マーラ

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スワート渓谷英語版で発見された、マーラのレリーフ(断片)。ガンダーラ様式。

マーラMāra)は、釈迦悟りを開く禅定に入った時に、瞑想を妨げるために現れたとされる悪魔。愛のカーマと結び付けられ、カーマの別名またはカーママーラとして一体で概念されることがある。マーラを降ろすことを降魔という。

経緯[編集]

煩悩の化身であるマーラにとって、釈迦が悟りを開くことは自身の破滅につながる。そこで手始めに釈迦のもとに美しく技に長けた娘たち3人を送り込むが、釈迦は数々の誘惑に屈せず、続いてマーラは恐ろしい形相の怪物たちに釈迦を襲わせるが、なぜか釈迦に近づくことはできなかった。岩石やありとあらゆる武器を降らせ、周囲を暗闇に覆っても釈迦は動じず、最後はマーラが巨大な円盤を振りかざして向かっていくが、円盤は花輪となった。こうしてマーラは敗北を認め、釈迦は悟りを開いた。

魔王マーラ・パーピーヤス(Māra Pāpīyās、天魔波旬、魔羅天魔悪魔などの漢訳がある)のうち、マーラの語義は「殺すもの」であるとも「死」の人称形とも言われる。パーピーヤスは「より以上悪いもの」の意であるが、仏伝には天(deva、神)であるとの記述があり、天魔と呼ばれるのはここに由来する。そのため、インドにおける肌の黒い被支配者が崇拝した神々を起源とする説もある。

摩と書かれていたのを梁の武帝蕭衍が、魔に改めたとされる[1]

マーラは原始聖典の阿含経相応部』の「悪魔相応」Māra samyuttaに書かれている[2][3]

マーラと外教徒をあわせて悪魔外道と呼ぶ[4]

日本においては、マーラが釈迦の修行の邪魔をした故事から、修行僧たちが煩悩の象徴として男根を“魔羅(まら)”と呼ぶようになったという。現在では一般社会でも同様に隠語として使用される。

ギャラリー[編集]

脚注[編集]

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  1. ^ 『佛教大事典』
  2. ^ 『新佛教辞典』
  3. ^ 『仏教解題事典』
  4. ^ 『広説佛教語大辞典』

参考文献[編集]

  • 『新釈尊伝』渡辺照宏(1965年) など

関連項目[編集]