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白川郷・五箇山の合掌造り集落

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世界遺産 白川郷・五箇山の
合掌造り集落
（日本）
城山展望台から望む白川郷の合掌造り集落
城山展望台から望む白川郷の合掌造り集落
英名 Historic Villages of Shirakawa-go and Gokayama
仏名 Villages historiques de Shirakawa-go et Gokayama
面積 68 ha[注釈 1]（緩衝地域 58,873 ha）
登録区分 文化遺産
登録基準 (4), (5)
登録年 1995年
公式サイト 世界遺産センター（英語）
地図
白川郷・五箇山の合掌造り集落の位置
使用方法・表示
白川郷から西に見える三方岩岳から望む春の白山

白川郷・五箇山の合掌造り集落[1]（しらかわごう・ごかやまのがっしょうづくりしゅうらく）は、飛越地方[注釈 2]の白川郷と五箇山にある合掌造りの集落群である。1995年12月9日にユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録され、日本では6件目の世界遺産となった。

歴史

「白川郷」および「五箇山」も参照

白川郷（岐阜県大野郡白川村）と五箇山（富山県南砺市）は、いずれも飛越地方庄川流域の歴史的地名で、白川郷は上流域、五箇山は中流域である。白川郷は荘白川（しょうしらかわ）ともいい、現在は岐阜県白川村と高山市荘川町に分かれている。五箇山は富山県の旧平村、上平村、利賀村の3村に含まれていたが、現在はいずれも南砺市に属する[2]。

この地域は白山信仰の修験者や平家の落人伝説とも結びつきが深い。白川郷の地名は12世紀半ば、五箇山の地名は16世紀にはそれぞれ確認できるが[3][4]、合掌造りがいつ始められたのかは定かではない。江戸時代中期にあたる17世紀末に原型ができたと推測されている[5]。

江戸時代の白川郷は金森藩領と浄土真宗照蓮寺領となり、前者はのちに天領となった。一方の五箇山は加賀藩領となり、塩硝生産が保護されていた[6]。塩硝は火薬の原料となる硝酸カリウムで、五箇山では雑草と蚕の糞を利用して抽出する培養法が行われていた。五箇山は流刑地にもなっていた陸の孤島である分、原料調達の長所のほかに秘伝の漏洩を防ぐという意味でも適しており[7]、稲作に不向きな土地柄で養蚕とともに発達した家内工業の一つであった[8]。一帯では現在は水田が見られるが、それらのうち少なからぬ部分が戦後に転作されたものであり、もともとの農業の中心は、焼畑によるヒエ、アワ、ソバ、および養蚕のための桑である。ヒエやアワの収穫は自給分が精一杯であったから、その分家内工業の存在が大きくなった[8]。

合掌造りは、そうした家内工業の発展にあわせて、大型化、多層化していったと考えられている[9]。なお、合掌造りが普及する以前の住居形式については、まだはっきりしていない[10]。

合掌造りの発達

詳細は「合掌造り」を参照

「合掌造り」はそれほど古い用語ではなく、1930年頃にフィールドワークを行なった研究者らによって使われるようになったと推測されている[11]。その定義は一様ではないが、日本政府が世界遺産に推薦した際には、「小屋内を積極的に利用するために、叉首構造の切妻造り屋根とした茅葺きの家屋」と定義づけた[11]。名称の由来は、掌を合わせたように三角形に組む丸太組みを「合掌」と呼ぶことから来たと推測されている[11][12]。

日本政府の定義では屋根の急勾配に触れられていないが、実際のところ、合掌造りの屋根はおよそ45度から60度まで幅があり、初期のものほど傾斜がゆるい傾向にある[13]。この傾斜は、豪雪による雪下ろしの作業軽減や多雨地帯でもあることによる水はけを考慮したものと考えられている[13]。合掌造り家屋の中では、家内工業として和紙漉き、塩硝作り、養蚕が行なわれていたが、明治時代以降も継続され、家屋の大型化にも大きく寄与したのは養蚕業であった[14]。

白川郷・長瀬家の三階内部

養蚕は地域によっては住居と別棟を作って行うこともあったが、山間にあった集落では少しでも農地を確保するために、住居の屋根裏を活用する必要があったと考えられている[15][16]。合掌造りが切妻屋根を採用したのも、入母屋造や寄棟造よりも屋根裏の容積を大きくできるからだろうと指摘されている[15]。また、屋根の勾配を急にしたことは、屋根裏に二層もしくは三層の空間を確保することにつながり、豪雪への対策以外に養蚕業にとっても都合が良いものであった[15][16]。ことに、気候によって普通ならば他の地域のように年に2回蚕を育てることが難しい白川郷や五箇山では、春の遅れを生活で出る暖気によって補うためにも、屋根裏を有効活用する必要があったのである[16]。屋根裏の床材には竹簀が利用され、煙などが屋根裏に抜けやすいようになっている[17]。

白川郷の景観

また、白川郷の合掌造り屋根はいずれも妻を南北に向けている。これは、(1) 屋根に満遍なく日が当たるようにして冬場の融雪と茅葺き屋根の乾燥を促進させるため[13]、(2) 集落は南北に細長い谷にあり、それぞれの方向から強い風が吹くので、風を受ける面積を少なくするため[13][18]、(3) 夏場は逆に屋根裏部屋の窓を開放し、南北の風を吹き抜けさせることで夏蚕が暑さにやられないようにするため[18]、という3つの効果が指摘されている。

合掌造りの床面積の広さや多層化は集落の大家族制とも結びついている。かつての白川郷や五箇山では、せまい耕作地が相続によって細分化されることなどを防ぐために、結婚できるのは長男だけだった。その結果として、一つの住居に家長とその嫡流だけでなく、傍系に当たる親族や使用人たちも多数暮らす形となり、力をあわせて農業や家内工業に精を出したのである[19][8]。ただし、屋根裏のうち上層部はせますぎて居住には適さず、あくまでも養蚕などの産業用であった[20]。

屋根裏。部材が縄で縛られているのが分かる。

屋根組みには釘を1本も使わず、丈夫な縄[注釈 3]で固定する。これは、雪の重さや風の強さに対する柔軟性を生み、家の耐久性を増す工夫とされている[21][注釈 4]。なお、釘を一切使わないわけではなく、床板などの打ち付けには使われている。この釘が和釘（角釘）なのか洋釘（丸釘）なのかは、築造年代を判断する手がかりにもなる[22]。

屋根の葺き替え

合掌造りは保全のために、大規模な補修や屋根の葺き替えを30年 - 40年に一度行う必要がある。これは多くの人手と時間を要する大掛かりなものであり、住民総出で行われた。住民たちは近隣で「組」（くみ）と呼ばれる互助の組織を形成し、その単位を土台として「結」（ゆい）を行う。屋根の葺き替えにおいて重要な「結」は、鎌倉時代にこの地に根付いたとされる浄土真宗の信仰に起源を持つものであるにある[23]。屋根は原則として1日で葺き替えた。これは降雨を警戒したからとか[23]、春先に行なわれることが多く、農作業との兼ね合いで複数日にわたって村人達の協力を仰ぐことが難しかったからなどと説明される[24]。ただし、加須良集落[注釈 5]などは住民が少なかったため、複数日に分けざるをえなかったという[25]。

なお、小規模な補修は毎年のように行なわれる。これは大雪が降った後に、屋根に積もった雪が滑り落ちるのにあわせて、茅が巻き込まれて抜け落ちることがあるためである。そうした小規模な補修を「差茅」（さしがや）と呼ぶ[24]。

明治時代中期に当たる19世紀末頃が最も合掌造り集落が多かった時期と考えられており、一帯にはおよそ1850棟が存在していたとされる。ただし、この時でさえも、当時の日本全体の農家（約550万戸）の0.03%ほどを占める例外的存在に過ぎなかった[26]。

保存に向けた動き

白川郷と五箇山の集落地帯は、有数の豪雪地帯であることによって、周囲との道路整備が遅れたため、奇跡的に合掌造りの住居構造が残った。それに関する研究は明治・大正期にも見られたが、秘境に奇妙な民俗を見出そうとするような興味を中心におき、質の高いものではなかった[27]。かつて合掌造りが天地根元造 [注釈 6]から派生したとする説があったのも、「秘境」には原始的なものが残っているはずという偏見に基づいたのではないかといわれている[28]。

その後、1930年代に日本の主要な建築物を見て回っていたドイツの建築家ブルーノ・タウトは、1935年5月17日と18日に白川村を訪れ、同じ年の講演においてこう評した[29]。

これらの家屋は、その構造が合理的であり論理的であるという点においては、日本全国を通じてまったく独特の存在である。 — ブルーノ・タウト、「日本建築の基礎」（於華族会館、1935年10月）

この評価は民家研究の黎明期にあった日本において、合掌造り家屋の価値を認識させる上で重要だったとされる[9]。タウトのこの評言は、後に日本政府が世界遺産に推薦する際に、合掌造り集落が持つ顕著な価値の証明としてそのまま引用することになる[26]。

電源開発の御母衣ダム

しかし、第二次世界大戦後は電源開発の影響、産業の衰退、人口の都市部流出などもあって、多くの家屋が廃屋となった。庄川流域にはいくつものダムが建造されたが、特に日本最大級のロックフィルダムである電源開発の御母衣ダム（1961年完成）の建設時には、白川郷の4集落が水没した[30]。ほぼ同じ時期（1963年）に大豪雪によって集落が半年も孤立した状況も外部への人口流出を促進したとされ、高度経済成長期を通じて消滅した集落は17に及び[31]、合掌造り家屋は1945年の300棟からほぼ半減した[23]。同時に、相次ぐダム建設や高速道路建設などの公共事業の存在は、第一次産業人口の減少と相俟って、残された地域の産業構造を変化させたとも指摘されている[31]。御母衣湖沿いの国道156号には荘川桜が移植されて観光スポットをなっている。

しかし、それと並行して、伝統的な家屋形式をこれ以上失ってはいけないと、近隣住民を中心に文化遺産保存の機運が高まることになる。五箇山では1958年に3つの民家（村上家住宅、羽馬家住宅、岩瀬家住宅）が国の重要文化財に指定され、1970年には相倉集落と菅沼集落が国の史跡となった[32]。

白川郷でも住民たちから集落を守ろうとする動きが起こり、1971年には「荻町集落の自然環境を守る会」が発足し、野外博物館「白川郷合掌村」も生まれた（のちに幾度もの移築・新築や改称を経て「白川郷野外博物館合掌造り民家園」となる）[33]。そして、1975年の文化財保護法改正で伝統的な集落や街並み（伝統的建造物群）も保護対象になったことを踏まえ、翌年に荻町集落の重要伝統的建造物群保存地区選定に漕ぎ着けた[32]。「荻町集落の自然環境を守る会」では、合掌造り家屋について「売らない、貸さない、壊さない」の三原則を掲げ、保存活動を行っている[34]。

世界遺産への登録経緯

日本は世界遺産条約を批准した1992年に、10件の文化遺産と2件の自然遺産を世界遺産の暫定リストに掲載した。「白川郷・五箇山の合掌造り集落」は、そのうちの一つである。1994年9月に推薦書がユネスコの世界遺産センターに提出された。なお、史跡になっていた相倉集落と菅沼集落は、世界遺産登録を見据えて1994年12月に重要伝統的建造物群保存地区として選定された。

日本政府は推薦理由として、日本の木造建築群の中でもきわめて特異な要素、すなわち急勾配の屋根、屋根裏の積極的な産業的活用などを備えていることや、そのような集落が、それを支える伝統的な大家族制などとともに稀少なものになってきており、保護の必要性があることなどを挙げていた[26]。また、日本では「法隆寺地域の仏教建造物」「古都京都の文化財」に次ぐ3例目のシリアルノミネーション[注釈 7]となったことについては、それが合掌造りの地域的な広がりを示すものであるとともに、地域ごとの差異を示す上でも好適とした[26]。

普通、世界遺産は推薦に当たって国内・国外の類似の物件との比較研究を行う必要があるが、日本政府は木を重んじる文化的伝統を持つ国内でも特殊なものであるとし、ブルーノ・タウトの評価などを引用してはいたが、他の物件との具体的な比較は示さなかった[26]。この点については、ICOMOSの評価でも特に問題とされず、そのまま受け入れられている[35]。

ファイル:Hollókő Old Village Hungary 101.jpg
ホッローケー。住民意識の高さや境遇などが白川郷・五箇山とよく似ているとも指摘される[36]。

1995年12月の第19回世界遺産委員会（ベルリン）で初めて審議され、世界遺産リストへの登録が認められた。人が住み続けている村落で世界遺産に登録されたのは、ホッローケー（ハンガリー、1987年）、ヴルコリニェツ（スロバキア、1993年）に続いて3件目だった[37]。

登録基準

日本政府はこれが国内でも特異な伝統集落であり、稀少なものになっていることを理由として挙げ、登録基準(4) と (5) に合致すると主張した[26]。ICOMOSの評価でもそれは追認され[38]、世界遺産委員会でも覆ることはなかった。

そのため、この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。

  • (4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。
  • (5) ある文化（または複数の文化）を代表する伝統的集落、あるいは陸上ないし海上利用の際立った例。もしくは特に不可逆的な変化の中で存続が危ぶまれている人と環境の関わりあいの際立った例。

ちなみに、日本の世界文化遺産12件のうち、適用された基準に (4) を含むものは他に7件[注釈 8]あるが、(5) を含むものはこれと「石見銀山遺跡とその文化的景観」しかない（2011年の第35回世界遺産委員会終了時点）。

登録名

世界遺産センターが公式に示している世界遺産の登録名は Historic Villages of Shirakawa-go and Gokayama （英語）/ Villages historiques de Shirakawa-go et Gokayama （フランス語）である[39]。文化庁は日本語名を「白川郷・五箇山の合掌造り集落」としている[40]。

世界遺産登録後

世界遺産登録後も、独特の景観を守ろうとする努力は行なわれている。茅葺きの木造建築という特徴から、もともと火事に対する意識は高く、荻町地区では「組」単位で1日に3回（昼、夕方、21時）、「火の用心」を呼びかけて見回りを行っている。また、当番を決めておいて23時に集落全体を見回る「大まわり」も実施されている[41]。荻町には重要伝統的建造物群保存地区選定後に設置された放水銃も50基以上あり、毎年秋に一斉放水する訓練が行われている[42][41]。

電線を地中に埋設することなども行なって景観保護に配慮されているが、他方で急速な観光地化が景観にも悪影響を及ぼしていることが指摘されている。この点は後述の#観光地化を参照のこと。

登録対象

「白川郷」や「五箇山」のうち、合掌造りの集落が良好に残っている3集落、すなわち白川郷の荻町集落と、五箇山の相倉・菅沼の両集落のみを対象としている。すでに述べたように、荻町集落は1976年に、相倉集落と菅沼集落は1994年に重要伝統的建造物群保存地区として選定されている。

これらはすでに述べたように、地域的な広がりと差異を示すものであるが、五箇山で2箇所選ばれたのは、大規模（荻町）、中規模（相倉）、小規模（菅沼）という集落の多様性を示すためでもあった[26]。

荻町集落

明善寺庫裏

荻町集落（おぎまちしゅうらく、Ogimachi Village[注釈 9]）は、白川村の一部で、南北方向に約 1,500 m、東西方向には最も広いところで 350 m の広がりを持っている集落である[43]。状態の良い合掌造り住宅59棟が残るが、明善寺庫裏の様式も合掌造りに分類されるため、これを含む場合は60棟となる[43]。世界遺産の登録面積は 45.599998 ha で[44][注釈 10]、世界遺産登録面積の約3分の2を占める。

この集落の合掌造り家屋は、おおむね江戸時代末期から明治時代末期に建てられた[43]。ほかに合掌造りを改築した住居や、合掌造りでない住居群もあるが、いずれも明治時代初期から20世紀中頃までに建造されたもので、十分に伝統的な集落の景観に調和しているとされる[43]。すでに述べたように、荻町の合掌造り集落は妻を南北に向けて整然と並んでいる点に特色があり、家ごとの塀がないことと相俟って、それが独特の景観を形成している。集落の北側には、高台の城山城址の展望台があり、荻町集落全体を見渡すことができる。集落の南にある白川八幡神社では10月中旬にどぶろく祭りが開催されている。神社からは、東にある埋蔵金伝説をもつ帰雲山へ林道が伸びていて、日本三百名山の猿ヶ馬場山への登山道入口となっている[45]。

なお、世界遺産の3集落のうち、最も規模が大きく、また交通の便が良くなっているため、後述のように観光地化によって大きな影響を受けている集落でもある。

ウィキメディア・コモンズには、和田家住宅に関連するカテゴリがあります。
和田家住宅

和田家住宅

詳細は「和田家住宅」を参照

荻町の合掌造り家屋の中で特徴的なのは和田家住宅である。これは江戸時代に塩硝の取引で栄えた名主の家で、国の重要文化財に指定されている[注釈 11]。江戸時代末期の建築と推測され[注釈 12]、高山大工が建てたとされる明善寺庫裏と酷似した間取りを持つことから、こちらも高山大工の作と推測する者もいる[46]。有力者の家屋であるため他よりも大きく、特別な客を迎えるための式台が存在している点で通常の合掌造り家屋と顕著に異なる[46][47]。

相倉の合掌造り集落
相倉の合掌造り家屋。妻側に入り口がある。

相倉集落

相倉集落（あいのくらしゅうらく、Ainokura Village）は、南砺市の旧平村に含まれる集落で、世界遺産登録の3集落では最も北にある[48]。南北方向に約 500 m、東西方向に約 200 m から 300 m ほどの広がりを持ち、20棟の合掌造り家屋が残る集落で[49]、世界遺産登録範囲は 18 ha である[44]。

現在残る合掌造り家屋は主として江戸時代末期から明治時代末期に建てられたものである[49]。その入り口の多くは妻入りであり、平入りを中心とした白川郷の合掌造りとは趣きを異にし、その妻側の下屋の存在によって一見すると入母屋造のようにも見える[49]。また、屋根に煙抜きが存在する点も異なっている。煙抜きを設置することで室内に囲炉裏の煙が充満することは避けられるが、その代わりに屋根の水はけが悪くなり、茅葺屋根の葺き替え周期が短めになるという短所も存在する[50][注釈 13]。

塀などを持たない点は荻町集落と同じで、敷地いっぱいに建物を建てたため、前庭などはないのが普通である[49]。

現在では水田の景観が見られるが、かつての平村では4番目に大きい集落であるとともに養蚕業が最も盛んな集落であり、桑畑が多く見られた。水田への転作は第二次世界大戦後のことである[49]。

菅沼の合掌造り集落
菅沼・塩硝の館

菅沼集落

菅沼集落（すがぬましゅうらく、Suganuma Village）は、南砺市の旧上平村に含まれる集落である。南北方向に約 230 m、東西方向に約 240 m という広がりを持ち、9棟の合掌造り家屋が残る集落で[51]、世界遺産登録面積は 4.4 ha である[44]。

合掌造り家屋のうち、江戸時代末期に建てられたのは2棟で、6棟は明治時代に建てられている。残り1棟は大正時代末期に当たる1925年に建てられた[51]。妻入りで外観が入母屋造に似ているという点は相倉集落と共通する[51]。

塀などがない点は他2つの集落と同じだが、それらと比べて土地がせまいため、住居区域と農業区域が分けられている点は特徴的である[48]。

課題

後継者問題

合掌造り家屋が減少していく懸念がある一方、集落内の合掌造りでない家屋は増加しており、伝統的な「結」を維持していくことが困難になってきている。非合掌造り家屋に住む住民にとっては、屋根の葺き替え労働などは一方的に負わされるだけになってしまうからである[52]。この結果、現在の結は合掌造り家屋の保有者内で行なわれ、足りない人手は専門の業者やボランティアを頼ることになる[53]。

観光地化

世界遺産登録後、急激に観光客が増加している。五箇山は世界遺産登録直後に約60万人から90万人に急増したが、その後やや落ち着き、2001年以降は70万人から80万人くらいで推移している[54]。

これに対し白川村は、世界遺産登録の数年前には年間観光客数が60万人台後半で推移していたが、2002年には150万人を突破した[55][56][注釈 14]。

西側から見下ろす荻町集落。瓦屋根などの民家と合掌造りの建物が混在する。手前の橋は庄川に懸けられた「であい橋」。

急激に進んだ観光地化は、地域社会の生活面で様々な問題を引き起こしている。実際に人が住んでいることへの配慮に欠ける観光客が勝手に戸を開けるなど、住民のプライバシーを尊重しない重大なマナー違反もしばしば指摘される[57]。

また、生活道路にまで観光客の自家用車が多く見られ、無断駐車も含め、住民生活に悪影響を及ぼしている[58][56]。そうした混雑が観光地の良さを減殺しているとも指摘されており[31][59]、白川村では2009年9月から大型バスの通行規制が敷かれている[60]。

観光客の増大を受け、白川村では旅館、土産物屋、喫茶店などが次々と建てられた[56]。昭和40年代の景観を守るのが理想でも、それ自体がかなり困難になっているという認識は、世界遺産登録から2年と経たない時点で、関係者から示されていた[61]。こうした観光客目当ての建物群は景観保護との関連で問題視され、観光客がひしめいて騒々しいこととあわせ、かつての物静かな山村の景観が失われた度合いは危機遺産に相当するレベルと見なす者もいる[62]。他方で、白川村ではすでに第一次産業従事者が激減しており、高速道路全通に伴い従来の公共事業も減少していくとなれば、今後さらに観光業への依存度が高まるという予測もある[31]。

なお、観光客の増大とは逆に一人当たりの滞在時間は減っており、宿泊客はむしろ漸減傾向にある[63]。特にトイレ休憩・ゴミ捨て休憩を兼ねて短時間しか滞在しない団体旅行客の存在は、村にとって環境悪化を招くだけという指摘もある[64]。滞在時間減少の理由としては、観光客の側に世界遺産の価値を深く理解しようという意志が欠けていること[65]や、交通の便が良くなったことで往復が容易になったこと[66]などが指摘されている。

交通アクセス

脚注

注釈

  1. ^ 後述する構成要素の合算とは 0.000002 ha だけ一致しないが、世界遺産センターが提供している数字に従う。
  2. ^ 飛騨地方と越中地方を並びさす言い方。岐阜県の日本海側に位置する飛騨高山地方は、隣接する富山県南部と文化的・経済的な結びつきが強い（飛越地方の概要）。特に日本海側の雪深い気候が合掌造りの構造に大きな影響を与えた。
  3. ^ 白川村では主にマンサクの縄が用いられる。2007年には病害によってマンサクが大被害を受けて問題となった（日本ユネスコ協会連盟 (2008) 『世界遺産年報2008』 日経ナショナルジオグラフィック社、p.35）。
  4. ^ 建築工学の観点から本当に効果があるものなのかは実証されてこなかったため、白川村の「世界遺産白川郷合掌造り保存財団」と東京大学生産技術研究所は、2010年から共同で実地調査を行なっている（日本ユネスコ協会連盟 (2011) 『世界遺産年報2011』 東京書籍、p.32）。
  5. ^ 加須良（かずら）はかつて白川村に存在した集落だったが、1967年の集団離村を経て翌年に廃村となった（宮沢 (2005) p.57, 矢野 (2006) p.41）。
  6. ^ 天地根元造は、切妻屋根の下端がそのまま接地する様式の住居で（宮沢 (2005) p.15）、外見的には竪穴住居を切妻造にしたような感じである。
  7. ^ シリアル・ノミネーション（連続性のある資産）とは、相互に関連性の深い物件をまとめて1件の世界遺産として推薦・登録することである。世界遺産#登録対象も参照のこと。
  8. ^ 「法隆寺地域の仏教建造物」「姫路城」「古都京都の文化財」「厳島神社」「古都奈良の文化財」「日光の社寺」「紀伊山地の霊場と参詣道」の7件。
  9. ^ ユネスコ世界遺産センターが公式に掲げている英語名（世界遺産センターによる構成資産リスト、2011年7月15日閲覧）。相倉集落と菅沼集落の節も同じである。
  10. ^ 日本政府の推薦時点では 45.6 ha だった（日本国政府・文化庁 (1994)1-d「所在位置及び面積」）。3集落のうち、世界遺産センター公表の面積が推薦通りとなっていないのは、荻町だけである。
  11. ^ 主屋、土蔵、便所の3棟が重要文化財に指定。さらに水路、池、石垣を含む宅地も建築物と一体となって価値を形成するものとして重要文化財に指定されている。
  12. ^ 江戸末期とするのは宮沢 (2005) によるものだが、日本ユネスコ協会連盟 (2007) 『世界遺産年報2007』p.48 では1573年建造とある。
  13. ^ 白川村でも茅葺き屋根の寿命が短くなったといわれるが、それは囲炉裏を使わなくなったことで茅の乾き具合などに影響した事をはじめ、いくつもの要因が指摘されている（宮沢 (2005) pp.36-37）。
  14. ^ 以上は白川村のデータだが、「白川郷合掌造り集落」の観光客のデータとして、世界遺産登録時点で40万人にも満たなかったものが、その後2002年まで増加し続けて130万人を突破し、その後2005年までは減少傾向が続くものの持ち直し、2006年以降は120万人を超えたという数値もある（古田 (2008) p.38）。

出典

[脚注の使い方]
  1. ^ この記事名は文化庁の表記に基づくが、「・」を「と」にして「白川郷と五箇山の合掌造り集落」とする文献も見られるユネスコ世界遺産センター (1998)、世界遺産アカデミー (2005) など。なお、世界遺産アカデミーは『世界遺産検定公式テキスト (1)』（毎日コミュニケーションズ、2009年）では、「白川郷・五箇山の - 」としている。
  2. ^ 『コンサイス日本地名事典』第4版、2005年、pp.476, 605, 615
  3. ^ 日本国政府・文化庁 (1994) の「3-a. 歴史」
  4. ^ ICOMOS (1995) p.43
  5. ^ 日本国政府・文化庁 (1994) の「合掌造り家屋の成立時期」
  6. ^ ユネスコ世界遺産センター (1998) p.237
  7. ^ 中西・日吉・本浄 (1991) p.421
  8. ^ a b c 世界遺産アカデミー (2005)、109頁
  9. ^ a b 宮沢 (2005)、30頁
  10. ^ 宮沢 (2005)、30-31頁
  11. ^ a b c 日本国政府・文化庁 (1994) の「補論 合掌造り家屋の概要」
  12. ^ 宮沢 (2005)、11頁
  13. ^ a b c d 世界遺産アカデミー (2005)、107頁
  14. ^ 日本国政府・文化庁 (1994) の「3a. 歴史 iii. 産業」
  15. ^ a b c 宮沢 (2005)、21頁
  16. ^ a b c 水村 (2002) 108頁
  17. ^ タウト (2011) p.58
  18. ^ a b 水村 (2002) pp.106, 108, 110
  19. ^ 水村 (2002) pp.104, 108
  20. ^ 水村 (2002) pp.108-109
  21. ^ 世界遺産アカデミー (2005)、108頁
  22. ^ 宮沢 (2005)、44頁
  23. ^ a b c 世界遺産アカデミー (2005)、111頁
  24. ^ a b 宮沢 (2005)、38頁
  25. ^ 宮沢 (2005)、37頁
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  63. ^ 楊 (2006) p.131
  64. ^ 国土庁計画・調整局 (1998) p.24
  65. ^ 楊 (2006) p.132
  66. ^ 国土庁計画・調整局 (1998) p.62

参考文献

関連項目

外部リンク

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