エミール・デュルケーム

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エミール・デュルケーム
エミール・デュルケーム

エミール・デュルケームÉmile Durkheim, 1858年4月15日 - 1917年11月15日)は、フランス社会学者。オーギュスト・コント後に登場した代表的な総合社会学の提唱者である。その学問的立場は、方法論的集団主義と呼ばれる。

目次

[編集] 略歴

デュルケームはフランスのロレーヌ地方エピナルで代々敬虔な信仰を保持したフランス系ユダヤ人の家系に誕生している。父親と祖父はラビであった。 しかし彼自身は世俗的な人生を送っている。 事実、彼の業績の多くは宗教現象が天与の要素よりはむしろ社会的なそれに起因していることを実証したものであった。

しかしながら、彼のユダヤ人としての背景が彼の社会学に色濃く影響を与えていることは否定できない。彼の教え子と友人の多くはユダヤ人であり、血縁者であった。

彼はパリ高等師範学校で学んだ後、哲学教授を務めたが、1886年にドイツ留学し、実証的社会科学の方法を学んだとされる。翌年にはフランスに帰り、ボルドー大学の職に就いた。このボルドー時代に代表作『自殺論』を書き上げている。

[編集] 社会学主義の提唱者

デュルケーム(またはデュルケム、デュルケイム)は当時としては斬新な独自の視点から社会現象を分析し、経験科学としての社会学の立場を鮮明に打ち出した人物である。彼の理論は20世紀初頭に活躍した多くの社会学者、民族学者、人類学者などに多大な影響を与え、彼の死後マルセル・モースを中心としてデュルケーム学派というフランスにおける有力な社会学派が形成されるまでになった。

エコール・ノルマル・シュペリウール(高等師範学校)卒業、ボルドー大学教授を経て、1902年ソルボンヌ大学講師、1906年同大学教授。社会学の他、教育学哲学などの分野でも活躍。社会学主義の提唱者で、フランスにおいて初めて社会学の機関紙として、L'ANNÉE SOCIOLOGIQUE(社会学年報、1898年発刊)を創刊し、この機関紙の執筆者や協力者たちによってデュルケーム学派という研究グループが形成された。

実証主義の科学としてオーギュスト・コントによって創始された社会学が、未だに学問として確立されていない状況を見たデュルケームは、他の学問にはない独自の対象を扱う独立した科学としての地位を築くために尽力した。

彼は『社会分業論』において、社会学を「道徳科学」と位置づけ、諸個人の統合を促す社会的要因としての道徳規範)の役割を解明することであると考えた。そしてその後、『社会学的方法の規準』において、社会学の分析対象は「社会的事実」であることを明示し、同時代の心理学的社会学の立場をとっていたガブリエル・タルドを強く批判した。

デュルケームが社会学独自の対象とした「社会的事実」とは、個人の外にあって個人の行動や考え方を拘束する、集団あるいは全体社会に共有された行動・思考の様式のことであり、「集合表象」(直訳だと集合意識)とも呼ばれている。つまり人間の行動や思考は、個人を超越した集団や社会のしきたり、慣習などによって支配されるということである(たとえば、初対面の人に挨拶をすること、うそをつくのは悪いことだと考えることなどは、社会における一般的な行動・思考のパターンとして個人の意識の中に定着したものである)。

彼は、個人の意識が社会を動かしているのではなく、個人の意識を源としながら、それとはまったく独立した社会の意識が諸個人を束縛し続けているのだと主張し、個人の意識を扱う心理学的な視点から社会現象を分析することはできないとして、タルドの心理学的社会学の立場を批判した。

このような「社会的事実」を客観的かつ実証的に分析し、その実態を具体的な事例によって明らかにしようとしたデュルケームの意欲作が『自殺論』である。

[編集] 自殺論

19世紀後半に欧州の自殺率の急上昇が話題になる中、デュルケームが39歳の1897年に公刊された。「社会学研究」というサブタイトルを持つ。

当時のヨーロッパ各国での自殺率が短期間ではほぼ一定値を示した統計資料などから、各社会は一定の社会自殺率を持っているとし、社会の特徴によって自殺がどのように異なるかを明らかにしようとした。デュルケームは、この研究において自殺を個々の人間の心理から説明するのではなく、社会的要因(社会的事実)から4つに類型化している。

公刊の2年前に著書「社会学的方法の基準」においてデュルケームは、「社会的事実の決定要因は、個人の意識ではなく先行した社会的事実にもとめねばならない」という説明の公準をたてており、その適用を本書で試みている。

デュルケーム研究者のアンソニー・ギデンスは、論文「自殺の理論」の中で、本書は膨大な数に上る自殺未遂の問題を無視してしまった、と批評している。

[編集] 自殺の四分類

利他的自殺(集団本位的自殺)

集団の価値体系に絶対的な服従を強いられる社会、あるいは諸個人が価値体系・規範へ自発的かつ積極的に服従しようとする社会に見られる自殺の形態。 献身や自己犠牲が強調される伝統的な道徳構造を持つ未開社会、さらにその延長線上にある軍隊組織に見られる自殺・殉死などが該当する(一般人よりも軍人のほうが自殺率が高く、軍隊内では工兵後方支援部隊の兵士よりも戦闘部隊の兵士のほうが自殺率が高い)

利己的自殺(自己本位的自殺)

過度の孤独感や焦燥感などにより個人が集団との結びつきが弱まることによって起こる自殺の形態。個人主義の拡大に伴って増大してきたものとしている。 デュルケームによればユダヤ教徒よりもカトリック教徒、カトリック教徒よりもプロテスタント教徒のほうが自殺率が高く、農村よりも都市既婚者よりも未婚者の自殺率が高いなどと言ったように個人の孤立を招きやすい環境において自殺率が高まるとしている。 ただし、宗教別の自殺率の比較は、その後の研究によって統計上の誤りが証明され、デュルケームが指摘するほどに大きな違いがないことが明らかになっている。したがって、宗教上の教義の違いが自殺率へ影響を与えるものではなく、近代化によって集団・社会の結束度が弱まってきた結果として起こってきたものと考えられる。

アノミー的自殺

社会的規則規制がない(もしくは少ない)状態において起こる自殺の形態。集団・社会の規範が緩み、より多くの自由が獲得された結果、膨れ上がる自分の欲望を果てしなく追求し続け、実現できないことに幻滅虚無感を抱き自殺へ至るものである。つまり、無規制状態の下で自らの欲望に歯止めが効かなくなり、自殺してしまうもので、不況期よりも好景気のほうが欲望が過度に膨張するので自殺率が高まる。

宿命的自殺

集団・社会の規範による拘束力が非常に強く、個人の欲求を過度に抑圧することで起こる自殺の形態(彼はこのパターンは脚注において説明しているに過ぎない)。デュルケーム自身は、この自殺類型に関して具体的な事例を挙げていないが、宮島喬氏は身分の違いによって道ならぬを成就できずに自殺へ至る「心中」がこれに該当するものとしている。

[編集] アノミー

アノミー (anomie) は、社会秩序が乱れ、混乱した状態にあることを指すアノモス(anomos)を語源とし、宗教学において使用されていたが、デュルケームが初めて社会学にこの言葉を用いたことにより一般化した。デュルケームはこれを近代社会の病理とみなした。社会の規制や規則が緩んだ状態においては、個人が必ずしも自由になるとは限らず、かえって不安定な状況に陥ることを指す。規制や規則が緩むことは、必ずしも社会にとってよいことではないと言える。

[編集] 著作・関連書

『社会分業論』(原著1893年)
(田原音和・訳)青木書店 ISBN 4-250-20506-1
『社会学的方法の規準』(原著1895年/岩波文庫版1978年)
宮島喬・訳)岩波文庫 ISBN 4-003-42143-4
『自殺論』(原著1897年/中公文庫版1985年)
(宮島喬・訳)中公文庫 ISBN 4-122-01256-2
『宗教生活の原初形態』(原著1912年)
(古野清人・訳)岩波文庫
『社会主義およびサン‐シモン』(邦訳 2003年)
(森博・訳)恒星社厚生閣 ISBN 4-769-90190-9
『分類の未開形態』(邦訳 1980年)
(小関藤一郎・訳)行路社 ISBN 4-588-00099-3
『デュルケーム家族論集』(同 1972年)
(小関藤一郎・訳)川島書店
『デュルケームと近代社会』(同 1978年)
(小関藤一郎・著) 法政大学出版社
『デュルケーム宗教社会学論集』(同 1983年)
(小関藤一郎・編訳) 行路社
『デュルケム社会学講義 習俗と法の物理学』(1982年)
(宮島喬ほか訳) みすず書房 2008年復刊

[編集] 参考文献

山崎亮 『デュルケーム宗教学思想の研究』
未來社 (2001.12) ISBN 4-624-10041-7
藤原聖子 『「聖」概念と近代―批判的比較宗教学に向けて』
大正大学出版会 (2006/07) ISBN 4-924297-29-1
作田啓一、井上俊編『命題コレクション 社会学』
筑摩書房 (1986/06) ISBN-10:4480852921
那須壽編 『クロニクル社会学・人と理論の魅力を語る』
有斐閣-有斐閣アルマBasic (1997/12) ISBN-10: 4641120412
田原音和・田野崎昭夫・阿閉吉男他(新明正道監修)『現代社会学のエッセンス 社会学理論の歴史と展開(改訂版)』
ぺりかん社-ぺりかん・エッセンス・シリーズ (1996/07) ISBN-10: 4831507210
宮島喬 『デュルケム 自殺論』
有斐閣-有斐閣新書 (1979/06) ISBN-10: 4641088780

[編集] 関連項目