「臨済義玄」の版間の差分
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'''臨済 義玄'''（臨濟 義玄、りんざい ぎげん、諡号:慧照禅師、？－[[867年]]）は、[[中国]][[唐]]の[[禅僧]]で、[[臨済宗]]の開祖。[[曹州]][[南華県]]（[[山東省]][[カ沢市|菏沢市]]）出身で俗姓は[[邢氏]]。 |
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彼の言行は弟子の[[三聖慧然]]によって『'''[[臨済録]]'''』としてまとめられており、「語録の王」と称された。 |
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[[File:Chengling pagoda.JPG|right|thumb|200px|中国[[河北省]][[石家荘市]][[正定県]]にある[[臨済寺 (河北省)|臨済寺]]の[[仏塔]]。臨済義玄はここで[[臨済宗]]を開いた。]] |
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[[File:A statue of Linji Yixuan.JPG|right|thumb|200px|中国[[河北省]][[正定県]]南城門内の臨濟義玄像]] |
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二十歳の時に[[出家]]し、義玄と名乗る。当初は熱心に仏教学者の講義に出席して [[戒律]]や[[経論]]を学ぶも満ち足りず、これら[[経典]]の勉強を「済世の医方」（世渡りの道具）に過ぎないものと知るに至り、[[禅宗]]へ転向して[[黄檗希運]]に師事、いわゆる'''[[黄檗希運#黄檗三打|黄檗三打]]'''の機縁で[[大悟]]した。 |
二十歳の時に[[出家]]し、義玄と名乗る。当初は熱心に仏教学者の講義に出席して [[戒律]]や[[経論]]を学ぶも満ち足りず、これら[[経典]]の勉強を「済世の医方」（世渡りの道具）に過ぎないものと知るに至り、[[禅宗]]へ転向して[[黄檗希運]]に師事、いわゆる'''[[黄檗希運#黄檗三打|黄檗三打]]'''の機縁で[[大悟]]した。 |
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=== 黄檗三打 === |
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臨済は大悟する以前、ひたすら[[坐禅]]の修行に励む日々を送っていた。三年ほど経ったある日、首座の和尚（一番上の弟子）に「黄檗老師に参禅して教えを受けたことがあるか」と尋ねられた。 |
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臨済は「何をたずねたらよいかわかりませんので、参禅したこともありません」と答えると、首座和尚は「どうして老師のところに行って、『仏法の限界はどういうものか？』とたずねないのか」といい、臨済はいわれるままに黄檗のところに参禅したのだが、その質問も終らぬうちに黄檗の三十棒を喰らってしまった。 |
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首座が「どうだった」とたずねたので、臨済が今の出来事をありのまま報告すると、首座は「もう一度、同じ質問をして来い」という。このようにして、三度、老師に参禅して三度とも痛棒を喰らった臨済は、もはや自分に禅を探究する資格はなきものと絶望し、黄檗山を下ることを決意。臨済が別れの挨拶にやってくると、黄檗老師は「他所へ行ってはならぬ。ぜひとも高安の灘に住んで居られる大愚和尚を訪ねるがよかろう」と指示された。 |
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臨済は言われるがまま大愚のもとを訪ね、「いったい私に落ち度があったのでしょうか」と問いた。すると大愚は「黄檗は、まるで老婆が孫でも可愛がるようじゃないか。お前のためにくたくたになるまで計らってくれているのに、その上わしのところまでやってきて、落ち度があったかどうかなどと聞くとは何ごとだ」といった。臨済はこの大愚の一言で大悟したのである。 |
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大悟した臨済は大愚に向かって「なんだ、黄檗の仏法といってもこんなわかりきったことなのか」とうそぶいた。すぐに大愚は臨済を引っつかんで「この寝小便たれ小僧め！たった今、落ち度があったのでしょうか、などと泣きごとを言ったくせに、こんどは黄檗の仏法は端的だなどと言う。いったい何が分かったのだ。さあ言ってみろ！さあ言ってみろ！」と問いた。 |
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すると臨済は大愚の脇腹を三発ばかり拳で殴り、本物だと分かった大愚は掴んだ手を突き放し臨済に言った、「そなたの師は黄檗和尚だ。わしの知ったことではない。帰れ！帰れ！」。 |
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臨済は再び黄檗のもとに戻って事の顛末を報告すると、黄檗は「何とかしてあいつに会って今度一発お見舞いしてやりたいものだ」といった。すると臨済は「やりたいものだもあるものか。今度といわず、今すぐ喰らえ！」と言うや否や黄檗の横面に思い切り平手打ちを喰らわした。 |
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殴られた黄檗は大笑して「'''この[[きちがい|気狂い]]め！よくもわしに向かって虎のひげを撫でるようなことをしおったな！'''」と言った。臨済はすかさず「'''喝ーっ'''」と一喝した。この一喝に黄檗は心から満足し「侍者よ、この気狂いを禅堂に連れて行け」と言った。これが黄檗の[[印可]]（悟りを証明すること）の言葉だった。 |
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=== 大悟以降 === |
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その宗風は[[馬祖道一]]に始まる[[洪州宗]]の禅風を究極まで推し進め、中国禅の頂点を極めた。その家風は「'''喝'''」（怒鳴ること）を多用する峻烈な禅風であり、[[徳山宣鑑|徳山]]の「'''棒'''」とならび称され、その激しさから「'''臨済将軍'''」とも喩えられた。 |
その宗風は[[馬祖道一]]に始まる[[洪州宗]]の禅風を究極まで推し進め、中国禅の頂点を極めた。その家風は「'''喝'''」（怒鳴ること）を多用する峻烈な禅風であり、[[徳山宣鑑|徳山]]の「'''棒'''」とならび称され、その激しさから「'''臨済将軍'''」とも喩えられた。 |
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[[867年]][[1月10日]]、弟子の[[三聖慧然]]を枕辺に呼び「私が死んでも[[正法眼蔵]]（仏の伝えた尊い教え）を滅ぼしてはならないぞ」と述べ、慧然は「どうして老師の正法眼蔵を滅ぼしたりなどできましょう」と応えた。すると臨済は「では今後、人がお前に尋ねたならどう応えるのか」と問うと、慧然は「喝ーっ」と一喝した。臨済は「'''わしの正法眼蔵が、この馬鹿坊主のところで滅びてしまうとは、いったい誰が知るであろうか'''」といい、そのまま端然として[[遷化]]したとされている。 |
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== 語録 == |
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* [[臨済寺 (河北省)|臨済寺]] |
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* [[会昌の廃仏]] |
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== 脚注 == |
== 脚注 == |
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2018年5月14日 (月) 18:07時点における版
| 臨済義玄 | |
|---|---|
| ？－867年 | |
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| 諡号 | 慧照禅師 |
| 尊称 | 臨済将軍 |
| 生地 | 曹州南華県（山東省菏沢市） |
| 宗派 | 臨済宗 |
| 寺院 | 真定府臨済院 |
| 師 | 黄檗希運 |
| 弟子 |
興化存奨 三聖慧然 |
| 著作 | 『臨済慧照禅師語録』（語録） |
臨済 義玄（臨濟 義玄、りんざい ぎげん、諡号:慧照禅師、？－867年）は、中国唐の禅僧で、臨済宗の開祖。曹州南華県（山東省菏沢市）出身で俗姓は邢氏。
彼の言行は弟子の三聖慧然によって『臨済録』としてまとめられており、「語録の王」と称された。
生涯
二十歳の時に出家し、義玄と名乗る。当初は熱心に仏教学者の講義に出席して 戒律や経論を学ぶも満ち足りず、これら経典の勉強を「済世の医方」（世渡りの道具）に過ぎないものと知るに至り、禅宗へ転向して黄檗希運に師事、いわゆる黄檗三打の機縁で大悟した。
黄檗三打
臨済は大悟する以前、ひたすら坐禅の修行に励む日々を送っていた。三年ほど経ったある日、首座の和尚（一番上の弟子）に「黄檗老師に参禅して教えを受けたことがあるか」と尋ねられた。
臨済は「何をたずねたらよいかわかりませんので、参禅したこともありません」と答えると、首座和尚は「どうして老師のところに行って、『仏法の限界はどういうものか？』とたずねないのか」といい、臨済はいわれるままに黄檗のところに参禅したのだが、その質問も終らぬうちに黄檗の三十棒を喰らってしまった。
首座が「どうだった」とたずねたので、臨済が今の出来事をありのまま報告すると、首座は「もう一度、同じ質問をして来い」という。このようにして、三度、老師に参禅して三度とも痛棒を喰らった臨済は、もはや自分に禅を探究する資格はなきものと絶望し、黄檗山を下ることを決意。臨済が別れの挨拶にやってくると、黄檗老師は「他所へ行ってはならぬ。ぜひとも高安の灘に住んで居られる大愚和尚を訪ねるがよかろう」と指示された。
臨済は言われるがまま大愚のもとを訪ね、「いったい私に落ち度があったのでしょうか」と問いた。すると大愚は「黄檗は、まるで老婆が孫でも可愛がるようじゃないか。お前のためにくたくたになるまで計らってくれているのに、その上わしのところまでやってきて、落ち度があったかどうかなどと聞くとは何ごとだ」といった。臨済はこの大愚の一言で大悟したのである。
大悟した臨済は大愚に向かって「なんだ、黄檗の仏法といってもこんなわかりきったことなのか」とうそぶいた。すぐに大愚は臨済を引っつかんで「この寝小便たれ小僧め！たった今、落ち度があったのでしょうか、などと泣きごとを言ったくせに、こんどは黄檗の仏法は端的だなどと言う。いったい何が分かったのだ。さあ言ってみろ！さあ言ってみろ！」と問いた。
すると臨済は大愚の脇腹を三発ばかり拳で殴り、本物だと分かった大愚は掴んだ手を突き放し臨済に言った、「そなたの師は黄檗和尚だ。わしの知ったことではない。帰れ！帰れ！」。
臨済は再び黄檗のもとに戻って事の顛末を報告すると、黄檗は「何とかしてあいつに会って今度一発お見舞いしてやりたいものだ」といった。すると臨済は「やりたいものだもあるものか。今度といわず、今すぐ喰らえ！」と言うや否や黄檗の横面に思い切り平手打ちを喰らわした。
殴られた黄檗は大笑して「この気狂いめ！よくもわしに向かって虎のひげを撫でるようなことをしおったな！」と言った。臨済はすかさず「喝ーっ」と一喝した。この一喝に黄檗は心から満足し「侍者よ、この気狂いを禅堂に連れて行け」と言った。これが黄檗の印可（悟りを証明すること）の言葉だった。
大悟以降
その後、臨済は河北省の有力軍閥である成徳府節度使王紹懿（禅録では王常侍）の帰依を受け、真定府の臨済院に住み、興化存奨を初めとする多くの弟子を育て、北地に一大教線を張り、その門流は後に臨済宗と呼ばれるようになった。
その宗風は馬祖道一に始まる洪州宗の禅風を究極まで推し進め、中国禅の頂点を極めた。その家風は「喝」（怒鳴ること）を多用する峻烈な禅風であり、徳山の「棒」とならび称され、その激しさから「臨済将軍」とも喩えられた。
867年1月10日、弟子の三聖慧然を枕辺に呼び「私が死んでも正法眼蔵（仏の伝えた尊い教え）を滅ぼしてはならないぞ」と述べ、慧然は「どうして老師の正法眼蔵を滅ぼしたりなどできましょう」と応えた。すると臨済は「では今後、人がお前に尋ねたならどう応えるのか」と問うと、慧然は「喝ーっ」と一喝した。臨済は「わしの正法眼蔵が、この馬鹿坊主のところで滅びてしまうとは、いったい誰が知るであろうか」といい、そのまま端然として遷化したとされている。
語録
語録として『臨済録』が弟子の三聖慧然によってまとめられ、北宋代に印刷されて以降、広く流布し、「語録の王」と称されている。
- 仏に逢うては仏を殺せ。祖に逢うては祖を殺せ。羅漢に逢うては羅漢を殺せ。父母に逢うては父母を殺せ。親類に逢うては親類を殺せ。始めて解脱を得ん。
伝記
関連項目
脚注
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