・ファルールという人物が、極彩色で肉筆画にしたためており{{sfn|山田|1994|p=46}}{{Refn|Hayward 2018, p. 93.<ref name="hayward-ch05"/> {{harvnb|Pietsch|1991}}を引用。}}、その委細や、絵を複製した銅版画{{efn2|{{仮リンク|ハンドカラーリング|en|Hand-coloring}}法で着色されているので極彩色{{sfn|Pietsch|1991|p=7}}。}}がルイ・ルナールの図鑑（初版1719年）に掲載され（右図上）{{Refn|Louis Renard（1678/79生–1746没）<ref name="burr"/>著『モルッカ諸島産多彩異形の魚類・エビ類・カニ類』{{sfn|山田|1994|p=46}}または『モルッカ諸島魚類彩色図譜』<ref name="kamiya-apud-yoshioka"/>。}}<ref name="renard-2nd-ed-1754"/>、次いで{{仮リンク|フランソワ・ファレンタイン|nl|François Valentijn}}の図書（1726年）<ref name="valentyn-deel3-1726"/>{{Refn|François Valentijn. ファレンティン Valentyn 等ともつくる。『東海諸島産物志』（『新東旧インド志』1724–1726年{{sfn|九頭見|2006a|p=64}}<ref name="isozaki"/>。}}に二番煎じ的に転載された<ref name="kamiya-apud-yoshioka">[[神谷敏郎]]『人魚の博物誌　海獣学事始』，思索社、1989年、19頁。{{harvnb|吉岡|1993|p=38}}に引用。</ref>{{sfn|山田|1994|p=46}}<ref>{{harvnb|Hayward 2018|p=93}}; {{harvnb|Pietsch|1991|pp=5–7}}</ref>。

[[司馬江漢]]がファレンタイン本の画を模写しており、それは[[大槻玄沢]]の『六物新志』<ref name="名前なし-rKJe-1"/>にも転載されている{{sfn|九頭見|2006a|pp=64–65, 65–66}}<ref name="isozaki"/><ref name="kamiya-apud-yoshioka"/>。

水槽に入れて4日間と7時間生きながらえさせることができたが[[ハツカネズミ]]（小ネズミ）{{efn2|じっさいは原書のフランス語の"[[:fr:souris|souris]]"、英語の[[:en:mouse|mouse]]は、[[ハツカネズミ属]]に限らず様々な小型[[げっ歯類]]の総称である。}}のような声で鳴いたとされる<ref name="renard-2nd-ed-1754"/><ref name="burr"/>。絵で見ると、"腰にミノのようなもの"がついていると指摘されるが<ref>{{harvnb|吉岡|1993|p=38}}。『六物新志』の掲載図について。これは「花連的印（ハレンテイン)」、すなわちファレンタインの書からとられた司馬江漢の模写だと明記される。</ref>、ファルールの原画に付随する添え書きによれば、同氏は前部・後部の鰭をめくりあげて、女性のかたちだと確認したのだという<ref>{{harvnb|Hayward 2018|p=93}}; {{harvnb|Pietsch|1991|p=5}}: "I had the curiosity to lift its fins in front and in back and [found] it was shaped like a woman. Mr. Van der Stel asked me for it and I gave it to him . I think he sent it to Holland". (英訳)</ref>。

これも結局ジュゴンではないかという指摘は当時からあったようだが{{Refn|group="注"|そしてルナール図譜の英訳版の編訳者 Pietsch もジュゴン説を支持<ref name="burr"/>。}}、ファレンタインはこの人魚が[[ゲオルク・ルンフィウス|ルンフィウス]]が詳述するジュゴンとはけっして同一でないと反駁している{{sfn|Pietsch|1991|p=12}}。胴長の人魚の絵は、[[海牛目]]にまるで似ておらず、ルナール図譜には、ジュゴンも掲載されている（右図下）ので、むしろリュウグウノツカイが元となったとほうが説得性があるいう魚類学者意見もある{{Refn|[[南イリノイ大学]]動物学科 Brooks M. Buur. ルナール図譜の英訳版（Pietsch編）の書評において: "I could more easily accept a small oar-fish, or another eel-like fish, rather than a dugong as a partial basis for the drawing".<ref name="burr"/>。}}。

=== へいしむれるの薬効 ===
洋書においては、この「婦人魚」（ペス・ムヘール）の骨などの部位が薬物になるとしていた。効能としては、骨が止血に効くとされる記述のほか{{Refn|name="kircher&jonston"|キルヒャー<ref name="kircher-magnes"/>およびヨンストン<ref name="jonston1657-latin"/>{{sfn|九頭見|2006a|p=60}}。}}{{Refn|ヨンストン、ラテン語原文"Ossa hujus piscis insignem vim sanguinem sistendi & atrahendi hanbent..",<ref name="jonston1657-latin"/> オランダ訳"De beenders van dese visch hebben groote kracht om't bloed te stoppen, en an te trekken..",<ref name="jonston1660-nl"/> 大槻玄沢の漢訳"骨　主治能く血を止む。其の功はなはだ神なり。なおその金瘡折傷の瘡口緊しくその動脉を紮りて而して迸出の血すなわち止むが若（ごと）し"<ref name="jonston-tr-otsuki"/>。}}{{Refn|コリン<ref name="colin"/>等<ref>{{harvnb|Cummins|2017}} 註:"Others refer to its ability to stop bleeding (Jerom Merolla da Sorrento, ''Voyage to the Congo'', 1682.. F. Colín ''Labor évangelica''.. J. J. Delgado ''Historia general'' [1753].."</ref>。コリンについては南方も指摘{{sfn|南方|1973|p=306}}。}}、下血に効くとするものや{{Refn|[[フェルディナント・フェルビースト]]、後述}}、「体液の漏れ」（[[四体液説]]参照）に効くとするものがある{{Refn|ナバレテ英訳:"they have a singular Virtue against Defluxions"<ref name="navarrete-tr-cummins"/><ref name="navarrete-tr-churchill"/>。ただし南方は"邪気を避くるの功あり"と意訳している{{sfn|南方|1973|p=306}}。}}。『[[和漢三才図会]]』では{{読み仮名|倍以之牟礼|へいしむれ}}を"解毒薬"となすを説くが{{Refn|[[寺島良安]]『[[和漢三才図会]]』（[[1712年]]）「巻第騒十九・魚類（江海有鱗)）」「人魚・鯪魚」の項{{sfn|九頭見|2006a|p=62}}。}}{{sfn|南方|1973|p=306}}、その典拠は解明できていない{{sfn|九頭見|2006a|pp=62–63}}。

江戸期の日本の本草学の書物も、洋書の内容を踏まえ《へいしむれる》（人魚の骨）が血に関する薬としている。{{読み仮名|歇伊武禮児|ヘイシムレール}}については[[大槻玄沢]]『六物新志』(1786年) でヨンストンから訳出し、"止血（血を止む）"に効果があるとする{{Refn|[[大槻玄沢]]『六物新志』（1786年）「附録巻之二・魚類」「海女」の項{{sfn|九頭見|2006a|pp=64–65}}{{sfn|吉岡|1993|p=38}}。}}。だがこれより早く[[貝原益軒]]には[[下血]]に効くとされており{{Refn|name="kaibara_ekken"|[[貝原益軒]]『[[大和本草]]』（1709年）「附録巻之二・魚類」「海女」の項{{sfn|九頭見|2006a|p=61}}、下血効能は[[フェルディナント・フェルビースト]]著『坤輿外紀』（＜1652年）。}}{{efn2|『坤輿外紀釋解』（嘉永5年）があるのでそれ以前。}}から引用できることが[[小野蘭山]]によって歴然となっている{{Refn|name="ono_ranzan"|[[小野蘭山]]『本草綱目啓蒙』（1803年）「巻之四十鱗部」「鱗之四、無鱗魚二八種」「䱱魚」の項{{sfn|九頭見|2006a|p=61}}。}}{{Refn|group="注"|益軒（1709年）の下血効能は、ヨンストンにも記載されているのだと九頭見は講じているが{{sfn|九頭見|2006a|pp=61–62}}、「止血」と「下血」は異なると言えよう。}}。

あるいは「体液の漏れ」の効果があるため、骨はビーズ<ref name="navarrete-tr-cummins"/><ref name="navarrete-tr-churchill"/>（数珠つなぎに{{sfn|南方|1973|p=306}}）加工される<!--ということで服用薬剤でなく、健康リストバンドような使い方がされたようであり、バルトリン解剖学を引用でこのこと記述可能（未着手）-->。蘭山も[[フェルディナント・フェルビースト|フェルビースト]]（『坤輿外紀』）を引いて、[[念珠]]にすることは記すが、服してはじめてその下血への効果があると理解されている{{Refn|name="ono_ranzan"}}。だがバルトリンをひもとくと、肋骨をビーズに旋盤加工したものが[[痔]]に効くことは{{Refn|group="注"|旧医学では痔は"体液の漏れ"の一種と解されていた。伝ヒポクラテス著『痔疾の書』による<ref name="bodenheimer"/>。}}デ・ラエ{{efn2|{{仮リンク|ヨアネス・デ・ラエ|en|Joannes de Laet|label=デ・ラエ}}。この箇所は原文では ラテン名ラティウス Latius を用いる。}}が実体験していると書かれている<ref name="bartholin-tr-webster"/>、そのときの使用法は詳らかにされていないが、ローマではその骨のビーズのブレスレットを手首にあてがえば[[片頭痛|偏頭痛]]に効くとする{{efn2|カッシアヌス・ア・プテオこと{{仮リンク|カッシアーノ・ダル・ポッツォ|en|Cassiano dal Pozzo}}から得た情報とする。}}<ref name="bartholin-tr-webster"/>。

「海人の女性（雌）の [骨の] ほうがより強力」な作用があるとヨンストンは記述しているが{{Refn|Jonston (オランダ訳原文): "De beenders van dese visch hebben groote kracht om't bloed te stoppen, en an te trekken, men heest gezien datse het lopende bloed zo stildden, gelijk of de ader was gebonden: Nochtans zijn die van de Vrouwen oft Meermin veel krachtiger, en uit die dese, welke met plekken, na't swart hellende, gevlekt zijn".<ref name="jonston1660-nl"/> Jongh英訳（部分）: "the bones of this fish are extremely powerful agents for reducing or increasing the flow of blood : and those of the Women or mermaids are stronger yet"<ref name="jongh"/>}}、『六物新志』には欠落している。

フィリッピンの人魚（ぺイシ＝ムレル、ドゥヨン）の味は、肥えた（脂ののった）豚肉のようだとコリンは感想を述べている{{Refn|Colín, "Pez Muller" (marginalia)。文中ではスペイン名"Pexe Muller"、現地名 "Duyon"が述べられる。該当箇所："me pareciò su carne como de torcino gordo（肉は肥えた豚のそれのようだと思う）"。南方もコリンの同著書を引いて"人魚の肉食うべく、その骨も歯も金創に神効あり"とする。<!--が、後半部は確認できない。-->}}{{Refn|group="注"|『六物新誌』のヨンストン訳によれば、皮膚に黒色斑点がある症状は、肉を患部に貼るとそれが解消されるとしている<ref name="jonston-tr-otsuki"/><ref>ヨンストン。{{harvnb|九頭見|2006a|pp=64–65}}による。</ref>。しかしながらJonston オランダ語原文 "Een ander zeit, dat haar visch op het menschen-vleesch geleidt, zo krachtich al de geesten to zich trekt, dat hy den mensch als verdooft maakt".<ref name="jonston1660-nl"/>に照らすと、"他者いわく、この魚[人魚]は、人間の肉[欲]を誘導し、すべての精神を強力に惹きつけ、麻痺させてしまう"とまったく違うことが書かれている。『六物新誌』の"黒色斑点"というのは、じつは玄沢が訳しもらした「より強力な雌海人の骨」（上注参照）を区別する特徴なのである。}}。


== 中国の人魚 ==
== 中国の人魚 ==
中国の人魚については、半身半魚とも半身半龍とも認識されておりこれらの図像が交錯している<ref>{{harvnb|松岡|1982}}年、52–53頁。</ref>。
中国の人魚については、半身半魚とも半身半龍とも認識されておりこれらの図像が交錯している{{sfn|松岡|1982|p=52–53}}。

『山海経』の「人魚」は奇魚の扱いの様だが、同書には他にも人面の魚のような怪異・奇種として、{{仮リンク|赤ジュ|zh|赤鱬|label={{読み仮名|赤鱬|せきじゅ}}}}<ref name=zh-sengaikyo01nanzankyo/>、{{仮リンク|陵魚|zh|陵鱼}}、また人種として{{仮リンク|テイ人|zh|氐人族|label={{読み仮名|氐人|ていじん}}}}<ref name=zh-sengaikyo10kaidainankyo/>などが挙げられる<ref name=zh-sengaikyo12kaidaihokkyo/>{{sfn|九頭見|2006b|p=53}}。

[[秦始皇帝陵]]を永久に灯すため、人魚膏（人魚の脂）が使われたと『史記』等にみえる{{Refn|『史記』「秦始皇本紀」六<ref name="yamaguchi_tetsuro"/>{{sfn|藤澤|1925|pp=45–46}}<ref>{{harvnb|Strassberg|2018}} 292. "Hill-fish (''lingyu'') ", p. 204</ref>。また[[陶弘景]]別録{{sfn|藤澤|1925|pp=45–46}}。}}。

=== 人魚・孩児魚・䱱・鯢===
{{multiple image
| header = 龍侯山の決水の四足の人魚
| total_width =
| image1 = Sancai-tuhui-094-bird&beast6-06renyu-humanfish - labeled.jpg
| caption1 = [[wikt:𩵥|𩵥]]という魚に似るとした図{{efn2|{{harvnb|九頭見|2006b|p=59}}に複写された『山海経』（平凡社、1994年）掲載の人魚図と一致する。}}。{{right|{{small|― 王圻『三才圖會』（1609年）}}<ref name="wang_qi-sancai_tuhui-renyu"/>{{Refn|group="注"|ここでは人魚は{{lang|zh|{{linktext|𩵥}}}}（フェイ）に似る、と読める。どの魚種か特定困難だが、日本国内では「[[ウグイ]]」の俗字<ref name="suisanzokujishu"/>。}}}}
| alt1 = フェイという魚に似た人魚
| image2 = Wang fu(1895)-shanhaijingcun3-fol27a-renyu-manfish.png
| caption2 = 䱱魚に似るとした図{{efn2|䱱魚は、現代語辞書ではナマズの種ともオオサンショウウオの種とも定義されるようである。{{harvnb|鈴木訳|1929}}『本草綱目』の〔䱱魚〕人魚・孩児魚図が{{harvnb|九頭見|2006b|p=60}}に複写されるが、これとよく似る。}}。{{right|{{small|―{{仮リンク|汪紱|zh|汪紱}}(1759年没)『山海汪紱經存』1895年刊}}<ref name="wang_fu3-beishanjing3"/>}}
| alt2 = 䱱魚に似た人魚
| footer =
}}

『[[山海経]]』には「北山経」、「中山経」、「西山経」のいずれにも「人魚」の記述がみえる{{sfn|九頭見|2006b|p=53}}{{Refn|巻二「西山経」<ref name=zh-sengaikyo02seizankyo/>、巻三「北山経」<ref name=zh-sengaikyo03hokuzankyo/>、巻五「中山経」<ref name=zh-sengaikyo05chuzankyo/>。}}。

「北山経」の「人魚」は龍侯山の決水（東へ黄河に注ぐ川と言う）に棲み、四足あり、{{linktext|䱱|魚}}に似ると書かれており、これは「ナマズに似る」と解釈される<ref name="hino&yoshioka">漢籍原文：{{harvnb|日野|1926|pp=170–171}}、読み下し：{{harvnb|吉岡|1993|p=39}}。</ref><ref>{{harvnb|Strassberg|2018}}. 125. Human-fish 人魚, p. 130</ref>。この龍侯山産の人魚を食べると痴呆症にならないという<ref name="hino&yoshioka"/>{{sfn|九頭見|2006b|p=53}}。

「北山経」の[[郭璞]]の注では、人魚は、四足のナマズ（鮎）に似ており人小児のような声で{{読み仮名|嗁|な}}き、すなわち「[[鯢]]（げい）」と呼ぶ。今ではまたこのナマズを{{読み仮名|䱱|テイ}}とも呼ぶ、としている{{Refn|「北山経」、郭璞注"人魚即鯢也。似鮎而四足、聲如兒嗁。今亦呼鮎爲䱱。音蹏(テイ)"（前野直彬『山海経・列仙人伝』、1975<ref name="yamaguchi_tetsuro"/>。}}<ref>参考までに、{{harvnb|九頭見|2006b|p=53}}では典拠を特定していないが: "他の人によれば人魚とは鯢（サンショウウオ）のことで鮎（なまず）に似ていて足が４本あって、声は小児泣くときのようであるとのことである。"とする</ref>{{Refn|group="注"|なお『海内北経』陵魚の注では、郭義恭撰『廣志』"鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也"（散逸文。『[[水経注|水經注]]』伊水の項に残る）を引いている<ref name="yuan_ke2004"/>。『廣志』逸文は『水經注』以外にも『[[太平御覧]]』にも残されているが、[[徐広]]から引いた「徐廣曰 人魚似鮎而四足。即鯢魚也」を伴う<ref name="sugimoto.n"/>。『史記』「秦始皇本紀」六（注釈本）では秦始皇帝陵の人魚膏について、{{仮リンク|張守節 (唐)|zh|张守节 (唐朝)|label=張守節}}『史記正義』による『廣志』の同上引用文、そして徐広（すなわち『史記音義』<ref name="sugimoto.n"/>）の同上引用文が注釈にもちいいられる{{sfn|藤澤|1925|pp=45–46}}。}}。だが[[李時珍]]『[[本草綱目]]』「䱱」の項では、時珍の見解として'''孩児魚'''<!--孩兒魚-->（人魚）には二種あり、湖や河川の䱱魚の種と、山渓の鯢（げい）に分かれるとしている<ref name="bencao-gangmu-tiyu&niyu">（原文）{{harvnb|李時珍|1596}}; {{harvnb|李時珍|1782}}「卷44 鱗之四, 䱱魚・鯢魚」; （英訳付）{{harvnb|Unschuld訳|2021|pp=732–734}}; （和訳）{{harvnb|鈴木訳|1929}}</ref>。また江戸時代の[[貝原益軒]]の著述は、"{{読み仮名|䱱魚|にんぎょ}}"と訓じて人魚と䱱魚を同義とし、{{読み仮名|鯢|さんしょううお}}（音読みは「げい」）と区別している<ref>{{harvp|九頭見|2006a|p=61}}。益軒は、これが鮎（なまず）に似て、"腹下につばざさの如くにして足に似たるものあり。..その声小児の如し"とする。</ref>。


『[[山海経]]』の「人魚」は河に住む生き物で、四足の{{linktext|䱱|魚}}（一解釈に[[サンショウウオ]]{{Refn|name=maeno|『山海経』訳者[[前野直彬]]の注<ref name=kuzumi-p53/>。}}）に似るとされる<ref name=kuzumi-p53>{{harvnb|九頭見|2006}}年、53頁</ref>{{Refn|巻二「西山経」<ref name=zh-sengaikyo02seizankyo/>、巻三「北山経」<ref name=zh-sengaikyo03hokuzankyo/>、巻五「中山経」<ref name=zh-sengaikyo05chuzankyo/>。}}。人面とは書かれていないが、同書は䱱魚について{{linktext|𥂕|蜼|lang=zh}}（猿の一種との説あり<ref name=maeno/>）の如しとしている<ref name=kuzumi-p53/><ref name=zh-sengaikyo05chuzankyo/>{{Efn2|『山海経』「中山経」本文では𥂕蜼は不詳とあるが<ref name=kuzumi-p53/>、注釈者{{仮リンク|呉任臣|zh|吳任臣}}の提案によれば𥂕蜼とは{{読み仮名|蒙頌|もうしょう}}のことであり<ref name=zh-sengaikyo-kochu05chuzankyo/>、[[李時珍]]『[[本草綱目]]』によれば蒙頌は猿の一種である<ref>{{harvnb|南方|1920}}年「十二支考・猴」、{{harvnb|南方|1985}}年、6頁。</ref>。しかしこれについては別の解釈の余地もある。任臣は䱱魚を「{{linktext|獺}}」の類だともしており、蒙頌は[[マングース]]のことだともされている<ref name=ptak/>。}}。
人面とは書かれていないが、「中山経」は䱱魚について{{linktext|𥂕|蜼|lang=zh}}（猿の一種との説あり{{Refn|name="maeno"}}）の如しとしている{{sfn|九頭見|2006b|p=53}}<ref name=zh-sengaikyo05chuzankyo/>{{Efn2|『山海経』「中山経」本文では𥂕蜼は不詳とあるが{{sfn|九頭見|2006b|p=53}}、注釈者{{仮リンク|呉任臣|zh|吳任臣}}の提案によれば𥂕蜼とは{{読み仮名|蒙頌|もうしょう}}のことであり<ref name=zh-sengaikyo-kochu05chuzankyo/>、『本草綱目』によれば蒙頌は猿の一種である<ref>{{harvnb|南方|1920}}「十二支考・猴」、{{harvnb|南方|1985|p=6}}。</ref>。しかしこれについては別の解釈の余地もある。任臣は䱱魚を「{{linktext|獺}}」の類だともしており、蒙頌は[[マングース]]のことだともされている<ref name=ptak/>。}}。『本草綱目』でも、形はやや[[カワウソ]]に似るとする{{efn2|原文："䱱魚形微似獺"。}}<ref name="bencao-gangmu-tiyu&niyu"/>。


近代では「䱱」はサンショウウオに当て{{Refn|name="maeno"|{{harvp|九頭見|2006a|p=53}}:"本書[山海経]の訳者[[前野直彬]]の「注」には、[𥂕蜼は]猿の一種、「䱱」については「サンショウウオ」とある"。}}{{sfn|Unschuld訳|2021|p=732}}、「鯢」を[[チュウゴクオオサンショウウオ]]に同定するようである{{sfn|Unschuld訳|2021|p=732}}<ref>{{harvnb|南方|1973|p=306}}:"すでに山椒魚に近き鯢（げい）という物の一名を人魚と呼ぶ由、支那の書に見ゆ"とあり、日本書紀の例も"山椒魚（さんしよううお）のことだろう"とするので、[[オオサンショウウオ]]類のことと思われる。</ref>。
その他『山海経』には、人面の魚のような怪異・奇種として、{{仮リンク|赤ジュ|zh|赤鱬|label={{読み仮名|赤鱬|せきじゅ}}}}<ref name=zh-sengaikyo01nanzankyo/>、{{仮リンク|テイ人|zh|氐人族|label={{読み仮名|氐人|ていじん}}}}<ref name=zh-sengaikyo10kaidainankyo/>、{{仮リンク|陵魚|zh|陵鱼}}が挙げられる<ref name=zh-sengaikyo12kaidaihokkyo/><ref name=kuzumi-p53/>。


=== 赤鱬 ===
=== 赤鱬 ===
{{lang|ja|赤鱬}}（せきじゅ。せきだ<ref name="ITOU">{{Cite book|和書|author=伊藤清司|date=1986-07-20|title=中国の神獣・悪鬼たち――山海経の世界――|publisher=東方書店|page=148|isbn=4-497-86171-6}}</ref>）については、『山海経』「南山経」青丘（せいきゅう）の山の条に{{zh|赤鱬}}について“英水ながれて南流し、即翼（そくよく）の沢に注ぐ。水中には{{zh|赤鱬}}が多く、その状は魚の如くで人の面（かお）、その声は鴛鴦（おしどり）のよう。これを食うと疥（ひぜん）にならぬ”とある<ref>{{harvnb|高馬|1994}}年『山海経 中国古代の神話世界』、15頁</ref>。一種の食餌療法である<ref name="ITOU"/>。
{{lang|ja|赤鱬}}（せきじゅ。せきだ<ref name="ITOU">{{Cite book|和書|author=伊藤清司|date=1986-07-20|title=中国の神獣・悪鬼たち――山海経の世界――|publisher=東方書店|page=148|isbn=4-497-86171-6}}</ref>）については、『山海経』「南山経」青丘（せいきゅう）の山の条に{{zh|赤鱬}}について“英水ながれて南流し、即翼（そくよく）の沢に注ぐ。水中には{{zh|赤鱬}}が多く、その状は魚の如くで人の面（かお）、その声は鴛鴦（おしどり）のよう。これを食うと疥（ひぜん）にならぬ”とある<ref>{{harvnb|高馬|1994}}『山海経 中国古代の神話世界』、15頁</ref>。一種の食餌療法である<ref name="ITOU"/>。


=== 氐人 ===
=== 氐人 ===
「海内南経」に“{{lang|ja|氐人国}}は建木の西にあり。その人となり、人面で魚の身、足がない”とある<ref>{{harvnb|高馬|1994}}年『山海経 中国古代の神話世界』、135頁</ref>。{{lang|ja|氐人}}は、人の胸から下が魚になったような姿をしているとされる<ref name="name=kuzumi-p44">{{harvnb|九頭見|2006}}年、44-48頁</ref>。[[鳥山石燕]]も「人魚」は“{{lang|ja|氐人国}}の人なり”と記している<ref name=toriyama-sekien/><ref name=toriyama-eng/>。
『海内南経』に「{{lang|ja|氐人国}}は建木の西にあり。その人となり、人面で魚の身、足がない」とある<ref>{{harvnb|高馬|1994}}『山海経 中国古代の神話世界』、135頁</ref>。{{lang|ja|氐人}}は、人の胸から下が魚になったような姿をしているとされる{{sfn|九頭見|2006b|pp=44–48}}。[[鳥山石燕]]も「人魚」は「{{lang|ja|氐人国}}の人なり」と記している<ref name=toriyama-sekien/><ref name=toriyama-eng/>。


=== 陵魚 ===
=== 陵魚 ===
陵魚は{{lang|ja|鯪魚}}とも作り、すでに『楚辞』「天問」に言及がある<ref name=cheng/>。「海内北経」の姑射（こや）国の条に“{{lang|ja|陵魚}}は人面で手足あり。魚の身。海中にあり”としている<ref>{{harvnb|高馬|1994}}年『山海経 中国古代の神話世界』、143頁</ref>。4本の足を持つ人面魚である<ref name="name=kuzumi-p44"/>。日本の平安時代の語彙集『[[和名抄]]』でも、人魚の別名に{{lang|ja|陵魚}}を挙げている{{Efn2|『和名抄』は、『山海経』を引いて小児のような声を発するためこの名があるとしている。}}{{Efn2|ちなみに「{{lang|ja|鯪鯉}}」とは哺乳類の[[センザンコウ]]のことだと『本草綱目』には記される<ref name=honzokomoku-ryori/>}}<ref name=wamyosho/><ref name=kariya-senchu-wamyo-ruijusho/>。
陵魚は{{lang|zh|鯪魚}}とも作り、すでに『楚辞』「[[天問]]」に言及がある<ref name=cheng/>。『海内北経』の姑射（こや）国の条に「{{lang|ja|陵魚}}は人面で手足あり。魚の身。海中にあり」としている<ref>{{harvnb|高馬|1994}}『山海経 中国古代の神話世界』、143頁</ref>。4本の足を持つ人面魚である{{sfn|九頭見|2006b|pp=44–48}}。日本の平安時代の語彙集『[[和名抄]]』でも、人魚の別名に{{lang|ja|陵魚}}を挙げている{{Efn2|『和名抄』は、『山海経』を引いて小児のような声を発するためこの名があるとしている。}}{{Efn2|ちなみに「{{lang|ja|鯪鯉}}」とは哺乳類の[[センザンコウ]]のことだと『本草綱目』には記される<ref name=honzokomoku-ryori/>}}<ref name=wamyosho/><ref name=kariya-senchu-wamyo-ruijusho/>。


=== 蛟人・鮫人 ===
=== 蛟人・鮫人 ===
中国の'''蛟人'''（'''鮫人'''）{{Refn|group="注"|「蛟人」または「鮫人」とも表記されるが、人魚の認識が龍人から半魚人へと変遷したと論考される<ref name=nakano-p-143>{{harvnb|中野|1983}}年、143頁</ref>。}}も人魚のうちに数えられている<ref>{{harvnb|松岡|1982}}年、49頁。</ref><ref name=nakano-p-143/>。『[[述異記 (任ボウ)|述異記]]』のいくつかの箇所に記述がみえる{{Refn|name=jutsui-ki1|任昉『述異記』巻上<ref name=peng/>。『龍威秘書』1集「漢魏採珍」所収<ref name=zh-ryuzohisho1-kangisaichin/>。[[:zh:s:廣博物志_(四庫全書本)/卷49|『広博物志』巻49]]所収。"揚州有虵市市人鬻珠玉而雜貨蛟布蛟人即泉先也又名泉客 述異記"。}}{{Refn|name="jutsui-ki2"|任昉『述異記』巻上<ref>{{harvnb|中野|1983}}年、141頁</ref>。[[:zh:s:述異記_(四庫全書本)/卷上|『述異記』（四庫全書本）巻上]]:"南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗其價百餘金以為服入水不濡。}}{{Refn|name="jutsui-ki3"|任昉『述異記』巻下（{{harvnb|中野|1983}}年、140頁: "蛟人のすまいがある"）。[[:zh:s:述異記_(四庫全書本)/卷下|『述異記』（四庫全書本）巻下]]: "南海中有鮫人室水居如魚不廢機織其眼泣則出珠晉木𤣥虚海賦云天琛水怪鮫人之室"。<!--『龍威秘書』所収文でも「鮫人室」（増子1999年、118頁に拠る）。-->}}。<!--『述異記』以下後述する文献で-->とくに半人半魚とはされていないが{{Efn2|『山海経』「海内南経」に{{仮リンク|雕題国|zh|雕题国}}の項があるが、[[郭璞]]注によればこれは顔や体に鱗のいれずみをほどこす蛟人のことを指している<ref>[[:zh:s:山海經廣注 (四庫全書本)/卷10|『山海経広注』巻10（四庫全書本）]]</ref><ref name=zh-sengaikyo10kaidainankyo/>。}}、海棲で<ref>南海の水中に棲む（後述）。『博物志』、『[[捜神記]]』、『述異記』。</ref>、棲み処は鮫人室と呼ばれ、"天然の宝や水中の怪"（増子意訳）のある場所である{{Refn|『述異記』、およびそこで引く木玄虚「海賦」にある"天{{読み仮名|{{linktext|琛}}|ちん}}水怪、蛟人之室"<ref name=jutsui-ki3/>。}}<ref name=masuko-p118/>。別名が泉先や泉客であるとする（『述異記』）が<ref name=jutsui-ki1 />、[[藪田嘉一郎]]は、これを泉山地方（現今の[[福建省]]・{{仮リンク|泉州 (隋)|zh|泉州 (隋朝)}}）の[[海人|海人（あま）]]のことだと考察する<ref name=yabuta-p135>{{harvnb|藪田|1976}}年、135頁。</ref>。
中国の'''蛟人'''（'''鮫人'''）{{Refn|group="注"|「蛟人」または「鮫人」とも表記されるが、人魚の認識が龍人から半魚人へと変遷したと論考される{{sfn|中野|1983|p=143}}も人魚のうちに数えられている{{sfn|松岡|1982|p=49}}{{sfn|中野|1983|p=143}}。『[[述異記 (任ボウ)|述異記]]』のいくつかの箇所に記述がみえる。}}{{Refn|name=jutsui-ki1|任昉『述異記』巻上<ref name=peng/>。『龍威秘書』1集「漢魏採珍」所収<ref name=zh-ryuzohisho1-kangisaichin/>。[[:zh:s:廣博物志_(四庫全書本)/卷49|『広博物志』巻49]]所収。"揚州有虵市市人鬻珠玉而雜貨蛟布蛟人即泉先也又名泉客 述異記"。}}{{Refn|name="jutsui-ki2"|任昉『述異記』巻上{{sfn|中野|1983|p=141}}。[[:zh:s:述異記_(四庫全書本)/卷上|『述異記』（四庫全書本）巻上]]:"南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗其價百餘金以為服入水不濡。}}{{Refn|name="jutsui-ki3"|任昉『述異記』巻下（{{harvnb|中野|1983|p=140}}: "蛟人のすまいがある"）。[[:zh:s:述異記_(四庫全書本)/卷下|『述異記』（四庫全書本）巻下]]: "南海中有鮫人室水居如魚不廢機織其眼泣則出珠晉木𤣥虚海賦云天琛水怪鮫人之室"。<!--『龍威秘書』所収文でも「鮫人室」（増子1999年、118頁に拠る）。-->}}。<!--『述異記』以下後述する文献で-->とくに半人半魚とはされていないが{{Efn2|『山海経』「海内南経」に{{仮リンク|雕題国|zh|雕题国}}の項があるが、[[郭璞]]注によればこれは顔や体に鱗のいれずみをほどこす蛟人のことを指している<ref>[[:zh:s:山海經廣注 (四庫全書本)/卷10|『山海経広注』巻10（四庫全書本）]]</ref><ref name=zh-sengaikyo10kaidainankyo/>。}}、海棲で<ref>南海の水中に棲む（後述）。『博物志』、『[[捜神記]]』、『述異記』。</ref>、棲み処は鮫人室と呼ばれ、"天然の宝や水中の怪"（増子意訳）のある場所である{{Refn|『述異記』、およびそこで引く木玄虚「海賦」にある"天{{読み仮名|{{linktext|琛}}|ちん}}水怪、蛟人之室"<ref name=jutsui-ki3/>。}}{{sfn|増子|1999|p=118}}。別名が泉先や泉客であるとする（『述異記』）が<ref name=jutsui-ki1 />、[[藪田嘉一郎]]は、これを泉山地方（現今の[[福建省]]・{{仮リンク|泉州 (隋)|zh|泉州 (隋朝)}}）の[[海人|海人（あま）]]のことだと考察する{{sfn|藪田|1976|p=135}}。


蛟人については幾つかの文献に同様の記述があり、概して南海の水中に棲み、流す涙は真珠となり、[[機織り]]を巧みとすると伝わる（{{仮リンク|博物志|zh|博物志 (張華)|label=『博物志』}}<ref name=zh-hakubutsushi2/>、『[[捜神記]]』<ref name=zh-soujinki12/>、『述異記』<ref name=jutsui-ki1/>）<ref name=matsuoka-p59>{{harvnb|松岡|1982}}年、59頁</ref><ref name=masuko-p118>{{harvnb|増子|1999}}年、118頁。</ref>。
蛟人については幾つかの文献に同様の記述があり、概して南海の水中に棲み、流す涙は真珠となり、[[機織り]]を巧みとすると伝わる（{{仮リンク|博物志|zh|博物志 (張華)|label=『博物志』}}<ref name=zh-hakubutsushi2/>、『[[捜神記]]』<ref name=zh-soujinki12/>、『述異記』<ref name=jutsui-ki1/>）{{sfn|松岡|1982|p=59}}{{sfn|増子|1999|p=118}}。


蛟人の布は蛟綃紗（龍紗）といい、この生地で服を作れば水に入っても濡れることがないという<ref name=masuko-p118/><ref name=jutsui-ki2/>。
蛟人の布は蛟綃紗（龍紗）といい、この生地で服を作れば水に入っても濡れることがないという{{sfn|増子|1999|p=118}}<ref name=jutsui-ki2/>。


=== 海人 ===
=== 海人 ===
『[[淮南子]]』巻四では、人類を含む各種動植物について独自の進化論が記述されており<ref>{{cite book|和書|ref={{SfnRef|小野|1925}}|translator=小野機太郎 |chapter=第四 地形訓|title=淮南子：現代語訳|publisher=支那哲学叢書刊行会|year=1925|chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/976851/52|pages=92-99}}</ref>、“{{zh|𥥛}}は海人を生み、海人は若菌を生み、若菌は聖人を生み、聖人は庶人を生んだ。すべて{{zh|𥥛}}(薄毛)のあるもの({{zh|𥥛者}}。現生人類)は庶人から生まれた（口語訳）”と書かれている{{Efn2|（読み下し）：“{{zh|𥥛}}（ハツ）は海人を生じ、海人は若菌（じゃくきん）を生じ、若菌は聖人を生じ、聖人は庶人を生ず。凡そ{{zh|𥥛}}なる者は庶人より生ず”。}}<ref name="ENANJI-1"/>。
『[[淮南子]]』巻四では、人類を含む各種動植物について独自の進化論が記述されており<ref>{{cite book|和書|ref={{SfnRef|小野|1925}}|translator=小野機太郎 |chapter=第四 地形訓|title=淮南子：現代語訳|publisher=支那哲学叢書刊行会|year=1925|chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/976851/52|pages=92–99}}</ref>、「{{zh|𥥛}}は海人を生み、海人は若菌を生み、若菌は聖人を生み、聖人は庶人を生んだ。すべて{{zh|𥥛}}（薄毛）のあるもの（{{zh|𥥛者}}。現生人類）は庶人から生まれた（口語訳）」と書かれている{{Efn2|（読み下し）：“{{zh|𥥛}}（ハツ）は海人を生じ、海人は若菌（じゃくきん）を生じ、若菌は聖人を生じ、聖人は庶人を生ず。凡そ{{zh|𥥛}}なる者は庶人より生ず”。}}<ref name="ENANJI-1"/>。


この一文は難解だが、[[楠山春樹]]は、{{zh|{{linktext|𥥛}}}}{{Efn2|{{zh|𥥛}}という字は他にほとんど用例が見られず、[[兪樾]]は{{zh|胈}}（体の表面に生える小さい毛）の誤りだろうとする<ref name="ENANJI-1"/>。}}から段階的に進化を重ねた結果最終的に生まれたのが{{zh|𥥛者}}（現生人類）であると解釈した<ref name="ENANJI-1">{{Cite book|和書|author=楠山春樹|date=1979-08-10|title=淮南子 上|publisher=明治書院|series=新釈漢文大系 54|page=234-237|isbn=4625570549}}</ref>。
この一文は難解だが、[[楠山春樹]]は、{{zh|{{linktext|𥥛}}}}{{Efn2|{{zh|𥥛}}という字は他にほとんど用例が見られず、[[兪樾]]は{{zh|胈}}（体の表面に生える小さい毛）の誤りだろうとする<ref name="ENANJI-1"/>。}}から段階的に進化を重ねた結果最終的に生まれたのが{{zh|𥥛者}}（現生人類）であると解釈した<ref name="ENANJI-1">{{Cite book|和書|author=楠山春樹|date=1979-08-10|title=淮南子 上|publisher=明治書院|series=新釈漢文大系 54|page=234-237|isbn=4625570549}}</ref>。
83行目: 283行目:
また、海人は一種の海棲人類であるという説もある。加藤徹はこの一文を、{{zh|𥥛}}（細毛におおわれたサル）から海人（海棲人類）、若菌（意味未詳）、聖人（完成された古代の人間）を経て庶人（普通の人間）が生まれ、やがて「およそ{{zh|𥥛}}なる者」（未来に出現するであろう退化した人間）に至る進化と退化と解釈した<ref>{{Cite book|和書|author=加藤徹|year=2007|title=怪力乱神|publisher=中央公論新社|page=141-142}}</ref>。
また、海人は一種の海棲人類であるという説もある。加藤徹はこの一文を、{{zh|𥥛}}（細毛におおわれたサル）から海人（海棲人類）、若菌（意味未詳）、聖人（完成された古代の人間）を経て庶人（普通の人間）が生まれ、やがて「およそ{{zh|𥥛}}なる者」（未来に出現するであろう退化した人間）に至る進化と退化と解釈した<ref>{{Cite book|和書|author=加藤徹|year=2007|title=怪力乱神|publisher=中央公論新社|page=141-142}}</ref>。


=== 海人魚 ===
=== 海人魚 ===
{{main|海人魚}}
鱗ではなく毛が生えている中国版マーメイド。詳細は[[海人魚]]の項目参照。
鱗ではなく毛が生えている中国版マーメイド。


== 日本の人魚 ==
== 日本の人魚 ==
日本の文献上の初出は淡水産の生物（『日本書紀』）とされるが、以降はほぼ海棲の人魚の例である{{sfn|吉岡|1993|pp=35–36}}{{Refn|別の淡水の例として[[弘仁]]年間（810–824）に琵琶湖で網獲されたと江戸期の『広大和本草』別録にある{{sfn|吉岡|1993|pp=35–36}}{{sfn|藤澤|1925|pp=39–40}}。}}。また古くは、日本の人魚はヒト状の顔を持つ魚と伝承されていたが{{Refn|group="注"|鎌倉時代の『[[古今著聞集]]』など。}}、遅くとも[[江戸時代]]後期にはヨーロッパ同様、ヒトの上半身と魚の下半身を持つ姿と伝えられるようになる。
日本でも人魚の存在が早くから語られている。最古の記録は[[619年]]とされており、『[[日本書紀]]』に記述がある<ref>{{Cite book|和書|others=村上健司[編著]|year=2000|title=妖怪事典|publisher=毎日新聞社|page=255|isbn=978-4-620-31428-0}}</ref>。
{{Quotation|二十七年の夏四月の己亥の朔にして壬寅に、近江の国の言さく、「蒲生河に物あり。其の形、人の如し」とをます。
秋七月に、摂津国に漁夫有りて、罟を堀江に沈けり。物有りて罟に入る。其の形、児の如し。魚にも非ず、人にも非ず、名けむ所を知らず。


[[八百比丘尼]]伝説で、人魚の肉が不老長寿をもたらすとされることが有名だが、江戸時代にもその絵をみると長寿をもたらすとする瓦版の例がみられる{{efn2|[[#越中の人魚（海雷）|§越中の人魚（海雷）]]}}。
（口語訳）推古天皇27年4月4日、近江の国から「[[日野川 (滋賀県)|日野川]]に人のような形の生き物がいた」と報告があった。
同年7月、摂津国の漁夫が水路に網を仕掛けたところ、人の子供のような生き物が捕れた。魚でもなく人でもなく、何と呼ぶべきか分からなかった。|<ref>{{Cite book|和書|others=小島憲之,直木孝太郎,西宮一民,蔵中進,毛利正守[校注・訳]|title=日本書紀②|year=1996|publisher=小学館|page=575|series=新編日本古典文学全集3|isbn=4-09-658003-1}}</ref>}}


人魚は一匹と数えるのが一応正しいとされるが<ref>{{Cite book|和書|others=山田忠雄et al.[編]|year=2012|title=新明解国語辞典 第七版 特装版|publisher=三省堂|page= 1156|isbn=978-4-385-13108-5}}</ref>、一人と数える見解もある。架空の動物は、人に恋をするなど、人と"同類"と考えられる場合は一人と数える<ref>{{Cite book|和書|author=飯田朝子|year= |title=数え方の辞典|publisher=小学館|page=75|isbn=4-09-505201-5}}</ref>。
また[[聖徳太子]]が[[近江国]]（現・[[滋賀県]]）で人魚に会い、前世の悪行で人魚に姿を変えられたと聞いて手厚く供養したという話もある（[[観音正寺]]の項目参照）<ref name="SHIMURA"/>。


=== 古例 ===
鎌倉時代の『[[古今著聞集]]』などでは、日本の人魚はヒト状の顔を持つ魚とされていたが、遅くとも[[江戸時代]]後期にはヨーロッパ同様、ヒトの上半身と魚の下半身を持つ姿と伝えられるようになる。西洋の文献を通して流入したマーメイドのイメージが、『[[和漢三才図会]]』や『[[六物新志]]』などで紹介され、日本各地に伝搬したという説がある<ref>{{Cite book|和書|author=ヴィック・ド・ドンデ|others=荒俣宏[監修], 富樫瓔子[訳]|year=2005|title=人魚伝説|publisher=創元社|page=7|isbn=4-422-21082-3}}</ref>。
人魚を八百比丘尼が食したのが[[清寧天皇]]5年（西暦480年）で、人魚出現の最古例と[[藤澤衛彦]]はしているが、口承伝承なのか文献資料が確認できない<ref name=kuzumi-yaobikuni>{{harvnb|九頭見|2006b|p=51}}。藤澤 1931年（六分館版）＝{{harvnb|藤澤|1925}}（大鐙閣版）、pp. 40–42を引用。</ref>{{Refn|group="注"|清寧天皇5年（[[神武天皇即位紀元|紀元]]1140年）の事案としているので{{sfn|藤澤|1925|p=40}}、西暦480年となる。なお藤澤は前章で、八百比丘尼の生誕は[[雄略天皇]]12年（紀元1128年）すなわち西暦468年としている<ref>{{harvnb|藤澤|1925}}、「八百姫と雪女（不老長生傳説）」の章、17頁。</ref>}}。


==== 飛鳥時代 ====
日本各地に伝わる人魚伝説の中には、人魚を恐ろしいものとみなすものもある。[[江戸時代]]の[[越中国]]（現・[[富山県]]）では、角を持った全長11メートルの人魚を人々が450丁もの銃で撃退としたといわれる<ref>[http://tiiibikuro.hatenablog.com/entry/2019/09/20/%E4%BA%BA%E9%AD%9A%E5%9B%B3_%E4%B8%80%E5%90%8D%E6%B5%B7%E9%9B%B7 人魚図]</ref>。また、『諸国里人談』によると、[[若狭国]]（現・[[福井県]]南部）で漁師が岩の上に寝ていた人魚を殺した後、その村では海鳴りや大地震が頻発し、人魚の祟りと恐れられたという<ref>{{Cite book|和書|author=志村有弘|date=2011-02-28|title=日本ミステリアス 妖怪・怪奇・妖人事典|publisher=勉誠出版|page=71|isbn=978-4-585-20005-5}}</ref>。このように人魚が恐れられたのは、中国の『[[山海経]]』に登場する、赤子のような声と脚を持つ人魚の影響を受けたためといわれる<ref name="SHIMURA">{{Cite book|和書|others=志村有弘[監修]|year=2008|title=図説 地図とあらすじで読む日本の妖怪伝説|publisher=青春出版社|pages=24-25|isbn=978-4-413-00965-2}}</ref>。
以下、『書記』に記される近江国・摂津国の人魚について述べる。


つぎに[[推古天皇]]27年（[[619年]]）4月に[[近江国]]蒲生河に出現した、また7月[[摂津国]]の堀江（[[堀江川]]運河）で網にかかった、という各事案が『[[日本書紀]]』に記載されており<ref name="nihonshoki-suiko27-4"/>、これが文献資料に裏打ちされた最古例とされる<ref>{{Cite book|和書|others=村上健司[編著]|year=2000|title=妖怪事典|publisher=毎日新聞社|page=255|isbn=978-4-620-31428-0}}</ref>。
一方では吉兆との説もあり、寿命長久や火難避けとしても崇められたこともある。和歌山県橋本市、[[高野山]]の麓、西光寺の学文路苅萱堂（かむろかるかやどう）には全長約50センチメートルの人魚のミイラがあり、不老長寿や無病息災を願う人々の信仰の対象となっている。2009年3月、和歌山県有形民俗文化財に指定される。伝説の生物が都道府県の文化財に指定されるのはこれが初<ref>{{Cite book|和書|author=山口直樹|year=2014|title=日本妖怪ミイラ大全|publisher=学研パブリッシング|pages=76-79|isbn= 978-4-05-406041-8}}</ref>。


これらの古例は海棲でなく淡水（川）でみつかった人魚であることが指摘されるが<ref name="aramata-map"/>{{sfn|吉岡|1993|pp=35–36}}。その「姿は児のごとし」ということから、それは[[オオサンショウウオ]]であろうと[[南方熊楠]]は仮説している<ref>南方 1973 <nowiki>[</nowiki>[[#CITEREF南方1901|1901]]<nowiki>]</nowiki>, p. 306。{{harvnb|吉岡|1993|p=35}}が引用。</ref>{{Refn|group"注"|上述したが、魚編に「児」と書いて「鯢」は山椒魚（オオサンショウウオ）の類だと南方は同論文のほぼ同箇所で指摘している{{sfn|南方|1973|p=306}}。}}。
[[博多港|博多津]]に人魚が出現した際には国家長久の瑞兆と占われ、人魚は[[龍宮寺]]（博多区）に埋葬された。龍宮寺には今も人魚の骨が伝えられている<ref>{{Cite book |和書|author=山口直樹|year=2014|title=日本妖怪ミイラ大全|publisher=学研パブリッシング|pages=104-107|isbn=978-4-05-406041-8}}</ref>。


「人魚」だとの明言は日本書紀にはない<ref name="itakura"/>{{sfn|九頭見|2006b|pp=51–52}}。推古女帝の摂政であった[[聖徳太子]]が「人魚」という語で言及したと、のちの『[[聖徳太子伝暦]]』には伝えられているが、実際にその言葉を用いられたか疑問視される{{sfn|九頭見|2006b|p=52}}。日本書紀の編纂に用いられたどの史料にもおそらく「人魚」は使われておらず{{sfn|九頭見|2006b|pp=51–52}}、あるいはその頃まだ日本にはまだ「人魚」という語が成立していなかったのだろう<ref>{{harvnb|内田|1960|p=46}}、{{harvnb|吉岡|1993|p=35}}より又引き。</ref>
人魚は一匹と数えるのが一応正しいとされるが<ref>{{Cite book|和書|others=山田忠雄et al.[編]|year=2012|title=新明解国語辞典 第七版 特装版|publisher=三省堂|page= 1156|isbn=978-4-385-13108-5}}</ref>、一人と数える見解もある。架空の動物は、人に恋をするなど、人と"同類"と考えられる場合は一人と数える<ref>{{Cite book|和書|author=飯田朝子|year= |title=数え方の辞典|publisher=小学館|page=75|isbn=4-09-505201-5}}</ref>。


人魚は禍をもたらすものと聖徳は承知していたと『伝暦』に記されるが、{{sfn|九頭見|2006b|p=52}}、江戸時代の[[浅井了意]]『聖徳太子伝暦備講』では、さらにその時代の漁師はもし網にかかっても逃がす風習であると解説する<ref>{{harvnb|藤澤|1925|pp=46–47}}。『石場寺村観音寺縁起』もこれを述べる（{{harvnb|藤澤|1925|p=28}}）</ref>聖徳太子は、近江国の人魚が出現したことを凶兆と危ぶみ、当地に[[観音菩薩]]像を配置させたと、[[滋賀県]][[願成寺 (東近江市)|願成寺]]の古文書では伝えるという{{sfn|山口|2010|pp=72–73}}<ref name="aramata-map"/>{{Refn|group="注"|この願成寺には、もうひとつ伝承があり、尼に恋したという人魚のミイラの伝説および伝・ミイラの実物が存在する{{sfn|山口|2010|pp=73–74}}。「[[#人魚のミイラ|§人魚のミイラ]]」に詳述。}}。滋賀県の[[観音正寺]]の縁起によれば、聖徳太子が[[琵琶湖]]で人魚に出会い、前世の悪行で人魚に姿を変えられたと聞き、やはり観音像を収めて寺を建てて供養したのが寺の由来だという（[[観音正寺]]および「[[#人魚のミイラ|§人魚のミイラ]]」に詳述）<ref name="SHIMURA"/>{{sfn|山口|2010|pp=77–80}}。
=== 古今著聞集 ===
[[1254年]]に成立した『古今著聞集』に次のようなエピソードがある。
{{Quotation|伊勢國別保（べつほ）といふ所へ、前（さきの）刑部（ぎやうぶの）少輔（せう）忠盛朝臣（あそん）下りたりけるに、浦人日ごとに網を引きけるに、或日大なる魚の、頭は人のやうにてありながら、歯はこまかにて魚にたがはず、口さし出でて猿に似たりけり。身はよのつねの魚にてありけるを、三喉ひき出したりけるを、二人してになひたりけるが、尾なほ土に多くひかれけり。人の近くよりければ、高くをめくこゑ、人のごとし、又涙をながすも、人にかはらず。驚きあざみて、二喉をば、忠盛朝臣の許へもて行き、一喉をば浦人にかへしてければ、浦人みな切り食ひてけり。されどもあへてことなし。その味殊によかりけるとぞ。人魚といふなるは、これていのものなるにや。


==== 奈良時代末期 ====
（口語訳）平忠盛が伊勢國別保（現・津市）に来た時のこと、現地住人は毎日網を引いていたが、ある日大きな魚が捕れた。頭部は人のそれに似ていたが、歯は細かく魚のそれ、口が突き出ていて猿に似ていた。身は一般的な魚のそれである。3匹水揚げされた。2人で担いでも尾は地面を引きずった。人が近づくとうめき声を出し、また涙を流すのも人と変わらなかった。（現地住人は）驚きあきれて、2匹を平忠盛のもとに持ってきた。うち1匹を現地住人に返すと、皆で切って食べてしまった。とくに別状はなかった。
以下、『嘉元記』に記される出雲国・能登国の人魚について述べる。
味はとりわけ美味であったという。人魚というのはこのようなものを指すのだろうか。|橘成季|<ref>{{Cite book|和書|author1=橘成季|author2=塚本哲三(校訂)|editor=三浦理|date=1914-09-28|chapter=巻第二十|title=古今著聞集 全|publisher=有朋堂書店|page=625}}</ref>}}


ついで古い2件は、[[天平勝宝]]8年/[[756年]] 出雲・[[安来市|安来浦]]（ヤスイの浦）に漂着し、[[宝亀]]9年/（[[778年]]）能登・[[珠洲岬]]（ススノミサキ）に出現したというもので、法隆寺の古い記録とされる『嘉元記』（[[貞治]]2年/[[1363年]]頃成立）に記載される<ref name="nenpyo"/>{{sfn|南方|1973|p=311}}。
=== 八百比丘尼伝説 ===
八百比丘尼は、人魚など特別なものを食べたことで長寿になった[[尼|比丘尼]]である。[[福井県]][[小浜市]]と[[福島県]][[会津|会津地方]]では「はっぴゃくびくに」、[[栃木県]][[西方町]]真名子では「おびくに」、その他の地域では「やおびくに」と呼ばれる。800歳まで生きたが、その姿は17 - 8歳の様に若々しかったといわれている<ref name=wakahaku>{{Cite web|url=https://archive.is/ikrwx|title=新春特別公開「八百比丘尼 ～二人の女神像～」|website=wakahaku.pref.fukui.lg.jp|publisher=福井県立若狭歴史博物館|accessdate=2019-08-27}}</ref>。


=== 中世 ===
詳細は「[[八百比丘尼]]」の項目参照。
==== 平忠盛に献上 ====
以下、『古今著聞集』所収の伊勢国の人魚について述べる。


[[平忠盛]]（1153年没）が[[刑部少輔]]を退いたのち、[[伊勢国]]別保（べつほ/べっぽう。[[三重県]]旧・[[安芸郡 (三重県)|安芸郡]][[河芸町]]、現・[[津市]]河芸地域）に居を構えたとき、浦人たち（浦辺に住む漁師や海女など{{sfn|九頭見|2011|p=65}}）が、3匹の異様な大きな魚を網でとらえたという。鎌倉時代中期[[1254年]]に成立した『[[古今著聞集]]』に所収された説話にくわしい{{Refn|name="kokonchomonju"|[[橘成季]]『古今著聞集』巻二十，第三十編『魚虫禽獣』，「第七百十二段　伊勢国別保の浦人人魚を獲て前刑部少輔忠盛に献上の事」{{sfn|九頭見|2006b|p=54}}。<blockquote>伊勢國別保（べつほ）といふ所へ、前（さきの）刑部（ぎやうぶの）少輔（せう）忠盛朝臣（あそん）下りたりけるに、浦人日ごとに網を引きけるに、或日大なる魚の、頭は人のやうにてありながら、歯はこまかにて魚にたがはず、口さし出でて猿に似たりけり（以下割愛）<!--。身はよのつねの魚にてありけるを、三喉ひき出したりけるを、二人してになひたりけるが、尾なほ土に多くひかれけり。人の近くよりければ、高くをめくこゑ、人のごとし、又涙をながすも、人にかはらず。驚きあざみて、二喉をば、忠盛朝臣の許へもて行き、一喉をば浦人にかへしてければ、浦人みな切り食ひてけり。されどもあへてことなし。その味殊によかりけるとぞ。人魚といふなるは、これていのものなるにや--><ref name="tsukamoto-ed-kokonchomonju"/><ref>{{harvnb|九頭見|2006b|p=54}}, {{harvnb|九頭見|2011|pp=65–66}}</ref>。</blockquote>
=== 絵本小夜時雨 ===

[[ファイル:Shungyosai Igyo.jpg|thumb|『絵本小夜時雨』二<br>「浪華東堀に異魚を釣」<ref name="hyakki">{{Cite book|和書|editor=近藤瑞木編|title=百鬼繚乱 - 江戸怪談・妖怪絵本集成|year=2002|publisher=[[国書刊行会]]|isbn=978-4-336-04447-1|pages=108-109|chapter=絵本小夜時雨}}</ref>]]
（口語訳）<!--ウィキペディアン訳:-->
<blockquote>
平忠盛が伊勢國別保（現・津市）に来た時のこと、現地住人（漁師たち）は毎日網を引いていたが、ある日大きな魚が捕れた。頭部は人のそれに似ていたが、歯は細かく魚のそれ、口が突き出ていて猿に似ていた。身は一般的な魚のそれである。3匹水揚げされた。2人で担いでも尾は地面を引きずった。人が近づくとうめき声を出し、また涙を流すのも人と変わらなかった。（漁師たちは）驚きあきれて、2匹を平忠盛のもとに持ってきた。うち1匹を現地住人に返すと、皆で切って食べてしまった。とくに別状はなかった。味はとりわけ美味であったという。人魚というのはこのようなものを指すのだろうか<ref name="ohashi-kokonchomonshu"/><ref name="iwaya-kokonchomonshu"/>。</blockquote>
}}

頭部は人のようだが歯が魚のように細かく"口が突き出ていて猿に似"、胴体は魚のようで、「人魚」ではなかろうか、と記される。一匹は浦人たちみんなで切り分けて食べてしまったが、特に症状や効能はあらわれず、美味だったという{{Refn|group="注"|人魚がどう分配されたについては"二喉をば、忠盛朝臣の許へもて行き、一喉をば浦人にかへしてければ、浦人皆切り食ひてけり"（大橋新太郎の読み下し）<ref name="ohashi-kokonchomonshu"/>とあり、"二疋は忠盛朝臣に献上し、残りの一疋は浦人共が割いて食べた（巌谷小波編訳）<ref name="iwaya-kokonchomonshu"/>に従うとする。だが「一匹をみんなで食べた」ではなく「三匹ぜんぶ食べた」という解釈もされる："忠盛は畏れ多いことと思ったのか、そのまま漁師たちに返却したところ、漁師たちはそれを全部食べてしまった"（川村＆浅見）<ref name="kawamura&asami"/>。}}{{Refn|name="kokonchomonju"}}<ref name="iwaya-kokonchomonshu"/>。

==== みちのくの人魚 ====
;(陸奥・出羽国。『吾妻鏡』『北条五代記』等所収。<!--一例はのち西鶴の「人魚の海」に言及。-->)

鎌倉時代より[[陸奥国]]や[[出羽国]]の浜に人魚が打ち上げられることが度々あると、同時代以降の文献にみられる。より後期の書物例では『[[北条五代記]]』（1641年刊）に記述があり、それぞれの例が戦乱か凶事の前兆だとしている{{Refn|name="hojo-godaiki"|『北条五代記』七、19{{sfn|物集|1922|p=37}}{{sfn|頼|2015|pp=30–31}}。}}。

* [[文治]]5年（[[1189年]]）夏、（陸奥の）[[外の浜]]に打ち上げられ、[[藤原秀衡]]の息子らの滅亡の予兆。
* [[建保]]元年（[[1213年]]）、出羽・秋田の浦。これも当時、[[鎌倉殿]]に注進。同年、[[和田合戦]]。
* [[建仁]]3年4月（[[1203年]]）、津軽の浦。[[源実朝]]が悪禅師に害される。
* [[宝治]]元年3月11日（[[1247年]]）、津軽の浦。同年[[三浦泰村]]の反乱（すなわち[[宝治合戦]]{{harvnb|頼|2015|p=33}}。[[由比ヶ浜]]で流血{{Refn|name="hojo-kudaiki"|『北条九代記』八<ref name="yamaoka"/><ref name="mukasa-ed-hojokudaiki"/>。}}{{Refn|name="azuma-kagami"|『吾妻鏡』(吉川本)巻三十六；（北條本）巻三十八・五月二十九日の条{{sfn|九頭見|2005|pp=47–48}}{{sfn|九頭見|2006b|pp=54–55}}。}}
* [[宝治]]二年秋（[[1248年]]）、外の浜。[[執権]][[北条時頼]]が確認を命令{{sfn|物集|1922|p=37}}<ref name="nenpyo"/>

いずれの例もほぼ『[[吾妻鏡]]』（1266年まで）や{{Refn|name="azuma-kagami"}}<ref>{{harvnb|九頭見|2001|pp=36–37}}で『吾妻鏡』を引用し、"例えば文治5年（1189年）夏にあらわれた時には..奥州藤原一族が滅亡.. 建保元年出現したが、同年5月に[[和田義盛]]が挙兵"と解説。</ref>『北条九代記』（[[鎌倉年代記]]、1331年）にも記載されているが{{Refn|name="hojo-kudaiki"}}、"人魚"ではなく"大魚"・"怪魚"の扱いである{{Refn|name="azuma-kagami"}}{{Refn|name="hojo-kudaiki"}}。そしてこれら鎌倉時代の文献においてもやはり藤原滅亡や[[和田義盛]]の乱などの前触れとされている。

宝治元年の例が主題になっており（『吾妻鏡』宝治元年五月二十九日の条）、四つ足を持ち、死人のよう{{Refn|name="azuma-kagami"}}、"手足をもち鱗が重なり、頭は魚と変わらず"などと形容されている{{Refn|name="hojo-kudaiki"}}。この人魚（大魚）が上がった奥州の海もそのとき水が赤かったのだという{{Refn|name="hojo-kudaiki"}}{{Refn|name="azuma-kagami"}}。あるいはそのとき東北で[[赤潮]]現象が起きていたのだろうと考察される{{sfn|九頭見|2005|p=48}}。

宝治元年の例は、『本朝年代記』{{Refn|name="honcho"|『分類本朝年代記』130{{sfn|物集|1922|p=39}}、『新編分類本朝年代記』巻1・仁・
雑之類{{sfn|九頭見|2005|p=47}}。}}（[[貞享]]元年/[[1684年]]刊）にもあるが日付が3月20日になっているので、[[井原西鶴|西鶴]]はその記載を参観して作品{{Refn|group"注"|『[[武道伝来記]]』（[[貞享]]4年/[[1687年]]刊）「命とらるる人魚の海」。後述。}}に取り入れたのだと考察される{{Refn|[[前田金五郎]]『武道伝来記』、1967年、補注52ですでに指摘{{sfn|佐々木|2000|p=(21) 巻末注(3)}}{{sfn|九頭見|2005|p=47}}。}}{{Refn|group="注"|ただ食い違いもあり、『本朝年代記』では宝治元年に「津軽浦」が、西鶴や、その太宰治の翻案「人魚の海」では「津軽の大浦」としている<ref>{{harvnb|九頭見|2001|p=36}}, {{harvnb|九頭見|2005|p=47}}</ref>。}}。『本朝年代記』では「形は人の如し、腹に四足あり」とする{{Refn|name="honcho"}}。
由比ヶ浜の海が血で染まった戦いも、この人魚の死にちなむものだとしているが、

この他にも鎌倉時代の人魚の出現例は他の史料（『嘉元記』等{{sfn|南方|1973|p=311}}）に記録されている<ref name="nenpyo">{{harvnb|吉岡|吉岡|1993|p=36}}「第1表：人魚の出現記録」。{{harvnb|九頭見|2001|p=37}}；{{harvnb|九頭見|2005|p=46}}</ref>。

==== 八百比丘尼伝説（若狭国） ====
{{main|八百比丘尼}}

{{Anchors|八百比丘尼伝説}}八百比丘尼は、人魚や九穴の貝（あわび）等を食べたことで長寿になったと伝わる[[尼|比丘尼]]である<ref name=asahi-nihonrekishijinbutsujiten-happyakubikuni/>。

文安6年/[[1449年]]5月に[[若狭国]]より京都に現れたとされ、年齢は800歳だがその姿は15歳から16歳の様に若々しかった。そのときに1000年の寿命を使わずに死んだと伝わるので、その設定上では太古に出生した人物ということになるが（上述の通り480年に人魚を食したとされる<ref name=kuzumi-yaobikuni/>）、その出現について記した文献は中世室町時代の『[[康富記]]』や『[[臥雲日件録]]』である<ref name=asahi-nihonrekishijinbutsujiten-happyakubikuni/>。

[[福井県]][[小浜市]]と[[福島県]][[会津|会津地方]]では「はっぴゃくびくに」、[[栃木県]][[西方町]]真名子では「[[おびくに]]」、その他の地域では「やおびくに」と呼ばれる<ref name=wakahaku>{{Cite web|url=https://archive.is/ikrwx|title=新春特別公開「八百比丘尼 ～二人の女神像～」|website=wakahaku.pref.fukui.lg.jp|publisher=福井県立若狭歴史博物館|accessdate=2019-08-27}}</ref>。

=== 江戸時代 ===

==== 西鶴 ====
[[File:Saikaku-budodenraiki2-fol19v-mermaid-cropped.jpg|thumb|300px|『武道伝来記』（1687年）挿絵]]

江戸時代の文学例では、[[井原西鶴]]の『[[武道伝来記]]』（[[貞享]]4年/[[1687年]]刊）が挙げられるが{{sfn|九頭見|2001|p=33}}{{Refn|group="注"|西鶴の『[[好色五人女]]』（1686年）の巻五の五「金銀も持ちあまって迷惑」と「西鶴織留」（1694年）の巻五の一「只は見せぬ仏の箱」にも人魚への言及がある{{sfn|九頭見|2001|p=35}}。}}、その作品で世間に伝わるという、[[とさか|{{読み仮名|鶏冠|とさか}}]]をもち、下半身が金色の鱗におおわれ黄色い[[鰭 (魚類)|尾鰭]]をし、人魚の容姿について述べている。その声は[[ヒバリ]]のさえずり（ヒバリの[[鳥笛]]）のようだとされる{{Refn|『武道伝来記』巻二の四、「命とらるる人魚の海」冒頭部
<blockquote>後深草院、宝治元年三月二十日に、津軽の大浦といふ所へ、人魚はじめて流れ寄、其形ちは、かしらくれなみの鶏冠ありて、面は美女のごとし。四足、るりをのべて、鱗に金色のひかり、身にかほりふかく、声は雲雀笛のしずかなる声せしと、世のためしに語り伝へり{{sfn|九頭見|2001|pp=33–34}}。</blockquote>}}<ref name="maeda1980"/>。

文中では四肢が「瑠璃（宝玉）を延ばしたよう」であるとされているが、挿絵は食い違っていて足はなく魚の尾びれになっており、とさかも欠ける<ref name="saikaku-taikei"/>。また文中では半弓をかまえた（撃った）ことになっているが、絵では武器が鉄砲にすりかわっている<ref name="saikaku-taikei"/><ref name="morita_m."/>。

==== 京伝 ====
[[山東京伝]]『{{読み仮名|箱入娘面屋人魚|はこいりむすめ めんやにんぎょう}}』（[[1791年]]）にも人魚が登場するが、これは[[龍宮]]で乙姫の男妾として買われている[[浦島太郎]]が魚のお鯉と浮気をして人面魚体の娘をもうけるというコメディーである{{sfn|九頭見|2005|p=45}}。捨てられた娘は江戸の釣船屋・平次に拾われ同棲し、暮らしのために[[身売り]]して花魁となるが失敗する。だが人魚を舐めれば長寿を授かるという知恵をもらい、「寿命の薬、人魚御なめ所」を開業した平次は大金を得、晴れて夫婦になろうと浮かれて妻を舐めすぎ七歳児に若返ってしまう。そこを浦島太郎が現れ、[[玉手箱]]を使ってちょうどいい年ごろに戻す。人魚も魚の部分がするりと抜けて普通の手足の女性に変身。平次は抜け殻も売り払いちゃっかりもうけを得る{{sfn|九頭見|2005|49–50}}。

==== 絵本小夜時雨 ====
[[ファイル:Shungyosai Igyo.jpg|thumb|『絵本小夜時雨』二<br>「浪華東堀に異魚を釣」<ref name="hyakki">{{Cite book|和書|editor=近藤瑞木編|title=百鬼繚乱 - 江戸怪談・妖怪絵本集成|year=2002|publisher=[[国書刊行会]]|isbn=978-4-336-04447-1|pages=108–109|chapter=絵本小夜時雨}}</ref>]]
江戸時代の古書『[[絵本小夜時雨]]』の二「浪華東堀に異魚を釣」に記述がある。[[寛政]]12年（[[1800年]]）、[[大阪]]西堀平野町の浜で釣り上げられたとされる体長約3尺（約90センチメートル）の怪魚。同書では人魚の一種とされるが、多くの伝承上の人魚と異なり人間状の上半身はなく、人に似た顔を持つ魚であり、[[ボラ]]に似た鱗を持ち、人間の幼児のような声をあげたという<ref name="hyakki"/>。水木しげるの著書には「髪魚（はつぎょ）」として載っている<ref>{{Cite book|和書|author=水木しげる|year=1994|title=図説 日本妖怪大全|publisher=講談社|page=361|isbn=978-4-06-256049-8}}</ref>。
江戸時代の古書『[[絵本小夜時雨]]』の二「浪華東堀に異魚を釣」に記述がある。[[寛政]]12年（[[1800年]]）、[[大阪]]西堀平野町の浜で釣り上げられたとされる体長約3尺（約90センチメートル）の怪魚。同書では人魚の一種とされるが、多くの伝承上の人魚と異なり人間状の上半身はなく、人に似た顔を持つ魚であり、[[ボラ]]に似た鱗を持ち、人間の幼児のような声をあげたという<ref name="hyakki"/>。水木しげるの著書には「髪魚（はつぎょ）」として載っている<ref>{{Cite book|和書|author=水木しげる|year=1994|title=図説 日本妖怪大全|publisher=講談社|page=361|isbn=978-4-06-256049-8}}</ref>。


=== アイヌソッキ ===
==== 漢学・蘭学の影響 ====
{{multiple image
| total_width = 400
| image1 = Wakan-sansaizue-49kan-20a-ningyo.jpg
| alt1 = 人魚、別名陵魚
| caption1 = 人魚（別名{{lang|zh|鯪魚}}）<ref name="terajima-ningyo"/>
| image2 = Wakan-sansaizue-14kan-53b-teijin.jpg
| alt2 = 氐人（ていじん）
| caption2 = 氐人<ref name="terajima-teijin"/>
| footer = {{right|{{small|― 寺島良安『和漢三才図会』（1712年）}}{{Refn|group="注"|藤澤の「人魚考」ではこの2図を連続で掲載しているが<ref>{{harvp|藤澤|1925|pp=19–20}}, 圖6, 圖7</ref>、良安は隣り合わせにしておりらず、所収巻も異なる{{efn2|「第49巻　魚類（江海有鱗）」vs.「第14巻　外夷人物」）。}}。}}}}
}}
日本における「人魚」は、本来は「人面魚」的な体形が主流だったのが、西洋の影響をうけて下半身が魚と言うイメージが江戸時代後期（18世紀後半以降）頃{{sfnp|Hayward|2018|p=18}}に定着した、という説がある。これは[[大槻玄沢]]（『六物新志』、1786年）が[[ヨハネス・ヨンストン]]の博物誌など洋書（蘭書）による人魚の説明や画像を紹介したことが大きいとされている{{sfn|九頭見|2006a|p=60}}{{Refn|[[荒俣宏]] 2005, 2021.<ref name="aramata-map"/><ref name="de_donder"/>}}{{Refn|group="注"|ヨンストンの蘭訳書（1660年）は、すでに1663年に幕府に献上され、[[野呂元丈]]『阿蘭陀禽獣虫魚図解和解』（1741年）で抄訳しているが、人魚の項は1、2語を述べたに過ぎないのでこの江戸前期の段階では影響はみられなかった{{sfn|九頭見|2006a|p=60}}。}}

18世紀までの本草学書[[貝原益軒]]『大和本草』（1709年）{{sfn|九頭見|2006a|pp=61–62}}や類書のたぐいである[[寺島良安]]『和漢三才図会』（1712年）における人魚の記述は、むろん漢籍にも頼っているが、いずれもペイシェ＝ムレル（{{lang-gl|peixe muller}}、[[#へいしむれるの薬効|§へいしむれるの薬効]]参照）について述べている以上、洋学の情報源を参考にしていることになる{{sfn|九頭見|2006a|pp=62–63}}。

17–18世紀の大衆本（西鶴の戯作や京伝の[[黄表紙]]{{Refn|group="注"|京伝もあるいは『山海経』などに通じていた可能性がある<!--読んでいた可能性は低くない-->：『箱入娘面屋人魚』では登場人物が人魚に䱱魚 鯢魚の二種類がいると講釈する{{sfn|九頭見|2006a|pp=49–50}}。益軒は「{{読み仮名|䱱魚|にんぎょ}} 」、「{{読み仮名|鯢魚|さんしょううお}}」と区別した{{sfn|九頭見|2006a|pp=61–62}}。}}）をみると人魚の図像は、腕のある人魚のタイプと、首だけが人間の人面魚タイプが混在しているが、前者は中国伝説上（[[山海経]]等）の{{仮リンク|陵魚|zh|陵鱼}}（{{lang|zh|鯪魚}}）、後者は{{仮リンク|赤ジュ|zh|赤鱬|label=赤鱬}}に倣ったものであるという旨の説明が[[藤沢衛彦]]等によって打ち出されている{{sfn|藤澤|1925|p=26}}<ref name="aramata-map"/>。ただしこれは言葉端折りともいうべきで、そのままでは正しい説明になっていない。というのは、藤沢が指摘するように、漢籍（[[山海経]]）の鯪魚は四つ足の生物で、これを二手無足の生物として挿絵したのは良安の『和漢三才図会』なのである{{Refn|{{harvnb|藤澤|1925|pp=24–25}}。藤沢は『三才圖會』と記すが『和漢三才図会』の意とみなす。なぜならば王圻『三才圖會』の人魚は四足であり（上掲図）<ref name="wang_qi-sancai_tuhui-renyu"/>、鯪魚の項はみあたらない。}}。そして『和漢三才図会』はこの人魚/鯪魚のほか、中国でも二手無足（半人半魚）とされる{{仮リンク|テイ人|zh|氐人族|label={{読み仮名|氐人|ていじん}}}}も掲載されている<ref>{{harvnb|藤澤|1925|pp=19–20, 23}}。圖6，圖7。</ref>。

==== 越中の人魚（海雷） ====
[[File:Ningyo-no-zu-Bunka02-05.jpg|thumb|300px|「{{読み仮名|人魚圖|にんぎょのず}}」。文化五年の瓦版<ref name="aramata-map"/><ref name="suzuki_toru"/>。]]

文化5年（1805年）「人魚図。一名'''海雷'''」と題する瓦版（右図）によれば、この年の五月、[[越中国]]放生淵四方浦に大型の人魚が現れた。全長は三丈五尺（約10.6メートル）。頭が長髪の若い女だが、金色の角が二本生えている。頭以下は魚体で、脇腹の鱗の間に3つ目がついている。尾は鯉のそれに似る、と瓦版に書かれる<ref name="suzuki_toru"/>{{sfn|佐藤|1993|p=100}}。絵図では人魚の片側しか書かれないが、胴体の両側面に3つずつ目がついているものと本文にある{{sfn|佐藤|1993|p=100}}。体に目がついているというのは、同じ越中国に出現したとされる予言獣「[[件]]（くだん）」に共通しており、関連性が指摘される{{sfn|佐藤|1993|p=88}}。

人々は怖れをなしたか、450丁もの銃で撃ちとめたとしたといわれる<ref name="suzuki_toru"/>。ところが、「此魚を一度見る人、寿命長久し悪事災難をのがれ福徳を得る」とこの瓦版では付記されているのが注目に値する{{sfn|佐藤|1993|p=100}}。

==== 梅園魚譜 ====
[[File:Baien-gyofu-036-ningyo-crop.jpg|thumb|300px|人魚の肉筆画（正面図）{{right|{{small|―『梅園魚譜』}}}}]]
[[毛利梅園|毛利{{読み仮名|元寿|もとひさ}}]]『梅園魚譜』（文政8年/[[1825年]]）にみられる極彩色の人魚の図は<ref name="yabuno"/><ref name="mori_baien"/>、魚の尾などをつぎあわせて工作された「剥製」（[[#人魚のミイラ|§人魚のミイラ]]）を描写したものであると考察される<ref name="honma"/>。

こうした剥製を模した別例に[[松森胤保]]によるスケッチ（安政3年/[[1856年]]）が挙げられる<ref name="honma"/>。

=== 凶兆・瑞兆 ===
上述のように、『聖徳太子伝暦』（伝・10世紀初頭）では人魚を不吉の象徴とみている。日本各地に伝わる人魚伝説に、人魚を凶兆とみなす例はほかにもあり、『諸国里人談』によると、[[若狭国]]（現・[[福井県]]南部）で漁師が岩の上に寝ていた人魚を殺した後、その村では海鳴りや大地震が頻発し、人魚の祟りと恐れられたという<ref>{{Cite book|和書|author=志村有弘|date=2011-02-28|title=日本ミステリアス 妖怪・怪奇・妖人事典|publisher=勉誠出版|page=71|isbn=978-4-585-20005-5}}</ref>。

人魚が恐れられたのは、一説によれば、中国の『[[山海経]]』に登場する、赤子のような声と脚を持つ人魚の描写が影響していると考察される<ref name="SHIMURA"/>。

一方では吉兆との説もあり{{Refn|[[#越中の人魚（海雷）|§越中の人魚（海雷）]]の、姿を見れば"寿命長久"および除災・招福するが一例。}}、寿命長久や火難避けとしても崇められたこともある（[[# 予言獣|§予言獣]]参照）。

=== 予言獣 ===
江戸時代に災害を予言し、自分の図絵でもって除災せよと教示したと伝わる[[アマビエ]]や[[件]]など[[予言獣]]は、その典型例に、人魚も含まれるとされる（[[湯本豪一]]による研究比較）<ref>{{harvnb|長野|2005}}、9頁。</ref><ref>{{harvnb|小松|2009|p=}}、135頁。</ref> 。

予言する「人魚」の例としては、[[嘉永]]2年（1849年）の町人日記の記載（[[摺物]]によるものかと推察）がある{{Refn|長野の表の史料9<ref name="nagano2005-table2"/>。 [[須藤由蔵]]『藤岡屋日記』嘉永2酉閏4月中旬([[鈴木棠三]]編『近世庶民生活史料 藤岡屋日記』第3巻、三一書房、1988年、490頁。}}<ref>{{harvnb|常光|2012a}}、192頁。</ref>。

しかし、人魚以外の予言獣も、人魚や類種や一類型として考察される。[[肥後国]]で疫病の流行を予言したアマビエ（[[弘化]]3/[[1846年]]）も「くちばしを持った人魚のような」容姿だと形容されており<ref>{{harvnb|長野|2005}}、4頁。</ref>、[[神社姫]]・姫魚（文政2/[[1819年]]）も「人魚に近い幻獣」や<ref>{{harvnb|長野|2005}}、5頁。</ref>、人魚の一種と解説される<ref>{{harvnb|常光|2012a}}、189頁："「神社姫」「姫魚」は、表現の差異はあっても、基本的には頭部に二本の角をもつ女の顔に魚体が結びついた姿の人魚だといってよい"。英文: "[https://books.google.com/books?id=6Q8gstsJOWgC&q=%22himeuo%22 himeuo]", p. 200。{{citation|和書|last=常光 |first=徹 |author-link=常光徹 |title=連載〈歴史の証人-写真による収蔵品紹介-〉風説と怪異・妖怪－流行病と予言獣 |journal=歴史系総合誌「歴博」|issue=170 |date=2012b年1月30日 |url=https://books.google.com/books?id=6Q8gstsJOWgC&q=%22人魚%22 |pages=187–192}}</ref>。

=== 日本各地 ===
==== アイヌソッキ ====
[[アイヌ]]民話で[[北海道]]の[[内浦湾]]に住むと伝えられる人魚によく似た伝説の生物。八百比丘尼の伝説と同様、この生物の肉を食べると長寿を保つことができるという<ref>{{Cite book|和書|author=妖怪探検隊[編著]|year=2017|title=47都道府県!!妖怪めぐり日本一周①北海道・東北・関東|publisher=汐文社|page=8|isbn=978-4-8113-2380-0}}</ref>。文献によっては、アイヌソッキを人魚の別名とする<ref>{{Cite book|和書|author=ながたみかこ|year=2011|title=日本の妖怪＆都市伝説事典|publisher=大泉書店|page=120|isbn=978-4-278-08500-6}}</ref>。
[[アイヌ]]民話で[[北海道]]の[[内浦湾]]に住むと伝えられる人魚によく似た伝説の生物。八百比丘尼の伝説と同様、この生物の肉を食べると長寿を保つことができるという<ref>{{Cite book|和書|author=妖怪探検隊[編著]|year=2017|title=47都道府県!!妖怪めぐり日本一周①北海道・東北・関東|publisher=汐文社|page=8|isbn=978-4-8113-2380-0}}</ref>。文献によっては、アイヌソッキを人魚の別名とする<ref>{{Cite book|和書|author=ながたみかこ|year=2011|title=日本の妖怪＆都市伝説事典|publisher=大泉書店|page=120|isbn=978-4-278-08500-6}}</ref>。


=== 人魚供養札 ===
==== 人魚供養札 ====
[[秋田県]][[井川町]]洲崎（すざき）遺跡（13-16世紀、鎌倉室町期）出土の墨書板絵の一つに「人魚供養札」がある。これは民話ではなく、出土遺物であるが、僧侶と人魚が描かれた中世における物的資料である。井戸跡から見つかり、長さ80.6センチ。魚の体に両腕と両足が描かれ（尾びれはある）、人の顔だが髪はなく、鱗で覆われている。板絵を観る限り、僧侶より小さい体であるが、犬くらいはある。前述の『古今著聞集』の記述とは形体が違い、四足動物のような外見（両生類とも半魚人ともいえぬ姿）をしている<ref>{{Cite book|和書|othors=高橋学,渡邊慎一,小山有希,工藤直子[編著]|year=2000|title=洲崎遺遺跡 県営ほ場整備事業(浜井川地区)に係る埋蔵文化財発掘調査報告書|publisher=秋田県教育委員会|pages=449, 455-456}}</ref>。西洋的分類としては、[[魚人]]に近い面がある。[[国立歴史民俗博物館]]准教授・三上喜孝は、鎌倉幕府の歴史書である『[[吾妻鏡]]』を参照の上、不吉な出来事を避けるために供養したのではないかという説を唱えた<ref> {{Cite web|author=三上喜孝|url=https://web.archive.org/web/20180621070321/http://bp.shogakukan.co.jp/nihonshi/episode20-2.html|title=中世の遺跡から発見された「奇妙な」一枚の板|website=BOOK ONLINE|publisher=株式会社小学館|accessdate=2018-06-21}}</ref>。
[[秋田県]][[井川町]]洲崎（すざき）遺跡（13-16世紀、鎌倉室町期）出土の墨書板絵の一つに「人魚供養札」がある。これは民話ではなく、出土遺物であるが、僧侶と人魚が描かれた中世における物的資料である。井戸跡から見つかり、長さ80.6センチメートル。魚の体に両腕と両足が描かれ（尾びれはある）、人の顔だが髪はなく、鱗で覆われている。板絵を観る限り、僧侶より小さい体であるが、犬くらいはある。前述の『古今著聞集』の記述とは形体が違い、四足動物のような外見（両生類とも半魚人ともいえぬ姿）をしている<ref>{{Cite book|和書|othors=高橋学,渡邊慎一,小山有希,工藤直子[編著]|year=2000|title=洲崎遺遺跡 県営ほ場整備事業(浜井川地区)に係る埋蔵文化財発掘調査報告書|publisher=秋田県教育委員会|pages=449, 455–456}}</ref>。西洋的分類としては、[[魚人]]に近い面がある。[[国立歴史民俗博物館]]准教授・三上喜孝は、鎌倉幕府の歴史書である『[[吾妻鏡]]』を参照の上、不吉な出来事を避けるために供養したのではないかという説を唱えた<ref> {{Cite web|author=三上喜孝|url=https://web.archive.org/web/20180621070321/http://bp.shogakukan.co.jp/nihonshi/episode20-2.html|title=中世の遺跡から発見された「奇妙な」一枚の板|website=BOOK ONLINE|publisher=株式会社小学館|accessdate=2018-06-21}}</ref>。


=== 奄美大島 ===
===沖縄・奄美大島 ===
沖縄県[[石垣島]]でも[[八重山地震|明和の大津波]]を予言した[[ザン]]（ジュゴンのこと）の伝承がある。
『[[南島雑話]]』に人魚の絵が記されている。人魚と記載されてはいるが、外見はヒトのように2本の足を持つ<ref>{{Cite web|date=1827-09-24|author=名越左源太|url=https://archive.is/hRjya|title=南島雑話|website=電子ミュージアム奄美|publisher=奄美遺産活用実行委員会|accessdate=2020-11-18}}</ref>。

<blockquote>文政10年（1827年）9月24日
また、鹿児島県[[奄美大島]]の『[[南島雑話]]』に人魚の絵が記されている。人魚と記載されてはいるが、外見はヒトのように2本の足を持つ。打ちあげられたまま放置され、数か月後に腐乱したとある<ref>{{Cite web|date=1827-09-24|author=名越左源太　|url=http://bunkaisan-amami-city.com/wp-content/gallery/nanto-1/nanto-82.jpg |archive-url=https://archive.is/hRjya |archive-date=2020年11月17日 |title=南島雑話|website=電子ミュージアム奄美|publisher=奄美遺産活用実行委員会|accessdate=2020-11-18}}<blockquote>文政10年（1827年）9月24日


諸島の海濱、図の如きもの風波に漂い来たる。
諸島の海濱、図の如きもの風波に漂い来たる。
136行目: 433行目:
翌朝波風おさまりて村人近寄り見れば、数日経し人の如し。
翌朝波風おさまりて村人近寄り見れば、数日経し人の如し。


恐て近く寄る者なし。数月を経て腐り出す。くわしく本文に記す。</blockquote>
恐て近く寄る者なし。数月を経て腐り出す。くわしく本文に記す。</blockquote></ref>。


=== 日本のその他の人魚 ===
== 人魚のミイラ ==
日本各地では、人魚のミイラあるいは剥製と称して猿の頭・胸部に魚類の胴体・尾を継ぎ合わせたものが、西洋向けの土産品として作成されていた。魚はスズキ型の種類が選ばれている<ref name="honma"/>。中国広東州でも、コイ科の魚や他種{{efn2|[[ニベ]]、[[オオウナギ]]等。}}を合成して巧みに人魚が作成された<ref name="honma"/>。
これらの他にも、江戸時代に[[肥後国]]で疫病の流行を予言した[[アマビエ]]、[[石垣島]]で[[八重山地震|明和の大津波]]を予言した[[ザン]]などの伝承がある。詳細はそれぞれの項目参照。

また、人魚のミイラか剥製、また体の一部を保存したと称する物品が、日本各地に伝えられている。
* [[滋賀県]][[願成寺 (東近江市)|願成寺]]の美人尼僧に恋し、人間に化けて通っていたが、捕–イラは現存したが1993年焼失{{sfn|山口|2010|pp=77–80}}。
* 和歌山県橋本市、[[高野山]]の麓、西光寺の学文路苅萱堂（かむろかるかやどう）には全長約50センチメートルの人魚のミイラがあり、不老長寿や無病息災を願う人々の信仰の対象となっている。2009年3月、和歌山県有形民俗文化財に指定される。伝説の生物が都道府県の文化財に指定されるのはこれが初<ref>{{harvnb|山口|2014|pp=76–79}}; {{harvnb|山口|2014|p=46}}</ref>。
* [[博多港|博多津]]に人魚が出現した際には国家長久の瑞兆と占われ、人魚は[[龍宮寺]]（博多区）に埋葬された。龍宮寺には今も人魚の骨が伝えられている<ref>{{harvnb|山口|2014|pp=104–107}}; {{harvnb|山口|2014|p=84}}</ref>。

=== 海外の和製ミイラ ===
いわゆる「[[フィジー人魚|フィジーの人魚]]」という人魚のミイラが有名である。これは、そもそも日本人が作成した偽造標本とされる<ref name="yamaguchi_naoki-british_museum"/><ref name="altick"/>。アメリカの捕鯨船の某船長が5000米ドルでバタビアで買いつけ<ref name="altick"/>、ロンドンで展示会を開催（1822年）するも不発に終わる。{{仮リンク|セント・ジェームス街|en|St James's Street}}にあったターフ・コーヒー＝ハウスという店で展示されており、[[ジョージ・クルックシャンク]]が人魚の銅版画を発表している<ref name="altick"/>。1842年に標本はアメリカに渡り、[[興行師]][[P・T・バーナム]]の見世物となって名声を博した<ref name="altick"/>。この標本はおそらく焼失してしまっており<ref name="yamaguchi_naoki-british_museum"/><!--100頁-->、鑑定不能である。

現存する[[ピーボディ博物館]]蔵の「フィジーの人魚」は、形態も異なる別の物品であるが<ref name="yamaguchi_naoki-british_museum"/><!--100頁-->{{efn2|ただしピーボディ博物館にあるのは{{仮リンク|モーゼズ・キンボール|en|Moses Kimball}}の遺贈品であり、バーナムが展示した人魚もキンボールから貸借されたものとされている。}}、同博物館によればこの物品の頭と体幹部分はパピエ＝マシェ（[[張り子]]）製だという<ref>{{cite web|url=https://www.peabody.harvard.edu/feejee-mermaid |title=Feejee Mermaid |work=Peabody Museum |date=2019 |access-date=2022-04-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210419174324/https://www.peabody.harvard.edu/feejee-mermaid |archive-date=2021-04-19}}</ref>。

[[大英博物館]]蔵の人魚のミイラ（「マーマン」、あるいは「マーメイド」）はサルの上半身と魚類の尾を継ぎ合わせたものと鑑定されているが、これもコノート公爵[[アーサー・オブ・コノート|アーサー]]が、日本の有末清二郎（ありすえ・せいじろう）という人物から入手している<ref name="yamaguchi_naoki-british_museum"/><ref>{{cite web|url=https://www.britishmuseum.org/collection/object/A_As1942-01-1 |title=
Figure: Asset number 578106001 |website=British Museum |access-date=2022-04-02}}. Description: Figure of a 'mermaid' composed of the upper part of a monkey's body and a fish tail, with various additions. With wooden lidded case.</ref>。

[[岡山県]][[浅口市]]鴨方町の円珠院に伝わる「人魚ミイラ」については[[倉敷芸術科学大学]]の調査により、上半身は霊長類、下半身は魚類の特徴を持つことが判明した<ref>{{cite web|url=https://www.sanyonews.jp/article/1250061|title=人魚ミイラ 霊長類と魚類の特徴　倉敷芸科大、うろこや針見つかる|publisher=山陽新聞|date=2022-04-11|accessdate=2022-04-11}}</ref>


== アジアの人魚 ==
== アジアの人魚 ==
日中以外のアジア地域にも人魚の伝承はある。
日中以外のアジア地域にも人魚の伝承はある。

=== 浪奸物語 ===
=== 浪奸物語 ===
{{main|浪奸物語}}
[[高句麗]]の都・[[平壌]]に伝わる人魚伝説。あるとき李鏡殊（イ・ジンスウ）という漁夫が龍宮へ行って1日を遊ぶ。帰るときに、食すると不老長寿になるという人魚をもらった。訝った李鏡殊は食べずに隠しておいたが、娘の浪奸（ナンガン）がそれを食べてしまう。彼女は類い稀な変わらぬ美貌を得たが、結婚や子宝には恵まれなかった。300歳のとき、[[牡丹峰]]に登り、そのまま行方不明となった<ref>{{Cite book|和書|editor=朴栄濬|translator=韓国文化図書出版社編集部|others=安藤昌敏[訳・監修]|year=1975|title=韓国の民話と伝説2 高句麗・百済編|publisher=韓国文化図書出版|pages=134-137}}</ref>。詳細は「[[浪奸物語]]」参照。
[[高句麗]]の都・[[平壌]]に伝わる人魚伝説。あるとき李鏡殊（イ・ジンスウ）という漁夫が龍宮へ行って1日を遊ぶ。帰るときに、食すると不老長寿になるという人魚をもらった。訝った李鏡殊は食べずに隠しておいたが、娘の浪奸（ナンガン）がそれを食べてしまう。彼女は類い稀な変わらぬ美貌を得たが、結婚や子宝には恵まれなかった。300歳のとき、[[牡丹峰]]に登り、そのまま行方不明となった<ref>{{Cite book|和書|editor=朴栄濬|translator=韓国文化図書出版社編集部|others=安藤昌敏[訳・監修]|year=1975|title=韓国の民話と伝説2 高句麗・百済編|publisher=韓国文化図書出版|pages=134–137}}</ref>。

この朝鮮の浪奸（ろうかん）伝説が日本に伝搬し、八百比丘尼説話の元になったのではないかという説がある<ref name="matsuda"/>


=== シンジキ（シンジケ） ===
=== シンジキ（シンジケ） ===
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=== タクラハ ===
=== タクラハ ===
{{main|タクラハ}}
[[台湾]]の[[サオ族]]の伝説。[[日月潭]]に住んでいる人魚。詳細は[[タクラハ]]の項目参照。
[[台湾]]の[[サオ族]]の伝説。[[日月潭]]に住んでいる人魚。


=== サバヒーの王 ===
=== サバヒーの王 ===
160行目: 477行目:
グアム島に伝わる人魚伝説。詳細は「[[シレナ]]」の項目参照。
グアム島に伝わる人魚伝説。詳細は「[[シレナ]]」の項目参照。


シレナという若い娘が、母に雑用を言いつけられる。初めは精を出して取り組むが、すぐに冷たい水に飛び込み、それを投げ出してしまった。シレナは雑用を終えることなく、一日は過ぎ去った。母は怒りと欲求不満にまかせてシレナに宣告した。「そんなに水が好きなら魚にでもなっておしまい！」それを聞いていた名付け親は、せめて下半分だけ、と呪いを軽減した。誕生したばかりの人魚は外洋へ泳ぎ去り、グアムに戻ることはなかった<ref>{{Cite book|author=Andrea Sant|ref={{SfnRef|Sant|2016}}|chapter=Chamorro Sirena, a Guamanian American Tale|title=American Myths, Legends, and Tall Tales: An Encyclopedia of American Folklore|volume=3|date=2016-08-29|editor=Christopher R. Fee, Jeffrey B. Webb, Danielle Dattolo, Emily Francisco, Bronwen Fetters|publisher=Abc-Clio Inc|isbn=978-1-61069567-1|language=英語}}</ref>。
シレナという若い娘が、母に雑用を言いつけられる。初めは精を出して取り組むが、すぐに冷たい水に飛び込み、それを投げ出してしまった。シレナは雑用を終えることなく、一日は過ぎ去った。母は怒りと欲求不満にまかせてシレナに宣告した。「そんなに水が好きなら魚にでもなっておしまい！」それを聞いていた名付け親は、せめて下半分だけ、と呪いを軽減した。誕生したばかりの人魚は外洋へ泳ぎ去り、グアムに戻ることはなかった<ref>{{Cite book|last=Sant |first=Andrea |author-link=<!--Andrea Sant-->|ref={{SfnRef|Sant|2016}}|chapter=Chamorro Sirena, a Guamanian American Tale |title=American Myths, Legends, and Tall Tales: An Encyclopedia of American Folklore|volume=3|date=2016-08-29|editor=Christopher R. Fee, Jeffrey B. Webb, Danielle Dattolo, Emily Francisco, Bronwen Fetters|publisher=Abc-Clio Inc|isbn=978-1-61069567-1|language=英語 |url=https://books.google.com/books?id=kXnEDAAAQBAJ&q=Sirena |pages=203–205}}</ref>。


=== パプアニューギニアの人魚 ===
=== パプアニューギニアの人魚 ===
[[パプアニューギニア]]の[[ニューアイルランド島]]東海岸に住むナケラ族の伝承と民間信仰に登場する。人類学者のRoy Wagnerは、1960年代から70年代にかけてパプアニューギニアで現地文化に関する聞き取り調査を行った。そのなかでリ(ri, Ri)と呼ばれる生き物の話を大量に採取した。リは空気を呼吸し、ヒトの頭部・腕・生殖器と魚の下半身（一対の鰭）を持つという<ref>{{cite journal|author=Roy Wagner|year=1982|title=The Ri: Unidentified Aquatic Animals of New Ireland, Papua New Guinea
[[パプアニューギニア]]の[[ニューアイルランド島]]東海岸に住むナケラ族の伝承と民間信仰に登場する。人類学者の{{仮リンク|ロイ・ワグナー|en|Roy Wagner}}は、1960年代から70年代にかけてパプアニューギニアで現地文化に関する聞き取り調査を行った。そのなかでリ(ri, Ri)と呼ばれる生き物の話を大量に採取した。リは空気を呼吸し、ヒトの頭部・腕・生殖器と魚の下半身（一対の鰭）を持つという<ref>{{cite journal|last=Wagner |first=Roy |author-link=:en:Roy Wagner|year=1982|title=The Ri: Unidentified Aquatic Animals of New Ireland, Papua New Guinea |journal=Cryptozoology|publisher= |volume= |issue=1|pages=33–39}}</ref><ref>{{cite journal|last=Williams |first=Thomas R. |author-link=:en:Thomas R. Williams |year=1985 |title=Identification of the Ri through Further Fieldwork in New Ireland, Papua New Guinea |journal=Cryptozoology|publisher= |volume= |issue=4 |pages=61–68}}</ref>。"Ilkai", "Pishmeri"はこの動物の別名である<ref>{{Cite book|last=Eberhart |first=George M. |author=:en:George M. Eberhart |year=2002 |chapter=Ri |title=Mysterious Creatures: A Guide to Cryptozoology |volume=2|location=
|publisher=ABC-CLIO|language=英語 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=z9gMsCUtCZUC&pg=PA459 |page=459 |isbn=<!--1576072835, -->9781576072837}}</ref>。マングローブの端や海辺に生息する。美しい音楽を奏でるともいう<ref name="PNG-RI">{{Cite book|和書|author=キャロル・ローズ|translator=松村一男(監訳)|date=2004-12-07|title=世界の怪物・神獣事典|location= |publisher=原書房|page=454|isbn=4-562-03850-0}}</ref>。
|journal=Cryptozoology|publisher= |volume= |issue=1|pages=33-39}}</ref><ref>{{cite journal|author=Thomas R. Williams|year=1985|title=Identification of the Ri through Further Fieldwork in New Ireland, Papua New Guinea|journal=Cryptozoology|publisher= |volume= |issue=4|pages=61-68}}</ref>。"Ilkai", "Pishmeri"はこの動物の別名である<ref>{{Cite book|author=George M. Eberhart|year=2002|title=Mysterious Creatures: A Guide to Cryptozoology|location=
|publisher=ABC-CLIO|language=英語|page=459}}</ref>。マングローブの端や海辺に生息する。美しい音楽を奏でるともいう<ref name="PNG-RI">{{Cite book|和書|author=キャロル・ローズ|translator=松村一男(監訳)|date=2004-12-07|title=世界の怪物・神獣事典|location= |publisher=原書房|page=454|isbn=4-562-03850-0}}</ref>。


=== ニュージーランドの人魚 ===
=== ニュージーランドの人魚 ===
マオリ族の民間信仰に登場する女性タイプの海の精。リー(Ri)と呼ばれる<ref name="NZ-RI">{{Cite book|author=Carol Rose|year=1996|title=Spirits, Fairies, Gnomes, and Goblins: An Encyclopedia of the Little People|location= |publisher=ABC-CLIO|language=英語|page=275|isbn= }}</ref>。
マオリ族の民間信仰に登場する女性タイプの海の精。リー(Ri)と呼ばれる<ref name="NZ-RI">{{Cite book|last=Rose|first=Carol |author-link=<!--Carol Rose (writer)--> |year=1996 |title=Spirits, Fairies, Gnomes, and Goblins: An Encyclopedia of the Little People |location= |publisher=ABC-CLIO |language=英語 |url=https://books.google.com/books?id=ZxnXAAAAMAAJ&q=Ri|page=275 |isbn=<!--0874368111, -->9780874368116}}</ref>。


== 中南米の人魚 ==
== 中南米の人魚 ==
=== イアーラ ===
=== イアーラとイプピアーラ ===
現代ブラジルの伝説では、[[イアーラ]]は、河川に棲むという美女で、男を誘惑するが、特に漁師がその犠牲になり水の奥底に引きずりこまれると言われる<ref name="teixeira-white">{{harvnb|Teixeira|1992|p=33}}: "Iara is a beautiful white woman who lives in a river and seduces men as she sings with her hypnotizing and enchanting voice. Once the man is seduced he is drawn into the river to be gone forever　[イアーラは川に住む美しい白人女で、その催眠術的で魔性の声で男を誘惑し、かかった男は川に引きずり込まれ帰らぬ人となる]"</ref><ref name="souza"/><!--"Muitos pescadores brasileiros, principalmente nos rios do norte do país, contam histórias de moços que cediam aos encantos da bela Iara e terminavam fogados de paixão em direção de sua casa no fundo das águas."--><ref name="herrera-sobek"/>{{Refn|group="注"|イアーラが恋人の男性とともに水底に消えそのまま幸せに暮らしたというエンディングもある<ref name="soares&matsuoka"/>。}}。
イアーラはインディオの美しい娘だったが、ヒョウに襲われて川に逃げ込むと人魚に姿を変えた。今もその場所で美しい歌を歌っているが、その誘惑に逆らえない者は正気を失うという。姿かたちは文献により異なる。人のように2本の脚をもつイアーラを描写した作家もいる<ref>{{Cite book|author=Luís da Câmara Cascudo|year=2001|title=Dicionário do folclore brasileiro 4th edition|location=São Paulo|publisher=Global Editora|language=ポルトガル語|page=348}}</ref>。文献によっては、恋人の男性とともに水底に消えそのまま幸せに暮らしたというエンディングもある<ref>{{Cite book|和書|author=Cicero Soares|translator=Naomi Yamazaki Matsuoka(松岡直美)|language=日本語・ポルトガル語|year=2007|title=イアーラ|publisher=インターナショナルプレスジャパン|page=16|isbn=9784901920193}}</ref>。

イアーラは次第にヨーロッパの人魚観の影響を受けて、「魚女（ペイシェ＝ムリェール）」とみなされるようになった<ref name="noguera"/><ref name="morais"/>。今ではイアーラは[[白色人種|白皙人種]]のようだとも<ref name="teixeira-white"/>金髪とも言われるが<ref name="herrera-sobek"/>、民俗学者の{{仮リンク|ルイス・ダ・カマラ・カスクード|en|Luís da Câmara Cascudo|label=カスクード}}によれば19世紀後半までは、金髪碧眼のイアーラの例は寡聞だという<ref name="cascudo-mae-dagua">{{harvnb|Cascudo|1962|loc='''1''': 364}}, "IARA"は短文で、別項（異名「マンイ・ダグア（水の太母）」 の項）に振られている：{{harvnb|Cascudo|1962|loc='''2''': 441–442}} "MÃE-D'ÁGUA".</ref> 。

イアーラはそもそも2つの原住民の伝説、水魔イプピアーラ{{efn2|以下詳述。}}と大蛇{{仮リンク|ボイウナ|en|Boiúna|label=コブラ＝グランデ}}に由来するが、ポルトガル人の{{仮リンク|モウラ・エンカンターダ|pt|Moura encantada}}（'魅惑的な[[モーロ人]]/黒人女性'）伝説も習合されていというのが、早期のカスクード説の骨子である<ref>Cascudo (1983) [1947], ''Geografia dos mitos brasileiros'', p. 134. {{harvnb|Teixeira|1992|p=33}}に要約。</ref>{{efn2|カスクードは後の『ブラジル民俗辞典』（1954年）で、「マンイ・ダグア（水の太母）」に、より様々なヨーロッパ伝説や原住民神話の影響の可能性があるとする。}}。

イアーラ伝説は、18世紀頃、先住民の{{仮リンク|トゥピナンバ族|en|Tupinambá people}}{{efn2|{{仮リンク|トードス・オス・サントス湾|en|Baía de Todos-os-Santos}}一帯。}}に伝わる[[イプピアーラ]]（{{lang-pt|Ipupiara}}）の伝承をもとに形成されたと考察されている。イプピアーラは、本来は男性（雄）のみの魚人で、漁師を水底に引きずり込み、口、鼻、指先、性器を食らうのだと言われた<ref name="souza"/>。

[[大航海時代]]になるとヨーロッパの書物等によって伝搬されたが<ref name="souza"/>、そこでポルトガル人等の手によってイプピアーラの女性化がおきた。{{illm|ペロ・デ・マガリャンイス・ガンダヴォ|pt|Pero de Magalhães Gandavo|pt|label=ガンダヴォ}}（1576年){{efn2|Pero de Magalhães Gandavo. ''História da Província de Santa Cruz'' (1576)。"Hipupiàra"と綴る。}}は、人間の女性のような乳房をした怪物の図を掲載し、[[イエスズ会]]宣教師{{仮リンク|フェルナン・カルディム|pt|Fernão Cardim|label=カルディム}}（1584年）は{{efn2|Fernão Cardim, ''Do clima e terra do Brasil''、1584年。 "Igpupiàra"と綴る。}}、女性（雌）もいるとして、長髪の人間の女性のようだと述べている<ref name="fonseca"/>。これはキリスト教圏の悪女観{{efn2|男性を破滅させ性器を切り取る存在ならばそれは悪女であるとの観。[[ヴァギナ・デンタタ]]の寓意に代表される。（[[イプピアーラ]]に詳述）}}が影響していると考察される<ref name="fonseca"/>。

さらに{{仮リンク|アフリカ人奴隷貿易|en|African slave trade|label=アフリカ人奴隷}}が移入された時代になると、[[ヨルバ人]]の{{仮リンク|ヨルバ神話|en|Yoruba religion|label=民俗神話}}におけるイエマンジャー女神（{{lang-pt-short|Iemanjá}}; {{lang-yo|[[:en:Yemọja|Yemọja]]}}）の要素が加わった<ref name="souza"/>。


=== リバーマンマ（River Mumma） ===
=== リバーマンマ（River Mumma） ===
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{{More|人魚姫の像}}
{{More|人魚姫の像}}


[[ハンス・クリスチャン・アンデルセン]]作の物語である『[[人魚姫]]』を記念して作られた「[[人魚姫の像]]」は、人魚姫の物語を演じたバレエに感銘を受けた、[[:da:Carl Jacobsen|カール・ヤコブセン]]（カールスバーグ醸造所創立者の息子）の要請で、彫刻家[[エドヴァルド・エリクセン]]により1913年に制作された。そのバレエの主役を演じ、当時デンマーク王立劇場のプリマドンナであった[[エレン・プリース]]がモデルだったが（厳密には真偽不明<ref>{{Cite book|和書|author=田辺悟|year= |title=人魚|publisher=法政大学出版局|series=ものと人間の文化史 143|page=206|isbn=978-4-588-21431-8}}</ref>）、彼女が裸体モデルを拒否したため頭部のみのモデルとなり、エドヴァルドの妻[[エリーネ・エリクセン]]が、首から下のモデルとなっている。アンデルセンの原作では、腰から下は魚だったはずだが、この人魚像は足首の辺りまで人間で、そこから先が魚のひれになっている。神谷敏郎によると、作者は可憐な姫を魚体にすることを不憫に思って人の脚に近い造形にしたとのこと。<ref>{{Cite book|和書|author=神谷敏郎|year=1989|title=人魚の博物誌|publisher=思索社|page=12}}</ref>コペンハーゲンの港に設置されている。
[[ハンス・クリスチャン・アンデルセン]]作の物語である『[[人魚姫]]』を記念して作られた「[[人魚姫の像]]」は、人魚姫の物語を演じたバレエに感銘を受けた、[[:da:Carl Jacobsen|カール・ヤコブセン]]（カールスバーグ醸造所創立者の息子）の要請で、彫刻家[[エドヴァルド・エリクセン]]により1913年に制作された。そのバレエの主役を演じ、当時デンマーク王立劇場のプリマドンナであった[[エレン・プリース]]がモデルだったが（厳密には真偽不明<ref>{{Cite book|和書|author=田辺悟|year= |title=人魚|publisher=法政大学出版局|series=ものと人間の文化史 143|page=206|isbn=978-4-588-21431-8}}</ref>）、彼女が裸体モデルを拒否したため頭部のみのモデルとなり、エドヴァルドの妻[[エリーネ・エリクセン]]が、首から下のモデルとなっている。アンデルセンの原作では、腰から下は魚だったはずだが、この人魚像は足首の辺りまで人間で、そこから先が魚のひれになっている。神谷敏郎によると、作者は可憐な姫を魚体にすることを不憫に思って人の脚に近い造形にしたとのこと<ref>{{Cite book|和書|author=神谷敏郎|year=1989|title=人魚の博物誌|publisher=思索社|page=12}}</ref>。[[コペンハーゲン]]の港に設置されている。


=== 日本の文学 ===
=== 西洋絵画 ===
[[Image:John_Collier_-_The_Land_Baby.jpg|thumb|240px|人魚と"陸の人間の子供"の遭遇<ref name="pollock"/>{{small|{{right|―"The Land Baby" [[ジョン・コリア (画家)|ジョン・コリア]]（画）、1909年。}}}}]]
人魚を題材とした日本文学としては、[[小川未明]]『[[赤い蝋燭と人魚]]』が有名。現代日本ではアンデルセンの『人魚姫』が広く知られており、詩や歌詞において、叶わぬ恋や報われない愛の象徴として人魚が用いられることがある。たとえば[[田村英里子]]「虹色の涙」、[[岡田有希子]]「十月の人魚」、[[中山美穂]]「[[人魚姫 mermaid]]」など。


例として19世紀英国[[ラファエル前派]]の画家[[ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス]]『人魚』（''A Mermaid'', 1900/1901年、冒頭図）が挙げられるが、典型な持物である手鏡と櫛を手にし、長髪を梳く<ref name="rhodes"/>誘惑の女（[[:en:temptress|temptress]]）のイメージで描かれている<ref name="rhodes"/>。絵の人魚は[[赤毛|赤髪]]ないし{{illm|赤茶毛|en|Auburn hair|label=赤茶髪}}で、これは愛の神[[ヴィーナス]]の毛並みと一致し<ref name="fraser-prehistory-west"/>、また人魚の手鏡や櫛もこの神の持物に由来するという論説の展開する論もみえる{{Refn|Warner, Marina ''From the Beast to the Blonde'', p. 406 ''apud'' {{harvnb|Fraser|2017}}:<ref>[https://books.google.com/books?id=EP-WDgAAQBAJ&lpg=PT16 comb and mirror.. probably inherited from the goddess of love, Aphrodite"]</ref><ref name="fraser-prehistory-west"/>}}（一方で、この絵の鏡には「貞淑」や「[[節制]]」の意味も込められるのだという評論もされる<ref name="cheney"/>。
また、[[太田裕美]]「赤いハイヒール」でも、おとぎ話の中の人魚姫が赤い靴を一度履いたら死ぬまで踊り続けると言及し主人公自身の心情と重ね合わせている。

ウォーターハウスの『セイレーン』（''The Siren''、1900年）も、人魚の一種として書かれているが、「男を破滅させる魔性の女（[[ファム・ファタール]]）」のアレゴリーが打ち出されてるという美術評論がされている<ref>{{harvnb|Kestner|1989|p=300}}. 厳密には"jeune fille fatale"。</ref>

[[ジョン・コリア (画家)]]の絵画『ランド・ベビー』（1909年）は、人魚とて地上の人間の幼児を始めて目にしたなら驚嘆するだろう、と人間の逆の立場に着想を得た作品である<ref name="pollock"/>。

=== 日本の文学 ===
人魚を題材とした日本文学としては、[[小川未明]]『[[赤い蝋燭と人魚]]』が有名。現代日本ではアンデルセンの『人魚姫』が広く知られており、詩や歌詞において、叶わぬ恋や報われない愛の象徴として人魚が用いられることがある。たとえば[[田村英里子]]「虹色の涙」、[[岡田有希子]]「十月の人魚」、[[中山美穂]]「[[人魚姫 mermaid]]」など。また、[[太田裕美]]「[[赤いハイヒール]]」でも、おとぎ話の中の人魚姫が赤い靴を一度履いたら死ぬまで踊り続けると言及し主人公自身の心情と重ね合わせている。


=== その他 ===
=== その他 ===
* [[パラオ|パラオ共和国]]では1992年以降海洋生物保護の記念コインを発行しているが、デザインに人魚を取り入れたものもある<ref name=palau>{{Cite book|和書|year=2019|chapter=世界の貨幣図鑑|title=日本の貨幣コレクション|publisher=アシェット・コレクションズ・ジャパン|page=182, 224}}</ref>。
[[パラオ|パラオ共和国]]では1992年以降海洋生物保護の記念硬貨を発行しているが、意匠に人魚を取り入れたものもある<ref name=palau>{{Cite book|和書|year=2019|chapter=世界の貨幣図鑑|title=日本の貨幣コレクション|publisher=アシェット・コレクションズ・ジャパン|page=182, 224}}</ref>。
* 19世紀にアメリカで活躍した興行師[[P・T・バーナム]]は、サルの上半身と魚の尾ひれを組み合わせて作った物を人魚のミイラであると称して[[フィジー人魚]]と名付け見世物として展示していた。


== 注釈 ==
== 脚注 ==
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=== 注釈 ===
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== 出典 ==
=== 出典 ===
{{Reflist|2|refs=
=== 脚注 ===
<ref name="altick">{{citation|last=Altick |first=Richard Daniel |author-link=:en:Richard Daniel Altick |chapter=Chapter 22. Life and Death in the Animal Kingdom |title=The Shows of London |location= |publisher=Harvard University Press |date=1978 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=5d3BJvgwNykC&pg=PA302 |pages=302–303 |isbn=<!--0674807316, -->9780674807310}}</ref>
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{{Reflist|30em|refs=
<ref name="aramata-map">{{Cite book|和書|ref={{SfnRef|荒俣|應矢|2021}}|author1=荒俣宏 |author1-link=荒俣宏 |author2=應矢泰紀 |author2-link=<!--應矢泰紀--> |chapter=人魚 |title=アラマタヒロシの日本全国妖怪マップ |publisher=秀和システム |year=2021 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=ZtRMEAAAQBAJ&pg=PA53 |page=53 |isbn=<!--4798065072, -->9784798065076}}</ref>

<ref name="arwidsson">{{cite book|editor-last=Arwidsson |editor-first=Adolf Ivar |editor-link=:en:Adolf Ivar Arwidsson |chapter=150. Hafsfrun |title=Svenska fornsånger |volume=2|location=Stockholm |publisher=P. A. Norstedt & söner |year=1837 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=MW4CAAAAQAAJ&pg=PA320 |pages=320–323}}</ref>

<ref name=asahi-nihonrekishijinbutsujiten-happyakubikuni>{{citation|和書|last=宮田 |first=登 |author-link=宮田登 |title=八百比丘尼 |work=朝日日本歴史人物事典 |publisher= |date=1994 |url=}} @ [https://kotobank.jp/word/%E5%85%AB%E7%99%BE%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC-1101629 コトバンク]</ref>

<ref name="bartholin(copenhagen)1654">{{cite book|last=Bartholin |first=Thomas |author-link=:en:Thomas Bartholin |chapter=Historia XI. Sirenis se Marini Hominis Anatome |title=Thomae Bartholini historiarum anatomicarum rariorum centuria (I et )II |location=Copenhagen |publisher=typis academicis Martzani, sumptibus Petri Hauboldt bibl. |year=1654 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=2dxyQqZGEh4C&pg=PA186 |pages=186–191 |language=la}}, and [https://books.google.com/books?id=2dxyQqZGEh4C&pg=PA188-IA1 Plate].</ref>

<ref name="bartholin-tr-webster">Bartholin (1654)の当該箇所の古い英訳：{{cite book|last=Webster |first=John |author-link=:en:John Webster (minister) |chapter=Chap. XV. Of divers Creatures that have a real existence in Nature, and yet by reason of their wonderous properties, or seldom being seen, have been taken for Spirits, and Devils |title=The Displaying of Supposed Witchcraft |location=London |publisher=J. M. |year=1677 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=gL9lAAAAcAAJ&pg=PA285 |pages=285–286}}</ref>

<ref name="bassett">{{cite book|last=Bassett |first=Fletcher S. |author-link=:en:Fletcher S. Bassett |chapter=Chapter IV. Water-Sprites and Mermaids |title=Sea Phantoms: Or, Legends and Superstitions of the Sea and of Sailors in All Lands and at All Times |edition=Rev.|location=Chicago |publisher=Rinehart & Company, Inc. |date=1892 |orig-date=1885 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=UcYsAQAAMAAJ&pg=PA148 |pages=148–201}}</ref>

<ref name="bodenheimer">{{cite book|last=Borovsky|first=William BodenhamerZoe Patrice |author-link=<!--William Bodenhamer--> |title=A Theoretical and Practical Treatise on the Hemorrhoidal Disease: Giving Its History, Nature, Causes, Pathology, Diagnosis and Treatment |location=New York |publisher=W. Wood |date=1884|url=books.google.com/books?id=UBoKAQAAIAAJ&pg=PA8 |page=8 |quote=If Hippocrates is the author of "De haemorrhoidíbus Liber''..he considered hemmorrhoids to be varices of.. the veins:.. 'A defluxion of bile or of pitiuitous matter to the veins of the anus..'}}</ref>

<ref name="borovsky">{{cite book|last=Borovsky|first=Zoe Patrice |author-link=<!--Zoe Patrice Borovsky--> |title=Rocking the Boat: Women in Old Norse Literature |location= |publisher=University of California, Berkeley |date=1994 |url=https://books.google.com/books?id=CGFMAQAAMAAJ&q=furry |page=171 |quote=..further compared to a seal: 'Hon er loðin (hairy or furry) sem selr ok grá at lit'}}</ref>

<ref name="bugge-tr-schoefield">{{cite book|last=Bugge |first=Sophus |author-link=:en:Sophus Bugge |translator-last=Schofield |translator-first=William Henry |translator-link=:en:William Henry Schofield |title=The Home of the Eddic Poems: With Especial Reference to the Helgi-lays |edition=revised |location=London |publisher=David Nutt |date=1899 |series=Grimm library 11 |url=https://books.google.com/books?id=q5qKW4fpN-4C&pg=PA238 |pages=237–238}}</ref>

<ref name="columbus-tr-bradford">{{cite book|last=Bradford |first=Ernle |author-link=:en:Ernle Dusgate Selby Bradford |title=Christopher Columbus: Studio book |publisher=Viking Press |date=1973 |url=https://books.google.com/books?id=U3QLAAAAYAAJ&q=sirens |page=146 |isbn=<!--0670221562, -->9780670221561 |quote=<!--the Admiral saw three sirens which rose fully out of the sea-->}}</ref>

<ref name="columbus-tr-hayashiya">{{cite book|和書|author=クリストーバル・コロン |translator==林屋永吉 |translator-link=林屋永吉 |title=コロンブス航海誌 |publisher=岩波書店 |date=1978 |url=https://books.google.com/books?id=U3QLAAAAYAAJ&q=sirens |page=199}}</ref>

<ref name="braeunlein&lauser">{{cite book|last1=Bräunlein|first1=Peter |author1-link=:de:Peter J. Bräunlein |last2=Lauser |first2=Andrea |author2-link=<!--Andrea Lauser--> |title=Leben in Malula: ein Beitrag zur Ethnographie der Alangan-Mangyan auf Mindoro (Philippinen) |publisher=Centaurus-Verlagsgesellschaft |date=1993 |url=https://books.google.com/books?id=IPtvAAAAMAAJ&q=%22Navarrete%22+%22piscis+mulier%22+ |page=438, n29|isbn=<!--3890857914, -->9783890857916}}</ref>

<ref name="broedel">{{citation|last=Broedel |first=Hans Peter |author-link=<!--Hans Peter Broedel-->|chapter=2. The Mermaid of Edam Meets Medical Science: Empiricism and the Marvelous in Seventeenth-Century Zoological Thought |editor1-last=Byars |editor1-first=Jana |editor1-link=<!--Jana Byars-->e |editor2-last=Broedel |editor2-first=Hans Peter |editor2-link=<!--Hans Peter Broedel--> |title=Monsters and Borders in the Early Modern Imagination |publisher=Routledge |date=2018 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=AWJgDwAAQBAJ&pg=PT66 |page= |isbn=<!--0429878850, -->9780429878855}}</ref>

<ref name="brynildsen-norsk-engelsk-hav-frue&mand">{{cite book|editor-last=Brynildsen |editor-first=John |editor-link=<!--John Brynildsen-->|chapter=Hav (-frue 'mermaid, maiden'; -mand 'merman') |title=Norsk-engelsk ordbog |edition=2 |location=Kristiania |publisher=H. Aschehoug & Company |date=1917 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=CKIYAAAAIAAJ&pg=PA325 |page=325 |lang=no}}</ref>

<ref name="burr">{{cite journal|last=Burr |first=Brooks M. |author-link=<!--Brooks M. Burr--> |title=Reviewed Work(s): Fishes, Crayfishes, and Crabs. Louis Renard's Natural History of the Rarest Curiosities of the Seas of the Indies by Theodore W. Pietsch |journal=Copeia |volume=1997 |number=1 |publisher=<!--American Society of Ichthyologists and Herpetologists (ASIH)--> |date=18 February 1997 |url= |pages=241–243|jstor=1447871}}</ref>

<ref name=cheng>{{cite book|author=程靖舜 Cheng Jingshu |authorlink=<!--程靖舜--> |chapter= |title=思點 Thoughts in Driblets |publisher=American Academic Press |year=2018 |url=https://books.google.com/books?id=SsRqDwAAQBAJ&pg=PA18 |page=18 |isbn=1-631-81948-8}}</ref>
<ref name=cheng>{{cite book|author=程靖舜 Cheng Jingshu |authorlink=<!--程靖舜--> |chapter= |title=思點 Thoughts in Driblets |publisher=American Academic Press |year=2018 |url=https://books.google.com/books?id=SsRqDwAAQBAJ&pg=PA18 |page=18 |isbn=1-631-81948-8}}</ref>


<ref name="cheney">{{cite book|last=Cheney |first=Liana De Girolami |authorlink=<!--Liana De Girolami Cheney--> |title=Locks, Tresses, and Manes in Pre-Raphaelite Paintings |work=Pre-Raphaelitism and Medievalism in the Arts |publisher=Edwin Mellen Press |year=1992 |url=https://books.google.com/books?id=zR5gmj2kxMwC&pg=PA164 |page=164|isbn=<!--077349491X, -->9780773494916}}</ref>
<ref name=honzokomoku-ryori>{{cite book|ref={{SfnRef|鈴木訳|1934}}|author=李時珍 |translator=鈴木真海 |chapter=本草綱目鱗部第四十三卷 |title=国訳本草綱目 : 頭註 |publisher=[[春陽堂]] |year=1934 |url=https://archive.org/details/kokuyakuhonzkmok10lishuoft/page/411 |pages=361-367}}</ref>

<ref name="chunko-dominguez">{{cite book|last=Chunko-Dominguez|first=Betsy |author-link=<!--Betsy Chunko-Dominguez--> |title=English Gothic Misericord Carvings: History from the Bottom Up |publisher=BRILL |date=2017 |url=https://books.google.com/books?id=Jo1ZDgAAQBAJ&pg=PA82 |pages=82–84 |isbn=<!--900434120X, --> 9789004341203}}</ref>

<ref name="clark">{{cite book|last=Clark |first=Willene B. |author-link=<!--Willene B. Clark--> |title=A Medieval Book of Beasts: The Second-family Bestiary: Commentary, Art, Text and Translation |location= |publisher=Boydell Press |date=2006 |url=https://books.google.com/books?id=0olPRmCoE8MC&pg=PA57 |page=57 and n50 |isbn=<!--0851156827, -->9780851156828}}</ref>

<ref name=cleasby-vigfusson-haf>Cleasby & Vigfusson (1874), ''An Icelandic-English Dictionary'', s.v. "[https://books.google.com/books?id=ne9fAAAAcAAJ&dq=cleasby-vigfusson&hl=ja&pg=PA228#v=onepage&q=haf&f=false haf]", viz. ''haf-strambr'' ".</ref>

<ref name="cochrane">{{Cite book|last=Cochrane |first=Jamie A. |author-link=<!--Jamie A. Cochrane--> |title=Land-Spirits and Iceland's Fantastic Pre-Conversion Landscape |editor1-last=McKinnell |editor1-first=John |editor1-link=<!--John McKinnell (scholar) Oscar Bandle--> |editor2-last=Ashurst |editor2-first=David |editor2-link=<!--David Ashurst--> |editor3-last=Kick |editor3-first=Donata |editor3-link=<!--Donata Kick--> |work=The Fantastic in Old Norse/Icelandic Literature: Sagas and the British Isles : Preprint Papers of the Thirteenth International Saga Conference, Durham and York, 6th-12th August, 2006 |location= |publisher=Walter de Gruyter |date=2008 |url=https://books.google.com/books?id=tSriAAAAMAAJ&q=margmelli |page=188–190<!--188–197--> |isbn=<!--0955333504, -->9780955333507}}</ref>

<ref name="colin">{{cite book|last=Colín |first=Francisco |author-link=:es:Francisco Colín |chapter=Lib. I. Cap. XVII. Algunas cosas naturales, proprias, y otras notables destas Islas. § II. Peces, y animales [marginalia: ''Pez Muller'' et seqq.] |title=Labor Evangelica, Ministerios Apostolicos de los Obreros de la Compañia de Jesus, Fundacion, y Progressos de su Provincia en las Islas Filipinas |volume=Parte I<!--primera--> |location=Madrid |publisher=Por Joseph Fernandez de Buendia |date=1663 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=-0BSAAAAcAAJ&pg=PA80 |pages=80–}}</ref>

<ref name="curran1996">{{cite book|last=Curran |first=Bob |author-link=<!--Bob Curran--> |title=Banshees, Beasts, and Brides from the Sea: Irish Tales of the Supernatural |location=Belfast |publisher=Appletree Press |date=1996 |url=https://books.google.com/books?id=LVwfAQAAIAAJ&q=%22Celtic+merfolk%22 |page=86 |quote=t would be wrong to assume that Irish mermaids correspond exactly to their traditional and well - known English counterparts - half-woman, half-fish. Celtic merfolk rather display more of the attributes of the seal than they do of any fish |isbn=<!--0862815533, -->9780862815530}}</ref>

<ref name="curran2000">{{cite book|last=Curran |first=Bob |author-link=<!--Bob Curran--> |chapter=The Zennor Mermaid |title=Complete Guide to Celtic Mythology |location=Belfast |publisher=Appletree Press |date=2000 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=UIohut6kECAC&q=Zennor |page=134|isbn=<!--0862817455, -->9780862817459}}</ref>

<ref name="curran-ja">{{Cite book|和書|author=ボブ・カラン|translator=萩野弘巳|year=2000|title=ケルトの精霊物語 |trans-title=The Creatures of Celtic Myth |publisher=青土社|pages=141–142|isbn=978-4-7917-5884-5}}</ref>

<ref name="de_donder">{{Cite book|和書|author=ヴィック・ド・ドンデ |author-link=:nl:Vic De Donder |others=[[荒俣宏]][監修]; 富樫瓔子[訳]|year=2005　|title=人魚伝説|publisher=創元社|page=7|isbn=4-422-21082-3}}</ref>

<ref name="dubois">{{cite journal|last=DuBois|first=Thomas A. |author-link=:en:Thomas A. DuBois |title=A History Seen: The Uses of Illumination in 'Flateyjarbók' |journal=The Journal of English and Germanic Philology |volume=103 |number=1 |date=January 2004 |url=https://books.google.com/books?id=MWxXAAAAYAAJ&q=B%C3%A6singr |pages=33–35 (fig. 15)<!--1–52--> |jstor=27712401}}</ref>

<ref name="etting">{{cite journal|last=Etting |first= Vivian |author-link=<!-- Vivian Etting--> |title=The Rediscovery of Greenland during the Reign of Christian IV |journal=Journal of the North Atlantic |volume=2 |issue=Norse Greenland - Selected Papers from the Hvalsey Conference 2008 |year=2009 |page=159<!--151–160-->|quote=Dutch captain David Dannel [sic.].. a mermaid with 'flowing hair..' |jstor=26686946}}</ref>

<ref name="finnur">Finnur Jónsson ed. (1920) ''Konungs skuggsjá: Speculum regale'', {{URL|1=https://books.google.com/books?id=PmtIAQAAMAAJ&pg=RA1-PA115|2=p. 115}}</ref>

<ref name="fonseca">{{cite journal|last=Fonseca |first= Pedro Carlos Louzada |author-link=<!--Pedro Carlos Louzada Fonseca--> |title=Tropos da colonizaçao da América: discurso do gênero e simbolismo animal |journal=Romance Notes |volume=2 |issue=Norse Greenland - Selected Papers from the Hvalsey Conference 2008 |date=2009 |pages=3–4<!--3–11-->|doi= 10.1353/rmc.2009.0035 |quote=<!--Se em Gandavo permanece ambíguo o tratamento do tropo da feminização da natureza, referida ao monstruoso, em Fernão Cardim essa figuração deixa-se entrever de form sugestiva, buscada a outro tropo da mentalidade religiosa medieval--> |jstor=43801787 |s2cid= 201769444 |lang=pt}}</ref>

<ref name="francisci">{{cite book|last=Francisci|first=Erasmus |author-link=:en:Erasmus Francisci |chapter=Von den Meer-Menschen |title=Erasmi Francisci Ost- und West-Indischer wie auch Sinesischer Lust- und Stats-Garten: |location=Nuremburg |publisher=Endter |date=1668 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=i-RTAAAAcAAJ&pg=PA1416 |page=1412 and [https://books.google.com/books?id=i-RTAAAAcAAJ&pg=PA1412-IA1 Plate XLVII**] }}</ref>

<ref name="fraser-prehistory-west">{{harvnb|Fraser|2017}}, Chapter 1. [https://books.google.com/books?id=EP-WDgAAQBAJ&pg=PT15 § Prehistory: Mermaids in the West]"[https://books.google.com/books?id=EP-WDgAAQBAJ&pg=PT15 end of section]</ref>

<ref name="GhM">{{Cite book|editor1-last=Magnussen |editor1-first=Finn |editor1-link=:en:Finn Magnussen |editor2-last=Rafn |editor2-first=C. C. |editor2-link=:en:Carl Christian Rafn |chapter=<!--XXIX. Middelalderens geographiske Optegnelser om Grönland og dets Omgivelser--> |section=Ch. XXIX. §10. Udtog af Konúngs skuggsjó angaaende Grönlands Beliggenhed og physiske Mærkværdigheder |title=Grönlands historiske Mindesmaerker, udgivne af det kongelige nordiske oldskrift-selskab |volume=3 |location=Kjøbenhavn |publisher=Brünnich |date=1845 |section-url=https://books.google.com/books?id=brtQAAAAcAAJ&pg=PA373 |page=373}}</ref>

<ref name="goedecke">{{cite journal|last=Gödecke |first=P. A. |author1-link=:sv:Peter August Gödecke |title=Studier öfver våra folkvisor från medeltiden |journal=Framtiden: tidskrift för fosterländsk odling |volume=5 |date=1871 |url=https://books.google.com/books?pg=PA325 |pages=325–326<!--309–353--> |lang=sv}}</ref>

<ref name="grafstroem&forssell">{{cite book|last1=Grafström |first1=Anders |author1-link=<!--Anders Grafström--> |last2=Forssell |first2=Christian |author2-link=:sv:Christian Forssell |author-mask=Grafström, Anders (text); Forssell, Christian (ed.) |others=[[Johan Gustaf Sandberg]] (illustr.) |chapter=Helsingland |title=Ett år i Sverge: Taflor af Svenska almogens Klädedrägt, lefnadssätt och hemseder, samt de för Landets Historia märkvärdigaste Orter |publisher=J. Hörberg |date=1827 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=rANdAAAAcAAJ&pg=PA52 |page=52 |lang=sv}}; （英訳）：{{cite journal|author=J. Y. |author-link=<!--Sir John Young?--> |title=Swedish Anitquities: translated and abridged from Forssell's Année en Suede |journal=The Antiquary |volume=IV |issue=95 |date=27 December 1873 |url=https://books.google.com/books?id=V9A3EaAdVpIC&pg=PA315 |page=315}}</ref>

<ref name="gundersen-KLNM">{{Cite book|last=Gundersen |first=Dag |author-link=:en:Dag Gundersen |title=Nordic language history and natural and technical sciences |editor1-last=Bandle |editor1-first=Oscar |editor1-link=<!--Oscar Bandle--> |editor2-last=Braunmüller |editor2-first=Kurt |editor2-link=<!--Kurt Braunmüller--> |editor3-last=Jahr |editor3-first=Ernst Håkon |editor3-link=:en:Ernst Håkon Jahr |editor4-last=Karker |editor4-first=Allan |editor4-link=<!--Allan Karker--> |editor5-last=Naumann |editor5-first=Hans-Peter |editor5-link=Hans-Peter Naumann |editor6-last=Telemann |editor6-first=Ulf |editor6-link=<!--Ulf Telemann--> |editor7-last=Elmevik |editor7-first=Lennart |editor7-link=<!--Lennart Elmevik--> |editor8-last=Widmark |editor8-first=Gun |editor8-link=<!--Gun Widmark-->|others=Kjartan Gudjónsson (illustr.) |work=The Nordic Languages |volume=1 |location= |publisher=Walter de Gruyter |date=2008 |url=https://books.google.com/books?id=PBKxhq2p0PgC&pg=PA436 |page=436<!--435–440--> |isbn=<!--3110197057, -->9783110197051}}, citing ''KLNM''{{=}} ''Kulturhistorisk lexikon för nordisk medeltid/for nordisk middelalder''.</ref>

<ref name="halldor1924">{{citation|author=Halldór Hermannsson |author-link=:is:Halldór Hermannsson |title=Jón Guðmundsson and his natural history of Iceland |journal=Islandica |volume=15 |date=1924 |url=https://books.google.com/books?id=8G5LAQAAMAAJ&pg=RA3-PR19 |page=xix |archive-url=https://archive.org/details/IslandicaAnnual15/page/n31/mode/2up |archive-date= 2017-08-13}}</ref>

<ref name="hawks">{{cite book|last=Hawks |first=Francis L. |author-link=:en:Francis L. Hawks |author-mask=Hawks, Francis L. ("The Author of 'Uncle Philip's Conversations' ") |chapter=2 |title=The Adventures of Henry Hudson |location=New York |publisher=D. Appleton & Company |year=1842 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=YyQ9AAAAYAAJ&pg=PA37 |pages=37–38|archive-url=https://archive.org/details/adventuresofhenr00philiala/page/n9 |archive-date=2006-11-16}}</ref>

<ref name="hayward-ch02">{{cite book|last=Hayward |first=Philip |author-link=<!--Philip Hayward--> |chapter=Chapter 2: ''Matsya'' Fabulism: Hindu mythologies, Mermaids and syncretism in India and Thailand 21/50 |editor-last=Hayward |editor-first=Philip |editor-link=<!--Philip Hayward--> |title=Scaled for Success: The Internationalisation of the Mermaid |year=2018 |publisher=Indiana University Press |isbn=978-0861967322 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=mrFiDwAAQBAJ&pg=PA21 |pages=21–50}}</ref>

<ref name="hayward-ch05">{{cite book|last=Hayward |first=Philip |author-link=<!--Philip Hayward--> |chapter=Chapter 5. From Dugongs to Sinetrons: Syncretic Mermaids in Indonesian Culture |editor-last=Hayward |editor-first=Philip |editor-link=<!--Philip Hayward--> |title=Scaled for Success: The Internationalisation of the Mermaid |year=2018 |publisher=Indiana University Press |isbn=978-0861967322 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=mrFiDwAAQBAJ&pg=PA91 |pages=89–106}}</ref>

<ref name="herrera-sobek">{{cite book|last=Herrera-Sobek |first=María |author-link=<!--María Herrera-Sobek--> |chapter=Iara |title=Celebrating Latino Folklore: An Encyclopedia of Cultural Traditions |location= |publisher=ABC-CLIO |year=2012 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=bDIwZ8BieWcC&pg=PA159 |pages=159–160 |isbn=<!--031334339X, -->9780313343391}}</ref>

<ref name="honma">{{citation|和書|last=本間 |first=義治 |author-link=<!--本間義治（ほんま・よしはる） 新潟大学名誉教授-->|title=日本古来の人魚、リュウグウノツカイの生物学<!--(第2分科会:環境・開発・自然・エネルギー,第10回研究大会報告要旨)--> |journal=環日本海研究<!--Japan Sea Rim Studies-->|number=11 |publisher=環日本海学会編集委員会 |date=2005-10-01 |url=https://dl.ndl.go.jp/view/prepareDownload?itemId=info%3Andljp%2Fpid%2F10943943&contentNo=1 |pages=126–127}}</ref>

<ref name=honzokomoku-ryori>{{cite book|ref={{SfnRef|鈴木訳|1934}}|author=李時珍 |translator=鈴木真海 |chapter=本草綱目鱗部第四十三卷 |title=国訳本草綱目 : 頭註 |publisher=[[春陽堂]] |year=1934 |url=https://archive.org/details/kokuyakuhonzkmok10lishuoft/page/411 |pages=361–367}}</ref>

<ref name="imura1997">井村君江「ゼノアの人魚」『コーンウォール 妖精とアーサー王伝説の国』東京書籍、1997.11.7、101–107頁。</ref>

<ref name=imura-taizen-havfrue><!--井村君江-->『[[#妖精学大全|妖精学大全]]』（「ハブリュー 　
【ハヴリュー】」の項）。{{cite web|title=アッハ・イシュカ (Each Uisge) |url=http://www.fairy-link.net/fy_kensaku.php<!--直リンク不可--> |work=妖精学データベース |publisher=うつのみや妖精ミュージアム |year=2008||accessdate=2022-06-24}}による。</ref>
<ref name=imura-taizen-havmand><!--井村君江-->『[[#妖精学大全|妖精学大全]]』（「ハブマン　
【ハヴマン】」の項）。{{cite web|title=アッハ・イシュカ (Each Uisge) |url=http://www.fairy-link.net/fy_kensaku.php<!--直リンク不可--> |work=妖精学データベース |publisher=うつのみや妖精ミュージアム |year=2008||accessdate=2022-06-24}}による。</ref>

<ref name="isozaki">{{Cite journal|和書|ref={{SfnRef|九頭見|2001}}|author=磯崎康彦 |author-link=磯崎康彦 |title=雪華模様とマルティネト著「格致問答」(2) |journal=福島大学教育学部論集 人文科学部門 |issue=65 |publisher=福島大学人間発達文化学類<!--Bulletin of the Faculty of Education, Fukushima University. Liberal arts--> |date=1998年12月 |url=https://books.google.com/books?id=v4RQAQAAIAAJ&q=ファレンティン |accessdate=<!--2022-07-19--> |pages=49–73}}</ref>

<ref name="itakura">{{cite news|和書|ref={{SfnRef|板倉|1922}}|author=板倉君枝 |authorlink=<!--板倉 君枝 (ジャーナリスト)--> |title=日本の人魚伝説と江戸時代の「ミイラ」ブーム |newspaper=ニッポンドットコム |date=20220\-04-27 |url=https://news.yahoo.co.jp/articles/72f54a9cb39ce466f61aec8e7b27cc99c5e4a533?page=1 |page=1}}</ref>

<ref name="iwaya-kokonchomonshu">{{cite book|和書|editor=巌谷小波 |authorlink=巌谷小波 |chapter=第十九章　蟲魚篇． 九五三　人魚 |title=東洋口碑大全 |volume=上 |publisher=博文館 |date=1913 |chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/950433/643 |page=1199}}</ref>

<ref name="jacob">{{cite book|editor-last=Jacob |editor-first=Alexander |editor-link=<!--Alexander Jacob (scholar)--> |title=Henry More. The Immortality of the Soul |publisher=Springer/Martinus Nijhoff Publishers |year=1987 |url=https://books.google.com/books?id=rNTsCAAAQBAJ&pg=PA431 |page=431, n293/7 |isbn=978-94-010-8112-2}}</ref>

<ref name="jakobsen">{{cite book|last=Jakobsen |first=Jakob |author-link=:en:Jakob Jakobsen |chapter=havfrú, havfrúgv |title=Færøsk anthologi: Ordsamling og register udarbejdede af.. |volume=2 |location= |publisher=S.L. Møllers bogtrykkeri |date=1891|chapter-url=https://books.google.com/books?id=c7njAAAAMAAJ&pg=PA109 |page=109 }}</ref>

<ref name="jcb-library">{{cite web |title=1. Meer Mensch filier So bey Bragefanger Die Riepe Die abgefleischte hand 2. Schwimmende Firer (from Erasmi Francisci Ost-und West-indischer, 1668) |work=JCB Archive of Early American Images |publisher=John Carter Brown Library |url=https://jcb.lunaimaging.com/luna/servlet/detail/JCB~1~1~501084~115901379?qvq=w4s%3A%2Fwhere%2FSouth%2BAmerica%2Fwhen%2F1668%3Bsort%3Anormalized_date%2Cfile_name%2Csource_author%2Csource_title&mi=6&trs=14 |access-date=2022-07-27}}</ref>

<ref name="jon_arnason-eng-vol1-merman">{{Cite book|ref={{SfnRef|Jón Árnason|Powell (tr.)|Magnússon (tr.)|1864}}|author=Jón Árnason |author-link=:en:Jón Árnason (author) |translator1=George E. J. Powell |translator1-link=:en:George Ernest John Powell |translator2=Eiríkr Magnússon |translator2-link=:en:Eiríkr Magnússon |chapter=The Merman |title=Icelandic Legends |location=London |publisher=Richard Bentley |year=1864 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=P2UAAAAAcAAJ&pg=PA103 |pages=103–105}}</ref>

<ref name="jon_arnason-eng-vol2-intro">{{Cite book|ref={{SfnRef|Jón Árnason|Powell (tr.)|Magnússon (tr.)|1866}}|author-mask=2|author=:en:Jón Árnason |author-link=:en:Jón Árnason (author) |translator1=George E. J. Powell |translator-link1=:en:George Ernest John Powell |translator2=Eiríkr Magnússon |translator-link2=:en:Eiríkr Magnússon |title=Icelandic Legends |volume=2 |location=London |publisher=Longman, Green, and Co. |year=1866 |url=https://books.google.com/books?id=bJ_7jDsJPQUC&pg=PR56 |pages=lvi–lvii}}</ref>

<ref name="jon_arnason-iceland_review">{{Cite book|author=Jón Árnason |author-link=:en:Jón Árnason (author) |editor1=May Hallmundsson |editor1-link=<!--May Hallmundsson--> |editor2=Eiríkr Magnússon |editor2-link=<!--Hallberg Hallmundsson--> |others=Kjartan Gudjónsson (illustr.) |chapter=Of Marbendill |title=Icelandic Folk and Fairy Tales |edition=2 |location= |publisher=Iceland Review |year=1987 |url=https://books.google.com/books?id=bJ_7jDsJPQUC&pg=PR56 |pages=lvi–lvii |isbn=<!--9979510447, -->9789979510444}}</ref>

<ref name="jon_arnason-marbendill">{{harvnb|Jón Árnason|1862}} "Þá hló marbendill", pp. 132–133</ref>

<ref name="jon_arnason-saebuar">{{harvnb|Jón Árnason|1862}} "Saebúar og vatna", p. 131</ref>

<ref name="jon_arnason-sugawara-tr">{{Cite book|和書|author=ヨウーン・アウトナソン |author-link=ヨウン・アウルトナソン |translator=菅原邦城 |translator-link=菅原邦城 |chapter=マルベンディトルのはなし |title=アイスランドの昔話 |location= |publisher=三弥井書店 |year=1979 |url= |pages=52–56 |isbn=<!--9979510447, -->9789979510444}}</ref>

<ref name="jongh">{{cite book|last=Jongh |first=Eddy de |author-link=:en:Eddy de Jongh |title=Fish: Still Lifes by Dutch and Flemish Masters 1550-1700 |location= |publisher=Centraal Museum |year=2004 |url=https://books.google.com/books?id=RszqAAAAMAAJ&q=anthropomorphous |page=167 |isbn=9789059830059}}</ref>

<ref name="jonston1657-latin">{{cite book|last=Jonston|first=Johannes |author-link=:en:Johannes Jonston |chapter=Titulus III. Caput. 1. De pisce ανθρωπόμορφω & Remoranti |title=Historiae naturalis de piscibus et cetis libri 5. |location=Amstelodamum |publisher=Ioannem Iacobi fil. Schipper |year=1657 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=QkybpxkCt3gC&pg=PA146 |pages=146–147, Tab. XL}}</ref>

<ref name="jonston1660-nl">{{cite book|last=Jonston|first=Johannes |author-link=:en:Johannes Jonston |chapter=Boek. I. / III. Opschrift./ I. Hooft-St.: Van de visch Anthropomorphus, oft die een menschen-gestalte heeft, en van de Remorant |title=Beschryvingh van de Natuur der Vissen en bloedloze Water-dieren |location=Amsterdam |publisher=I. I. Schipper |year=1660 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=JxFQAAAAcAAJ&pg=RA1-PA168 |page=168, Tab. XL}}<!--alt: https://books.google.com/books?id=gWjq9i6nlbAC&pg=RA2-PA168--></ref>

<ref name="jonston-tr-otsuki">{{harvnb|大槻|1786}}[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2555433/27 巻下：第24葉表]–25葉表. "勇斯東（ヨンストン）『禽獣蟲魚譜』曰く、{{読み仮名|安杜路卜木児畢思|アントロホモルピシス}}.. 肉: 主治上有黒色斑點者貼肉.."等。</ref>


<ref name=kariya-senchu-wamyo-ruijusho>{{cite book|和書|author=狩谷棭斎 |authorlink=狩谷棭斎 |chapter=竜魚部第十八 |title=箋注倭名類聚抄 巻第8 |publisher=[大蔵省]印刷局 |year=1883 |url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991791/6}}、第14葉裏–第16葉表</ref>
<ref name=kariya-senchu-wamyo-ruijusho>{{cite book|和書|author=狩谷棭斎 |authorlink=狩谷棭斎 |chapter=竜魚部第十八 |title=箋注倭名類聚抄 巻第8 |publisher=[大蔵省]印刷局 |year=1883 |url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991791/6}}、第14葉裏–第16葉表</ref>

<ref name="kircher-magnes">{{cite book|last=Kircher |first=Athanasius |author-link=:en:Athanasius Kircher |chapter=Lib. III.<!-- Mundi Sive Catenae Magn.--> Pars VI. Caput II. <!--De varijs animalibus Magneticis-->§VI. <!--De Magnete Aeolio, seu quod idem est, de Physa, seu Orbe pisce aegyptiaco-->: De Pisce Anthropomorpho, seu Syrene sanguinem trahente |title=Magnes sive De arte magnetica opus tripartitum |edition=3 |location=Rome |publisher=Deuersin et Zanobius Masotti |orig-date=1641 |date=1654 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=2KdNIXN0SJUC&pg=PA531 |pages=531–532}}</ref>

<ref name="kawamura&asami">{{Cite book|和書|ref={{SfnRef|川村|浅見|2006}}|author1=川村晃生 |author1-link=川村晃生 |author2=浅見和彦 |author2-link=浅見和彦 |title=壊れゆく景観: 消えてゆく日本の名所 |publisher=慶應義塾大学出版会 |date=2006 |url=https://books.google.com/books?id=pY1MAQAAIAAJ&q=漁師 |page=86 |isbn=<!--4766413083, -->9784766413083}}</ref>

<ref name=keightley1850>{{citation|last=Keightley |first=Thomas |author-link=:en:Thomas Keightley |title=The Fairy Mythology: Illustrative of the Romance and Superstition of various Countries |edition=new revised |publisher=H. G. Bohn |year=1850|origyear=1828|url=https://books.google.com/books?id=3cByu3_ZtaAC&pg=PA152 |pages=152–153}}</ref>

<ref name="keightley-tr-ichiba">{{Cite book|和書|author=トマス・カイトリー |author-link=トマス・カイトリー |others=[[市場泰男]][訳]|title=妖精の誕生―フェアリー神話学 |publisher=社会思想社 |date=1989}}</ref>

<ref name="kramer">{{cite book|last=Kramer |first=Nathaniel |author-link=<!--Nathaniel Kramer (literary scholar)--> |title=Agnes and the Merman: Abraham as Monster |editor-last=Nun |editor-first=Katalin |editor-link=<!--Katalin Nun--> |editor-last2=Stewart |editor-first2=Jon |editor-link2=Jon Stewart (philosopher) |work=Kierkegaard's Literary Figures and Motifs Tome I: Agamemnon to Guadalquivir |publisher=Ashgate |year=2014 |url=https://books.google.com/books?id=YuRIBQAAQBAJ&pg=PA18 |pages=16–17<!--15–30-->|isbn=978-1-472-44136-2}}</ref>

<ref name="kvideland&sehmsdorf">{{citation|editor1-last=Kvideland |editor1-first=Reimund |editor1-link=:no:Reimund Kvideland |editor2-last=Sehmsdorf |editor2-first=Henning K. |editor2-link=<!--Henning K. Sehmsdorf--> |title=Scandinavian Folk Belief and Legend |location=|publisher=U of Minnesota Press |year=1988 |url=https://books.google.com/books?id=HL8QYyP-DHMC&pg=PA36 |pages=35, 262 |isbn=<!--1452901600, -->9781452901602}}</ref>

<ref name="laity">{{cite journal|last=Laity |first= K. A. |author-link=<!-- K. A. Laity--> |title=Translating Saint as (Vi)king: St. Olaf in the ''Heimskringla'' |journal=Viator: Medieval and Renaissance Studies |volume=35 |number=1 |date=2004 |url=https://books.google.com/books?id=ARlKHqHAQ3UC&q=margygr |page=176<!--169–202-->|quote=|issn=0083-5897 |doi=10.1484/J.VIATOR.2.300196}}</ref>

<ref name="leclercq-marx">{{cite journal|last=Leclercq |first=Jacqueline |author-link=<!--Jacqueline Leclercq-Marx--> |title=De l'art antique à l'art médièval. A propos des sources du bestiaire carolingien et de se survivances à l'époque romane |trans-title=From ancient to mediaeval Art. On the sources of Carolingian bestiaries and their survival in the romance period |journal=Gazette des Beaux-Arts |volume=113 |date=February 1989 |url=https://books.google.com/books?id=JYBLAAAAYAAJ&q=siren |pages=82, 88 |doi=10.2307/596378 |jstor=596378 |quote=Physiologus de Berne.. En contradiction avec le texte qui dépeint une Sirène-oiseau, c'est une Sirène - poisson qui , dans l'illustration , apparaît face au centaure.}} {{in lang|fr}}; {{cite book|last=Leclercq-Marx |first=Jacqueline |author-link=<!--Jacqueline Leclercq-Marx--> |title=La sirène dans la pensée et dans l'art de l'Antiquité et du Moyen Âge: du mythe païen au symbole chrétien |publisher=Classe des beaux-arts, Académie royale de Belgique |date=1997 |url=https://books.google.com/books?id=N2qix5cCTdgC |page=62ff <!--61–66-->|issn=0775-3276 |quote=The chapter devoted to the Siren and the Centaur is an excellent example of this because the Siren is represented as a woman-fish whereas she is described in the form of a woman-bird.. }}</ref>

<ref name="lehn&schroeder">{{cite journal|last1=Lehn |first1=Waldemar H. |author1-link=<!--Waldemar H. Lehn--> |last2=Zierau |first2=Wolfgang |author2-link=<!--Wolfgang Zierau--> |title=The hafstramb and margygr of the King’s Mirror: an analysis |journal=Polar Record |volume=40 |number=213 |date=2004 |url=https://home.cc.umanitoba.ca/~lehn/_Papers_for_Download/PolarRecord-merman.pdf |pages=228, 121–134 |doi=10.1017/S0032247403003255}}</ref>

<ref name="linnaeus-1769">{{cite book|last=Linné |first=Carl von |author-link=:en:Linnaeus |title=Caroli Linnæi ... Amoenitates academicæ, seu dissertationes variæ physicæ, medicæ, botanicæ antehac seorsim editæ, nunc collectæ et auctæ cum tabulis æneis |volume=7 |location=Leiden |publisher=Apud Godefredum Kiesewetter |date=1769 |url=https://books.google.com/books?id=l_b7hBIjGF0C&pg=PA324-IA1 |page=324}}</ref>

<ref name="maeda1980">{{cite book|和書|editor=前田金五郎 |authorlink=前田金五郎 |title=好色一代男全注釈|volume=1 |publisher=角川書店 |date=1980 |url=https://books.google.com/books?id=XEPUAAAAMAAJ&q=人魚+雲雀 |page=77 |quote=雲雀笛 雲雀の鳴き声に似た音を出す竹笛。「雲雀笛は、もと雲雀を捕ふる為に吹く笛なり」(嬉遊笑覧六下)とあり..}}</ref>

<ref name="morais">小説家モライス（[[:pt:Raimundo Morais]]）の ''Na planicie amazonica'', 1926年、{{URL|1=https://books.google.com/books?id=qxMsAAAAYAAJ&pg=PA80|2=p. 80}}: "A yára [iara] ,.. Metade mulher, metade peixe , .. cauda de escamas multicores イアーラは.. 女性の部分と魚の部分でできており .. 色とりどりの鱗をした尾を持っている "がしばしば引用される。例えば： Cascudo (2002) ''Antologia do folclore brasileiro'' 第9版、 [https://books.google.com/books?id=rXgSAQAAIAAJ&q=iara+peixe 　'''2''': 178.]</ref>

<ref name="matthews">{{cite book|last=Matthews |first=John Hobson |author-link=:en:John Hobson Matthews |title=A History of the Parishes of St. Ives, Lelant, Towednack and Zennor: In the County of Cornwall |location=London |publisher=Elliott Stock |date=1892 |url=https://books.google.com/books?id=oZULAAAAYAAJ&pg=PA383 |page=383}}</ref>

<ref name="matsuda">{{cite journal||author=松田博公 |authorlink=<!--松田博公--> |title=八百比丘尼の足跡 |journal=民俗学研究 |volume=43 |issue=2|date=1979 |url= |pages=213–219}} {{harvnb|大林|1979|p=71}}に拠る。</ref>

<ref name="mori_baien">{{Cite book|和書|author=毛利梅園<!--毛利大江元寿梅園白石瑛--> |author-link=毛利梅園 |chapter=人魚 |title=梅園魚譜 |publisher= |date=1825<!--毛利江元寿文政八酉年ノ撰ナリ。--> |url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1286914/29 |pages=<!--unpaginated-->}}</ref>

<ref name="morita_k.">{{Cite book|和書|author=森田勝昭 |author-link=<!--森田勝昭--> |chaper=人魚 |title=梅園魚譜 |publisher=名古屋大学出版会 |date=1994 |url=https://books.google.com/books?id=gf8DAQAAIAAJ&q=人魚 |page=34 |isbn=<!--4815802378, -->9784815802370}}</ref>

<ref name="morita_m.">{{cite journal|author=森田雅也 |authorlink=森田雅也 |title=難波西鶴と海の道（9）:命とらるる人魚の海 |newspaper=大阪日日新聞 |date=2011-4-27 |url=http://saikaku48.jp/article/saikaku_umi_2011_2013/009.pdf |page=}}</ref>

<ref name="mukasa-ed-hojokudaiki">{{cite book|和書|ref={{SfnRef|武笠|1913 }}|editor=武笠三 |author-link=武笠三 |chapter=北條九代記8 〇由比濱（ゆひのはま）血に變ず<sub>付</sub>大魚死す<sub>竝</sub>黄蝶（くわうてふ）の怪異 |title=保元物語: 平治物語. 北條九代記|publisher=有朋堂 |date=1913 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=3rZDAAAAIAAJ&pg=PP569 |pages=549–550}}</ref>

<ref name="nagano2005-table2">{{harvnb|長野|2005|p=23}}、表2 その他の予言獣の言説比較</ref>

<ref name="nansen">{{cite book|last=Nansen|first=Fridtjof |author-link=:en:Fridtjof Nansen |translator-last=Chater |translator-first=Arthur G. |translator-link=<!--Arthur G. Chater--> |title=In Northern Mists |publisher=Cambridge University Press |year=2014|url=https://books.google.com/books?id=wb1kAwAAQBAJ&pg=PA244 |page=244 |isbn=<!--1108071694, -->9781108071697}}</ref>

<ref name="navarrete-tr-blair&robertson">{{cite book|editor1-last=Blair |editor1-first=Emma Helen |editor1-link=:en:Emma Helen Blair |editor2-last=Robertson|editor2-first=James Alexander |editor2-link=:en:James Alexander Robertson |others=Edward Gaylord Bourne, notes |chapter=Manila and the Philippines about 1650 (concluded). Domingo Fernandez Navarrete, O. P.; Madrid, 1675 [From his ''Tratados historicos''.] |title=The Philippine Islands, 1493-1803: Explorations |volume=38 |location= |publisher=A. H. Clark Company |year=1906 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=QcvTAAAAMAAJ&pg=PA29 |page=29}}</ref>

<ref name="navarrete-tr-churchill">{{cite book|editor1-last=Churchill |editor1-first=Awnsham |editor1-link=:en:Awnsham Churchill |editor2-last=Churchill |editor2-first=John |editor2-link=<!--‎John Churchill--> |chapter=Chapter V. His Stay in Manila |title=An Account of the Empire of China, Historical, Political, Moral and Religious.. (in: A Collection of Voyages and Travels, Some Now First Printed from Original Manuscripts. Others Translated Out of Foreign Languages and Now First Publish'd in English) |volume=1 |location= |publisher=Black Swan in Pater-Noster-Row |year=1704 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=7rabk_wcv4IC&pg=PA249 |page=249}}</ref>

<ref name="navarrete-tr-cummins">{{cite book|editor-last=Cummins |editor-first=J. S. |editor-link=<!--‎James Sylvester Cummins--> |chapter=Book VI:The Author's Travels [1646–1674]. Chapter IV. The Author's Stay at Manila |title=The Travels and Controversies of Friar Domingo Navarrete, 1616-1686: Volume I |location= |publisher=Taylor & Francis |year=2017 |url=https://books.google.com/books?id=-gckDwAAQBAJ&pg=PT129 |page=<!--unpaginated-->|isbn=<!--317013417, -->9781317013419}}</ref>

<ref name="nigg">{{cite book|last=Nigg |first=Joseph |author-link=<!--Joseph Nigg (writer)--> |others=David Matthews, Anke Bernau, James Paz |chapter=A Sea Creature |title=Sea Monsters: A Voyage around the World's Most Beguiling Map |location= |publisher=University of Chicago Press |year=2014 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=BT2NAgAAQBAJ&pg=PA132 |pages=130–132 |isbn=<!--0226925188, -->9780226925189}}</ref>

<ref name="nihonshoki-suiko27-4">{{Cite book|和書|others=[[小島憲之]]; 直木孝太郎; [[西宮一民]]; [[蔵中進]]; 毛利正守[校注・訳]|title=日本書紀②|year=1996|publisher=小学館|page=575|series=新編日本古典文学全集3|isbn=4-09-658003-1}}
<blockquote>二十七年の夏四月の己亥の朔にして[[壬寅]]に、近江の国の言さく、「蒲生河に物あり。其の形、人の如し」とをます。
秋七月に、摂津国に漁夫有りて、罟を堀江に沈けり。物有りて罟に入る。其の形、児の如し。魚にも非ず、人にも非ず、名けむ所を知らず。

（口語訳）推古天皇27年4月4日、近江の国から「[[日野川 (滋賀県)|日野川]]に人のような形の生き物がいた」と報告があった。
同年7月、摂津国の漁夫が水路に網を仕掛けたところ、人の子供のような生き物が捕れた。魚でもなく人でもなく、何と呼ぶべきか分からなかった。</blockquote></ref>

<ref name="ni_mheallaigh">{{citation|last=ní Mheallaigh |first=Karen |author-link=:en:Karen ní Mheallaigh |chapter=7. Conclusion: fiction and the wonder-culture of the Roman empire |title=Reading Fiction with Lucian: Fakes, Freaks and Hyperreality: Greek Culture in the Roman World |location= |publisher=Cambridge University Press |year=2014 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=cru1BAAAQBAJ&pg=PA262 |page=262|isbn=<!--1316123987, -->9781316123980}}</ref>

<ref name="noguera">{{cite book|last=Noguera |first=Renato |author-link=<!--Renato Noguera (philosophy professor)--> |others=Carla Silva |chapter=Alguns mitos Guaranis: § Iara: ciúme, sedução e projeção |title=Mulheres e deusas: Como as divindades e os mitos femininos formaram a mulher atual |location= |publisher=HarperCollins Brasil |year=2018|chapter-url=https://books.google.com/books?id=GMNNDwAAQBAJ&pg=PT126 |pages=130–132 |isbn=<!--8595083053, -->9788595083059 |quote=Iara renasce como mulher-peixe, uma imagem similar à sereia dos europeus.|lang=pt}}</ref>

<ref name="nordgaard">{{citation|last=Nizolius |first=Marius |author-link=:no:Ole Nordgaard |title=Triton |work=Festskrift til professor Amund Helland paahans 70 aars fødselsdag, 11. oktober 1916 |location=Kristiania |publisher=Aschehoug |date=1916 |url=https://books.google.com/books?id=cowRAQAAMAAJ&pg=PA217 |pages=217, 221<!--213–223-->}}</ref>

<ref name="ohashi-kokonchomonshu">{{cite book|和書|editor=大橋新太郎 |authorlink=大橋新太郎 |chapter= |title=古今著聞集 |series=日本文學全書: 第21編 |publisher=博文館 |date=1890 |url=https://books.google.com/books?id=fC0X-wIcrGAC&q="皆切り食ひて" |page=}}</ref>

<ref name="ojeda">{{cite book|last=Ojeda |first=Alfonso |author-link=<!--Alfonso Ojeda--> |title=Cinco historias de la conexión española con la India, Birmania y China: Desde la imprenta a la igualdad de género |location=|publisher=Los Libros De La Catarata |date=2020 |url=https://books.google.com/books?id=1h__DwAAQBAJ&pg=PT55 |page=<!--unpaginated--> |isbn=<!--8413520649, -->9788413520643}}</ref>

<ref name="olafs_saga_helga-flateyjar">{{citation|editor1-last=Vigfússon |editor1-first=Guðbrandur |editor1-link=:en:Guðbrandur Vigfússon |editor2-last=Unger |editor2-first=Carl Richard |editor2-link=:en:Carl Richard Unger |chapter=Chapter 23. Olafr konungr vann margyghe |title=Flatejarbók |volume=2 |location=Christiania |publisher=P.T. Malling |date=1862 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=e6MNAAAAQAAJ&pg=PA25 |pages=25–26}}</ref>

<ref name="olaus">{{cite book|author=Olaus Magnus |author-link=:en:Olaus Magnus |chapter=Libri XX. Capitulum XX |title=Historia de gentibus septentrionalibus |location=Rome |publisher=Giovanni M. Viotto |year=1555 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=O9lEAAAAcAAJ&pg=PA716 |page=716 |language=la}}</ref>
<ref name="olaus2">{{cite book|author=Olaus Magnus |author-link=:en:Olaus Magnus |chapter=Libri XXI. Praefatio |title=Historia de gentibus septentrionalibus |location=Rome |publisher=Giovanni M. Viotto |year=1555 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=O9lEAAAAcAAJ&pg=PA729 |page=729 |quote=Sunt & beluae in mari quasi h:en:ominis figuram imitantes, lugubres in cantu, vt nereides; etiam marini homines, toto corpore absoluta similitudine.. |language=la}}</ref>

<ref name="olaus-eng">{{cite book|author=Olaus Magnus |author-link=:en:Olaus Magnus |editor-last=Foote |editor-first=Peter |editor-link=:en:Peter Foote |title=Historia de Gentibus Septentrionalibus: Romæ 1555 |translator1-last=Fisher |translator1-first=Peter |translator1-link=<!--Peter Fisher (translator) (born 1934)--> |translator2-last=Higgens |translator2-first=Humphrey |translator2-link=:en:Humphrey Higgins |trans-title=Description of the Northern Peoples : Rome 1555 |location= |publisher=Hakluyt Society |date=1996 |url= |page=1052 |isbn=<!--090418059X, 9780904180596--> |quote=There can be heard melodious flutes and.. cymbals.. as I recounted.. on the sister Fates and the nymphs, as Pliny.. reads..'An embassy was dispatched from Olysippo.. to the Emperor Tiberius that Triton had been seen.. And.. the Nereids... the people.. listened from afar to her dismal moans at the hour of her death', etc.}}; [https://books.google.com/books?id=CvhKDwAAQBAJ&lpg=PT411&pg=PT411 e-book] (unpaginated)</ref>
<ref name="olaus2-eng">{{cite book|author=Olaus Magnus |author-link=:en:Olaus Magnus |editor-last=Foote |editor-first=Peter |editor-link=:en:Peter Foote |title=Historia de Gentibus Septentrionalibus: Romæ 1555 |translator1-last=Fisher |translator1-first=Peter |translator1-link=<!--Peter Fisher (translator) (born 1934)--> |translator2-last=Higgens |translator2-first=Humphrey |translator2-link=:en:Humphrey Higgins |trans-title=Description of the Northern Peoples : Rome 1555|location= |publisher=Hakluyt Society |date=1998 |url= |page=1081 |isbn=9780904180435 |quote=There are also sea-creatures, like mermaids, which sing plaintively and are similar in shape to human beings; and there are mermen}}; [https://books.google.com/books?id=CvhKDwAAQBAJ&lpg=PT411&pg=PT411 e-book] (unpaginated)</ref>

<ref name="olina_thorvardardottir">{{cite book|author=Ólína Þorvarðardóttir |author-link=:en:Ólína Þorvarðardóttir |chapter=Sæbúar, vatnaverur og dísir |title=Íslenskar þjóðsögur: álfar og tröll |location= |publisher=Bóka- og blaðaútgáfan |date=1987 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=ffjZAAAAMAAJ&q=%22haffr%C3%BA%22 |page=17 |isbn=<!--9979921005, -->9789979921004|lang=is}}</ref>

<ref name="olsen-dansk-engelsk-havfrue&havmand">{{cite book|last=L. B. |first=Olsen |author-mask=Olsen, L. B. (ps.; {{=}}Salomon Soldin) |author-link=:en:Salomon Soldin |chapter=Havfrue 'mermaid, sea-maid, siren'; Havmand 'seaman, merman') |title=Dansk og engelsk Lexicon: udarbeidet efter de bedste Forfattere i begge Sprog |location=Kjøbenhavn |publisher=A. & S. Soldin |date=1806 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=XjhVAAAAcAAJ&pg=PA820 |pages=155, 820 |lang=no}}</ref>


<ref name=peng>{{Cite book|和書|author=彭庆生<!--慶生 Peng Qingsheng-->|title=诗词典故词典<!--Shici diangu cidian-->|publisher=书海出版社<!--Shuhai chu ban she-->|year=1990|url=https://books.google.com/books?id=UWcxAQAAIAAJ|page=396}}</ref>
<ref name=peng>{{Cite book|和書|author=彭庆生<!--慶生 Peng Qingsheng-->|title=诗词典故词典<!--Shici diangu cidian-->|publisher=书海出版社<!--Shuhai chu ban she-->|year=1990|url=https://books.google.com/books?id=UWcxAQAAIAAJ|page=396}}</ref>


<ref name="plinius-hn-9.4-tr-nakano">{{cite book|author=大プリニウス |author-link=大プリニウス |translator1=中野定雄 |translator1-link=<!--中野定雄--> |translator2=中野里美 |translator2-link=<!--中野里美 (訳者)-->|translator3=中野美代 |translator3-link=<!--中野美代--> |chapter=第九巻「水生生物の性質 四」 |title= プリニウスの博物誌第7～第11巻 |publisher=雄山閣 |date=1965　|url= |pages=}}</ref>
<ref name=ptak>{{cite journal|author=Roderich Ptak|year=2011|title=From Siam to Guangdong and Macao. A Note on the Mongoose in Ming and Qing Sources

|url=http://www.icm.gov.mo/rc/viewer/40039|journal=Revista de cultura|publisher=Cultural Institute of Macau|issue=39|pages=133-142|accessdate=2019-08-28}}</ref>
<ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-bostock&riley">{{cite book|author=Pliny the Elder |author-link=:en:Pliny the Elder |translator1-last=Bostock |translator1-first=John |translator1-link=:en:John Bostock (physician) |translator2-last=Riley |translator2-first=Henry Thomas |translator2-link=:en:Henry Thomas Riley |chapter=IX.Chap. 4. (5.) -- The forms of the tritions and nereids. The forms of sea elephants |title=The Natural History of Pliny, Vol. 2 |publisher=H. G. Bohn |date=1855 |url=https://books.google.com/books?id=sDwZAAAAYAAJ&pg=PA362 |pages=362–363}}</ref>

<ref name="pliny-hn-9.4.9-tr-rackham">{{cite book|author=Pliny the Elder |author-link=:en:Pliny the Elder |translator-last=Rackham |translator-first=H[arris] |translator-link=<!--Harris Rackham--> |chapter=IX.10.iv Tritons, Nereid and aquatic monsters |title=Natural History, Vol. 3 |publisher=W. Heinemann |date=1940 |chapter-url=https://archive.org/details/plinynaturalhist005560mbp/page/168/ |pages=168–169 |isbn=|quote= |series=Loeb classical library.}}; [https://books.google.com/books?id=v5OEAAAAIAAJ&q=nereids 1958 ed. ]</ref>

<ref name="pliny-hn-idx">{{cite book|author=Pliny the Elder |author-link=:en:Pliny the Elder |title=Natural History, Vol. 8 |publisher=W. Heinemann |year=1963 |url=https://books.google.com/books?id=2pWEAAAAIAAJ&q=%22homo+marinus%22 |page=589 (index) |isbn=9780674994607|quote= |series=Loeb classical library.}}</ref>

<ref name="polistico">{{cite encyclopedia|last=Polistico |first=Edgie |author-link=<!--Edgie Polistico--> |editor-last=Haase |editor-first=Donald |editor-link=<!--Donald Haase--> |title=dugong |encyclopedia=Philippine Food, Cooking, & Dining Dictionary |location=Mandaluyong |publisher=Anvil Publishing, Inc. |year=2017 |url=https://books.google.com/books?id=STSWDwAAQBAJ&pg=PT225 |page=<!--unpaginated-->|isbn=<!--6214200871, -->9786214200870}}</ref>

<ref name="pollock">{{cite book|last=Pollock|first=Walter Herries |author-link=:en:Walter Herries Pollock |title=The Art of the Hon. John Collier |location=London |publisher=Virtue & Company |date=1914 |url=https://books.google.com/books?id=ieMwAQAAMAAJ&pg=PA10 |pages=10, 16 |series=Art Annual standard monographs 39}}</ref>

<ref name="pontoppidan">{{cite book|last=Pontoppidan |first=Erich |author-link=:en:Erik Pontoppidan |chapter=Kap. 8. §2. Havmand –§4. Meer-minne – §5. Marmæte |title=Det første Forsøg paa Norges naturlige Historie |volume=2<!--Anden Deel--> |location=Copenhagen |publisher=Berlingske Arvingers Bogtrykkerie |date=1753a |chapter-url=https://books.google.com/books?id=ZVuF_HQlnYcC&pg=PA302 |pages=302–317|language=da}} [https://www.nb.no/nbsok/nb/34de0f4d96b2dd8914eeb75b5b49d484#393 digital copy]@National Library Norway</ref>
<ref name="pontoppidan-eng">{{cite book|last=Pontoppidan |first=Erich |author-link=:en:Erik Pontoppidan |chapter=Ch. 8. Sect. 3. Hav-Mand, Mer-man – Sect. 4. Meerminne – Sect. 5. Marmæte |title=The Natural History of Norway...: Translated from the Danish Original |volume=2 |location=London |publisher=A. Linde |date=1755 |url=https://books.google.com/books?id=3OglUqRf_soC&pg=RA1-PA186 |pages=186–195}}</ref>

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<ref name="suzuki_toru">{{cite book|和書|ref={{SfnRef|鈴木|2006 }}|last=鈴木 |first=亨 |author-mask=鈴木亨 |author-link=鈴木亨 (歴史家) |title=日本史瓦版 |publisher=三修社 |year=2006 |url=https://books.google.com/books?id=Of7oe4ENX8oC&pg=PA167 |page=167|isbn=9784384038323 }}</ref>

<ref name="tang">{{cite book|last=Tang |first=Harriet Jean Evans |author-link=<!--Harriet Jean Evans Tang--> |chapter=1. An Animal-Human Settlement |title=Animal-Human Relationships in Medieval Iceland: From Farm-Settlement to Sagas |location= |publisher=Boydell & Brewer |date=2022 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=54V8EAAAQBAJ&pg=PA47 |pages=47–48 |isbn=<!--1843846438, -->9781843846437}}</ref>

<ref name="tauchnitz">{{cite book|last=Tauchnitz |first=Karl |author-link=:en:Karl Tauchnitz |chapter=mermaid |title=Nytt engelskt och svenskt handlexikon |trans-title=A New Pocket-dictionary of the English and Swedish Languages |location=Leipzig |publisher=O. Holtze |date=1883 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=DFxAAAAAYAAJ&pg=PA260 |page=260 }}</ref>

<ref name="terajima-ningyo">{{cite book|和書|author=寺島良安 |chapter=人魚 |title=和漢三才図会 : 105巻首1巻尾1巻 |volume=<!--21/81--> |volume-title=（全81冊中）第80冊 |publisher= |date=1712 |chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2596381/38 |at=<!--（全105+2巻中）-->巻之49 魚類（江海有鱗）、20葉裏-21葉表}}</ref>

<ref name="terajima-teijin">{cite book|和書|author=寺島良安 |chapter=氐人 |title=和漢三才図会 : 105巻首1巻尾1巻 |volume=<!--21/81--> |volume-title=（全81冊中）第15冊 |publisher= |date=1712 |chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2596362/58 |at=<!--（全105+2巻中）-->巻之14 外夷人物、52葉裏}}</ref>

<ref name="thorpe2-p027-norw">{{Cite book|last=Thorpe |first=Benjamin |author-link=:en:Benjamin Thorpe |chapter=I. Norwegian Traditions: §The Merman (Marmennill) and Mermaid (Margygr) |title=Northern Mythology, Comprising the Principal Popular Traditions and Superstitions of Scandinavia, North Germany and the Netherlands: Compiled from Original and Other Sources |volume=2 |location=London |publisher=Edward Lumley |year=1851|chapter-url=https://books.google.com/books?id=Q-lAAAAAcAAJ&pg=PA27 |page=27}}</ref>

<ref name="thorpe2-p076-swedish">{{Cite book|last=Thorpe |first=Benjamin |author-link=:en:Benjamin Thorpe |chapter=II. Swedish Traditions: §The skogsrå―the sjöra–§ Of Water-Elves (1 The Mermaid) |title=Northern Mythology, Comprising the Principal Popular Traditions and Superstitions of Scandinavia, North Germany and the Netherlands: Compiled from Original and Other Sources |volume=2 |location=London |publisher=Edward Lumley |year=1851|chapter-url=https://books.google.com/books?id=Q-lAAAAAcAAJ&pg=PA75 |pages=75; 76–77 }}</ref>


<ref name=toriyama-sekien>{{cite book|和書|author=鳥山石燕 |authorlink=鳥山石燕 |chapter= |title=百鬼夜行拾遺 |volume=上（雲）巻 |publisher=長野屋勘吉 |year=1805<!--文化2--> |url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2551539/8}}</ref>
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<ref name=toriyama-eng>{{citation|last=Toriyama |first=Sekien |authorlink=Toriyama Sekien |translator=Hiroko Yoda |translator2=Matt Alt |title=Japandemonium Illustrated: The Yokai Encyclopedias of Toriyama Sekien |publisher=Courier Dover Publications |year=2017 |url=https://books.google.com/books?id=oeTtDQAAQBAJ&pg=PA168 |pages=168 |isbn=9780486818757 }}</ref>
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<ref name="tsukamoto-ed-kokonchomonju">{{Cite book|和書|author1=橘成季 |editor=塚本哲三<!--(校訂)-->|editor-link=<!--塚本哲三--> |date=1922 |origdate=1914 |chapter=巻第二十 第三十 魚蟲禽獸 |title=古今著聞集 全|publisher=有朋堂書店 |chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/977874/317 |page=625}} (1914年9月刷では"編輯兼發行者 三浦理")</ref>
<ref name="usui2004">{{citation|和書|last1=臼井 |first1=洋輔 |author1-link=<!--臼井洋輔--> |last2=臼井 |first2=隆子 |author2-link=<!--臼井隆子--> |title=岡山の宝箱: 博物館美術館298館総覧 |publisher=日本文教出版(岡山) |date=2004 |url=https://books.google.com/books?id=KzjjAAAAMAAJ&q=ハウフル |page=34 |isbn=<!--4821252309, -->9784821252305 }}</ref>

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<ref name="vigfusson&powell">{{Cite book|editor1-last=Vigfússon |editor1-first=Guðbrandur |editor1-link=:en:Guðbrandur Vigfússon|editor2-last=Powell |editor2-first=Frederick York |editor2-link=:en:Frederick York Powell |chapter=Landnáma-bóc II. 5. 2. |title=Origines Islandicae: A Collection of the More Important Sagas and Other Native Writings Relating to the Settlement and Early History of Iceland |volume=1 |publisher=Clarendon Press, 1905 |year=1905 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=ahtIGHFZT-kC&pg=PA54 |pages=53–54 |lang=is}}</ref>

<ref name="visdatabas-havfruns_tarna">{{cite web|url=http://www.smalandsmusikarkiv.nu/folkvisa/visor/smbds23-ah/smbds23-ah.html |last=|first=|author-link= |title=Havfruns tärna |work= Smålands Musikarkiv |publisher=Linnaeus University |date=<!--s.d.--> |access-date=2022-06-28}}</ref>


<ref name=wamyosho>{{cite book|和書|author=源順 |authorlink=源順 |chapter=巻第十九 鱗介部第三十 |title=倭名類聚鈔 十 |publisher=那波道圓 |year=1617<!--元和3--> |url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2544225/3}}、第2葉裏</ref>
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<ref name="wang_qi-sancai_tuhui-renyu">{{cite book|editor1=王圻 |editor1-link=王圻<!--Wang Qi --> |editor2=王思義 |editor2-link=<!--王思義 Wang Siyi--> |chapter=鳥獸六巻 鱗介類 人魚 |title= 三才圖會 106卷中第94卷 |publisher=N. p. |date=1609<!--萬暦37--> |chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2574392/53 |pages=}}。異なる版本に『三才圖會』第十三函 「鳥獸圖會 一巻至六巻」「{{URL|1=https://books.google.com/books?id=TBJaAAAAcAAJ&pg=PP398 |2=鳥獸六巻 鱗介類 人魚 }}」、<!--Huaiyin caotang -->槐陰草堂、1609年刊行があり、潭濱黄・晟東曙（重校）とある。</ref>

<ref name="yabuno">{{cite web|和書|author=藪野直史 |author-link=<!--藪野直史Tadashi Yabuno--> |title=毛利梅園「梅園魚譜」　人魚 |work=鬼火 Le feu follet |url=https://onibi.cocolog-nifty.com/alain_leroy_/2015/06/post-c8a6.html |date=2015/06/01 |access-date=2022-06-25}}</ref>

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<ref name="yamaoka">{{cite book|和書|author=山岡浚明 |authorlink=山岡浚明 |chapter=災異 ◎人魚～◎魚妖 |title=類聚名物考 |publisher=近藤活版所 |date=1904 |orig-date=1779 |url=https://books.google.com/books?id=lDVDAAAAIAAJ&lpg=PP789 |pages=782–783}}</ref>

<ref name="yuan_ke2004">{{cite book|和書|editor=袁珂 |editor-link=袁珂 |title=山海經校注 |publisher=里仁書局 |date=2004 |url=https://books.google.com/books?id=s6EdAQAAMAAJ&q=小兒啼 |page= |isbn=<!--9579113351, -->9789579113359}}</ref>


<ref name=zh-hakubutsushi2><!--ref name=bowuzhi2-->{{cite wikisource|author=張華 |author-link=張華 |chapter=卷之二「異人」 |title=博物志 |year= |origyear= |wslink=zh:博物志/卷之二#異人 |edition= |noicon=yes |quotation=南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。}}</ref>
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;参考文献
== 参考文献 ==
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* {{citation|和書|last=小松 |first=和彦 |author-link=小松和彦 |title=妖怪文化研究の最前線 |publisher=せりか書房 |date=2009 |url=https://books..com/booksid=sK5MAQAAIAAJ&q=人魚 |pages= |isbn=<!--4796702911, -->9784796702911}}
* {{Cite journal|和書|author=九頭見和夫|title=江戸時代以前の「人魚」像 : 日本における「人魚」像の原点へのアプローチ |journal=人聞発達文化学類論集|issue=4| publisher=福島大学人間発達文化学類|year=2006|url=https://hdl.handle.net/10270/500|accessdate=2020-11-18|pages=51-61|issn=18803903}}
* {{Cite journal|和書|ref={{SfnRef|九頭見|2001}}|author=九頭見和夫 |author-link=<!--九頭見和夫 Kuzumi, Kazuo--> |title=太宰治の「人魚の海」についての比較文学的考察 |journal=福島大学教育学部論集 人文科学部門 |issue=70 |publisher=福島大学人間発達文化学類<!--Bulletin of the Faculty of Education, Fukushima University. Liberal arts--> |date=2001年6月 |url=https://www.lib.fukushima-u.ac.jp/repo/repository/fukuro/R000000155/5-420.pdf |accessdate=<!--2022-07-03--> |pages=33–45　|hdl=10270/137 }}

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* {{Cite journal|和書|ref={{SfnRef|九頭見|2006a}}|author=九頭見和夫 |author-link=<!--九頭見和夫 Kuzumi, Kazuo--> |title= 江戸時代の「人魚」像（2）―博物学の舶来を中心として |trans-title=Das Bild der „ Seejungfraun“ in der Edo-Zeit |journal=人間発達文化学類論集<!--Bulletin of the Faculty of Human Developement and Culture Fukushima University--> |volume=3 |publisher=福島大学人間発達文化学類 |date=2006a年6月 |url=https://ir.lib.fukushima-u.ac.jp/repo/repository/fukuro/R000000545/16-19.pdf |accessdate=<!--2022-05-04--> |pages=45–55 |hdl=10270/499}}

* {{Cite journal|和書|ref={{SfnRef|九頭見|2006b}}|author=九頭見和夫 |author-link=<!--九頭見和夫 Kuzumi, Kazuo --> |title=江戸時代以前の「人魚」像 : 日本における「人魚」像の原点へのアプローチ |trans-title=Das Bild der „Seejungfraun“ vor der Edo-Zeit: Das Herantreten an den Ausgangspunkt des Bildes der „ Seejungfrau“ in Japan |journal=人間発達文化学類論集<!--Bulletin of the Faculty of Human Developement and Culture Fukushima University--> |number=4 |publisher=福島大学人間発達文化学類 |date=2006b年12月 |url=https://www.lib.fukushima-u.ac.jp/repo/repository/fukuro/R000000546/16-27.pdf |accessdate=<!--2020-11-18--> |pages=51–61 |hdl=10270/500}}
* {{citation|和書|ref=harv|last=中野 |first=美代子 |authorlink=中野美代子 |title=中国の妖怪 |publisher=岩波書店 |year=1983 |url=https://books.google.com/books?id=axMzAQAAIAAJ |pages=140-143}}
* {{Cite journal|和書|ref={{SfnRef|九頭見|2006a}}|author=九頭見和夫 |author-link=<!--九頭見和夫 Kuzumi, Kazuo--> |title=明治時代の「人魚」像―西洋文化の流入と「人魚」像への影響について―|trans-title=Das Bild der „ Seejungfraun“ in der Edo-Zeit |journal=人間発達文化学類論集<!--Bulletin of the Faculty of Human Developement and Culture Fukushima University--> |volume=5 |publisher=福島大学人間発達文化学類 |date=2007年6月 |url=https://www.lib.fukushima-u.ac.jp/repo/repository/fukuro/R000000547/16-32.pdf |accessdate=<!--2022-05-04--> |pages=31–40|hdl=10270/501}}

* {{Cite journal|和書|ref={{SfnRef|九頭見|2009}}|author=九頭見和夫 |author-link=<!--九頭見和夫 Kuzumi, Kazuo--> |title=「人魚」の実像考─民間伝承の中の「妖精」の正体について ─|trans-title=Das reele Bild der „Meerfrau“ : Über die eigentliche Gestalt von der „Nixe“ in der zivilen Überlieferung |journal=人間発達文化学類論集<!--Bulletin of the Faculty of Human Developement and Culture Fukushima University--> |volume=10 |publisher=福島大学人間発達文化学類 |date=2009年12月 |url=https://ir.lib.fukushima-u.ac.jp/repo/repository/fukuro/R000003655/16-67.pdf1 |accessdate=<!--2022-07-18--> |pages=81–96|hdl=10270/3338}}
* {{citation|和書|last=増子 |first=和男<!--マスコ, カズオ--> |authorlink=増子和男 |title=唐代伝奇「陸顕伝」に関する一考察（中） |journal=日本文学研究<!---->|volume=34 |publisher=梅光女学院大学日本文学会 |year=1999 |url=http://ypir.lib.yamaguchi-u.ac.jp/bg/metadata/1133 |pages=113-124}}
* {{Cite journal|和書|ref={{SfnRef|九頭見|2011}}|author=九頭見和夫 |author-link=<!--九頭見和夫 Kuzumi, Kazuo--> |title=日本の「人魚」伝説─「八百比丘尼伝説」を中心として ─|trans-title=Die Sagen der „Meerfrau“ in Japan: Über „Die Sage von Yaobikuni“ |journal=人間発達文化学類論集<!--Bulletin of the Faculty of Human Developement and Culture Fukushima University--> |volume=13 |publisher=福島大学人間発達文化学類 |date=2011年6月 |url=https://www.lib.fukushima-u.ac.jp/repo/repository/fukuro/R000003996/16-85.pdf |accessdate=<!--2022-07-06--> |pages=65–73 |hdl=10270/3561}}

* {{citation|和書|last=佐々木 |first=昭夫 |author-link=<!--佐々木昭夫--> |title=『武道伝来記』論 : その三 |journal=東京家政学院筑波女子大学紀要 |number=4 |date=2000 |url=https://warp.da.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/246515/www.kasei.ac.jp/library/kiyou/2000/17.SASAKI.pdf |pages=(11)–(21)}}
* {{Cite journal|和書|author=松岡正子 |title=人魚伝説 -「山海経」を軸として- |url=https://hdl.handle.net/2065/35194 |journal=中国文学研究 |publisher=早稻田大學中國文學會 |year=1982 |month=dec |issue=8 |pages=49-66 |naid=40004105207 |issn=03850919}}
* {{citation|和書|last=佐藤 |first=健二 |author-link=佐藤健二 |title=クダンの誕生--話のイコノロジ-・序説 (共同研究「民俗誌の記述についての基礎的研究」) -- (調査をめぐる諸問題) |trans-title=The Birth of Kudan |journal=国立歴史民俗博物館研究報告 |volume=51 |date=1993-11 |url=https://books.google.com/books?id=cosjAAAAMAAJ&q=人魚 |pages=[https://www.rekihaku.ac.jp/outline/publication/ronbun/ronbun3/pdf/051003.pdf 71]–102}}

* {{Cite book|和書|author=高馬三良 |author-link=<!--高馬三良 --> |date=1994-01-14|title=山海経 中国古代の神話世界|publisher=平凡社|series=平凡社ライブラリー34|page=18 (18-20, 95-96, 135, 143)|isbn=4-582-76034-1}}
* {{citation|和書|ref=harv|last=南方|first=熊楠|authorlink=南方熊楠|title=十二支考(7):猴に関する民俗と伝説|journal=太陽|year=1920}}. [https://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/2539_34823.html 青空文庫 No.2539]
** {{citation|和書|ref={{SfnRef|南方|1985}}|author=南方熊楠 |title=猴（申年）|work=南方熊楠選集2: 十二支考2 |publisher=平凡社 |year=1984 |url=https://books.google.com/books?id=WlNIAAAAMAAJ |pages=5-82}}
* {{citation|和書|last=常光 |first=徹 |author-link=常光徹 |title=流行病と予言獣 |trans-title=Epidemic and Prophet Beasts |journal=国立歴史民俗博物館研究報告 |volume=174 |date=2012a |url=https://books.google.com/books?id=6Q8gstsJOWgC&q=%22人魚%22 |pages=187–192}}
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* {{citation|和書|last=藪田 |first=嘉一郎 |authorlink=藪田嘉一郎 |title=白水郎考<!--あまこう--> |trans-title= |work=日本古代文化と宗敎 | publisher= |year=1976 |url=https://books.google.com/books?id=nwgEAAAAMAAJ |pages=135-}}
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* {{citation|和書|last=中丸 |first=禎子 |author-link=<!--Nakamaru Teiko--> |title=博物学の人魚表象―哺乳類、女性、魚― |trans-title=How the Naturalists Described Merfolk or Mermaids : Fishes, Women, and Mammalia |journal=比較文学<!--Journal of Comparative literature--> |volume=58 | publisher=<!--日本比較文学会--> |year=2015 |url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/hikaku/58/0/58_7/_pdf |pages=7–23}}
* {{Cite journal|和書|author=吉岡郁夫 |title=＜論文＞人魚の進化 |url=https://hdl.handle.net/2241/14286 |journal=比較民俗研究 |publisher=筑波大学比較民俗研究会 |year=1993 |month=sep |issue=8 |pages=35-47 |naid=110000531257 |issn=0915-7468}}
* {{cite book|和書|ref={{SfnRef|日野|1926}}|author=日野巖 |authorlink=<!--日野巖--> |chapter=4. 人魚 |title=動物妖怪譚 |publisher=養賢堂 |date=1926 |chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/980941/96 |pages=161–180}}（復刻　有明書房，1979）
* {{cite book|和書|ref={{SfnRef|藤澤|1925}}|author=藤澤衛彦 |authorlink=藤澤衛彦 |chapter=人魚傳説考 |title=日本伝説研究二 |publisher=大鐙閣 |date=1925 |chapter-url=https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/972232/30 |pages=19–48}}<!--https://books.google.com/books?id=VhVIAAAAMAAJ&q=八百比丘尼+清寧-->
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* {{citation|和書|ref=harv|last=南方 |first=熊楠 |author-link=南方熊楠 |title=十二支考(7):猴に関する民俗と伝説 |journal=太陽 |year=1920}}. [https://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/2539_34823.html 青空文庫 No.2539]
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* {{citation|和書|ref=harv|last=南方 |first=熊楠 |author-link=南方熊楠 |title=人魚の話 |journal=牟婁新報 |date=<!--明治34年-->1901年9月24日}}
** {{citation|和書|ref=harv|last=南方 |first=熊楠 |author-link=南方熊楠 |author-mask=2 |title=人魚の話 |work=南方熊楠全集 |volume=6 |publisher=平凡社 |date=1973 |origdate=1901 |https://books.google.com/books?id=ypwLAAAAIAAJ&人魚 |pages=305–311}} [http://kiebine2007.amearare.com/minakata6.htm htm版]
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* {{Cite book|和書|ref={{SfnRef|山田|1994}}|author=山田慶児 |author-link=山田慶児 |title=物のイメージ: 本草と博物学への招待 |publisher=朝日新聞社 |date=1994 |url=https://books.google.com/books?id=KBZNAAAAMAAJ&q=人魚 |pages=|isbn=<!--4022567287, -->9784022567284}}
* {{Cite journal|和書|author=吉岡郁夫 |author-link=吉岡郁夫 |title=＜論文＞人魚の進化 |journal=比較民俗研究 |publisher=筑波大学比較民俗研究会 |date=September 1993 |issue=8 |url=https://tsukuba.repo.nii.ac.jp/record/4441/files/5.pdf |pages=35–47 |naid=110000531257 |issn=0915-7468}} [https://hdl.handle.net/2241/14286 URI]
* {{cite thesis|和書|ref={{SfnRef|頼|2015}}|type=碩士論文|author=頼宥羽 |authorlink=<!--Lai Youyu--> |title=『椿説弓張月』論. ―琉球王権論を中心に― |publisher=國立政治大學日本語文學系研究所 |date=2015年7月 |url=http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/78039/1/600301.pdf |pages=<!--67pp-->}}
* {{cite wikisource|和書|ref={{SfnRef|李時珍|1596}} |author=李時珍<!--Li Shizhen--> |author-link=李時珍 |chapter=鱗之四 䱱魚・鯢魚 |title=『本草綱目』 <!--Bencao Gangmu--> |year=1596 |wslink=zh:本草綱目/鱗之四#䱱魚 |edition=}}
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** （英訳）{{cite book|ref={{SfnRef|Unschuld訳|2021}}|author=Li Shizhen |translator=Paul U. Unschuld |chapter=Section Worms/Bugs. Chapter 44-42 ''Ti yu'' 䱱魚, -43 ''Ni yu'' 鯢魚 |title=Ben Cao Gang Mu, Volume VIII: Clothes, Utensils, Worms, Insects, Amphibians, Animals with Scales, Animals with Shells |publisher=Univ of California Press |year=2021 |url=https://books.google.com/books?id=KXUgEAAAQBAJ&pg=PA732 |pages=732–734|isbn=<!--0520976983, -->9780520976986}}


* {{cite book|last=Bassett |first=Fletcher S. |author-link=:en:Fletcher S. Bassett |chapter=Chapter IV. Water-Sprites and Mermaids |title=Sea Phantoms: Or, Legends and Superstitions of the Sea and of Sailors in All Lands and at All Times |edition=Rev.|location=Chicago |publisher=Rinehart & Company, Inc. |date=1892 |orig-date=1885 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=UcYsAQAAMAAJ&pg=PA148 |pages=148–201}}
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* {{cite book|last=Fraser |first=Lucy |author-link=<!--Lucy Fraser (academic)--> |title=The Pleasures of Metamorphosis: Japanese and English Fairy Tale Transformations of "The Little Mermaid" |publisher=Wayne State University Press |date=2017 |url=https://books.google.com/books?id=EP-WDgAAQBAJ |isbn=<!--0814342450, -->9780814342459}}
* {{cite book|ref={{SfnRef|Grimm|Stallybras tr.|1883}}|last=Grimm |first=Jacob |author-link=:en:Jacob Grimm |author-mask=2 |translator-last=Stallybrass |translator-first=James Steven |translator-link=<!--James Steven Stallybrass--> |chapter=XVII. Wights and Elves |title=Teutonic mythology |volume=2 |publisher=W. Swan Sonnenschein & Allen |year=1883 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=8ektAAAAIAAJ&pg=PA439 |pages=439–517}}
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* {{citation |last=Holford-Strevens |first=Leofranc |author-link=:en:Leofranc Holford-Strevens |chapter=1. Sirens in Antiquity and the Middle Ages |editor1-last=Austern |editor1-first=Linda Phyllis |editor1-link=<!--Linda Phyllis Austern--> |editor2-last=Naroditskaya |editor2-first=Inna |editor2-link=<!--Inna Naroditskaya--> |title=Music of the Siren |location=Bloomington |publisher=Indiana University Press |date=2006 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=5IBSGG9YegwC&pg=PT25 |pages=16–50 |isbn=<!--0253112079, -->9780253112071}}
* {{cite book|last=Kestner |first=Joseph A. |author-link=<!--Joseph A. Kestner--> |title=Mythology and Misogyny: The Social Discourse of Nineteenth-century British Classical-subject Painting |location= |publisher=University of Wisconsin Press |year=1989 |url=https://books.google.com/books?id=RdDqAAAAMAAJ&q=fatal+mermaid |isbn=<!--0299115305, -->9780299115302}}
* {{cite journal|last=Pietsch |first=Theodore W. |author-link=<!--Theodore W. Pietsch--> |title=Samuel Fallours and his 'Sirenne' from the Province of Ambon |journal=Archives of Natural History |volume=18 |number=1 |date=1991 |url=https://books.google.com/books?id=HJYtAAAAIAAJ&q=|pages=1–25}}
* {{cite book|editor-last=Strassberg |editor-first=Richard E. |editor-link=<!--Richard E. Strassberg--> |chapter=125. Human-fish (Renyu) |script-chapter=zh:人魚 |title=A Chinese Bestiary: Strange Creatures from the ''Guideways Through Mountains and Seas'' |publisher=University of California Press |year=2018 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=fnpFDwAAQBAJ&pg=PA130#v=twopage |page=130 |isbn=978-0-52029-851-4}}
* {{cite journal|last=Waugh |first=Arthur |author-link=:en:Arthur Waugh (author) |title=The Folklore of the Merfolk |journal=Folklore |volume=71 |number=2 |date=<!--Jun.-->1960 e|pages=73–84 |doi=10.1080/0015587x.1960.9717221 |jstor=1258382}}
* {{cite book|last=Wood |first=Juliette |author-link=:en:Juliette Wood |chapter=Ch. 2: Lingering in sea caves: The world of the mermaid |title=Fantastic Creatures in Mythology and Folklore: From Medieval Times to the Present Day |publisher=Bloomsbury Publishing |year=2018 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=48tjDwAAQBAJ&pg=PA49 |pages=49–92 |isbn=978-1-441-13060-0}}
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* [[人面魚]]
* [[人面魚]]
* [[水妖]]
* [[水妖]]
* [[シレノメリア]](人魚症候群) ‐二本の足がくっついた状態で生まれる先天性の奇形
* [[シレノメリア]]（人魚症候群）‐2本の足がくっついた状態で生まれる先天性の奇形
* [[セイレーン]]
* [[セルキー]]
* [[リトル・マーメイド]]
* [[リトル・マーメイド]]
* [[人魚姫]]
* [[人魚姫]]


== 外部リンク ==
== 外部リンク ==

* [https://bimikyushin.com/chapter_6/ref_06/yaobikuni.html 美味求真.com「八百比丘尼」]
* [https://bimikyushin.com/chapter_6/ref_06/yaobikuni.html 美味求真.com「八百比丘尼」]
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2022年8月27日 (土) 05:37時点における版

曖昧さ回避 「人魚」のその他の用法については「人魚 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
曖昧さ回避 「マーメイド」はこの項目へ転送されています。その他の用法については「マーメイド (曖昧さ回避)」をご覧ください。
この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（䱱、𥥛）が含まれています（詳細）。
ウォーターハウス筆のマーメイドの絵画
人魚（マーメイド）。

人魚（にんぎょ）は、人間と魚類の特徴を兼ね備え、水中に生息するとされる伝説の生物。西洋のマーメイド（英語: mermaid、「海の乙女」の意）も人魚とされており、北欧民話の人魚（デンマーク語/ノルウェー文語: havfrue、「海の女性」の意）等も含まれる。世界各地に類似の伝承があり、個々の名称を持つこともあるが、総称して人魚と呼ぶ。

図像

水域に棲み、人と魚の特徴を併せ持つという大まかな共通点はあるが、伝承されてきた土地によりその形状や性質は大きく異なる。

ヨーロッパの人魚は、上半身がヒトで下半身が魚類のことが多い。裸のことが多く、服を着ている人魚は稀である。伝説や物語に登場する人魚の多くは、マーメイド（若い女性の人魚）である。古い絵などには2つの尾びれを持った人魚も描かれている（ヨーロッパの古い紋章の中にも、2股に分かれた尾部を持つ人魚をかたどるものがある）。

中世キリスト教圏の各地で書写・翻訳された動物寓意譚のセイレーンは[注 1]、しだいに人魚の図像で描かれるようになった[注 2]。ポルトガルをふくめ西欧で人魚型セイレーンが定着したのは1500年代ともいわれる[4]。

英国の教会、特に聖歌隊席や、折りたたみ椅子裏（ミゼリコード（英語版））に例が残る中世以降の木彫り人魚も、じっさいは動物寓意譚の魚型セイレーンであると認識される[5][6][7][8]。

セイレーンが美貌や美声で男を破滅に導く娼婦たる「快楽」の寓意・象徴であることは、早期のキリスト教義にも見える[9] 。加えて櫛や手鏡らの持物は虚栄心（自惚れ）を意味する[10][11][注 3]。寓意譚（ベスティアリ）の挿絵では[注 4]、他にもウナギや、ギリシア＝ローマ美術のように楽器を持って表されることもある[11]。

一方、日本の人魚のイメージは、蛇女房、龍女房伝説にヨーロッパの人魚のイメージを重ね合わせたもので、時代により外見などは大きく異なる[要出典]。西欧との接触後、江戸時代の人魚像については§江戸時代の節に詳述する。

動物学的説明

今日では哺乳類のジュゴンの見間違いに端を発したというひとつの説があるが、これは熱帯種であり、ジュゴンの生息外の海域にも人魚伝説があるのだから、日本全土や世界全ての人魚伝説をジュゴン種に基づかせることはできない[15]。

ジュゴンの生息地の北限は沖縄（旧琉球王国]）であり、八尾比丘尼伝説が伝承される日本本土の各地[注 5]では、個体としては古来およそ見かけることができない生き物ということになる[16]。しかしながらジュゴンの仲間には熱帯性でないものもいた、と反論される。同じ海牛目（Sirenia）としてはかつてステラーカイギュウがベーリング海に生息しており、日本の近海に現れた可能性も否定できない[17][18]。またカイギュウでなくとも、アザラシ類やイルカ類も、人魚伝説のモデルとなりうる候補に挙げられる[注 6][20]。

魚類学者の高島春雄も、｢日本人が本物のジュゴンを見たのは明治以降だが、古い時代にも人魚の目撃証言がある｣と指摘している[21]。このことから、北陸地方にも漂着する深海魚のリュウグウノツカイが(少なくとも日本の)人魚の正体であろう、と九州大学名誉教授の内田恵太郎（1960、62年）を皮切りに考察されている[22][23]。少なくとも江戸時代の例では、人魚は頭部付近に[24]鶏冠（とさか）つ、あるいは赤い長髪と描写されており[28]、リュウグウノツカイの特徴に一致し説の有力視材料になっている[23][注 7]。

ジュゴンは、西洋人が「人型魚」「婦人魚」などと称し、17世紀の書物において薬として喧伝し、江戸時代の日本の学者も「人魚の骨」の薬効としてこれを紹介している（§西洋自然史の人魚、§へいしむれるの薬効を参照）[29]。

「婦人魚」の骨は、高価ビーズに加工（すなわち数珠つなぎにした）ともフィリピン紀行文に記される[30][31]。

凶兆・瑞兆

東洋に限らずヨーロッパでも人魚は不吉の前兆とみなされてきた[33]。

日本においては、鎌倉時代のいくつかの戦乱は、人魚の漂着がその前触れであったと文献に記録されている（§みちのくの人魚を参照）[34][35]。ただし江戸時代の文化文政期の瓦版（§越中の人魚（海雷））によれば、人魚の目撃は僥倖とされている。

アンデルセンの創作童話『人魚姫』（デンマーク語: Den lille Havfrue）では、人魚には「不死の魂」がないのでそのままでは人間との恋は成就しない。ただしこの着想はアンデルセンの発案ではなく、フリードリヒ・フーケの『ウンディーネ』などが先行する[36]。

西欧の人魚

セイレーン

詳細は「セイレーン」を参照

航海者を美しい歌声で惹きつけ難破させるという海の魔物で、人魚としても描かれる。もとはギリシア神話に登場する伝説の生物[37]。セイレーンの項参照。

ローレライ

詳細は「ローレライ」を参照

ライン川にまつわる伝説。ライン川を通行する舟に歌いかける美しい人魚たちの話。彼女たちの歌声を聞いたものは、その美声に聞き惚れて、舟の舵（かじ）を取り損ねて、川底に沈んでしまう[38]。文献によっては、ローレライは人魚の姿をしていないこともある[39]。

メロウ

詳細は「メロウ」を参照

アイルランドに伝わる人魚。姿はマーメイドに似ており、女は美しいが、男は醜いという。この人魚が出現すると嵐が起こるとされ、船乗り達には恐れられていた。また、女のメロウが人間の男と結婚し、子供を産むこともあるという。その場合、子供の足には鱗があり、手の指には小さな水掻きがあるとされる[40]。

アイルランドのボブ・カラン講師によれば、アイルランドの人魚を英国系の人魚と同様とするのは錯誤があり、ケルト系の人魚はアザラシ人（セルキー）の要素の方が魚人の要素より強いと意見する[41][注 8]。

英国の人魚

今日よく知られている人魚すなわちマーメイドの外観のイメージは、16世紀から17世紀頃の英国民話を起源とするものだとボブ・カラン講師は結論している[42]。

前述したように英国各地の教会席等に人魚（セイレーン）の彫刻例があるが[5]、とりわけコーンウォール州ゼナー（英語版）（ゼノア[44]、15世紀の作[14]）村の教会ベンチの人魚彫刻には伝説がまつわる[45][46]。英国民話といっても、これは場所的にはイングランドでもアーサー王伝説ゆかりの地域なので[43]）ケルト伝説とみなしている[47]。

メリュジーヌ

メリュジーヌ（仏: Melusine）は、フランスの伝承に登場する水の精。異類婚姻譚の主人公。上半身は人間の女性、下半身は蛇（一説に魚）の姿をしている。文献によってはメリュシヌの表記を採用する[48]。レーモンドという貴族がメリュジーヌを見初め、結婚する。結婚にあたって、メリュジーヌは｢土曜日には自分の部屋にこもるが、その時は姿を決して見ないこと｣という条件を課した。メリュジーヌは夫に策を授け、富をもたらした。ところが夫は｢メリュジーヌが浮気している｣という噂を耳にすると[49]、つい約束を破ってしまった。彼女は入浴中で、上半身こそ人間だったが下半身は魚に変わっていた。メリュジーヌは夫のもとを去る。

北欧の人魚

デンマーク語で人魚はハウフル[50][53]（またはハヴリュ―、'海の女'[55]、havfrue）と呼ばれる[56]、そして男性の人魚はハヴマン[50][58]（havmand）と呼ばれる[56]。ノルウェー語（デンマーク語に近いブークモール）でも、まったく同様に綴るが[59]、女性の人魚はハゥフル（havfrue）、男性の人魚はハヴマンなどと表記される。

マルメーレ

ノルウェーのハヴマンとハウフルの伝承については早期にポントピダン司教（英語版）（1753年）が著述しているが[60][61] 、北海に生息して雄雌の番（つがい）をなし[62][63]、マルメーレ（marmæle, marmæte)という子ども（幼生）をこしらえる、としている[64][65]。

マルメーレは直訳すると「海の話者」の意ではあるが[67]、じっさいは古語（marmenill）の転訛に過ぎないと考察される[68]。

マルメーレはノルウェーの漁師が漁で捕えることがあり、なんらかの予言・託宣をさせようとするのだ、と伝わる[69]。また、捕えても24時間以上は置かずに元の海に返すのが慣習・戒律だともされている[70]。

ポントピダンとファイエの描写

司教は、これら人魚にまつわる超常的な伝説があることもわきまえてはいたが[注 9][71][63]、そうであるにしろ、この非人類の生物は実在すると考えていた[注 10][72][73]。

ハヴマンの雄・雌・子についてのこの記述は、初のノルウェー民間伝承集ともいわれるアンドレアス・ファイエ（英語版）の伝説集（1833年）にも転載された[74]。そこではハヴマンの容姿を総じて"燻った色をし、長いあごひげをたくわえ、上半身は人間(男性)に似るが、下半身は魚のようだ"とまとめている[78]。

古語の記述

また、ハヴマンの雄（§ハーフストラムブル、マルベンディル）や雌（§マルギュグル）を意味するノルウェー古語（古ノルド語）、および中世の記述文献を両者とも挙げている[79][80][注 12]。

ハウフルの同根語・別称

近世・現代アイスランドの語彙にも、ハウフル同根語と思しき語（haffrú）があるが、その他にもいくつかの人魚女の名称が、19世紀の民話集に列挙されている[注 13][82][83]。このうちマルギュグル（margýgur）という人魚女名は、あきらかに古ノルド語（margýgr）に由来するが、中世では女トロルすなわち怪物のようにとられていた（§マルギュグルを参照）。現在のアイスランドではそれらとは異なる語（hafmey）が人魚女の通称にもちいられている[84]。

フェロー語形は havfrúgv（/hɛaːvˈfrɪkv/）である[85][86]。

スウェーデン語形もあるが（hafsfru）[87]、シェーユングフル（sjöjungfru、'海の乙女'）などの名称に言換えられることがある[86][注 14]。またシェーロー（sjörå、'海の妖精女'）とも呼ばれ、これは森の妖精女スクーグスローと対をなす[87][89]。

マルベンディトル

古ノルド語の人魚男マルメニル（marmenill）は、後期ノルド語では異なる綴り（marbendil[l]）でみられ[91][92]。現代アイスランド語人魚男も同じく（marbendill）と綴り、マルベンディトルと発音する[93]。

19世紀の解説に拠れば人魚女マルギュグルは黄色い髪をし、油断した若者を海底に引きずりこむが、人魚男マルベンディトルは決して海上に姿を現さないとする[82][83]。しかし「碩学の」ヨウン・グズムンドソン（英語版）（1658年没）によればマルベンディトルは腰から下がアザラシの様だと記している[95]。

またヨウン・グズムンドソンが書き記したマルベンディトルの民話も現存している[99](§前兆・予言・智慧・洞察で触れる）。

吉凶

スカンジナビアの女性の人魚ハウフルは、総じて美しいが、益ともなれば害（凶兆）ともなる、と意見される[100][50]。

以下説明するように智慧を授けたり、凶事を前触れするか予言するとする迷信・説話がみられる。また、人をさらうとも言い伝えられ古謡に歌われた。

危害を加えると仕返しを受けるとされ、ノルウェーの逸話では、船乗りがこれをおびき寄せておいて舷縁（英語版）にかけた手を切り落としたところ、彼女は嵐を引き起こし、その者は命からがら生還したという[101]。

前兆・予言・智慧・洞察

スカンジナビアの人魚も未来の予知や予言をするとされる[100][50]。それが水上に現れただけで、嵐の前触れとされる[75][100][50]。

漁師にとってはシェーローの出現は不漁を意味し、狩人にとっては森の妖精スクーグスローの出現は不猟を意味するのである[100][50][89]。往年のスウェーデンの漁師のあいだでは、人魚は嵐や不漁の前兆なので、見たら仲間に話さずに火打石と鋼器で火花を立てて難を回避すべしと伝わる[89]。

必ずしも未来を言い当てる予言にかぎらず、何かの智慧か情報を授ける場合もある。人魚が智慧をさずける説話群は、移動伝説（ノルウェー語版）「人魚の伝言」型（ML 4060番）に分類される[注 15][102]。一例の説話では、漁師が人魚の用務を引き受け、3つの質問を許される。男は脱穀用の穀竿をつくるのに何の皮革が適しているか尋ねるが、人魚は仔牛の皮と答えつつ、もし水から（ビールを）醸造する方法は、と聞いていればもっと得したものを、とあきれるオチになっている[103]。

アイスランドには11世紀頃の実在の移植民の逸話として[注 16]、人魚男（マルメニル）を捕らえた男は、自分の息子が将来所有するであろう開拓地の場所についての予言を得たが[注 17]、後日また漁に出たときその息子以外の者は全滅したという[104][105]。

また、人魚男（マルベンディトル）が、自分を捕らえた農夫を三度せせら笑い、笑った理由として、色々と洞察した事実を教示する民話が、近世に記録されている[99]。人魚男が自由釈放を条件に明かした三つの事実は、金貨が埋もれる場所、妻の不義、犬の忠義であった[99][93]。

人魚が人さらい

スウェーデンには人魚男が女性をさらって妻とされるが、そうした女性が小島に上がって衣服（亜麻布）を洗っていたり髪を梳いたりしているのを見かけることがあるという民間伝承が採集されている（ヘルシングランド地方）[106]。

またスウェーデンの「人魚男」[注 18]のバラッドや、同じ伝説に基づくデンマークの「人魚男ロスマー」[注 19]のバラッドも近世より存在する[107][注 20]。

他にも人魚男と女性が夫婦となり子供をもうける筋書きのデンマークのバラッド『アウネーテと人魚』（デンマーク語版、英語版）があるが、これは18世紀末期成立の比較的新しい創作物である[108][109]。この話は19世紀の作家エーレンスレイヤー（デンマーク語版）やアンデルセンにも翻案されている[108]。

「人魚女」/「人魚女の侍女」[注 21]と題するスウェーデンのバラッドでは[110][112]、人魚が十五歳の人間の少女を拉致してしまう。兄弟が救い出すが、人魚は「もしこのような裏切られるのを知っておれば、少女の首を殴りくだいていたものを」、とののしる[114]。

マルギュグル

オーラヴ聖王とマルギュグルの死闘（当図では途切れているが尾鰭が描かれている[117]）。
―《フラート島本》第79r葉[116]

現代アイスランド語で金髪の人魚の意とはいえ、マルギュグルは直訳せば「海のトロル[女]」のような意味である[注 22][83]。

そして中世に伝わるマルギュグル（margýgr）は、文字通り"海の鬼女（オグレス）"[118]または"海の怪物"[119]とすべき存在である[122]。『オーラヴ聖王のサガ』の異本によれば、ノルウェーのオーラヴ聖王が対決したマルギュグルは、航行者を眠らせ溺れさせ、高音の叫びで人を狂わせた[75][123]。その外見は"頭は馬のごとき、耳はぴんと立ち、鼻腔は広がり、大きな緑の目をし、恐ろしい顎をしていた。肩は馬のようで、前半身には手がついていたが、下半身は蛇のようであった"と記述される[123][121]。このマルギュグルはまた、アザラシのように毛むくじゃらで、灰色をしていたとされる[123][120]。

ハーフストラムブル

古ノルド語で書かれたノルウェーの啓蒙書『王の鏡』（英語版）（1250年頃）の記述に拠れば、マルギュグルは雌種であるが、これと対をなすハーフストラムブル[124]（hafstambr）が雄種であると説いている[125][115]。ハーフストラムブルの上半身はマルギュグルの様に擬人的であるが、下半身については目撃証言がないという[125][115]。

中世の北欧人は、ハーフストラムブルを巨型（最大級）の人魚男と認識していたため、普通の人魚の名称が指小辞のマルメニル（「海の小男」）になったのだ、という推察がある[68]。

しかしハーフストラムブルを、単に想像上のシーモンスターとしてかたづける解説や辞書定義もみられる[126][127]。

動物学の観点からはズキンアザラシ（Cystophora cristata）説[128][129]、または海棲生物の蜃気楼現象説が提唱されている[125]。

西洋博物学の人魚

以下、西洋の古代・中世・近世の学者たちが、人魚を実在の生物として扱った数々の例を示すが、対象の「人魚」の所在地は、ヨーロッパにかぎらず、新大陸、アジア、アフリカ等に至る。

1世紀ローマ帝国属州イベリア半島

大プリニウス『博物誌』（紀元77年刊）によれば、一匹のトリトン（男の人魚）[注 23]がローマ帝国ルシタニア州オリシポ（英語版）（現今のポルトガル・リスボン市）で目撃されており（ティベリウス帝時代）、またネーレーイス（女の人魚）も同じ場所で目撃されている。

目撃されたトリトンは某洞窟で法螺貝を吹いていたとされ、ネーレーイスについては、彼女ら"死にかけているときの嘆きの歌が浜の住民によって聞かれたことがある"と補足している[132][133][134]。

このトリトンは、一般認識通りの容姿をしていたが[注 24]、ネーレーイスの人間のような（顔・胴体の）部分が（すべやかな肌をしていると思うのは）世間の間違いで、真正のネレウスは全体鱗でおおわれているのだとプリニウスは主張する[132][133][134][135]。

また複数のネーレーイスの死骸が、浜辺に打ち寄せられたことがあると、ガリア州（英語版）総督（レガトゥス）が前の皇帝（故アウグストゥス帝）に書簡している、とプリニウスは記している[132][133][134][135]。

プリニウスはまた「海人」（羅: homo marinus）をガデス湾（カディス湾）で見たという証言を騎士身分（エクィテス）の数人から得ており、それはまるで人間の姿かたちをしているが、夜行習性で船によじ登ることがあり、それをされると船舶は沈没し始めるのだという[132][133][134][135]。

後世の注釈

スウェーデンの博識者オラウス・マグヌス（16世紀）は、このプリニウスを引用し、ネーレーイス（マーメイド）が「そのいまわの際に発する愁嘆な金切り声は」、歌や音楽のごとくと示唆しており、運命の三姉妹やニュンペーが奏でるシンバルやフルートの音が海辺から聞こえるという民間伝承と関連付けている[136][137][138]。オラウスによれば、 ネーレーイスは（とくに死の際してにかぎらずとも）「悲しく歌う」のだという[139][140]。

ローマ時代に浜に打ち上げられたネーレーイスというのは、「おそらくはアザラシ類」だろうとされる[135]。また、「海人」にについては、「アフリカ産のマナティーか(?)」と注釈されている[141]。

大航行時代の南北アメリカ大陸および北極圏

コロンブスは、1493年、イスパニョーラ島沿岸から、3匹のセイレーン（人魚）が某河川[注 25]で海から完全に這い上がっているのを目撃したと航海日誌に記している[145]。その容姿について"絵にかいてあるように美しいもの（美女）ではなく"かろうじて人間似の顔つきをしていたと述べているが、マナティーであったと推察されている。[146][144]。

ヘンリー・ハドソンが1608年の第二回航海において、北極海（ノルウェー海域かバレンツ海）で"人魚"を目撃したとするが、乳房は女性の様で肌は白く長い黒髪を垂らしていたという[147][148][注 26]。

オランダの探検家ダフィット・ダネル（David Danel[l])は、グリーンランドへの航海（1652–54年）で"たなびく髪をしたとても美しい"人魚に遭遇したとするが、乗組員は捕獲に失敗したという[149]。

バルトリンのセイレーン

バルトリンの「セイレーン」（1654年）。骨と化した手/前鰭と肋骨は（右図）は同氏が入手したもの。

デンマークの医師で博物学者のトマス・バルトリン（英語版）が、その著書でブラジルの「セイレーン」（人魚）として図入りで説明した個体[152]（おそらくマナティー[153]）は、のちにリンネが転載して「バルトリンのセイレーン（Siren Bartholini）」と命名している[154][155]。

個体標本すべてがバルトリンの所有物だったわけではないが、片手と肋骨数本を提供されており、これらも図解されている（右図参照）[156][注 28]。この"手"の図はその骨格が写実的なため、マナティーの前びれと鑑定が可能とされる[153]。

文中ははじめ「海人」ないし「海男」（ホモ・マリヌス）」と呼ばれているが[150]、銅版画でも「セイレーン （Sirene）」と見出しされている[150]。画のセイレーンは人間の女性のような容貌をし（頭髪はない）、はだけた乳房、水かきのついた前足で描かれている[158]。 ブラジルの解剖個体は指間に膜があり、個体が完全でなく"尾の跡がみられなかった"としており[151]、絵図と合致している[注 29]。

バルトリンは、「セイレーン（人魚）」という呼称こそ用いているが、アザラシ類だと推論していた[156][151]。その理屈として次のように述べている：海には「海馬」など陸棲のものとそっくりな海棲生物がいくつかおり（と当時はそう信じられた）[注 30]、よって人類そっくりな海水生物も否定できない。しかしながらそれらはすべてアザラシ類とみるべきだろう、としている[160]。

この生物は、ブラジル原住民のユピアプラ（Yupiapra）伝承（正しくはイプピアーラ伝承）と関連性があるだろうと、17世紀のエラスムス・フィンクス（エラスムス・フィンクス（英語版））は意見している[161][162]。

植民地時代の東南アジア

17世紀ビサヤ諸島

「人間型魚」アントロポモルポス
―ヨンストン『自然誌』ラテン語版、1657年[163][注 31]。

人魚（直訳だと「人型魚」、「婦人魚」等と呼ばれる）が、特に旧スペイン領フィリピンビサヤ諸島あたりの水域に生息することが[175]、17世紀の西洋人によって言及されている。それは当時の複数の科学論や自然史の書籍に記載されている[176]。

これらの書物の掲題では、その人魚のことをアントロポモルプス（蘭: Anthropomorphus）等[注 32]つまり「人間の姿をした[魚]」と命名しており、挿画でも半人半魚の男女の人魚に描かれており（上図参照）、人間に酷似することが強調される[177][171][注 33][注 34]。

しかしながら、この「人型魚」は現地名をドゥヨン（duyon）と称すと文献にも記述されており[165][163][179]、フィリピンの海域にも分布するジュゴンのことだとみなされている[181]。

この「人型魚」（ドゥヨン、ジュゴン）はスペイン人のあいだでは「婦人魚」を意味する呼称[注 35]、現代の標準スペイン語に直せばペス・ムヘール（peche mujer）と呼ばれていた[168][注 36][注 37]。

このことは蘭訳本などを通じて江戸幕政下の有識者にも知られることとなり、へいしむれ[る]等と音写で本草学者などに取り上げられた[29]。

18世紀モルッカ諸島

ルナール図譜
ルナール図譜のマーメイド
「怪物またはセイレーン（マーメイド）」[182]
―ルナール『モルッカ諸島魚類彩色図譜』第2版、1654年[183]
ルナール図譜のマーメイドのジュゴン
ジュゴン（同書）

モルッカ諸島の人魚、いわゆる「アンボイナの人魚」であるが[184]、オランダ東インド会社（VOC）統治下、旧アンボン州での案件だったのでこの名がある[注 38]。現今マルク州ブル島で、1706–1712年頃その人魚は捕獲されたという。これを入手したというVOCの元兵士サミュエル・ファルールという人物が、極彩色で肉筆画にしたためており[184][187]、その委細や、絵を複製した銅版画[注 39]がルイ・ルナールの図鑑（初版1719年）に掲載され（右図上）[191][183]、次いでフランソワ・ファレンタイン（オランダ語版）の図書（1726年）[192][195]に二番煎じ的に転載された[190][184][196]。

司馬江漢がファレンタイン本の画を模写しており、それは大槻玄沢の『六物新志』[164]にも転載されている[197][194][190]。

水槽に入れて4日間と7時間生きながらえさせることができたがハツカネズミ（小ネズミ）[注 40]のような声で鳴いたとされる[183][189]。絵で見ると、"腰にミノのようなもの"がついていると指摘されるが[198]、ファルールの原画に付随する添え書きによれば、同氏は前部・後部の鰭をめくりあげて、女性のかたちだと確認したのだという[199]。

これも結局ジュゴンではないかという指摘は当時からあったようだが[注 41]、ファレンタインはこの人魚がルンフィウスが詳述するジュゴンとはけっして同一でないと反駁している[200]。胴長の人魚の絵は、海牛目にまるで似ておらず、ルナール図譜には、ジュゴンも掲載されている（右図下）ので、むしろリュウグウノツカイが元となったとほうが説得性があるいう魚類学者意見もある[201]。

へいしむれるの薬効

洋書においては、この「婦人魚」（ペス・ムヘール）の骨などの部位が薬物になるとしていた。効能としては、骨が止血に効くとされる記述のほか[202][203][205]、下血に効くとするものや[206]、「体液の漏れ」（四体液説参照）に効くとするものがある[207]。『和漢三才図会』では倍以之牟礼（へいしむれ）を"解毒薬"となすを説くが[209][31]、その典拠は解明できていない[210]。

江戸期の日本の本草学の書物も、洋書の内容を踏まえ《へいしむれる》（人魚の骨）が血に関する薬としている。歇伊武禮児（ヘイシムレール）については大槻玄沢『六物新志』(1786年) でヨンストンから訳出し、"止血（血を止む）"に効果があるとする[212]。だがこれより早く貝原益軒には下血に効くとされており[214][注 42]から引用できることが小野蘭山によって歴然となっている[215][注 43]。

あるいは「体液の漏れ」の効果があるため、骨はビーズ[30][174]（数珠つなぎに[31]）加工される。蘭山もフェルビースト（『坤輿外紀』）を引いて、念珠にすることは記すが、服してはじめてその下血への効果があると理解されている[215]。だがバルトリンをひもとくと、肋骨をビーズに旋盤加工したものが痔に効くことは[注 44]デ・ラエ[注 45]が実体験していると書かれている[151]、そのときの使用法は詳らかにされていないが、ローマではその骨のビーズのブレスレットを手首にあてがえば偏頭痛に効くとする[注 46][151]。

「海人の女性（雌）の [骨の] ほうがより強力」な作用があるとヨンストンは記述しているが[218]、『六物新志』には欠落している。

フィリッピンの人魚（ぺイシ＝ムレル、ドゥヨン）の味は、肥えた（脂ののった）豚肉のようだとコリンは感想を述べている[219][注 47]。

中国の人魚

中国の人魚については、半身半魚とも半身半龍とも認識されておりこれらの図像が交錯している[221]。

『山海経』の「人魚」は奇魚の扱いの様だが、同書には他にも人面の魚のような怪異・奇種として、赤鱬（せきじゅ）（中国語版）[222]、陵魚（中国語版）、また人種として氐人（ていじん）（中国語版）[223]などが挙げられる[224][225]。

秦始皇帝陵を永久に灯すため、人魚膏（人魚の脂）が使われたと『史記』等にみえる[229]。

人魚・孩児魚・䱱・鯢

龍侯山の決水の四足の人魚
フェイという魚に似た人魚
𩵥という魚に似るとした図[注 48]。
― 王圻『三才圖會』（1609年）[230][注 49]
䱱魚に似た人魚
䱱魚に似るとした図[注 50]。
―汪紱（中国語版）(1759年没)『山海汪紱經存』1895年刊[232]

『山海経』には「北山経」、「中山経」、「西山経」のいずれにも「人魚」の記述がみえる[225][236]。

「北山経」の「人魚」は龍侯山の決水（東へ黄河に注ぐ川と言う）に棲み、四足あり、䱱魚に似ると書かれており、これは「ナマズに似る」と解釈される[237][238]。この龍侯山産の人魚を食べると痴呆症にならないという[237][225]。

「北山経」の郭璞の注では、人魚は、四足のナマズ（鮎）に似ており人小児のような声で嗁（な）き、すなわち「鯢（げい）」と呼ぶ。今ではまたこのナマズを䱱（テイ）とも呼ぶ、としている[239][240][注 51]。だが李時珍『本草綱目』「䱱」の項では、時珍の見解として孩児魚（人魚）には二種あり、湖や河川の䱱魚の種と、山渓の鯢（げい）に分かれるとしている[243]。また江戸時代の貝原益軒の著述は、"䱱魚（にんぎょ）"と訓じて人魚と䱱魚を同義とし、鯢（さんしょううお）（音読みは「げい」）と区別している[244]。

人面とは書かれていないが、「中山経」は䱱魚について𥂕蜼（猿の一種との説あり[245]）の如しとしている[225][235][注 52]。『本草綱目』でも、形はややカワウソに似るとする[注 53][243]。

近代では「䱱」はサンショウウオに当て[245][249]、「鯢」をチュウゴクオオサンショウウオに同定するようである[249][250]。

赤鱬

赤鱬（せきじゅ。せきだ[251]）については、『山海経』「南山経」青丘（せいきゅう）の山の条に赤鱬について“英水ながれて南流し、即翼（そくよく）の沢に注ぐ。水中には赤鱬が多く、その状は魚の如くで人の面（かお）、その声は鴛鴦（おしどり）のよう。これを食うと疥（ひぜん）にならぬ”とある[252]。一種の食餌療法である[251]。

氐人

『海内南経』に「氐人国は建木の西にあり。その人となり、人面で魚の身、足がない」とある[253]。氐人は、人の胸から下が魚になったような姿をしているとされる[254]。鳥山石燕も「人魚」は「氐人国の人なり」と記している[255][256]。

陵魚

陵魚は鯪魚とも作り、すでに『楚辞』「天問」に言及がある[257]。『海内北経』の姑射（こや）国の条に「陵魚は人面で手足あり。魚の身。海中にあり」としている[258]。4本の足を持つ人面魚である[254]。日本の平安時代の語彙集『和名抄』でも、人魚の別名に陵魚を挙げている[注 54][注 55][260][261]。

蛟人・鮫人

中国の蛟人（鮫人）[注 56][266][268][269]。とくに半人半魚とはされていないが[注 57]、海棲で[271]、棲み処は鮫人室と呼ばれ、"天然の宝や水中の怪"（増子意訳）のある場所である[272][273]。別名が泉先や泉客であるとする（『述異記』）が[266]、藪田嘉一郎は、これを泉山地方（現今の福建省・泉州 (隋)（中国語版））の海人（あま）のことだと考察する[274]。

蛟人については幾つかの文献に同様の記述があり、概して南海の水中に棲み、流す涙は真珠となり、機織りを巧みとすると伝わる（『博物志』（中国語版）[275]、『捜神記』[276]、『述異記』[266]）[277][273]。

蛟人の布は蛟綃紗（龍紗）といい、この生地で服を作れば水に入っても濡れることがないという[273][268]。

海人

『淮南子』巻四では、人類を含む各種動植物について独自の進化論が記述されており[278]、「𥥛は海人を生み、海人は若菌を生み、若菌は聖人を生み、聖人は庶人を生んだ。すべて𥥛（薄毛）のあるもの（𥥛者。現生人類）は庶人から生まれた（口語訳）」と書かれている[注 58][279]。

この一文は難解だが、楠山春樹は、𥥛[注 59]から段階的に進化を重ねた結果最終的に生まれたのが𥥛者（現生人類）であると解釈した[279]。

また、海人は一種の海棲人類であるという説もある。加藤徹はこの一文を、𥥛（細毛におおわれたサル）から海人（海棲人類）、若菌（意味未詳）、聖人（完成された古代の人間）を経て庶人（普通の人間）が生まれ、やがて「およそ𥥛なる者」（未来に出現するであろう退化した人間）に至る進化と退化と解釈した[280]。

海人魚

詳細は「海人魚」を参照

鱗ではなく毛が生えている中国版マーメイド。

日本の人魚

日本の文献上の初出は淡水産の生物（『日本書紀』）とされるが、以降はほぼ海棲の人魚の例である[281][283]。また古くは、日本の人魚はヒト状の顔を持つ魚と伝承されていたが[注 60]、遅くとも江戸時代後期にはヨーロッパ同様、ヒトの上半身と魚の下半身を持つ姿と伝えられるようになる。

八百比丘尼伝説で、人魚の肉が不老長寿をもたらすとされることが有名だが、江戸時代にもその絵をみると長寿をもたらすとする瓦版の例がみられる[注 61]。

人魚は一匹と数えるのが一応正しいとされるが[284]、一人と数える見解もある。架空の動物は、人に恋をするなど、人と"同類"と考えられる場合は一人と数える[285]。

古例

人魚を八百比丘尼が食したのが清寧天皇5年（西暦480年）で、人魚出現の最古例と藤澤衛彦はしているが、口承伝承なのか文献資料が確認できない[286][注 62]。

飛鳥時代

以下、『書記』に記される近江国・摂津国の人魚について述べる。

つぎに推古天皇27年（619年）4月に近江国蒲生河に出現した、また7月摂津国の堀江（堀江川運河）で網にかかった、という各事案が『日本書紀』に記載されており[289]、これが文献資料に裏打ちされた最古例とされる[290]。

これらの古例は海棲でなく淡水（川）でみつかった人魚であることが指摘されるが[291][281]。その「姿は児のごとし」ということから、それはオオサンショウウオであろうと南方熊楠は仮説している[292][293]。

「人魚」だとの明言は日本書紀にはない[294][295]。推古女帝の摂政であった聖徳太子が「人魚」という語で言及したと、のちの『聖徳太子伝暦』には伝えられているが、実際にその言葉を用いられたか疑問視される[296]。日本書紀の編纂に用いられたどの史料にもおそらく「人魚」は使われておらず[295]、あるいはその頃まだ日本にはまだ「人魚」という語が成立していなかったのだろう[297]

人魚は禍をもたらすものと聖徳は承知していたと『伝暦』に記されるが、[296]、江戸時代の浅井了意『聖徳太子伝暦備講』では、さらにその時代の漁師はもし網にかかっても逃がす風習であると解説する[298]聖徳太子は、近江国の人魚が出現したことを凶兆と危ぶみ、当地に観音菩薩像を配置させたと、滋賀県願成寺の古文書では伝えるという[299][291][注 63]。滋賀県の観音正寺の縁起によれば、聖徳太子が琵琶湖で人魚に出会い、前世の悪行で人魚に姿を変えられたと聞き、やはり観音像を収めて寺を建てて供養したのが寺の由来だという（観音正寺および「§人魚のミイラ」に詳述）[301][302]。

奈良時代末期

以下、『嘉元記』に記される出雲国・能登国の人魚について述べる。

ついで古い2件は、天平勝宝8年/756年 出雲・安来浦（ヤスイの浦）に漂着し、宝亀9年/（778年）能登・珠洲岬（ススノミサキ）に出現したというもので、法隆寺の古い記録とされる『嘉元記』（貞治2年/1363年頃成立）に記載される[303][304]。

中世

平忠盛に献上

以下、『古今著聞集』所収の伊勢国の人魚について述べる。

平忠盛（1153年没）が刑部少輔を退いたのち、伊勢国別保（べつほ/べっぽう。三重県旧・安芸郡河芸町、現・津市河芸地域）に居を構えたとき、浦人たち（浦辺に住む漁師や海女など[305]）が、3匹の異様な大きな魚を網でとらえたという。鎌倉時代中期1254年に成立した『古今著聞集』に所収された説話にくわしい[311]

頭部は人のようだが歯が魚のように細かく"口が突き出ていて猿に似"、胴体は魚のようで、「人魚」ではなかろうか、と記される。一匹は浦人たちみんなで切り分けて食べてしまったが、特に症状や効能はあらわれず、美味だったという[注 64][311][310]。

みちのくの人魚

(陸奥・出羽国。『吾妻鏡』『北条五代記』等所収。)

鎌倉時代より陸奥国や出羽国の浜に人魚が打ち上げられることが度々あると、同時代以降の文献にみられる。より後期の書物例では『北条五代記』（1641年刊）に記述があり、それぞれの例が戦乱か凶事の前兆だとしている[315]。

いずれの例もほぼ『吾妻鏡』（1266年まで）や[321][322]『北条九代記』（鎌倉年代記、1331年）にも記載されているが[318]、"人魚"ではなく"大魚"・"怪魚"の扱いである[321][318]。そしてこれら鎌倉時代の文献においてもやはり藤原滅亡や和田義盛の乱などの前触れとされている。

宝治元年の例が主題になっており（『吾妻鏡』宝治元年五月二十九日の条）、四つ足を持ち、死人のよう[321]、"手足をもち鱗が重なり、頭は魚と変わらず"などと形容されている[318]。この人魚（大魚）が上がった奥州の海もそのとき水が赤かったのだという[318][321]。あるいはそのとき東北で赤潮現象が起きていたのだろうと考察される[323]。

宝治元年の例は、『本朝年代記』[326]（貞享元年/1684年刊）にもあるが日付が3月20日になっているので、西鶴はその記載を参観して作品[327]に取り入れたのだと考察される[329][注 65]。『本朝年代記』では「形は人の如し、腹に四足あり」とする[326]。 由比ヶ浜の海が血で染まった戦いも、この人魚の死にちなむものだとしているが、

この他にも鎌倉時代の人魚の出現例は他の史料（『嘉元記』等[304]）に記録されている[303]。

八百比丘尼伝説（若狭国）

詳細は「八百比丘尼」を参照

八百比丘尼は、人魚や九穴の貝（あわび）等を食べたことで長寿になったと伝わる比丘尼である[331]。

文安6年/1449年5月に若狭国より京都に現れたとされ、年齢は800歳だがその姿は15歳から16歳の様に若々しかった。そのときに1000年の寿命を使わずに死んだと伝わるので、その設定上では太古に出生した人物ということになるが（上述の通り480年に人魚を食したとされる[286]）、その出現について記した文献は中世室町時代の『康富記』や『臥雲日件録』である[331]。

福井県小浜市と福島県会津地方では「はっぴゃくびくに」、栃木県西方町真名子では「おびくに」、その他の地域では「やおびくに」と呼ばれる[332]。

江戸時代

西鶴

『武道伝来記』（1687年）挿絵

江戸時代の文学例では、井原西鶴の『武道伝来記』（貞享4年/1687年刊）が挙げられるが[25][注 66]、その作品で世間に伝わるという、鶏冠（とさか）をもち、下半身が金色の鱗におおわれ黄色い尾鰭をし、人魚の容姿について述べている。その声はヒバリのさえずり（ヒバリの鳥笛）のようだとされる[335][336]。

文中では四肢が「瑠璃（宝玉）を延ばしたよう」であるとされているが、挿絵は食い違っていて足はなく魚の尾びれになっており、とさかも欠ける[337]。また文中では半弓をかまえた（撃った）ことになっているが、絵では武器が鉄砲にすりかわっている[337][338]。

京伝

山東京伝『箱入娘面屋人魚（はこいりむすめ めんやにんぎょう）』（1791年）にも人魚が登場するが、これは龍宮で乙姫の男妾として買われている浦島太郎が魚のお鯉と浮気をして人面魚体の娘をもうけるというコメディーである[339]。捨てられた娘は江戸の釣船屋・平次に拾われ同棲し、暮らしのために身売りして花魁となるが失敗する。だが人魚を舐めれば長寿を授かるという知恵をもらい、「寿命の薬、人魚御なめ所」を開業した平次は大金を得、晴れて夫婦になろうと浮かれて妻を舐めすぎ七歳児に若返ってしまう。そこを浦島太郎が現れ、玉手箱を使ってちょうどいい年ごろに戻す。人魚も魚の部分がするりと抜けて普通の手足の女性に変身。平次は抜け殻も売り払いちゃっかりもうけを得る[340]。

絵本小夜時雨

『絵本小夜時雨』二
「浪華東堀に異魚を釣」[341]

江戸時代の古書『絵本小夜時雨』の二「浪華東堀に異魚を釣」に記述がある。寛政12年（1800年）、大阪西堀平野町の浜で釣り上げられたとされる体長約3尺（約90センチメートル）の怪魚。同書では人魚の一種とされるが、多くの伝承上の人魚と異なり人間状の上半身はなく、人に似た顔を持つ魚であり、ボラに似た鱗を持ち、人間の幼児のような声をあげたという[341]。水木しげるの著書には「髪魚（はつぎょ）」として載っている[342]。

漢学・蘭学の影響

人魚、別名陵魚
人魚（別名鯪魚）[344]
氐人（ていじん）
氐人[345]
― 寺島良安『和漢三才図会』（1712年）[注 68]

日本における「人魚」は、本来は「人面魚」的な体形が主流だったのが、西洋の影響をうけて下半身が魚と言うイメージが江戸時代後期（18世紀後半以降）頃[346]に定着した、という説がある。これは大槻玄沢（『六物新志』、1786年）がヨハネス・ヨンストンの博物誌など洋書（蘭書）による人魚の説明や画像を紹介したことが大きいとされている[171][348][注 69]

18世紀までの本草学書貝原益軒『大和本草』（1709年）[216]や類書のたぐいである寺島良安『和漢三才図会』（1712年）における人魚の記述は、むろん漢籍にも頼っているが、いずれもペイシェ＝ムレル（ガリシア語: peixe muller、§へいしむれるの薬効参照）について述べている以上、洋学の情報源を参考にしていることになる[210]。

17–18世紀の大衆本（西鶴の戯作や京伝の黄表紙[注 70]）をみると人魚の図像は、腕のある人魚のタイプと、首だけが人間の人面魚タイプが混在しているが、前者は中国伝説上（山海経等）の陵魚（中国語版）（鯪魚）、後者は赤鱬（中国語版）に倣ったものであるという旨の説明が藤沢衛彦等によって打ち出されている[350][291]。ただしこれは言葉端折りともいうべきで、そのままでは正しい説明になっていない。というのは、藤沢が指摘するように、漢籍（山海経）の鯪魚は四つ足の生物で、これを二手無足の生物として挿絵したのは良安の『和漢三才図会』なのである[351]。そして『和漢三才図会』はこの人魚/鯪魚のほか、中国でも二手無足（半人半魚）とされる氐人（ていじん）（中国語版）も掲載されている[352]。

越中の人魚（海雷）

「人魚圖（にんぎょのず）」。文化五年の瓦版[291][353]。

文化5年（1805年）「人魚図。一名海雷」と題する瓦版（右図）によれば、この年の五月、越中国放生淵四方浦に大型の人魚が現れた。全長は三丈五尺（約10.6メートル）。頭が長髪の若い女だが、金色の角が二本生えている。頭以下は魚体で、脇腹の鱗の間に3つ目がついている。尾は鯉のそれに似る、と瓦版に書かれる[353][354]。絵図では人魚の片側しか書かれないが、胴体の両側面に3つずつ目がついているものと本文にある[354]。体に目がついているというのは、同じ越中国に出現したとされる予言獣「件（くだん）」に共通しており、関連性が指摘される[355]。

人々は怖れをなしたか、450丁もの銃で撃ちとめたとしたといわれる[353]。ところが、「此魚を一度見る人、寿命長久し悪事災難をのがれ福徳を得る」とこの瓦版では付記されているのが注目に値する[354]。

梅園魚譜

人魚の肉筆画（正面図）
―『梅園魚譜』

毛利元寿（もとひさ）『梅園魚譜』（文政8年/1825年）にみられる極彩色の人魚の図は[131][356]、魚の尾などをつぎあわせて工作された「剥製」（§人魚のミイラ）を描写したものであると考察される[23]。

こうした剥製を模した別例に松森胤保によるスケッチ（安政3年/1856年）が挙げられる[23]。

凶兆・瑞兆

上述のように、『聖徳太子伝暦』（伝・10世紀初頭）では人魚を不吉の象徴とみている。日本各地に伝わる人魚伝説に、人魚を凶兆とみなす例はほかにもあり、『諸国里人談』によると、若狭国（現・福井県南部）で漁師が岩の上に寝ていた人魚を殺した後、その村では海鳴りや大地震が頻発し、人魚の祟りと恐れられたという[357]。

人魚が恐れられたのは、一説によれば、中国の『山海経』に登場する、赤子のような声と脚を持つ人魚の描写が影響していると考察される[301]。

一方では吉兆との説もあり[358]、寿命長久や火難避けとしても崇められたこともある（§予言獣参照）。

予言獣

江戸時代に災害を予言し、自分の図絵でもって除災せよと教示したと伝わるアマビエや件など予言獣は、その典型例に、人魚も含まれるとされる（湯本豪一による研究比較）[359][360] 。

予言する「人魚」の例としては、嘉永2年（1849年）の町人日記の記載（摺物によるものかと推察）がある[362][363]。

しかし、人魚以外の予言獣も、人魚や類種や一類型として考察される。肥後国で疫病の流行を予言したアマビエ（弘化3/1846年）も「くちばしを持った人魚のような」容姿だと形容されており[364]、神社姫・姫魚（文政2/1819年）も「人魚に近い幻獣」や[365]、人魚の一種と解説される[366]。

日本各地

アイヌソッキ

アイヌ民話で北海道の内浦湾に住むと伝えられる人魚によく似た伝説の生物。八百比丘尼の伝説と同様、この生物の肉を食べると長寿を保つことができるという[367]。文献によっては、アイヌソッキを人魚の別名とする[368]。

人魚供養札

秋田県井川町洲崎（すざき）遺跡（13-16世紀、鎌倉室町期）出土の墨書板絵の一つに「人魚供養札」がある。これは民話ではなく、出土遺物であるが、僧侶と人魚が描かれた中世における物的資料である。井戸跡から見つかり、長さ80.6センチメートル。魚の体に両腕と両足が描かれ（尾びれはある）、人の顔だが髪はなく、鱗で覆われている。板絵を観る限り、僧侶より小さい体であるが、犬くらいはある。前述の『古今著聞集』の記述とは形体が違い、四足動物のような外見（両生類とも半魚人ともいえぬ姿）をしている[369]。西洋的分類としては、魚人に近い面がある。国立歴史民俗博物館准教授・三上喜孝は、鎌倉幕府の歴史書である『吾妻鏡』を参照の上、不吉な出来事を避けるために供養したのではないかという説を唱えた[370]。

沖縄・奄美大島

沖縄県石垣島でも明和の大津波を予言したザン（ジュゴンのこと）の伝承がある。

また、鹿児島県奄美大島の『南島雑話』に人魚の絵が記されている。人魚と記載されてはいるが、外見はヒトのように2本の足を持つ。打ちあげられたまま放置され、数か月後に腐乱したとある[371]。

人魚のミイラ

日本各地では、人魚のミイラあるいは剥製と称して猿の頭・胸部に魚類の胴体・尾を継ぎ合わせたものが、西洋向けの土産品として作成されていた。魚はスズキ型の種類が選ばれている[23]。中国広東州でも、コイ科の魚や他種[注 71]を合成して巧みに人魚が作成された[23]。

また、人魚のミイラか剥製、また体の一部を保存したと称する物品が、日本各地に伝えられている。

  • 滋賀県願成寺の美人尼僧に恋し、人間に化けて通っていたが、捕–イラは現存したが1993年焼失[302]。
  • 和歌山県橋本市、高野山の麓、西光寺の学文路苅萱堂（かむろかるかやどう）には全長約50センチメートルの人魚のミイラがあり、不老長寿や無病息災を願う人々の信仰の対象となっている。2009年3月、和歌山県有形民俗文化財に指定される。伝説の生物が都道府県の文化財に指定されるのはこれが初[372]。
  • 博多津に人魚が出現した際には国家長久の瑞兆と占われ、人魚は龍宮寺（博多区）に埋葬された。龍宮寺には今も人魚の骨が伝えられている[373]。

海外の和製ミイラ

いわゆる「フィジーの人魚」という人魚のミイラが有名である。これは、そもそも日本人が作成した偽造標本とされる[374][375]。アメリカの捕鯨船の某船長が5000米ドルでバタビアで買いつけ[375]、ロンドンで展示会を開催（1822年）するも不発に終わる。セント・ジェームス街（英語版）にあったターフ・コーヒー＝ハウスという店で展示されており、ジョージ・クルックシャンクが人魚の銅版画を発表している[375]。1842年に標本はアメリカに渡り、興行師P・T・バーナムの見世物となって名声を博した[375]。この標本はおそらく焼失してしまっており[374]、鑑定不能である。

現存するピーボディ博物館蔵の「フィジーの人魚」は、形態も異なる別の物品であるが[374][注 72]、同博物館によればこの物品の頭と体幹部分はパピエ＝マシェ（張り子）製だという[376]。

大英博物館蔵の人魚のミイラ（「マーマン」、あるいは「マーメイド」）はサルの上半身と魚類の尾を継ぎ合わせたものと鑑定されているが、これもコノート公爵アーサーが、日本の有末清二郎（ありすえ・せいじろう）という人物から入手している[374][377]。

岡山県浅口市鴨方町の円珠院に伝わる「人魚ミイラ」については倉敷芸術科学大学の調査により、上半身は霊長類、下半身は魚類の特徴を持つことが判明した[378]

アジアの人魚

日中以外のアジア地域にも人魚の伝承はある。

浪奸物語

詳細は「浪奸物語」を参照

高句麗の都・平壌に伝わる人魚伝説。あるとき李鏡殊（イ・ジンスウ）という漁夫が龍宮へ行って1日を遊ぶ。帰るときに、食すると不老長寿になるという人魚をもらった。訝った李鏡殊は食べずに隠しておいたが、娘の浪奸（ナンガン）がそれを食べてしまう。彼女は類い稀な変わらぬ美貌を得たが、結婚や子宝には恵まれなかった。300歳のとき、牡丹峰に登り、そのまま行方不明となった[379]。

この朝鮮の浪奸（ろうかん）伝説が日本に伝搬し、八百比丘尼説話の元になったのではないかという説がある[380]

シンジキ（シンジケ）

全羅南道の巨文島（コムンド）の人魚。色白で長い黒髪を持つ。絶壁に石をぶつけたり音を立てたりして暗礁への座礁を警告してくれる、あるいは台風から救ってくれるという伝説がある[381]。

タクラハ

詳細は「タクラハ」を参照

台湾のサオ族の伝説。日月潭に住んでいる人魚。

サバヒーの王

フィリピン・レイテ州ヒロンゴス（Hilongos）市の民話。ファナとファンという夫婦がいた。子を宿したファナがサバヒーを食べたがるのでファンは毎日漁に出た。 ある日、サバヒーが釣れなくて悲嘆にくれるファンに、サバヒーの王は取引を持ち掛ける。毎日サバヒーを届けるが、生まれた子が7歳になったらサバヒーの国に連れていくという条件だ。―取引成立。ファンは毎日サバヒーの豊漁に恵まれ、女の子が無事生まれた。マリアと名付けられた娘は7歳になったが、ファンは所詮魚との約束、と反古にしてしまう。マリアには海に近付かないよう言い聞かせた。ところが、村の外から来た船が入港すると、好奇心に負けたマリアは海に近付き、そのまま高波に飲まれて行方不明となる。何年か後、その付近に人魚が現れる[382]。

オセアニアの人魚

シレナ

グアム島に伝わる人魚伝説。詳細は「シレナ」の項目参照。

シレナという若い娘が、母に雑用を言いつけられる。初めは精を出して取り組むが、すぐに冷たい水に飛び込み、それを投げ出してしまった。シレナは雑用を終えることなく、一日は過ぎ去った。母は怒りと欲求不満にまかせてシレナに宣告した。「そんなに水が好きなら魚にでもなっておしまい！」それを聞いていた名付け親は、せめて下半分だけ、と呪いを軽減した。誕生したばかりの人魚は外洋へ泳ぎ去り、グアムに戻ることはなかった[383]。

パプアニューギニアの人魚

パプアニューギニアのニューアイルランド島東海岸に住むナケラ族の伝承と民間信仰に登場する。人類学者のロイ・ワグナー（英語版）は、1960年代から70年代にかけてパプアニューギニアで現地文化に関する聞き取り調査を行った。そのなかでリ(ri, Ri)と呼ばれる生き物の話を大量に採取した。リは空気を呼吸し、ヒトの頭部・腕・生殖器と魚の下半身（一対の鰭）を持つという[384][385]。"Ilkai", "Pishmeri"はこの動物の別名である[386]。マングローブの端や海辺に生息する。美しい音楽を奏でるともいう[387]。

ニュージーランドの人魚

マオリ族の民間信仰に登場する女性タイプの海の精。リー(Ri)と呼ばれる[388]。

中南米の人魚

イアーラとイプピアーラ

現代ブラジルの伝説では、イアーラは、河川に棲むという美女で、男を誘惑するが、特に漁師がその犠牲になり水の奥底に引きずりこまれると言われる[389][390][391][注 73]。

イアーラは次第にヨーロッパの人魚観の影響を受けて、「魚女（ペイシェ＝ムリェール）」とみなされるようになった[393][394]。今ではイアーラは白皙人種のようだとも[389]金髪とも言われるが[391]、民俗学者のカスクード（英語版）によれば19世紀後半までは、金髪碧眼のイアーラの例は寡聞だという[395] 。

イアーラはそもそも2つの原住民の伝説、水魔イプピアーラ[注 74]と大蛇コブラ＝グランデ（英語版）に由来するが、ポルトガル人のモウラ・エンカンターダ（ポルトガル語版）（'魅惑的なモーロ人/黒人女性'）伝説も習合されていというのが、早期のカスクード説の骨子である[396][注 75]。

イアーラ伝説は、18世紀頃、先住民のトゥピナンバ族（英語版）[注 76]に伝わるイプピアーラ（ポルトガル語: Ipupiara）の伝承をもとに形成されたと考察されている。イプピアーラは、本来は男性（雄）のみの魚人で、漁師を水底に引きずり込み、口、鼻、指先、性器を食らうのだと言われた[390]。

大航海時代になるとヨーロッパの書物等によって伝搬されたが[390]、そこでポルトガル人等の手によってイプピアーラの女性化がおきた。ガンダヴォ（ポルトガル語版）（1576年)[注 77]は、人間の女性のような乳房をした怪物の図を掲載し、イエスズ会宣教師カルディム（ポルトガル語版）（1584年）は[注 78]、女性（雌）もいるとして、長髪の人間の女性のようだと述べている[397]。これはキリスト教圏の悪女観[注 79]が影響していると考察される[397]。

さらにアフリカ人奴隷（英語版）が移入された時代になると、ヨルバ人の民俗神話（英語版）におけるイエマンジャー女神（葡: Iemanjá; ヨルバ語: Yemọja）の要素が加わった[390]。

リバーマンマ（River Mumma）

ジャマイカに伝わる川の人魚の女性。

すべての魚はリバーマンマの子であると伝えられる。長い黒い髪をとかしている姿が目撃されるというが、近づいてはならない。リバーマンマは、足首をつかみ川に引きずり込もうとする、反対に彼女を捕まえようとすると川の魚は消え、川が干上がってしまうと言う人もいる。青く静かな水がたたえられている深い川の、ヤシ、シダ、植物のつるで覆われた場所に棲むが、その川の底には黄金のテーブルが隠されている。これは、スペイン人が金を求めて旅をしたとき、純金でできたこのテーブルを残したもので、リバーマンマはそのテーブルを守っている。しかし、炎天下の暑い日の正午頃に、黄金のテーブルがゆっくりと水面に浮かび上がり、見えることがあるという。

アフリカの人魚

人魚を釣った男

マダガスカルの民話。ブトゥという貧しい漁師が、ある日川で美人の人魚を捕らえる。人魚は、ブトゥが妻を欲しがっていたのを知っていて、そのために彼の網に入ったのだという。人魚は人間の姿に変身すると、自分の正体を秘密にするという条件でブトゥの妻になった。人魚は不思議な力を持っており、ブトゥの生活は楽になった。ところがある日、ブトゥは酔った勢いで妻の正体を明かしてしまう。妻は不思議な力でブトゥの家を以前のみすぼらしいものに戻し、川に帰ってしまった。翌朝、酔いがさめたブトゥがどんなに後悔してももはや手遅れであった[398]。

マジュンガ州ソフィア地域圏アンツォヒヒに伝わる話として川崎奈月が採話[398]。

現代美術・文学・大衆文化

人魚姫の像

詳細は「人魚姫の像」を参照

ハンス・クリスチャン・アンデルセン作の物語である『人魚姫』を記念して作られた「人魚姫の像」は、人魚姫の物語を演じたバレエに感銘を受けた、カール・ヤコブセン（カールスバーグ醸造所創立者の息子）の要請で、彫刻家エドヴァルド・エリクセンにより1913年に制作された。そのバレエの主役を演じ、当時デンマーク王立劇場のプリマドンナであったエレン・プリースがモデルだったが（厳密には真偽不明[399]）、彼女が裸体モデルを拒否したため頭部のみのモデルとなり、エドヴァルドの妻エリーネ・エリクセンが、首から下のモデルとなっている。アンデルセンの原作では、腰から下は魚だったはずだが、この人魚像は足首の辺りまで人間で、そこから先が魚のひれになっている。神谷敏郎によると、作者は可憐な姫を魚体にすることを不憫に思って人の脚に近い造形にしたとのこと[400]。コペンハーゲンの港に設置されている。

西洋絵画

人魚と"陸の人間の子供"の遭遇[401]
―"The Land Baby" ジョン・コリア（画）、1909年。

例として19世紀英国ラファエル前派の画家ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス『人魚』（A Mermaid, 1900/1901年、冒頭図）が挙げられるが、典型な持物である手鏡と櫛を手にし、長髪を梳く[402]誘惑の女（temptress）のイメージで描かれている[402]。絵の人魚は赤髪ないし赤茶髪（英語版）で、これは愛の神ヴィーナスの毛並みと一致し[403]、また人魚の手鏡や櫛もこの神の持物に由来するという論説の展開する論もみえる[405]（一方で、この絵の鏡には「貞淑」や「節制」の意味も込められるのだという評論もされる[406]。

ウォーターハウスの『セイレーン』（The Siren、1900年）も、人魚の一種として書かれているが、「男を破滅させる魔性の女（ファム・ファタール）」のアレゴリーが打ち出されてるという美術評論がされている[407]

ジョン・コリア (画家)の絵画『ランド・ベビー』（1909年）は、人魚とて地上の人間の幼児を始めて目にしたなら驚嘆するだろう、と人間の逆の立場に着想を得た作品である[401]。

日本の文学

人魚を題材とした日本文学としては、小川未明『赤い蝋燭と人魚』が有名。現代日本ではアンデルセンの『人魚姫』が広く知られており、詩や歌詞において、叶わぬ恋や報われない愛の象徴として人魚が用いられることがある。たとえば田村英里子「虹色の涙」、岡田有希子「十月の人魚」、中山美穂「人魚姫 mermaid」など。また、太田裕美「赤いハイヒール」でも、おとぎ話の中の人魚姫が赤い靴を一度履いたら死ぬまで踊り続けると言及し主人公自身の心情と重ね合わせている。

その他

パラオ共和国では1992年以降海洋生物保護の記念硬貨を発行しているが、意匠に人魚を取り入れたものもある[408]。

脚注

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注釈

  1. ^ 古くは人頭の怪鳥のかたち。
  2. ^ 『ベルンのフィシオログス』（英語版）（9世紀、絵のみ）[1]、フィリップ・ド・タオン（英語版）（12世紀前半）などの例がみられる[2]
  3. ^ しかしこうした教会の観念は、現代では女性蔑視のそしりを受けている[12]。櫛や手鏡は、そもそも愛の神ウェヌスにまつわるものであるとの見解もある[13][14]。
  4. ^ 第2グループ second-family のベスティアリ。
  5. ^ 28都県（高橋晴美の調査）。
  6. ^ 本来北極圏などに生息するアゴヒゲアザラシ種のタマちゃんが都内に現れたのは周知の事実である[19]。
  7. ^ §18世紀モルッカ諸島の人魚（司馬江漢が模写した図）も参照。
  8. ^ また、古いケルトの伝承では、人間と人魚の間に肉体的な外見上の違いはなかったとされている[42]
  9. ^ 一例としてクリスチャン4世の生誕の予言を挙げる。
  10. ^ 人類でないのだから、「ハヴマン」のような「人」の尊称をふくむ名称を避けるべきで、「海猿」（デンマーク語: hav-abe）のような造語で呼ぶべきだと説いている。更には「ハヴ＝クオイアス・モルロウ Hav-Quoyas Morrov」なる名も提案している。「クオイアス・モルロウ」というのはアンゴラでみつかる類人猿の、現地名由来の名であり、アンゴラでは人魚が発見されたという例もあることから提案したと説明される。
  11. ^ ファイエは上述のポントピダン司教（第8章、海の怪物等々）を典拠に挙げているが、司教は当時において近年の目撃例を詳述している。1719年の例は全長3ファゾム (5.5 m)の大型で、濃灰色、足ヒレがアザラシに似ていたが、鯨類に属すと意見されている[76]。1723年の例（Andreas Bussæus 1679–1735 の著述に拠る）は、老人に似て、黒い巻き毛、黒い顎髭を持ち、荒い肌だが毛で覆われるとする。一目撃者が、胴体が魚のごとく先端に向かってすぼまっていると観察した[77]。
  12. ^ ベンジャミン・ソープ[75]、のちフレッチャー・バセット[81]は、マルギュグル、マルメニルををあたかも19世紀のノルウェー民間人が使っていた言葉のように解説するが、かれらの原書であるファイエは古語例として備考に述べたにすぎないので、添加内容（改ざん）といえる。
  13. ^ margýgur, hafgygur ('mer-troll'), haffrú ('sea-maid'); mey-fiskr ('maiden-fish').
  14. ^ スウェーデンでは他にも、sjö-kona ('海の女'。エストニアルフヌ島方言：sjö-kuna）[88]なども'海の女'を意味する人魚名。
  15. ^ 「人魚の伝言」型（"英: The Mermaid's Message"; ノルウェー語: Havfruas spådom）。移動伝説の英名（"Migratory Legend"）よりML番号と略称される。
  16. ^ グリーム・インギャルズソン Grímr Ingjaldsson。『植民の書』に記述。
  17. ^ スカールム Skálm という牝馬が、積荷の下になったまま地べたに伏した場所。
  18. ^ "Hafsfmannen"
  19. ^ "Rosmer Havmand"
  20. ^ 蛇足だがイプセンの戯曲「ロスマースホルム（英語版）」の主人公名称は人魚ロスマーに着想を得ている。
  21. ^ "Hafsfrun"/"Havsfruns tärna"
  22. ^ "margygr, hafgygr ('mer-troll')".
  23. ^ 中野他訳にもあるようトリトンはもとは一柱の「半身半魚の海神」だったが、後にトリトンという不特定多数の海の怪異のこととされた。
  24. ^ リスボンの使節団がティベリウス帝に報告した内容が一般のトリトンの図像と合致する、ということ。
  25. ^ リオ・デ・オロ（現今のヤケ・デル・ノルテ川（英語版））。
  26. ^ 森田は「ハドソンの人魚は、全身乳白色で美しい声を出すところから「海のカナリア」と呼ばれるベルーガ（シロイルカ）か」イッカクと推察する。
  27. ^ ラテン名ペトルス・パヴィウス
  28. ^ 同書に詳述されるが、ブラジルで（オランダ）西インド会社の商人が「海人（ホモ・マリヌス）」を捕え[157]、のちライデン市で解剖[156][151]。執刀はピーター・パーヴ（英語版）[注 27]で、ヨアネス・デ・ラエ（英語版）（西インド会社理事）が同席、ラエと友誼をまじえるバルトリンが、手と肋骨数本を贈答されたと述べられる[151]
  29. ^ バルトリンは首がなく（頭がそのまま胴体につながる）、乳を分泌する乳房をもつ個体について説明しているが[156]、これはじつはブラジルではなく南アフリカの喜望峰ちかくの「クアマ川」で捕獲された個体についてベルナルディーノ・ジンナーロ（ベルナルディヌス・ギンナルス、1577–1644）より引用した内容である[151]。
  30. ^ 「海馬」は、水象牙を得られる生物。南方はノルウェー語ロス・マーと（セイウチ[159]）と説明しており、「ユニコール」解釈を"駁して"いるがエラスムス・フランシスキ（英語版）の挿絵でも明らかである：Francisci 1668, p. 1406 向かい Plate XLVII。
  31. ^ この勇斯東（ヨンストン）よりの模写とする絵が、『六物新志』（「人魚図」牡・牝）に転載されている[164]。
  32. ^ アントロポモルポス Anthropomorphos と、原書（キルヒャー[165]やヨンストンのラテン語版では綴っている（上図、銅版画の見出し参照）[163]。これをヨンストンのオランダ語訳の本文では Anthropomorphus に綴りを変えているものの、銅版画は同一を使いまわしているので Anthropomorphos のままになっている[177]。
  33. ^ 細かい点だが、原典（キルヒャーやヨンストンのラテン語著作物）のなかでは「ピスキス・アントロポモルポス」（羅: piscis anthropomorphos; 希: ανθρωπόμορφος）と称してラテン語とギリシア語の合成語になっている（なお原文ではpisceと綴るがこれは奪格、すなわち「○○魚について De～」の句形の用法で、主格に直すと piscisである。)[165][163]
  34. ^ このほかインド人（原住民）が人魚と夜毎に性交を行い、その胸から下は人間の女性のようだったという証言（懺悔内容）が記録されている[174]。
  35. ^ スペイン語名は、当時の書籍によって綴りがだいぶ異なる。すなわち近世スペイン語（スペイン語版）（あるいはガリシア語）名は、ぺチェ・ムヘル（peche muger,[165]）、ペス・ムレル/ぺシェ・ムレル（pez muller, pexe muller[172]）などである。カナ表記は暫定。
  36. ^ なお、ヨンストン『図譜』1660年蘭訳本[177]からの重訳になると、"「ペッヒ・ムーヘル」，すなわち婦魚と呼ぶ。"と九頭見は音写するが[171]、それだとオランダ式発音なので本文では置く。
  37. ^ ナバレテは、そのやや後年の著述で、そのラテン訳名ピスキス・ムリエル（piscis mulier[30]）を記載する。南方は"ラテン語ペッセ・ムリエル、婦人魚の義なり"と説く[31]。
  38. ^ バッセット(1892年)は「モルッカのセイレーン Molucca siren」と改名している[185]。
  39. ^ ハンドカラーリング（英語版）法で着色されているので極彩色[188]。
  40. ^ じっさいは原書のフランス語の"souris"、英語のmouseは、ハツカネズミ属に限らず様々な小型げっ歯類の総称である。
  41. ^ そしてルナール図譜の英訳版の編訳者 Pietsch もジュゴン説を支持[189]。
  42. ^ 『坤輿外紀釋解』（嘉永5年）があるのでそれ以前。
  43. ^ 益軒（1709年）の下血効能は、ヨンストンにも記載されているのだと九頭見は講じているが[216]、「止血」と「下血」は異なると言えよう。
  44. ^ 旧医学では痔は"体液の漏れ"の一種と解されていた。伝ヒポクラテス著『痔疾の書』による[217]。
  45. ^ デ・ラエ（英語版）。この箇所は原文では ラテン名ラティウス Latius を用いる。
  46. ^ カッシアヌス・ア・プテオことカッシアーノ・ダル・ポッツォ（英語版）から得た情報とする。
  47. ^ 『六物新誌』のヨンストン訳によれば、皮膚に黒色斑点がある症状は、肉を患部に貼るとそれが解消されるとしている[170][220]。しかしながらJonston オランダ語原文 "Een ander zeit, dat haar visch op het menschen-vleesch geleidt, zo krachtich al de geesten to zich trekt, dat hy den mensch als verdooft maakt".[177]に照らすと、"他者いわく、この魚[人魚]は、人間の肉[欲]を誘導し、すべての精神を強力に惹きつけ、麻痺させてしまう"とまったく違うことが書かれている。『六物新誌』の"黒色斑点"というのは、じつは玄沢が訳しもらした「より強力な雌海人の骨」（上注参照）を区別する特徴なのである。
  48. ^ 九頭見 2006b, p. 59に複写された『山海経』（平凡社、1994年）掲載の人魚図と一致する。
  49. ^ ここでは人魚は𩵥（フェイ）に似る、と読める。どの魚種か特定困難だが、日本国内では「ウグイ」の俗字[231]。
  50. ^ 䱱魚は、現代語辞書ではナマズの種ともオオサンショウウオの種とも定義されるようである。鈴木訳 1929『本草綱目』の〔䱱魚〕人魚・孩児魚図が九頭見 2006b, p. 60に複写されるが、これとよく似る。
  51. ^ なお『海内北経』陵魚の注では、郭義恭撰『廣志』"鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也"（散逸文。『水經注』伊水の項に残る）を引いている[241]。『廣志』逸文は『水經注』以外にも『太平御覧』にも残されているが、徐広から引いた「徐廣曰 人魚似鮎而四足。即鯢魚也」を伴う[242]。『史記』「秦始皇本紀」六（注釈本）では秦始皇帝陵の人魚膏について、張守節（中国語版）『史記正義』による『廣志』の同上引用文、そして徐広（すなわち『史記音義』[242]）の同上引用文が注釈にもちいいられる[227]。
  52. ^ 『山海経』「中山経」本文では𥂕蜼は不詳とあるが[225]、注釈者呉任臣（中国語版）の提案によれば𥂕蜼とは蒙頌（もうしょう）のことであり[246]、『本草綱目』によれば蒙頌は猿の一種である[247]。しかしこれについては別の解釈の余地もある。任臣は䱱魚を「獺」の類だともしており、蒙頌はマングースのことだともされている[248]。
  53. ^ 原文："䱱魚形微似獺"。
  54. ^ 『和名抄』は、『山海経』を引いて小児のような声を発するためこの名があるとしている。
  55. ^ ちなみに「鯪鯉」とは哺乳類のセンザンコウのことだと『本草綱目』には記される[259]
  56. ^ 「蛟人」または「鮫人」とも表記されるが、人魚の認識が龍人から半魚人へと変遷したと論考される[262]も人魚のうちに数えられている[263][262]。『述異記』のいくつかの箇所に記述がみえる。
  57. ^ 『山海経』「海内南経」に雕題国（中国語版）の項があるが、郭璞注によればこれは顔や体に鱗のいれずみをほどこす蛟人のことを指している[270][223]。
  58. ^ （読み下し）：“𥥛（ハツ）は海人を生じ、海人は若菌（じゃくきん）を生じ、若菌は聖人を生じ、聖人は庶人を生ず。凡そ𥥛なる者は庶人より生ず”。
  59. ^ 𥥛という字は他にほとんど用例が見られず、兪樾は胈（体の表面に生える小さい毛）の誤りだろうとする[279]。
  60. ^ 鎌倉時代の『古今著聞集』など。
  61. ^ §越中の人魚（海雷）
  62. ^ 清寧天皇5年（紀元1140年）の事案としているので[287]、西暦480年となる。なお藤澤は前章で、八百比丘尼の生誕は雄略天皇12年（紀元1128年）すなわち西暦468年としている[288]
  63. ^ この願成寺には、もうひとつ伝承があり、尼に恋したという人魚のミイラの伝説および伝・ミイラの実物が存在する[300]。「§人魚のミイラ」に詳述。
  64. ^ 人魚がどう分配されたについては"二喉をば、忠盛朝臣の許へもて行き、一喉をば浦人にかへしてければ、浦人皆切り食ひてけり"（大橋新太郎の読み下し）[309]とあり、"二疋は忠盛朝臣に献上し、残りの一疋は浦人共が割いて食べた（巌谷小波編訳）[310]に従うとする。だが「一匹をみんなで食べた」ではなく「三匹ぜんぶ食べた」という解釈もされる："忠盛は畏れ多いことと思ったのか、そのまま漁師たちに返却したところ、漁師たちはそれを全部食べてしまった"（川村＆浅見）[312]。
  65. ^ ただ食い違いもあり、『本朝年代記』では宝治元年に「津軽浦」が、西鶴や、その太宰治の翻案「人魚の海」では「津軽の大浦」としている[330]。
  66. ^ 西鶴の『好色五人女』（1686年）の巻五の五「金銀も持ちあまって迷惑」と「西鶴織留」（1694年）の巻五の一「只は見せぬ仏の箱」にも人魚への言及がある[333]。
  67. ^ 「第49巻　魚類（江海有鱗）」vs.「第14巻　外夷人物」）。
  68. ^ 藤澤の「人魚考」ではこの2図を連続で掲載しているが[343]、良安は隣り合わせにしておりらず、所収巻も異なる[注 67]。
  69. ^ ヨンストンの蘭訳書（1660年）は、すでに1663年に幕府に献上され、野呂元丈『阿蘭陀禽獣虫魚図解和解』（1741年）で抄訳しているが、人魚の項は1、2語を述べたに過ぎないのでこの江戸前期の段階では影響はみられなかった[171]。
  70. ^ 京伝もあるいは『山海経』などに通じていた可能性がある：『箱入娘面屋人魚』では登場人物が人魚に䱱魚 鯢魚の二種類がいると講釈する[349]。益軒は「䱱魚（にんぎょ） 」、「鯢魚（さんしょううお）」と区別した[216]。
  71. ^ ニベ、オオウナギ等。
  72. ^ ただしピーボディ博物館にあるのはモーゼズ・キンボール（英語版）の遺贈品であり、バーナムが展示した人魚もキンボールから貸借されたものとされている。
  73. ^ イアーラが恋人の男性とともに水底に消えそのまま幸せに暮らしたというエンディングもある[392]。
  74. ^ 以下詳述。
  75. ^ カスクードは後の『ブラジル民俗辞典』（1954年）で、「マンイ・ダグア（水の太母）」に、より様々なヨーロッパ伝説や原住民神話の影響の可能性があるとする。
  76. ^ トードス・オス・サントス湾（英語版）一帯。
  77. ^ Pero de Magalhães Gandavo. História da Província de Santa Cruz (1576)。"Hipupiàra"と綴る。
  78. ^ Fernão Cardim, Do clima e terra do Brasil、1584年。 "Igpupiàra"と綴る。
  79. ^ 男性を破滅させ性器を切り取る存在ならばそれは悪女であるとの観。ヴァギナ・デンタタの寓意に代表される。（イプピアーラに詳述）

出典

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  28. ^ 井原西鶴の創作（#§西鶴を参照）以外にも[25]、菊岡沾涼の随筆『諸国里人談』では襟に赤い鶏冠のようなもの[26][24]。『甲子夜話』では"色青白く，髪薄赤色にて長かりし"[27]。
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  31. ^ a b c d e f g h 南方 1973, p. 306.
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  33. ^ 「人魚は洋の東西をとわず、概して不吉な存在で、悲劇の主人公である」、と神話学者の大林太良は考察している[32]。
  34. ^ 『吾妻鑑』、九頭見 2005, pp. 47–48九頭見 2006b, pp. 54–55に引用・解説。
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  78. ^ ファイエ Faye 1833, pp. 58–59: "mørkladne, have langt Skiæg, sort Haar og ligne oventil et Menneste; men nedentil en Fisk". ソープはこれをそのまま"a dusky hue, with a long beard, black hair, and from the waist upwards resemble a man, but downwards are like a fish"と英訳するが[75]、特に明記しない箇所はファイエが典拠であると注記している（p. 9, 注2）。}[注 11]
  79. ^ Pontoppidan 1753a, p. 302n; p. 304, Pontoppidan 1755, p. 183; p. 186n。正しい綴りは margygr, hafstrambrだが、ポントピダンは原書『王の鏡』からの孫引きなためか誤字maryge〔ママ〕, maryge〔ママ〕となっている。
  80. ^ Faye 1833, p. 59、注記（Anm.）人魚男（古ノルド語: marbendil)は、 『ハールヴ王のサガ』（英語版）（14世紀）、海の鬼女（古ノルド語: margygr）についてはオーラヴ聖王のサガの例が挙げられている。
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  145. ^ 英訳"three sirens which rose fully out of the sea"による[142]。邦訳（林屋永吉訳）だと「海上高く三匹の人魚が飛び上がるのを」であるが[143][144]、それだと鯨のブリーチングや、イルカ・アザラシ・魚類等にしかみられない跳躍行動とおぼしく、マナティー仮説にそぐわない。原文は"tres sirenas que salieron bien alto de la mar"で、動詞は salir 「出る」であり saltar 「跳ぶ」ではない。
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  160. ^ バルトリンはPhocaeとしており[151]、これは現代分類学ではゴマフアザラシ属というかぎられた分岐群の意味になってしまうが、ここは鰭脚類 pinnipeds [156]（アシカ科、アザラシ科、セイウチ科を含む大分類）と解釈すべきであろう。
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  175. ^ 捕獲・生息地（著者・文献については以下註）は次の通りである:
    • キルヒャーおよびヨンストンでは、捕獲例の場所としてフィリピンのビサヤ諸島あたりの Insulas Pictorum[165][163] すなわち「絵描き [たち]の島[々]」としている[166]。ビサヤ諸島のなかの一部の島群（ミンドロ島などを含む）は「絵具を体に塗った者たちの島々 Islas de los Pintados」と呼ばれていたのである[167]。よってこれを現今のビサヤ諸島の一部と解釈して[168]、さしつかえない。蛇足だが、オランダ訳では「画家の島々」でなく「ピクト人の島々」と訳してしまっている[169]。結果、その日本語重訳では大槻玄沢が「吸沙伊索嶋（ヒサイサ）嶋に屬する必屈登（ピクテン）嶋」と読み[170]、九頭見は「フィサイサ諸島近辺にあるピクテン諸島」とする[171]。
    • コリンはフィリピンの海域やマラッカ海峡に生息するとする[172]。
    • ナバレテは、ミンドロ島(上述)に訪問の際[173]、ナンホアン[31] Nanboan[174]すなわち ナウハン（英語版） Nauján の項で、その土地の海や川には魚が豊富で「婦人魚」もいると述べている[30]。
  176. ^ アタナシウス・キルヒャー『磁石あるいは磁気の術』(1641年初版)[165]や、これを引いたヨハネス・ヨンストン『魚類と鯨類自然誌5巻』(1657年刊、オランダ訳『動物図譜』1660年)に記述がある[163](1660年)。このほかフランシスコ・コリン（スペイン語版）『イエズス会フィリピン布教史』(Labor evangelica, 1663年刊)[172]、ドミンゴ・フェルナンデス・ナバレテ『支那歴史政治道徳宗教論』（1676年刊）[174][30]があり、南方熊楠が挙げているが、刊行年などの記述の不備がみられる[31]。
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  179. ^ ビサヤ地方のイロンゴ語（ヒリガイノン語）やパラワノ語（英語版） duyong であり[178]、パラワン島のドゥヨン洞窟（英語版）の名称にもなっているので「ドゥヨン」を音写とする。[大槻]玄沢は「受伊翁（ジユイヲン）」[170]、九頭見は「デュイオン」と音写しているが[171]、それは置く。
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  181. ^ ナバレテの紀行文 (1676年)は、 "piscis mulier" 英訳 "woman-fish" について述べており、英訳者は "dugong" と註している[30][180]。
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  198. ^ 吉岡 1993, p. 38。『六物新志』の掲載図について。これは「花連的印（ハレンテイン)」、すなわちファレンタインの書からとられた司馬江漢の模写だと明記される。
  199. ^ Hayward 2018, p. 93; Pietsch 1991, p. 5: "I had the curiosity to lift its fins in front and in back and [found] it was shaped like a woman. Mr. Van der Stel asked me for it and I gave it to him . I think he sent it to Holland". (英訳)
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  202. ^ キルヒャー[165]およびヨンストン[163][171]。
  203. ^ ヨンストン、ラテン語原文"Ossa hujus piscis insignem vim sanguinem sistendi & atrahendi hanbent..",[163] オランダ訳"De beenders van dese visch hebben groote kracht om't bloed te stoppen, en an te trekken..",[177] 大槻玄沢の漢訳"骨　主治能く血を止む。其の功はなはだ神なり。なおその金瘡折傷の瘡口緊しくその動脉を紮りて而して迸出の血すなわち止むが若（ごと）し"[170]。
  204. ^ Cummins 2017 註:"Others refer to its ability to stop bleeding (Jerom Merolla da Sorrento, Voyage to the Congo, 1682.. F. Colín Labor évangelica.. J. J. Delgado Historia general [1753].."
  205. ^ コリン[172]等[204]。コリンについては南方も指摘[31]。
  206. ^ フェルディナント・フェルビースト、後述
  207. ^ ナバレテ英訳:"they have a singular Virtue against Defluxions"[30][174]。ただし南方は"邪気を避くるの功あり"と意訳している[31]。
  208. ^ 九頭見 2006a, p. 62.
  209. ^ 寺島良安『和漢三才図会』（1712年）「巻第騒十九・魚類（江海有鱗)）」「人魚・鯪魚」の項[208]。
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  212. ^ 大槻玄沢『六物新志』（1786年）「附録巻之二・魚類」「海女」の項[211][27]。
  213. ^ a b 九頭見 2006a, p. 61.
  214. ^ 貝原益軒『大和本草』（1709年）「附録巻之二・魚類」「海女」の項[213]、下血効能はフェルディナント・フェルビースト著『坤輿外紀』（＜1652年）。
  215. ^ a b 小野蘭山『本草綱目啓蒙』（1803年）「巻之四十鱗部」「鱗之四、無鱗魚二八種」「䱱魚」の項[213]。
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  218. ^ Jonston (オランダ訳原文): "De beenders van dese visch hebben groote kracht om't bloed te stoppen, en an te trekken, men heest gezien datse het lopende bloed zo stildden, gelijk of de ader was gebonden: Nochtans zijn die van de Vrouwen oft Meermin veel krachtiger, en uit die dese, welke met plekken, na't swart hellende, gevlekt zijn".[177] Jongh英訳（部分）: "the bones of this fish are extremely powerful agents for reducing or increasing the flow of blood : and those of the Women or mermaids are stronger yet"[169]
  219. ^ Colín, "Pez Muller" (marginalia)。文中ではスペイン名"Pexe Muller"、現地名 "Duyon"が述べられる。該当箇所："me pareciò su carne como de torcino gordo（肉は肥えた豚のそれのようだと思う）"。南方もコリンの同著書を引いて"人魚の肉食うべく、その骨も歯も金創に神効あり"とする。
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    二十七年の夏四月の己亥の朔にして壬寅に、近江の国の言さく、「蒲生河に物あり。其の形、人の如し」とをます。

    秋七月に、摂津国に漁夫有りて、罟を堀江に沈けり。物有りて罟に入る。其の形、児の如し。魚にも非ず、人にも非ず、名けむ所を知らず。

    （口語訳）推古天皇27年4月4日、近江の国から「日野川に人のような形の生き物がいた」と報告があった。

    同年7月、摂津国の漁夫が水路に網を仕掛けたところ、人の子供のような生き物が捕れた。魚でもなく人でもなく、何と呼ぶべきか分からなかった。
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    伊勢國別保（べつほ）といふ所へ、前（さきの）刑部（ぎやうぶの）少輔（せう）忠盛朝臣（あそん）下りたりけるに、浦人日ごとに網を引きけるに、或日大なる魚の、頭は人のやうにてありながら、歯はこまかにて魚にたがはず、口さし出でて猿に似たりけり（以下割愛）[307][308]。

    （口語訳）

    平忠盛が伊勢國別保（現・津市）に来た時のこと、現地住人（漁師たち）は毎日網を引いていたが、ある日大きな魚が捕れた。頭部は人のそれに似ていたが、歯は細かく魚のそれ、口が突き出ていて猿に似ていた。身は一般的な魚のそれである。3匹水揚げされた。2人で担いでも尾は地面を引きずった。人が近づくとうめき声を出し、また涙を流すのも人と変わらなかった。（漁師たちは）驚きあきれて、2匹を平忠盛のもとに持ってきた。うち1匹を現地住人に返すと、皆で切って食べてしまった。とくに別状はなかった。味はとりわけ美味であったという。人魚というのはこのようなものを指すのだろうか[309][310]。
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    文政10年（1827年）9月24日

    諸島の海濱、図の如きもの風波に漂い来たる。

    翌朝波風おさまりて村人近寄り見れば、数日経し人の如し。

    恐て近く寄る者なし。数月を経て腐り出す。くわしく本文に記す。
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  389. ^ a b Teixeira 1992, p. 33: "Iara is a beautiful white woman who lives in a river and seduces men as she sings with her hypnotizing and enchanting voice. Once the man is seduced he is drawn into the river to be gone forever　[イアーラは川に住む美しい白人女で、その催眠術的で魔性の声で男を誘惑し、かかった男は川に引きずり込まれ帰らぬ人となる]"
  390. ^ a b c d Souza, Licia Soares de (2011). “A Baía de Todos os Santos em Mar Morto”. In Caroso, Carlos; Tavares, Fátima; Pereira, Cláudio. Baía de todos os santos: aspectos humanos. SciELO – EDUFBA. pp. 562. doi:10.7476/9788523211622. ISBN 9788523211622. JSTOR 10.7476/9788523211622.24. https://books.google.com/books?id=cT7_CwAAQBAJ&pg=PA562 
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  392. ^ Soares, Cícero（日本語・ポルトガル語）『イアーラ』Naomi Yamazaki Matsuoka 松岡直美 (訳)、インターナショナルプレスジャパン〈ブラジルの民話 = Contos e lendas do folclore Brasileiro ; 第2集〉、2007年、16頁。ISBN 9784901920193。 
  393. ^ Noguera, Renato (2018). “Alguns mitos Guaranis: § Iara: ciúme, sedução e projeção”. Mulheres e deusas: Como as divindades e os mitos femininos formaram a mulher atual. Carla Silva. HarperCollins Brasil. pp. 130–132. ISBN 9788595083059. https://books.google.com/books?id=GMNNDwAAQBAJ&pg=PT126. "Iara renasce como mulher-peixe, uma imagem similar à sereia dos europeus." 
  394. ^ 小説家モライス（pt:Raimundo Morais）の Na planicie amazonica, 1926年、p. 80: "A yára [iara] ,.. Metade mulher, metade peixe , .. cauda de escamas multicores イアーラは.. 女性の部分と魚の部分でできており .. 色とりどりの鱗をした尾を持っている "がしばしば引用される。例えば： Cascudo (2002) Antologia do folclore brasileiro 第9版、 2: 178.
  395. ^ Cascudo 1962, 1: 364, "IARA"は短文で、別項（異名「マンイ・ダグア（水の太母）」 の項）に振られている：Cascudo 1962, 2: 441–442 "MÃE-D'ÁGUA".
  396. ^ Cascudo (1983) [1947], Geografia dos mitos brasileiros, p. 134. Teixeira 1992, p. 33に要約。
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  398. ^ a b 川崎奈月 編『マダガスカルの民話』論創社、2007年1月30日、47-63, 144-145頁。ISBN 978-4-8460-0439-2。 
  399. ^ 田辺悟『人魚』法政大学出版局〈ものと人間の文化史 143〉、206頁。ISBN 978-4-588-21431-8。 
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  406. ^ Cheney, Liana De Girolami (1992). Locks, Tresses, and Manes in Pre-Raphaelite Paintings. Edwin Mellen Press. p. 164. ISBN 9780773494916. https://books.google.com/books?id=zR5gmj2kxMwC&pg=PA164 
  407. ^ Kestner 1989, p. 300. 厳密には"jeune fille fatale"。
  408. ^ 「世界の貨幣図鑑」『日本の貨幣コレクション』アシェット・コレクションズ・ジャパン、2019年、182, 224頁。 

参考文献

関連項目

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