結婚式
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結婚式（けっこんしき）は婚姻を成立させるため、もしくは確認するための儀式である。英語ではウェディング（wedding）と呼ぶ。
※「儀式としての結婚式」が終了した後の宴会に関しては、「結婚披露宴」の項を参照のこと。
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[編集] 概要
古くから世界各地に見られる。地域により様々な様式があるが、どの地域でも喜びの儀式である。一般に、結婚式の後に結婚披露宴を行うケースでは、結婚式それ自体は比較的少人数でとりおこなわれ、結婚披露宴は親族一同や知人まで含めて数十人～数百人と参加者の人数が膨らむことが多い。
[編集] 結婚式の様式
民族によって伝統の結婚式がある。宗教によるものとそうでないものがある。
[編集] 結婚式が行われる場所
宗教的な場で行われるもの、行政的な場で行われるもの、家族の家で行われるもの、商業的な施設で行われるものなどがある。
[編集] 宗教的な場で行われるもの
新郎新婦の双方もしくはいずれかが信者であって、宗教的な施設（教会、寺院、神社など）において、宗教的な権威を体現する人によって結婚を宣言してもらう形態。世界中で見られる形態。
[編集] 行政的な場で行われるもの
市庁舎で市長によって結婚の成立を宣言してもらうものなど（フランス、イタリアなどのヨーロッパ諸国やアメリカ合衆国で行われている民事婚）。フランスではmariage civilと呼び、米国ではcivil marriageと呼んでいる。
[編集] 商業的な施設で行われるもの
日本において、結婚式場で行われるものや、レストランなどで行う人前式など。
[編集] 宇宙で行われるもの
2008年7月1日よりファーストアドバンテージ社とロケットプレーン・キスラー・ジャパン社が宇宙結婚式の申し込み受付を開始している[1]。飛行時間は約1時間で、訓練に4日を要し、費用は2億4000万円となっている[1][2]。
[編集] 結婚式にまつわる言葉
- 誓いの言葉等
- 「その健やかなるときも、病めるときも、喜びのときも、悲しみのときも、富めるときも、貧しいときも、これを愛し、これを敬い、これを慰め、これを助け、その命ある限り、真心を尽くすことを誓いますか？」（教会式）
[編集] 日本における結婚式
[編集] 日本における結婚式の歴史
[編集] 日本の結婚式の成り立ち
[編集] 日本神話の国産み
『古事記』、『日本書紀』一書第一などの日本神話における伊邪那岐命（イザナギ）と伊邪那美命（イザナミ）の国生み・神生み神話ではオノゴロ島に天の御柱を建て、イザナギが「私と貴方と、この天之御柱を廻って結婚しましょう。貴方は右から廻り、私は左から廻り逢いましょう」という約束をし、出会ったところで「なんとまあ、かわいい娘だろう。」「ほんとにまあ、いとしい方ですこと」と呼び合って結ばれたという描写があり、結婚式の起源ともいわれる[3]。
- 如此應而伊邪那岐又詔 既此,吾倆行繞天之御柱 逢而為婚 伊邪那岐詔約其妹 曰 汝者自右迴逢 吾者自右繞逢 如此依約繞行 方所逢之時 伊邪那美先言 妍哉 汝壯俊男焉 伊邪那岐續言 妍哉 汝麗美人焉 -- 『古事記』
- 即將巡天柱 約束曰 妹自左巡 吾當右巡 既而分巡相遇 陰神乃先唱曰 妍哉 可愛少男歟 陽神後和之曰 妍哉 可愛少女歟 遂為夫婦 -- 『日本書紀』一書第一
[編集] 平安時代
通い婚の時代での帝（天皇）においては、女御と家族が入った宮中の殿舎に、天皇が三夜しのんだ後発見されたという「露顕（露見）」（ところあらわし）という宴をおこなう。これが現在の披露宴に該当する。民間においても、平安期の結婚は男性が女性の下に三夜続けて通う形式であるが、女性の家ではその間訪れる男性と従者を接待する。3日目には露顕（ところあらわし）という披露宴が行われ、新郎新婦が披露される。列席者は妻側の関係者のみに限られる[4]。
[編集] 室町時代
和泉流の狂言『舟渡婿』では通い婚が「露見」した後に嫁と舅の家へ鯛などの魚と酒を持参し祝いをするという式を行うことが前提になっている。
[編集] 安土桃山時代
1563年（永禄6年）に来日し、安土桃山時代の日本の記録を残したルイス・フロイスの書簡によれば、「日本では結婚式をおこなわない」と記述されている。しかし、 この時代も有力な武家の婚礼は盛大に行われた。[5]また、高台寺では当時、下級武士だった豊臣秀吉と北政所の結婚について、「土間に藁を引き、その上に薄い敷物を敷いただけのささやかな祝言」を挙げたという記録が残るなど[6]、当然この時代においても身分によらず婚姻に際しての儀式、すなわち結婚式は行われていた。
[編集] 江戸時代
婚席に神々が臨在するという考えは中世の床飾りから見られ、江戸中期の貞丈雑記に明文化された。新郎の自宅に身内の者が集まり、高砂の尉と姥の掛け軸を床の間に掛け、鶴亀の置物を飾った島台を置き、その前で盃事をして結婚式をする、いわゆる祝言が行われた。家の床の間は神様が居る神聖な場所で、掛け軸や島台も神さまの拠り所でもあり、当時から結婚式は宗教と密接な関係があった。10月 (旧暦)は「神無月」であったので、結婚式はこの月を避けて行われた。「宗教色を無くす」という意図において一時期流行した人前式（じんぜんしき）は、この意味において全くの別物である。
[編集] 近現代の流行
1900年（明治33年）5月10日に皇太子嘉仁親王（後の大正天皇）と九條節子のご婚礼が神前式で行なわれ、この模様が全国に伝わり現在の方式が確定した。ただし、神前結婚式はそれ以前にも行われていた。[7]また高度経済成長期に結婚式場によるキリスト教式も流行する。2005年（平成17年）度においてはキリスト教式が68%、神前式が16%、人前式が15%という比率である。
[編集] その他の風習
[編集] 吉原遊郭
吉原遊郭で遊女と馴染みの客が熊野神社（熊野三山）の熊野誓紙（熊野牛王符）3枚に2人の結婚を誓う旨を記載し1枚を神社に収めるという擬似的結婚がなされた。
[編集] 日本における結婚式の様式
神話の時代からの日本の結婚式の歴史を見ればわかる通り、元々日本の結婚式は神道と密接な関係があった。とはいえ、形式としての神前式は明治33年大正天皇の御成婚によって広まった形式であり、それ以前は自宅で行うのが普通であった。現代の日本における結婚式は、「キリスト教式」が60%以上を占めるが、「神前式」や「人前式」も行われており、どちらも16%程度行われている[8]。
ここでは歴史的な流れをふまえて、以下神前式、仏式、キリスト教式、人前式の順に説明する。
[編集] 神前式（しんぜんしき）
元々日本の結婚式は神道という日本独自の宗教と密接な関わりがあったが、形式としての神前式は1900年（明治33）5月10日に皇室御婚令が発布され、皇太子（後の大正天皇）の御婚儀が初めて宮中賢所大前で行われたことがきっかけであった。それを受けて国民の間に同じような神前での結婚式を挙げたいという気運が高まり、東京の神宮奉賛会（現在の東京大神宮）が皇室の婚儀を参考に民間での神前の結婚式を創設し、翌明治34年3月3日に模擬結婚式を開催し、以降、改良や普及活動を行った。今日「神前式」として行われているものは、この神宮奉賛会が創設したものが元になっている。
具体的な式順としては巫女の先導で新郎新婦、媒酌人、新郎両親、新婦両親、新郎親族、新婦親族の順に入場し、最後に斎主が入場。典儀と呼ばれる司会進行役(巫女が行う場合もある)が式の始まりを宣言、斎主の拝礼に合わせ一堂が起立して神前に礼。祓を行う為、斎主が幣を用いて穢れを祓う。一堂は起立したまま軽く頭を下げ、これを受ける。斎主が神前で二人の結婚をその神社に鎮座する神と氏神、そして祖先神に報告する祝詞を奏上し、神の加護を願う。一堂は起立して頭を下げる。
三々九度の杯を交わす。一の杯においては、まず新郎が杯を受け、次に新婦、また新郎となる。二の杯では、まず新婦、次に新郎、また新婦。三の杯は一の杯に同じ。一二三の三度の杯を三回ずつ受けるので3×3＝9ということで三々九度が成立する。ただ現在は新郎新婦の時間的な制約があるため以下のような略式を用いる神社も多い。一の杯を受け、次に新婦がその杯を飲み干す。二の杯は新婦から新郎の順、三の杯は新郎から新婦の順で、どの杯も必ず三口で飲み干す。新郎新婦が神前に進み出て誓いの言葉を読み上げる。新郎が本文を読み、自分の名前の部分は新郎・新婦がそろって読む。玉串を神前に捧げ「二拝二柏手一拝」の順で拝礼し、席に下がるときはお互いに背を向けないように内回りで体の向きを変える。これは神に対してなるべく自分のお尻を向けない為である。新郎新婦に続いて媒酌人、親族代表が玉串を捧げる。両家が親族となった誓いを交わす。両家の親族、新郎新婦、媒酌人が杯を戴く。斎主が式を無事終わらせたことを神に報告し、一拝。一堂は起立して拝礼。その後斎主がお祝いの挨拶をし、一堂で拝礼。斎主退場の後、新郎新婦、媒酌人、親族の順に退場。式の後披露宴に移る。
また、これは神社のみで行われているというわけではなく、神前式の結婚式を行えるホテル、結婚式場も多い。
[編集] 仏前式（ぶつぜんしき）
仏に結婚を誓う様式。1892年に浄土真宗本願寺派の藤井宣正が東京白蓮社会堂に挙げた結婚式が最初といわれている。菩提寺の本堂にて行なう場合が多いが、本尊を安置して公民館や、家庭でも挙式は可能である。具体的な式順は宗派によって多少の違いがあるが、住職（司婚者）と参列者一同が、本尊に結婚を奉告し、住職から終生仏教徒として守るべき事柄について諭しを受け、記念の念珠を拝受、互いに敬愛を誓いあう誓紙に署名した後、三三九度の杯を交わすのが大筋である。ほぼ仏教関係者に限られており、一般的にはほとんど行われていない。仏式の結婚式があまり浸透してこなかった理由としては、神道の結婚式がこれまで一般的で、仏教徒であっても日本人の宗教意識の中ではそれを違和感なく受け入れてきたことや、そもそも仏教が結婚をそれほど神聖視してこなかったことがあげられる。
[編集] キリスト教（教会）式
[編集] 「結婚式教会」での結婚式
日本で行われるいわゆる「キリスト教式結婚式」は、キリスト教徒の結婚式を模した結婚式である。すなわち本物の教会や聖堂でなく、結婚式のためだけにつくられた教会風の施設（宗教施設でなく集会場として登録されるいわゆる「結婚式教会」）において、特定の教会に所属しない者によって行われるケースが大多数である。また、様式としてもカトリックとプロテスタントを混同している場合も多い。但し、ロシア正教会の様式が参考にされているケースはない。
現在の日本では、キリスト教徒は人口の1％程度であるが、信仰とは無関係に、キリスト教徒を模した挙式を望む人が非常に多い。マスコミなどがキリスト教形式の宣伝を繰り返し、一般的となっていることや、ウェディングドレス等がおしゃれで華やかという理由があるようである。このようなニーズを受けて、ホテルや結婚式場ではいわゆる 「キリスト教式結婚式」のプランが準備され行われている。
一般的な進行としては、牧師が司式し、主に先に新郎が入場して祭壇の前で待つ。ウェディングブーケを持ち、ウェディングドレスを身にまとった新婦がエスコートする者（通常は実父）と共に入場。中央通路[9]を進み、エスコートする者が新郎に新婦を引き渡す。以下順序等の違いはあるが、賛美歌（聖歌）、聖書の朗読、誓いの言葉、それに対する祝福、指輪の交換などが行われる。
また、新郎新婦が建物から退場する際に、友人・親族等によって、ブーケ・トス、ライスシャワー、フラワーシャワー[10]等が行われることもある。
[編集] キリスト教の教会での結婚式
[編集] カトリック教会
カトリック教会において、結婚式は「秘跡」のひとつである（すなわち、ただ単に社会的な契約の儀式ではなく、洗礼を受けた二人が、キリストと教会のあいだに見られる愛のきずなを模範として信仰にもとづく結婚の同意を交わすときには、そこに現にイエス・キリストがいるのだ、この秘跡を通じて神が介入されるのだ、と信じる）。そのため、結婚式を希望する二人の双方がカトリックの場合のみが「秘跡としての結婚」とされる。（各国のカトリック教会では通常、信徒以外の挙式を行うことはないが、日本のカトリック教会では教皇庁の特別な許可によって、片方あるいは双方がカトリック信者でない場合でも、教会での一定期間の「結婚講座」への出席を条件に挙式を行うことを認めることがある。）
進行の例を挙げると次のようになる。新婦がエスコートする者（通常は実父）と共に入場。中央通路を進み、エスコートする者が新婦を新郎に引き渡す。聖歌、聖書の朗読、神の前での誓約、祝福、結婚誓約書への署名、婚姻簿への記入、指輪の交換などが行われる。
尚、次のような言葉で誓約を行う。「私たちは、夫婦として、順境にあっても逆境にあっても、病気のときも健康のときも、生涯、互いに愛と忠実を尽くすことを誓います」
[編集] 正教会
正教会において、結婚式は機密（ギリシャ語"μυστήριον"：ミスティリオンの日本正教会における訳語、カトリックの秘蹟に相当）のひとつであり、正式には婚配機密（こんぱいきみつ）と呼ばれる。全ての機密と同様、信徒のみがあずかる事の出来るものである。かつては教会法上の例外規定を適用し、片方が信徒であれば、子に必ず洗礼を受けさせるなどの条件付きでこの機密の実行が認められる事もあったが、現在ではそのような事例はほぼ絶無である。また正教会の婚配機密は司祭による司祷のもと聖堂で行われるものであり、結婚式場などで行われることは無い。
ただし、婚配機密を受ける事が出来るのは信徒のみであるが、信徒ではない者も結婚式に参祷するのは自由であり、親戚・知人の出席はむしろ奨励される。
東京復活大聖堂教会（ニコライ堂）では、ニコライ堂での結婚式を希望する事がきっかけとなり、洗礼前の勉強期間[11]を経て正教会の洗礼を受けて信徒となり、その上で婚配機密を受けるカップルも珍しく無い。
戴冠が行われ聖歌が多用される事にみられるように、正教会における婚配機密は大変華やかである。
聖堂入り口に近い所で行われる聘定式（へいていしき・指輪の交換が行われる）と、聖堂中央で行われる戴冠礼儀とで構成される。戴冠礼儀の直前にあたって新郎新婦に対し、他の相手との約束は無いかといった質問が司祭からなされるが、婚配機密のより重要な部分は、新郎新婦の戴冠・葡萄酒を飲み交わすこと（三々九度の杯）・聖堂中央の台案（イコン等を置く台）の周りを廻ること、などと捉えられている。
戴冠は夫婦が今後ハリステアニン（クリスチャンのロシア語読み）としての生活の王となって夫婦揃って自らの生活を共同して支配していく事を表し、聖体礼儀に由来する形式である葡萄酒を飲み交わす行為は夫婦が聖体礼儀に示されたハリストス（キリストのギリシャ語読み）を中心にした生活を行う事を表し、聖堂中央のイコンの載せられた台案を廻るのは信仰を中心にして楽しい時も苦難の時も共に歩む事を表すものである。
これらのほかに婚配機密の大部分に渡り、司祭による祝文朗誦と、輔祭もしくは司祭と詠隊（聖歌隊）によって行われる連祷とが行われる。これらの内容は旧約・新約の両方に亘って聖書に記された教会史上の数々の夫婦に対する神の配慮を記憶し、同様の庇護が新郎新婦にも行われるように祈願するものである。
[編集] プロテスタント
進行の一例を挙げると次のようになる。講壇の前に待つ司式者、新郎、証人（男性）、証人（女性）のもとへと、新婦および新婦の父がゆっくりと歩む[12]。
賛美歌、祈祷、聖書朗読（エペソ5.22～33、Iコリント13章など）、司式者による式辞、新郎新婦による誓約、指輪の交換、祈祷、（独唱）、司式者が二人は夫婦となったことを宣言、短い説教、賛美歌、司祭者による祝祷（祝福の祈り）、新郎新婦退場、親族代表挨拶。その後出口にて、新郎・新婦、その両脇に証人、さらに外側に双方の両親が並び、退場する列席者からの祝福の言葉を受け、お礼の言葉を述べる。
[編集] バプテスト、会衆派
プロテスタントに分類される教派の中でもバプテストや会衆派では、会衆（教会員・信者）の同意により、神の導きと見なし結婚が成立する。そのため結婚式は比較的オープンである。夫婦片方が信者の場合、結婚式は教会関係、披露宴は友達・友人と使い分けをする場合も多い。両方が信者の場合結婚式に引き続き披露宴（祝会といった方が正しい）を行う場合も有るが、近年は減ってきている。このため結婚式の出席者が時には披露宴の出席者を超える場合もある。
[編集] 人前式（じんぜんしき）
教会や神前での結婚式のように神仏に結婚を誓うのではなく、両親やその他の親族、親しい友人などの前で結婚を誓うのが現在の人前式（じんぜんしき）と呼ばれる挙式スタイルである。神前式（しんぜんしき）と混同しないよう、人前式（ひとまえしき）と呼称する場合もある。ホテルや結婚式場などで対応している場所も多い。人前式の場合、特定宗教とは無関係であるため、出席者にあらゆる宗教的背景がある場合でも問題なく式を遂行できるというメリットがある。挙式の進行はおおむねキリスト教式を踏襲するが（入場方法・ウェディングドレス・指輪交換・宣誓等）、その他は自由であり、立会人による結婚の承認が行われるのが特徴である。承認のしるしとして、立会人が拍手をしたり、鈴を鳴らしたり、いろいろなアイデアで独創的な挙式が行われている。
[編集] 近年の傾向
結婚情報誌『ゼクシィ』の2008年度のトレンド調査によると、実際に行なわれた挙式の形式の全国平均比率は、キリスト教式が64%、神前式が18%、人前式（じんぜんしき）が16%であった。通常儀式の後披露宴が行なわれるため、結婚式を行う場所も出席者の交通の利便性がよく大広間が利用できるホテルの利用者が多く、全体の35%を占め、次に多いのが結婚式場の28%であった。このホテルや結婚式場では、式場側で結婚式に関するほとんど全ての用意を行い華やかな演出まで行ってくれるので、式を主催する側には大変便利になっている。
これらの式場には神社や寺院、キリスト教会の出張先として別室が設けられ、主に両家の親族が入って式が執り行われる。その後併設した宴会場で盛大な披露宴を行うことになる。宴会場を利用した場合、いずれにしても多額の費用が掛かる為、親類縁者だけの小規模な結婚式もある。また、近年ではハウスウェディングと称して一軒家を借り切って親族や友人など身近な者を招待し[13]、パーティー形式の結婚式・披露宴を行うこともあり、全体における比率は16%であった。
[編集] 近年の日本における結婚式での一般的な服装
- 新郎
- ロングタキシード・フロックコート・モーニングコートが人気。
- 色は白や、本来のフォーマルウェアの色である黒など。
- 新婦
- 白やオフホワイトのウェディングドレス。デザインも多彩で、本来は夜の礼装であるイブニングドレス型のドレスでも、現在は普通に着られている。
[編集] アメリカ合衆国における結婚式の様式
アメリカ合衆国は「人種の坩堝」とも言われ、結婚式も多種多様である。州によって、結婚制度も結婚可能な年齢も一定していない[14]。市役所ではシヴィル・ウェディングと呼ばれる結婚式が広く行われている。普段着による結婚式も多い。また、カトリック教会においてはミサや聖体拝領などが行われている[15]。
[編集] キリスト教（教会）式
アメリカの教会（プロテスタント）において、比較的裕福なカップルによって行われる一般的な結婚式のあらましは以下の通り。
教会では祭壇に向かって右に新郎（グルーム）側の、左に新婦（ブライド）側の家族や知人が着席する。祭壇前では聖職者（神父または牧師）が、新郎とともに新婦の入場を待つ。そこに、まず新郎の付き添い役（ベスト・マンと複数のグルームスマン）が、そして新婦の付き添い役（メイド・オブ・オーナーと複数のブライズメイド）が入場し、それぞれ新郎側・新婦側に教壇を背にして一列に並ぶ。次にフラワーガールによって中央の通路（アイル）が花びらで清められる。そして最後に新婦が父親に手を引かれて入場し、しずしずとアイルを祭壇へと進む（ウォーク・ダウン・ザ・アイル）。 そして実際の式が始まる。順序の違いや省略はあるが、参式者一同による賛美歌の斉唱、聖職者による聖書の朗読または簡略な説教、新郎と新婦による抱負の言葉、それに対する祝福、指輪の交換（指輪をこの時まで保管して新郎と新婦に渡すのはベスト・マンの役目）、神前での宣誓、聖職者による夫婦の認証、夫婦として初めて参式者の前でキス、などがこれに続き、式は終わる。結婚誓約書への署名や婚姻簿への記入も以前は式の一部として行われたが、現在ではカトリック教会の一部を除いて、これらは式後に別室で、または後日聖職者を再訪して行うことが一般的になっている。[要出典]
宣誓は、聖職者が
- 汝◯◯は、この女/男△△を妻/夫とし、良き時も悪き時も、富める時も貧しき時も、病める時も健やかなる時も、共に歩み、他の者に依らず、死が二人を分かつまで、愛を誓い、妻/夫を想い、妻/夫のみに添うことを、神聖なる婚姻の契約のもとに、誓いますか？
と尋ねると、新郎・新婦が「誓います」と言う形式と、一節ごとに聖職者がいう通りに復唱して
- わたくし◯◯は、この女/男△△を妻/夫とし …… ことを、神聖なる婚姻の契約のもとに誓います。
と宣誓全文を言う形式がある。日本では前者が多いが、米国では後者がほとんどである。なおここにあげた宣誓句は伝統的なひな形で、実際にはこれを短くしたり、語句を若干変更したものが使われている。
式が終わると新郎新婦は手をつないで教会を退出するが、出席者は出口で二人に米粒を降り注がせて新婚の門出を祝福する（ライスシャワー）。教会の前から空き缶数個を紐で後部バンバーに結んだ車に乗り込んで走る風習があったが、都市部ではほとんど見られなくなった（出典：『国際マナー常識事典』学研）。
[編集] その他世界各国
[編集] 結婚式にまつわる話
- ローマ皇帝の時代
- ウァレンティヌスは、ローマ皇帝クラウディウス2世が戦士の士気の低下をおそれて兵士たちの結婚を禁止した禁令に背いて複数の兵士と恋人の結婚式をおこない絞首刑にされたという。
- ヨーロッパの初夜権
- ヨーロッパには結婚式に初夜権があったとされ、喜劇オペラのフィガロの結婚の題材となっている。
[編集] 脚注・出典
- ^ a b “宇宙ウエディング、2億4000万円”. sorae.jp(. 2008年6月19日) 2008年7月25日 閲覧。.
- ^ "宇宙で結婚式! 宇宙ウェディング". space wedding. 2008年7月25日 閲覧。
- ^ 日本結婚史
- ^ 民間の行事
- ^ 日本の結婚史,5安土桃山時代
- ^ "高台寺の歴史 1.秀吉と北政所（ねね）". 高台寺. 2009年5月19日 閲覧。
- ^ 「伊弉諾神宮／柳婚礼衣裳室」の歴史
- ^ 谷崎直美『DVD付き!結婚の段取りとしきたり』
- ^ キリスト教信者でない者はこれを「バージンロード」という和製英語で呼び、独特の意味づけをしたがる人も多い。
- ^ 花を降らせ、花の香りでまわりを清め、新郎新婦の幸せをねたむ悪魔から守る、という意味が込められているのだ、などとも言われる。
- ^ この「勉強期間」においてなされるのは、結婚式を希望するカップル向けの特別な短期間の学習といったものではなく、一般的な洗礼希望者と全く同じ内容の勉強であり伝道会出席である。
- ^ 新婦が新郎にエスコートされて入場する方式や、新婦が証人（女性）とともに入場する方式もある
- ^ [1]
- ^ 『アメリカ暮らし 住んでみてわかるAMERICA常識集』亜紀書房
- ^ 『娘と母の婚約と結婚』小学館
[編集] 関連書籍
- 石井研士『結婚式 幸せを創る儀式』日本放送出版協会 (2005/12)ISBN 4140910496
- ゼクシィ編集部『結婚準備きちんとブック』メディアファクトリー (2002/04)ISBN 4840105634
- 谷崎直美『DVD付き!結婚の段取りとしきたり』西東社 (2006/04)ISBN 4791613694
- 五十嵐太郎、村瀬良太『「結婚式教会」の誕生』 春秋社（2007年/08）ISBN 9784393332696
[編集] 関連項目
