五蘊

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仏教用語
五蘊, パンチャッカンダ
英語 aggregate, mass, heap
パーリ語 खन्ध (khandha)
サンスクリット語 स्कन्ध (skandha)
ベンガル語 স্কন্ধ (skandha)
ビルマ語 ခန္ဓာ (ငါးပါး)။
(IPA: [kʰàɴdà])
中国語 (T) / (S)
(ピン音yùn)
日本語 [五蘊
(ローマ字: go'un)
クメール語 បញ្ចក្ខន្ធ
韓国語
(RR: on)
シャン語 ၶၼ်ႇထႃႇ
([khan2 thaa2])
チベット語 ཕུང་པོ་ལྔ་
(phung po lnga)
タイ語 ขันธ์
ベトナム語 Ngũ uẩn

五蘊(ごうん、: pañca-kkhandha[1](パンチャッカンダ)、: पञ्च स्कन्ध, pañca-skandha[2](パンチャ・スカンダ))とは、仏教において、蘊・蘊・蘊・蘊・蘊の総称[3]。物質界と精神界との両面にわたる一切の有為法を示す[3]五陰(ごおん)とも書く[3][注釈 1]

概説[編集]

人間の肉体と精神を5つの集まりに分けて示したもの。(しき・じゅ・そう・ぎょう・しき)の5種である[2]。蘊(: skandha[要出典][スカンダ]、: khandha[4] [カンダ])とは集まりを意味する[3]。なお、五蘊と、十二処十八界を並べて三科と称する[5]

個々の事物は因縁によって五蘊が仮に集まってできたものであるということを五蘊仮和合(ごうんけわごう)という[3]。五蘊仮和合は、特に有情の個体については、として執着するような実体がないことを表す[3][注釈 2]

煩悩(ぼんのう)に伴われた有漏である五蘊を五取蘊[2](ごしゅうん、pañcopādāna skandha[要出典])または五受陰(ごじゅおん)という[3]五分法身中国語版無漏の五蘊という[3]

内容[編集]

五蘊は次の5種である。 「色」は物質的存在を示し[7]、「受」「想」「行」「識」は精神作用を示す[7][3]。人間の心身の機構を羅列的に挙げ、それによって人間の生存およびその環境の全てを表そうとしたものである[8]

  • 蘊(しきうん、: : rūpa) - 人間の肉体を意味したが、後にはすべての物質も含んで言われるようになった。(例:桜そのもの)
  • 蘊(じゅうん、: : vedanā) - 感受作用(例:桜の木をみて「美しい」と感じること)
  • 蘊(そううん、: saññā, : saṃjñā) - 表象作用(例:眼をつむって「桜」というイメージを思い浮かべること)
  • 蘊(ぎょううん、: saṅkhāra, : saṃskāra) - 意志作用(例:桜の枝を瓶にさしてみようと思い巡らすこと)
  • 蘊(しきうん、: viññāṇa, : vijñāna) - 認識作用(例:「桜」と認識すること)

脚注[編集]

注釈[編集]

  1. ^ 旧訳では五陰(ごおん)五衆(ごしゅ)という[要出典]
  2. ^ 古くは阿含経の中に言及されている[6]

出典[編集]

  1. ^ "pañcakkhandha : [m.] the five aggregates, viz: material qualities, feeling, perception, coefficients of tconsciousness, and consciousness. "(Concise Pali-English Dictionary by A.P. Buddhadatta Mahathera)
  2. ^ a b c 岩波仏教辞典 1989, p. 261.
  3. ^ a b c d e f g h i 総合仏教大辞典 1988, p. 392.
  4. ^ 水野弘元「増補改訂 パーリ語辞典」、春秋社、pp112-113、2013年3月(増補改訂版第4刷)。
  5. ^ 岩波仏教辞典 1989, p. 396.
  6. ^ 山田巌雄 文・箕田源二郎 画「阿含の詩 詩画でふれる仏の教え」鈴木出版 1988年 P.105 ISBN 978-4790210221
  7. ^ a b 頼富本宏他「図解雑学 般若心経」ナツメ社 2003年 P.76 ISBN 978-4816335440
  8. ^ 櫻部建上山春平「存在の分析<アビダルマ>―仏教の思想〈2〉」 角川書店角川ソフィア文庫〉、2006年 P.60 ISBN 978-4041985021(初出:塚本善隆編『仏教の思想』第2巻  角川書店、1969年)

参考文献[編集]

関連項目[編集]