天照皇大神宮教

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宗教法人天照皇大神宮教
設立 1947年(昭和22年)1月
設立者 北村サヨ
(在任期間:1945年8月12日 - 1967年12月28日
種類 宗教法人
法人番号 9250005006991 ウィキデータを編集
本部 日本の旗 日本
742-1502
山口県熊毛郡田布施町大字波野10123
北緯33度57分41秒 東経132度2分16秒 / 北緯33.96139度 東経132.03778度 / 33.96139; 132.03778
公用語 日本語
教主 北村清和(2代教主)
(在任期間:
1968年1月2日 - 2006年6月7日
北村明和(3代教主)
(在任期間:
2009年1月2日 - )
代表役員 北村義人
(在任期間:
1947年1月2日 - 2007年7月14日
北村哲正
(在任期間:
2009年1月2日 - )
ウェブサイト なし
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教団の「無我の舞」、1948年9月

天照皇大神宮教(てんしょうこうたいじんぐうきょう)は、宗教法人格を有す新宗教団体の一つ。文化庁『宗教年鑑』の分類では「諸教」となっている。

概要[編集]

信者数は国内で約49万人(2018年現在)。本部は、山口県熊毛郡田布施町大字波野10123。山口道場は、山口県山口市平井188。東京道場は、東京都千代田区九段北4丁目3-18。

教祖は熊毛郡田布施町の農婦、北村サヨ(大神様、1900年1月1日-1967年12月28日)(出生地:山口県玖珂郡日積村大里(現在の柳井市日積))。二代目教主はサヨの孫娘(サヨの長男北村義人(若神様、宗教法人天照皇大神宮教代表役員)の娘)、北村清和(姫神様、1950年4月27日-2006年6月7日)。三代目教主は清和の娘・北村明和(明和様、1990年1月9日-)。

サヨは農家の嫁であったが、1942年に自宅の納屋などが放火に遭い犯人捜しのために祈祷師に勧められた丑の刻参り水行修行を始めた。そして1944年に肚(はら)で自分以外の何者かがサヨに話しかけるようになり、サヨの口を使って人々に教えを説き始め開教した。1945年8月12日に宇宙絶対神(天照皇大神)が降臨したとしている。

1946年、教団ではこの年を「神の国の紀元元年」と呼び、独自の年号「紀元」を使用し始めた。

なお、教団の名称は、第二次大戦終結前の国粋主義的な歴史教育[1]を受けた人々に対して、宇宙の最高神の教えであることを示すべく、教祖の肚に入った神によって呼称されたものである。内実としては、神道皇大神宮伊勢神宮)とも他の既成宗教や新興宗教ともまったく関係がない。とりわけ、『日本書紀』や『古事記』で書かれているような日本神話の神々とは、無関係である。

すなわち、天照皇大神宮教の神とは、仏教でいう本仏キリスト教でいう天なる神と同じ、宇宙絶対神であるとしている。

このことに該当する記述は、教団が出版している『生書』(「せいしょ」)第一巻によると、次のとおりである。「夜はまた夜で肚のもの(=教祖の肚に入った神―当編者補足)は、思いもよらぬことを教祖に話して聞かせるのである。『おサヨ、天照皇大神宮というのは、日本小島の守護神と思うなよ。宇宙を支配する神は一つしかありゃしない。キリストの天なる神、仏教の本仏というのもみな一つものぞ』と」[2]

教義[編集]

『生書』第一巻・第二巻によれば、その教義はおおよそ以下の内容である。なお、『生書』は、人が日々生きる上で、指針としての具体的かつ生きた働きをする書という意味で、教祖によって命名されたとのことである。『聖書』とはたまたま読みが同じであるだけで、まったく関係はない。

“教祖の肚(はら)に、宇宙絶対神が天降り、教祖・北村サヨの口を通して、人類に神の教えを授けた。神の目的は、倫理が乱れた人の世を神の世にすること、すなわち、地上神の国建設である。

人生の目的は、心の掃除をして魂を磨き、神様に少しでも近い存在になることである。よって、「しんこう」とは単に信じ仰いだり利己的なお願いごとをしたりするのではなく、神にむかっての日々の歩みをつづける「神行」(しんこう)と理解すべきである。すなわち、日々刻々と心に浮かぶ邪念を打ち払い、自分の自我と悪癖(わるぐせ)・欠点、そして、過去の罪を神に反省懺悔して、神様に近い真人間になろうとすることが、生きる目的である。

別の表現をすると、人にはもともと良心すなわち神から分派した善なる魂がある。その良心の声に耳を傾け、正しい口と心と行いを日常生活で実行することで、良心を磨きだして生きることが、人間の本分である。

悪霊(救われていない霊。霊界の地獄にいる霊、および、幽霊や地縛霊)や邪神の作用で、悩みや喧嘩や戦争が起きたり、ひどくなったりしている。

また、人は、前世、先祖、自分の半生による因縁因果によって、様々な出来事に遭遇する。中には、厳しい運命に直面する人もいる。

宇宙絶対神は、神の国建設の妨げとなる悪霊を済度し悪因縁を切る祈りを人類に授けることとなった。人が、真に神に帰依し、利己的な願いのためではなく、世界平和・神の国建設のために、その祈りを祈るときに、宇宙絶対神は法力をくださる。

人間は、惜しい、欲しい、憎い、かわいい、好いた、好かれたの六つの魂で主にできている。これらが不清浄になると、罪を作る原因となるので、これらを清浄にして、反省しては懺悔することが大切である[3]

六魂とは、食欲・物欲など、物や金銭に関する「惜しい」、逆に求める「欲しい」、人を「憎い」と思ったり、逆に好感を持つ「かわいい」、異性に対して「好いた(好きだ)」あるいは「好かれた(い)」のことである[4]

すなわち、「惜しい」「欲しい」は自己保存本能に由来し、「憎い」「かわいい」は社会本能に由来し、「好いた」「好かれた」は種族保存本能に由来する。日常生活ではこれらの六つの魂がいろいろと働いている。これらを禁欲して捨てきるのではなく、見ても、聞いても、不清浄な邪念を起こさないレベルまで、魂を磨くことが大切である。

たとえば、カラ出張をして経費を着服したり、会社の役員が会社の資金を横領したりするのは、「欲しい」が不清浄。教員が学生をえこひいきするのは、「かわいい」が不清浄。自分の実子をかわいがりつつ養子や継子(ままこ。たとえば、先妻の子など血のつながりのない子など)を疎(うと)んじるのは「憎い」「かわいい」が不清浄。異性に対する自己中心的で歪んだ執着と愛情表現は「好いた」「好かれた」が不清浄。たとえば、配偶者でもない異性、とりわけ、人の妻や夫に対して好意を持ち、話し、行うことは、不清浄。

大切なことは、行動に移したとか、口に出したことだけではなく、その元となっている心から正すこと。行ったこと、話したことだけではなく、心に思ったことも神はすべてご存知であり、天の記録写真帳(古来よりいう閻魔帳に相当)にも記録されていると、天照皇大神宮教では教えている。

なお、「かわいい」は、異性に対する愛情表現として一般に使われることもあるが、ここでいう「憎い」「かわいい」は対人関係の好悪のことである。つまり、異性に対する愛情表現としての「かわいい」は、天照皇大神宮教の教義では内容的には「好いた」「好かれた」に属する。

この六魂清浄について、「欲望を捨てよということですか」と質問されて、教祖は次のように答えている。「捨てきれとは言わない。清浄にしろと言うのよ。金もない者が飲みたい飲みたい思うたら、女房に隠れてでも飲む。・・・・・・それが悪いと言うのよ」[5]

お祈り[編集]

『生書』第一巻によると、その法力ある祈りとは、「名妙法連結経」である。仏教の「南無妙法蓮華経」とたまたま似ているが、まったく関係がなく、真似たりもじったりしたものではないようである[6]

同じく『生書』第一巻によると、この祈りを教祖の肚に宿った神は、「少し名のある女が、天から法の連絡をとって結するお経」と説明したという。少し名のある女とは、救世主として世に知られることとなった教祖のことを指す、としている[7]。「名妙法連結経」の字体をみると、上記引用の説明のとおりとなっており、「南無妙法蓮華経」とは関係がないことは、このことからもわかる。

信者(同志)は、世界平和のために悪霊を済度すべく、この祈りをおよそ10分間、朝晩唱えている。

なお、天照皇大神宮教では、信者のことを「世界平和・地上神の国建設に志を同じくする者」であることから、同志と呼んでいる。

神の国[編集]

天照皇大神宮教では、「世界平和は己の心の平和から」と捉え、心が清らかで正しい人間になることが、まず大切であると説いている。

そして、個人の心の平和から、家庭の平和、学校の平和、職場の平和、地域の平和へと拡充していくことを目指している、という。

教祖の肚に入った神の目的は、地上神の国建設であり、教祖が説く教えを中心に、神行(しんこう)の日々を送る同志の世界ができたことで、「神の国ができた」としている。そして、この世界が広がることが、地上神の国建設である、と説明している。

教祖[編集]

教祖の北村サヨは、小学校6年間を経たのち、嫁いだ農家の主婦であったが、放火の疑いのある自宅の火事を機に、丑の刻参りや水行を始めた。そして、1944年(昭和19年)5月4日、肚で何者かがものを言うようになり、人々に教えを説き始めた、という[8]

『生書』第一巻によると、教祖は、神から「世界が一目に見えるめがね」を授かり、宇宙一切のもの、そして、人の過去の行状から前世にいたるまで、見ることができたという[9]

その後、教祖は国内はもとより、世界各国に何度も巡教し、その教えを広めた。その様子は、『生書』の第一巻から第四巻までに記されている。

そして、昭和19年5月から死去するまでの24年間にわたり、教祖は日々、教えを説き続けたという。

教勢[編集]

文化庁『宗教年鑑 令和元年版』によると公称信者数は49万1,105人で、生長の家(41万219人)、円応教(44万9,727人)、カトリック(44万0,893人)、金光教(40万9,387人)などを上回っている。山口県からの移民が多かったアメリカ合衆国ハワイ州にはサヨ自ら巡教に訪れており、日系人を中心に一定数の信者がいる[10]ほか、1976年には道場も開設されている[11]

脚注[編集]

  1. ^ 天皇を現人神―あらひとがみ―とし、アマテラスオオミカミ(またの読みとしてはアマテラスメオオカミ)を天皇家の祖先すなわち最高神であるとする教育。
  2. ^ 『生書』第一巻、第11版、76-77頁
  3. ^ 『生書』第一巻、第11版、360頁
  4. ^ 『天聲』第772号、48-52頁
  5. ^ 『生書』第二巻、第3版、212頁
  6. ^ 『生書』第一巻、第11版、54頁
  7. ^ 『生書』第一巻、第11版、54頁
  8. ^ 『生書』第一巻、第11版、48頁
  9. ^ 『生書』第一巻、第11版、151頁
  10. ^ 西山茂・藤井健志(N・ヘイブンス訳)「ハワイ日系人社会における天照皇大神宮教の伝播と展開」『國學院大學日本文化研究所紀要』64所収、390頁-430頁 1989年 國學院大學日本文化研究所
  11. ^ 天照皇大神宮教『天照皇大神宮教ハワイ道場竣工記念』1976年 天照皇大神宮教

参考文献[編集]

  • 上之郷利昭『教祖誕生』講談社文庫、1994年、300-321頁 ISBN 4-06-185739-8
  • 島田裕巳『日本の10大新宗教』(幻冬舎新書、2007年) ISBN 978-4-344-98060-0
  • 天照皇大神宮教『生書』 ※教団の教義が示されている。市販はされていない。
    • 第一巻 初版1951年、第11版2007年
    • 第二巻 初版1967年、第3版2010年
    • 第三巻 初版2012年
    • 第四巻 初版2012年
  • 天照皇大神宮教『天聲』(「てんせい」)、第772号、2018年4月
  • 徳川夢声『問答有用①』、朝日文庫、1984年、199-218頁 ISBN 4-02-260291-0