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*'''滅諦'''（めったい、{{lang-sa-short|nirodha satya}}, '''ニローダ・サティヤ'''、{{lang-pi-short|nirodha sacca}}, '''ニローダ・サッチャ'''） - 苦は滅するという真理
*'''滅諦'''（めったい、{{lang-sa-short|nirodha satya}}, '''ニローダ・サティヤ'''、{{lang-pi-short|nirodha sacca}}, '''ニローダ・サッチャ'''） - 苦は滅するという真理
*'''道諦'''（どうたい、{{lang-sa-short|mārga satya}}, '''マールガ・サティヤ'''、{{lang-pi-short|magga sacca}}, '''マッガ・サッチャ'''） - 苦を滅する道があるという真理
*'''道諦'''（どうたい、{{lang-sa-short|mārga satya}}, '''マールガ・サティヤ'''、{{lang-pi-short|magga sacca}}, '''マッガ・サッチャ'''） - 苦を滅する道があるという真理
という4つの聖（ārya, ariya）なる諦（satya, sacca）をまとめたものである。
という4つの聖（ārya, ariya）なる諦（satya, sacca）をまとめたものである。{{要検証範囲|なお、[[説一切有部]]などは四聖諦を[[四沙門果]]と同義としている<ref>大正新脩大蔵経テキストデータベース 『根本説一切有部毘奈耶（義淨譯）』 （T1442_.23.0676c21: ～）: 謂四沙門果 預流一來不還阿羅漢 智者謂四智 苦智集智滅智道智 及餘諸智 見者謂四聖諦見。,『阿毘達磨大毘婆沙論（義淨譯）』 （T1545_.27.0553c05: ～）: 學謂預流一來不還補特伽羅 迹謂四聖諦 以無漏慧已具見四諦迹故名學見迹 阿羅漢者謂慧解脱或倶解脱。</ref>。|date=2017年5月20日 (土) 10:00 (UTC)|title=}}


=== 二諦（世俗諦・勝義諦） ===
=== 二諦（世俗諦・勝義諦） ===
{{main|二諦|勝義諦}}
{{main|二諦|勝義諦}}
'''二諦'''（にたい、{{lang-sa-short|satya-dvaya}}, '''サティヤ・ドヴァヤ''', {{lang-sa-short|dve satye}}）<ref name="ib787">{{Cite book |和書 |author=中村元ほか |authorlink= |coauthors= |date=2002 |title=岩波仏教辞典 第二版 |publisher=岩波書店 |page=787-788 |isbn=}}</ref>とは、[[仏教]]において真諦と俗諦のこと<ref name="sb1097-1100">総合仏教大辞典編集委員会　『総合仏教大辞典』　法蔵館、1988年1月、1097-1100頁。</ref>。真諦は[[勝義諦]]や第一義諦ともいい、出世間的真理を指す<ref name="sb1097-1100" />。俗諦は世俗諦や世諦ともいい、世間的真理を指す。真諦および俗諦の意味は緒経論において種々である<ref name="sb1097-1100" />。
'''二諦'''（にたい、{{lang-sa-short|satya-dvaya}}, '''サティヤ・ドヴァヤ''', {{lang-sa-short|dve satye}}）<ref name="ib787">{{Cite book |和書 |author=中村元ほか |authorlink= |coauthors= |date=2002 |title=岩波仏教辞典 第二版 |publisher=岩波書店 |page=787-788 |isbn=}}</ref>とは、[[仏教]]において真諦と俗諦のこと<ref name="sb1097-1100">総合仏教大辞典編集委員会　『総合仏教大辞典』　法蔵館、1988年1月、1097-1100頁。</ref>。真諦は[[勝義諦]]や第一義諦ともいい、出世間的真理を指す<ref name="sb1097-1100" />。俗諦は世俗諦や世諦ともいい、世間的真理を指す。真諦および俗諦の意味は緒経論において種々である<ref name="sb1097-1100" />。

二諦は[[部派仏教]]時代から用いられた語で<ref>[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E4%BA%8C%E8%AB%A6&mode=search&uarsers%5B0%5D=%E9%98%BF%E5%90%AB%E9%83%A8&uarsers%5B67%5D=%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%83%A8 二諦（阿含部, 毘曇部）] - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。</ref>、世俗諦と勝義諦を以って二諦とする記述が部派の[[論蔵]]（[[毘曇部]]）からみられるが<ref>[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E4%BA%8C%E8%AB%A6+%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AB%A6+%E5%8B%9D%E7%BE%A9%E8%AB%A6&mode=search&uarsers%5B0%5D=%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%83%A8 二諦 世俗諦 勝義諦（毘曇部）] - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。</ref>、解釈には諸説ある。[[三論宗]]の[[吉蔵]]は二諦に十四の異説があるとしている<ref name="sb1097-1100" />。


==== 世俗諦と勝義諦 ====
==== 世俗諦と勝義諦 ====
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=== 他派の三諦 ===
=== 他派の三諦 ===
{{節stub}}
{{独自研究範囲|四聖諦の第三という意味とは明らかに異なる用法の|date=2017年5月9日 (火) 06:37 (UTC)|title=}}三諦の語は、すでに部派仏教時代からみられ<ref>大正新脩大蔵経テキストデータベース [http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E4%B8%89%E8%AB%A6&mode=search&uarsers%5B0%5D=%E9%98%BF%E5%90%AB%E9%83%A8&uarsers%5B19%5D=%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%83%A8 三諦]。</ref>、その[[論]]（[[アビダルマ]]）では世俗(諦)や勝義(諦)の語をともなって説かれた<ref>大正新脩大蔵経テキストデータベース [http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E4%B8%96%E4%BF%97+%E5%8B%9D%E7%BE%A9+%E4%B8%89%E8%AB%A6&mode=search&uarsers%5B2%5D=%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%83%A8 世俗 勝義 三諦]。</ref>。{{独自研究範囲|[[大乗仏教]]では[[密教]]などを除いて三諦の語が広く用いられ、[[般若経]]では世俗諦や勝義諦に対して、第三の諦を「実相諦」と名づけた例もみられる<ref>大正新脩大蔵経テキストデータベース [http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E4%B8%89%E8%AB%A6+%E5%AE%9F%E7%9B%B8%E8%AB%A6&mode=search&uarsers%5B0%5D=%E8%88%AC%E8%8B%A5%E9%83%A8 三諦 実相諦]。</ref>。|date=2017年5月20日 (土) 10:00 (UTC)|title=}}


== 出典 ==
== 出典 ==

2017年5月21日 (日) 10:35時点における版

インドの国章。 सत्यमेव जयते（真実のみが勝利する）と記載されている

諦（たい、梵: सत्य, satya、サティヤ、巴: सच्च, sacca、サッチャ）とは、仏教及びその他のインド系宗教において、真理・真実を意味する語。[要出典]

用例

四聖諦

詳細は「四聖諦」を参照

釈迦以来の仏教教義の基本的理論として、

  • 四聖諦（ししょうたい、梵: catvāri āryasatyāni, チャトヴァーリ・アーリヤサティヤーニ、巴: cattāri ariyasaccāni, チャッターリ・アリヤサッチャー二）

というものがある[1]。

これは

  • 苦諦（くたい、梵: duḥkha satya, ドゥッカ・サティヤ、巴: dukkha sacca, ドゥッカ・サッチャ） - 一切は苦であるという真理
  • 集諦（じったい、梵: samudaya satya, サムダヤ・サティヤ、巴: dukkha sacca, ドゥッカ・サッチャ） - 苦には原因があるという真理
  • 滅諦（めったい、梵: nirodha satya, ニローダ・サティヤ、巴: nirodha sacca, ニローダ・サッチャ） - 苦は滅するという真理
  • 道諦（どうたい、梵: mārga satya, マールガ・サティヤ、巴: magga sacca, マッガ・サッチャ） - 苦を滅する道があるという真理

という4つの聖（ārya, ariya）なる諦（satya, sacca）をまとめたものである。

二諦（世俗諦・勝義諦）

詳細は「二諦」および「勝義諦」を参照

二諦（にたい、梵: satya-dvaya, サティヤ・ドヴァヤ, 梵: dve satye）[2]とは、仏教において真諦と俗諦のこと[3]。真諦は勝義諦や第一義諦ともいい、出世間的真理を指す[3]。俗諦は世俗諦や世諦ともいい、世間的真理を指す。真諦および俗諦の意味は緒経論において種々である[3]。

世俗諦と勝義諦

  • 世俗諦（せぞくたい、梵: saṃvṛti satya, サンヴリティ・サティヤ）
  • 勝義諦（しょうぎたい、梵: paramārtha satya, パラマールタ・サティヤ）

勝義諦は漢訳仏教では第一義諦と訳出、または真諦と同義とされる[4]ことがある。ただし、二諦説は中観派の主張で[5][疑問点 – ノート]、天台宗では第一義諦は三諦のうちの中諦のことであり、中道第一義諦といって区別する[6]。

天台宗の三諦

二諦に中諦を加えた説。ただし、天台教学の二諦は世俗諦・勝義諦の呼び方をとらない。

  • 空諦（くうたい） - 空観の諦
  • 仮諦（けたい） - 仮観の諦
  • 中諦（ちゅうたい） - 中観の諦

と区別し、三諦（さんだい）を以って三諦円融（さんだいえんゆう）、一心三観（いっしんさんがん） の調和を図る教学を確立した[7]。

他派の三諦

出典

  1. ^ 四聖諦とは - 大辞泉/コトバンク
  2. ^ 中村元ほか『岩波仏教辞典 第二版』岩波書店、2002年、787-788頁。 
  3. ^ a b c 総合仏教大辞典編集委員会　『総合仏教大辞典』　法蔵館、1988年1月、1097-1100頁。
  4. ^ 二諦とは - コトバンク
  5. ^ 二諦 『広辞苑 第6版』（岩波書店）。
  6. ^ 中道第一義観, 中観 『広説佛教語大辞典 中巻』 中村元著 東京書籍。
  7. ^ 三諦とは - 大辞泉/大辞林/世界大百科事典/コトバンク。

関連項目

基本教義
仏教
人物
世界観
重要な概念
解脱への道
信仰対象
分類/宗派
地域別仏教
聖典
聖地
歴史
美術・音楽
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