法身普賢
 |
法身普賢（ほっしんふげん； 蔵: チューク・クントゥサンポ、ワイリー方式：chos sku kun tu bzang po[† 1]； 梵: Dharmakāya-Samantabhadra）は、チベット仏教ニンマ派で本初仏[† 2]として信仰される尊格である。普賢菩薩と同じく普賢（蔵: クントゥサンポ [kun tu bzang po][† 3]； 梵: サマンタバドラ [Samantabhadra]）と称される。ただし法身普賢は通常の普賢菩薩とは異なり、菩薩というよりも如来の部類とすべき存在である[1]。何も身につけない青色をした裸の姿で表される[3]。法身普賢は如来の姿をとり、双身と単身の二相があるが、双身は結跏趺坐の姿で、后である普賢仏母（蔵: クントゥサンモ [kun tu bzang mo]、梵: サマンタバドリー [Samantabhadrī]）とヤブユムの姿で歓喜[† 4]している。中国語圏では普賢王如来とも呼ばれる。
ゾクチェン心部の最重要テクストである古タントラ『クンチェギェルポ』では、法身の普賢と同義の存在である「クンチェギェルポ（kun byed rgyal po すべてを生み出す王）」が登場し、報身の金剛薩埵（ヴァジュラサットヴァ）と同義であるサットヴァヴァジュラとの問答形式で、あらゆるものは普賢の境地の顕現であると説かれる[4]。
概説
法身普賢は梵名が同じであるために、チベットでは八大菩薩の普賢菩薩と同じ名前の「クントゥサンポ」と呼ばれるので誤解され易いが、密教では普賢菩薩ではなく正式名を法身普賢金剛手、金剛手菩薩（ヴァジュラパーニ）が普賢の行願を成就し、成仏して大日如来となった姿を指している。[要出典]法身仏としての大日如来は『大日経』（大正蔵：№848）[† 5]に初出して、『理趣経』（大正蔵：№243）[† 6]等にも説かれるが、中期密教の大日如来が法身でありながらも五智の宝冠をかぶった報身の菩薩形であるのに対して、後期密教では『大幻化網タントラ』等を典拠として[要出典]、法身の如来形である大日如来の姿をとる[要出典]という違いがある。
中期密教において、大日如来（法身仏）が密教の教主として編成され、後期密教では、大日如来は五仏（五智如来）の中心的存在ではあるが、更にそれを超える根源的な存在となる法身の「本初仏」として、この法身普賢が大悟された[誰によって?]のである。
「本初仏」とは、一切の仏が存在する前の最初の仏であり、全ての仏の父母とみなされる。つまり「本初仏」は、仏の覚りそのものであって[要出典]、具体的な形相をとらないが、方便として上記のような姿でタンカなどに描写される。
チベット仏教（後期密教）では法身普賢が、法身の金剛薩埵（ヴァジュラサットヴァ）、法身の持金剛仏（ヴァジュラダラ）とともに「本初仏」として尊崇される。これらの三尊のうち、どれを特に尊崇するかは、チベット仏教の宗派によって異なる。法身普賢はニンマ派で、持金剛仏はゲルク派で、金剛薩埵はカギュ派で「本初仏」として尊崇される[5]。
真言・印・三昧耶形
真言：唵阿吽[要出典]
脚注
注釈
- ^ チューク・クンサン[1] (chos sku kun bzang) とも。
- ^ 本初仏 (蔵: dang po'i sangs rgyas、梵: ādibuddha) とは、後期密教における最高位の存在で、全ての仏の父母であり、根源である究極の存在。原初仏[2]（英: primordial buddha）ともいう。
- ^ 短縮してクンサン (kun bzang) とも。
- ^ 対面座位
- ^ 『大日経』は、唐の善無畏三蔵の訳による密教経典。成立は6世紀で、[要出典]別名を『大毘盧遮那成仏神変加持経』、『大毘盧遮那経』ともいう。
- ^ 『理趣経』は、唐の不空三蔵の訳による密教経典。別名を『大楽金剛不空真実三麼耶経』、『金剛頂瑜伽般若理趣経』、『大楽不空真実三摩地耶経般若波羅蜜多理趣品』ともいう。
出典
- ^ a b 田中公明 『チベットの仏たち』 方丈堂出版、2009年、93頁。
- ^ ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『本初仏』 - コトバンク
- ^ ナムカイ・ノルブ 『ゾクチェンの教え』 永沢哲訳、地湧社、1994年、176-177頁。
- ^ Chögyal Namkhai Norbu; Adriano Clemente (1999), The Supreme Source: The Kunjed Gyalpo, The Fundamental Tantra of the Dzogchen Semde, Andrew Lukianowicz (tr.), Snow Lion Publications, p. 93
- ^ 田中公明 『図説 チベット密教』 2012年、春秋社、167頁。
参考文献
- 平松敏雄 著 「西蔵仏教宗義研究 第三巻 トゥカン『一切宗義』ニンマ派の章」、東洋文庫、1982年刊。
- ラマ・ケツンサンポ・リンポチェ 監修 『大チベット展』、此経啓助 編、株式会社毎日コミュニケーションズ、1983年刊。
関連項目
 | この項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（ポータル 仏教/ウィキプロジェクト 仏教）。 |