久坂玄瑞
| 久坂 玄瑞 | |
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| 生年: | 天保11年（1840年）5月 |
| 生地: |  長門国 萩 |
| 没年: | 元治元年7月19日（1864年8月20日）（25(満24)歳没） |
| 没地: | 山城国 京都 |
| 活動: | 尊皇攘夷 |
| 藩: | 長州藩 |
久坂 玄瑞（くさか げんずい）は、幕末の長州藩士。幼名は秀三郎、名は通武、通称は実甫、誠、義助（よしすけ）。妻は吉田松陰の妹、文。長州藩における尊王攘夷派の中心人物。贈正四位（1891年）。
目次 |
[編集] 経歴
[編集] 幼少年期
天保11年（1840年）長門国萩平安古（ひやこ）本町（現・山口県萩市）に萩藩医・久坂良迪、富子の三男・秀三郎として生まれる（二男は早世している）。幼少の頃から城下の私塾の吉松塾で四書の素読を受けた（この塾には高杉晋作も通っていた）。ついで藩の医学所・好生館に入学したが、14歳の夏に母富子を亡くし、翌年には兄・玄機が病没した。そして、その僅か数日後に父・良迪も亡くし、15歳の春に秀三郎は家族全てを失った。こうして秀三郎は藩医久坂家の当主となり、医者として頭を剃り、名を玄瑞と改めた。そして16歳になった頃には、早くも秀才久坂玄瑞の名は萩城下の内外に知れ渡っていた。身長は六尺（約180cm）ほどの長身で、声が大きく美声であったという。成績優秀者は居寮生として藩費で寄宿舎に入れるという制度を利用して、17歳で玄瑞は好生館の居寮生となった。
[編集] 九州遊学から松下村塾入門へ
安政3年（1856年）、兄事する中村道太郎のすすめで九州に遊学。熊本に宮部鼎蔵を訪ねた際、吉田松陰に従学することを強く勧められた。久坂はかねてから、亡き兄の旧友である月性上人から松陰に従学することを勧められており、この遊学によって、松陰に対する敬慕がより一層深まった。久坂は萩に帰るとすぐ松陰に手紙を書き、吉田松陰の友人の土屋蕭海を通じて届けてもらった。しかし、この手紙のやりとりはかなりの激論となった。
まず玄瑞が松陰に送った手紙の内容は、「弘安の役の時の如く外国の使者を斬るべし」という、強硬な外国排撃論であり、その論に対して敬慕する松陰の賛を得ようというものであった。しかし、この手紙に対して松陰は、「議論浮泛、思慮粗浅、至誠より発する言説ではない。私はこの種の文章を憎みこの種の人間を憎む。アメリカの使節を斬るのは今はもう遅い。往昔の死例をとって、こんにちの活変を制しようなど笑止の沙汰だ。思慮粗浅とはこのことをいうのだ。つまらぬ名言を費すよりも、至誠を積み蓄えるがよい」と、松陰は痛烈な言葉を書き連ね、完膚無きまでに玄瑞をやっつけて、手紙を返した。
だが、松陰が玄瑞に痛烈な批判を加えたのは、大いに鍛えてやろうという下心があった。玄瑞を紹介した土屋への手紙に、松陰は、「久坂生、士気凡ならず。何とぞ大成致せかしと存じ、力を極めて弁駁致し候間、是にて一激して大挙攻寇の勢あらば、僕が本望これに過ぎず候。もし面従腹背の人ならば、僕が弁駁は人を知らずして言を失うというべし。」と「一激して大挙攻寇」してくることを期待していたのである。松陰の期待通り、玄瑞は憤激して大挙反撃した。玄瑞は松陰に「誠（玄瑞）の大計を論ずるは、憤激の余り出づるのであって、強く責めるにはあたるまい。今、義卿（松陰）の罵言、妄言、不遜はなんと甚だしいことぞ。誠（玄瑞）は義卿（松陰）にしてこの言あるを怪しむ。もし果たしてこの如き言をなす男だとすれば、先の日に宮部生が賞賛したのも、誠（玄瑞）が義卿（松陰）を豪傑だと思ったのも、各々誤ったようである。紙に対して、憤激の余り覚えず撃案した。」と書いた。
ここで松陰は約1カ月の間をおいて筆を執り、「あなたは僕があなたに望みを託し、あなたの成長を願っているのを察しないで、相変わらず空論を続けている。そのことを僕は大いに惜しんでいる。なるほど、あなたのいうところは滔々としているが、一としてあなたの実践からでたものではないし、すべて空言である。一時の憤激でその気持ちを書くような態度はやめて、歴史の方向を見定めて、真に、日本を未来にむかって開発できるように、徹底的に考えぬいてほしい」と返書した。しかし、今度も玄瑞は自分の理論が誤っていると認めなかった。説得できないとさとった松陰は、今度はうってかわって玄瑞の理論を認めたうえで、「あなたが外国の使いを斬ろうとするのには名分がある。今から斬るようにつとめてほしい。僕はあなたの才略を傍観させていただこう。僕の才略はあなたにとうてい及ばない。僕もかつてはアメリカの使いを斬ろうとしたことがあるが、無益であることをさとってやめた。そして、考えたことが手紙に書いたことである。あなたは言葉通り、僕と同じにならないように断固としてやってほしい。もし、そうでないと、僕はあなたの大言壮語を一層非難するであろう。あなたはなお、僕に向かって反問できるか。」と書いた。
この書簡の往復を通して、松陰は、自分の発言がどんなに重要なものか、自分の発言には、自分の生命をかけて必ず果たさねばならないことを玄瑞に教えた。さすがに玄瑞も、松陰の実践と思索に裏付けられた強い言葉には、たじたじとならざるを得なかった。こうして玄瑞は、翌安政4年（1857年）晩春、正式に松門に弟子入りした。
松下村塾では高杉晋作と共に「村塾の双璧」、高杉・吉田稔麿・入江九一と共に「松門四天王」といわれた。松陰は久坂を長州第一の俊才であるとし、高杉と争わせて才能を開花させるようつとめた。そして、安政4年（1857年）12月5日、松陰は自分の妹・文を久坂に嫁がせた。
[編集] 尊王攘夷運動を牽引
安政5年（1858年）、京都・江戸に遊学し、翌6年（1859年）に安政の大獄によって松陰が刑死した後、尊王攘夷運動の先頭に立つようになる。但し、玄瑞はある友人に宛てた手紙で、「近頃僕は西洋のことを記した本を読んでいるが、彼らは城下はもちろん、村落に至るまで病院や救貧院を完備し、人心を籠絡しているという」「たとえ我々に巨砲や大艦があっても、それだけでは真の意味で西洋人に勝つことはできまい」「攘夷にははじめから成算などない。ただ肝心なのは、国家の方針を定め、大義を打ち立てることだ」と述べている。
文久元年（1861年）12月、松下村塾生を中心とした長州志士の結束を深め、義挙をなす蓄えを作るため、玄瑞は、一灯銭申合を創った（参加者は桂小五郎、高杉晋作、伊藤博文、山縣有朋ら24名）。
長井雅楽の「航海遠略策」によって藩論が公武合体論に傾くと、文久2年（1862年）4月、同志と共に上京し、長井の弾劾書を藩に提出。6月、玄瑞は長井要撃を試みるが襲撃の時機を逸したため、藩に長井への訴状も兼ねて待罪書を提出。京都にて謹慎となる。しかし、桂小五郎らは、攘夷をもって幕府を危地に追い込む考えで、藩主・毛利敬親に対し攘夷を力説し、長井失脚に成功。玄瑞は謹慎中、後に志士の間で愛読されることとなった「廻瀾條議」「解腕痴言」と二冊の時勢論を草し、藩主に上提した。これが藩主に受け入れられ、長州藩の藩論となる。藩論は航海遠略策を捨て、完全に尊王攘夷に変更された。また、長井は翌年二月自刃を命ぜられた。
同年9月、謹慎を解かれた玄瑞は、早速活動を開始。薩長土三藩有志の会合に出席し、攘夷御下命の勅使を激励する決議をなした。また、9月末には土佐の坂本龍馬、福岡孝悌らと会い、三藩連合で近衛兵を創設する件を議した。10月、玄瑞は桂小五郎とともに、朝廷の尊王攘夷派の三条実美・姉小路公知らと結び、公武合体派の岩倉具視らを排斥して、朝廷を尊攘化した。そして同年10月、幕府へ攘夷を督促するための勅使である三条実美・姉小路公知と共に江戸に下り、幕府に攘夷の実行を迫った。これに対し、将軍・徳川家茂は翌年上京し返答すると勅旨を受け取った。
[編集] 英国公使館焼き討ち
江戸に着いた久坂は高杉と合流した。高杉は外国人襲撃を画策していたが、玄瑞は、「そのような無謀の挙をなすよりも、同志団結し藩を動かし、正々堂々たる攘夷を実行するべき」と主張し、高杉と斬るか斬られるかの激論となった。それを井上聞多がうまくさばき、結局、玄瑞も受け入れ長州藩志士11名が襲撃を決行することとなった。しかし報せを聞いた長州藩世子・毛利定広や三条実美らの説得を受け中止に終わった。だがその後11名の志士は、御楯組を結成し血盟した。ちなみにその趣意精神を記した「気節文章」は玄瑞が書いたものである。そして12月、彼らは品川御殿山に建設中の英国公使館焼き討ちを実行した。
[編集] 下関戦争
その後、玄瑞は、長州に招聘する目的で佐久間象山を訪ねるため、水戸を経て信州に入り京都に着いた。文久3年（1863年）1月27日に京都翠紅館にて各藩士と会合。4月からは京都藩邸御用掛として攘夷祈願の行幸を画策した。幕府が攘夷期限として5月10日を上奏するのと前後して玄瑞は帰藩し、5月10日に関門海峡を通航する外国船を砲撃する準備を整えるため、50人の同志を率いて下関の光明寺を本陣とし、光明寺党を結成した。この光明寺党が後の奇兵隊の前身となる。玄瑞は中山忠光を首領として士卒の意気を高めた。これに藩も加わり、5月10日から外国船砲撃を実行に移した（外国艦船砲撃事件）。
[編集] 禁門の変（蛤御門の変）
文久3年（1863年）、八月十八日の政変によって長州勢が朝廷より一掃された。しかしその後も、玄瑞はしばらくの間京都詰の政務座役として在京し、失地回復を図った。そしてその間、三条実美・真木和泉・来島又兵衛らの唱える「武力をもって京都に進発し長州の無実を訴える」という進発論を、桂小五郎らと共に押し止めていた。
しかし、玄瑞は、元治元年（1864年）4月、薩摩藩の島津久光、福井藩の松平春嶽、宇和島藩の伊達宗城らが京都を離れたのを乗ずべきの機とみて、急遽、進発論に転じ、長州藩世子・毛利定広の上京を請うた。そして6月4日、進発令が発せられた。また、池田屋事件の悲報が国許に伝わると藩は上下を挙げて激発した。久坂は来島又兵衛や真木和泉らと諸隊を率いて東上した。
6月24日、久坂は長州藩の罪の回復を願う「嘆願書」を起草し、朝廷に奉った。長州藩に同情し寛大な措置を要望する藩士や公卿も多かったが、7月12日に薩摩藩兵が京に到着すると形勢が変わってきた。また、その頃すでに幕府は諸藩に令を下し、京都出兵を促していた。
7月17日、男山八幡宮の本営で長州藩最後の大会議が開かれた。大幹部およそ20人ほどが集まった。玄瑞は朝廷からの退去命令に背くべきではないと、兵を引き上げようとしていたが、来島又兵衛は「進軍を躊躇するのは何たる事だ」と詰め寄った。久坂は「今回の件は、もともと、君主の無実の罪をはらすために、嘆願を重ねてみようということであったはずで、我が方から手を出して戦闘を開始するのは我々の本来の志ではない。それに世子君の来着も近日に迫っているのだから、それを待って進撃をするか否かを決するがよいと思う。今、軍を進めたところで、援軍もなく、しかも我が軍の進撃準備も十分ではない。必勝の見込みの立つまで暫く戦機の熟するのを待つに如かずと思うが」と述べ、来島の進撃論と激しく対立した。来島は「卑怯者」と怒鳴り、「医者坊主などに戦争のことがわかるか。もし身命を惜しんで躊躇するならば、勝手にここにとどまっているがよい。余は我が一手をもって、悪人を退治する」と座を去った。最年長で参謀格の真木和泉も「来島君に同意を表す」と述べ、この一言で進撃の議はほぼ決まった。このような場で慎重論に同調するものはほとんどいなかった。玄瑞は、止むを得ざると覚悟し、その後一言も発することなくその場を立ち去り天王山の陣に戻った。諸藩は増援の兵を京都に送り込んでおりその数2万とも3万ともいわれた。それに対して長州藩は2,000の兵で戦いを挑まざるを得なかった。
蛤御門を攻めた来島又兵衛の戦いぶりは見事なものであり、会津藩を破り去る寸前までいったが、薩摩藩の援軍が加わると、劣勢となり、来島が狙撃され長州軍は総崩れとなった。この時、狙撃を指揮していたのが西郷隆盛だった。開戦後ほどなく玄瑞は勝敗が決したことを知ったが、それでも玄瑞の隊は堺町御門から乱入し越前兵を撃退し、薩摩兵を破ったのち、鷹司邸の裏門から邸内に入った。玄瑞は一縷の望みを鷹司卿に託そうとしたのであった。鷹司邸に入るとすぐ玄瑞は卿に朝廷への参内のお供をし嘆願をさせて欲しいと哀願したが、卿は玄瑞を振り切り邸から出て行ってしまった。屋敷は敵兵に火を放たれ、すでに火の海となっており、玄瑞は全員に退却を命じた。入江九一らに「如何なる手段によってもこの囲みを脱して世子君に京都に近づかないように御注進してほしい」と後を託した。最後に残った玄瑞は寺島忠三郎と共に鷹司邸内で自刃した。享年25歳。（禁門の変または蛤御門の変）
[編集] 詩歌等
[編集] 義烈回天百首所収
明治7年（1874年）発行の義烈回天百首には、玄瑞の歌が収録されている。
時鳥 血爾奈く声盤有明能 月与り他爾知る人ぞ那起
（ほととぎす ちになくこえは ありあけの つきよりほかに しるひとぞなき）
[編集] 自警六則
安政6年（1859年）5月 恩師・吉田松陰が江戸に護送される直前に、自らの志を立てた『自警六則』
- 明らかに苟偸（こうとう）の愧ずべきを見、審に節義の貴ぶべきを見よ。しかして苟温偸飽すること、日また一日ならば、ついに席蓐の上に老死し、寸義尺節あることなけん。これ粘滞に座し勇断乏しきのみ。
- 旦に夕を圖らず、日に月を謀らず、茫乎として向かう所を知るなきは、これ大いに慚（は）づべきこと也。
- 今我にして没するも なお一好人たるを失はず。然れども今これ生くる也。袖手高拱するは、ただ朋友・士夫の間に愧づべきのみならず、天地萬世、我はた如何せん。
- 吾が性軟弱、胸狭く膽小、深く看みるに為すあるに足らざる者。然れども自棄して以って為すに足らずとなして敢て為さざるは、即ち為すあるに足らざらんと意（おも）ふなり。
- 頃者（このごろ）、士大夫の挙止を観じ、大いに唾し、而してこれを罵れり。然れども我もまた因循に安んぜば、即ち他人より之れを観ば均しくこれのみ、亦すこぶる愧づべき也。
- 再延年、剣を按じて、霍光、功を遂げたり。張（張良）椎秤を華にし、晋氏、志を決す。我敢為に乏しく、常にその按劍椎秤の無きものを恨むのみ。
巳未五月、暮、匇々として書す。
[編集] 御楯武士
文久2年（1862年）3月 久坂玄瑞が尊王の思いを綴った数え歌
- 一つとや、卑き身なれど武士は、皇御軍の楯じゃな、これ御楯じゃな。
- 二つとや、富士の御山は崩るとも、心岩金砕けやせぬ、これ、砕けやせぬ。
- 三つとや、御馬の口を取直し、錦の御旗ひらめかせ、これ、ひらめかせ。
- 四つとや、世のよし悪しはともかくも、誠の道を踏むがよい、踏むがよい。
- 五つとや、生くも死ぬるも大君の、勅のままに随はん、なに、そむくべき。
- 六つとや、無理なことではないかいな、生きて死ぬるを嫌ふとは、これ、嫌ふとは。
- 七つとや、なんでも死ぬる程なれば、たぶれ奴ばら打倒せ、これ、打倒せ。
- 八つとや、八咫の烏も皇の、御軍の先をするじゃもの、なに、をとるべき。
- 九つとや、今夜も今も知れぬ身ぞ、早く功をたてよかし、これ、おくれるな。
- 十とや、遠つ神代の國ぶりに、取つて返せよ御楯武士、これ、御楯武士。
[編集] 人物評
[編集] 吉田松陰による評
久坂玄瑞は防長に於ける年少第一流の人物で、無論また天下の英才だ。
久坂玄瑞は年こそ若いが、志はさかんで気魄も鋭い。しかも、その志気を才で運用する人物である。僕はかねてから、長州藩の若手中では、君を第一流の人物であると、つねに、推奨してきた。今、京都をすぎて江戸にゆこうとしている。すでに、世の中は大変革する兆候があらわれている。君は僕たち仲間の中心人物である。僕は、君の出発にあたって、君に非常の言葉を贈りたい。京都や江戸には、この大変革ととりくむ英雄豪傑が大勢いる。ゆえに、君は、彼らと大いに論じて、何をし、何をすべきかをはっきり見定めて、日本のゆくべき道をあきらかにしてほしい。それができないで、僕が第一流の人物と推奨してきた言葉を単なる私見におわらせるようなことがあれば、君は、天下の有志に対して、大いに恥ずべきである。
僕はかつて同志の中の年少では、久坂玄瑞の才を第一としていた。その後、高杉晋作を同志として得た。晋作は識見はあるが、学問はまだ十分に進んでいない。しかし、自由奔放にものを考え、行動することができた。そこで、僕は玄瑞の才と学を推奨して、晋作を抑えるようにした。そのとき、晋作の心ははなはだ不満のようであったが、まもなく、晋作の学業は大いに進み、議論もいよいよすぐれ、皆もそれを認めるようになった。玄瑞もそのころから、晋作の識見にはとうてい及ばないといって、晋作を推すようになった。晋作も率直に玄瑞の才は当世に比べるものがないと言い始め、二人はお互いに学びあうようになった。僕はこの二人の関係をみて、玄瑞の才は気に基づいたものであり、晋作の識は気から発したものである。二人がお互いに学びあうようになれば、僕はもう何も心配することはないと思ったが、今後、晋作の識見を以て、玄瑞の才を行っていくならば、できないことはない。晋作よ、世に才のある人は多い。しかし、玄瑞の才だけはどんなことがあっても失ってはならない。
— 安政5年（1858年）7月
「高杉晋作の上京にあたっての壮行の辞」[1]
[編集] 木戸孝允による評
時の急務を知ることは俊傑の天に負う責であり、大義を堅持することは剛者にして初めて可能である。そして、世にこの種の人はまことに稀だ。亡友久坂玄瑞は、幼少より学を好み、剛勇な気性際立って優れ、如何なる場合も俗見に随わず、慨然として天下の志を有していた。しばしば常武・京摂の間を往来して数多の志士に交わったが、それはみな当世の魁傑、ともに時事を討論し、献替して憚るところがなかった。わが長州藩で早くから気骨を高めたのは吉田松陰の徒を第一とするが、実際運動に身を挺せること久坂玄瑞に如く者は一人もいない。ゆえに吉田松陰没して後、玄瑞の風を聞いて意気を奮い起す者すこぶる多かった。時の急務を知る者にあらざれば、いかでかくの如くあり得よう。元治甲子京都の変の時、玄瑞は鷹司卿に謁見し、ある事を請うた。たまたま敵軍大いに迫ったけれども、玄瑞は少しもたじろがず、諄々として大義を説いて止まなかった。ついに用いられぬと知って初めて去り、衆とともに敵を衝いて快戦したが、身に重傷を負ってやむなく退き、自刃した。まさに死なんとして、衆を顧みながら、「僕はこれまでだ、諸君は大いに勉めてくれよ」と云い、あたかも窮迫の様子がなかった。大義を持する者にあらざればかくの如くにありえまい。世に文筆学問の徒は少しとしない。けれども徒に概念の詮索に没頭し、世務の何ものなるかを知らなかったり、名利に汲々として図書の間に老うる者ばかり多い。義勇の士もまた決して少なしとしないが、或るものは暴虎馮河して快とし、或るものは血気にはやって敢えて危険を冒す。玄瑞の如きはこれ等と相去ること大いに遠かった。これを俊傑といい剛者と称するに間違いはなかろう。玄瑞は死んだとき二十五歳であった。惜しいかな。彼をなお世にあらしめ、ますますその志すところを尽くさしめたら、成就するところ現在の如きにとどまらなかったであろうが。この頃、楫取素彦が久坂の遺稿を上梓しようとして、余に序を求めた。引き受けて遺稿を読んで見れば、正気紙面に満ち、光焔凛然、その人なお在るが如くに覚え、巻に対して忸怩たること久しうした。
— 「久坂實甫遺稿」[2]
[編集] 西郷隆盛による評
お国の久坂先生が今も生きて居られたら、お互いに参議だなどと云って威張っては居られませんがなア。
[編集] 坂本龍馬に託した書状
平成22年（2010年）4月12日、NHK大河ドラマ『龍馬伝』の放送で坂本龍馬はじめ維新の志士らへの関心が高まっている中、土佐山内家宝物資料館が、久坂玄瑞が文久2年（1862年）、萩を訪れた龍馬に託した武市半平太宛ての書状を、報道陣に公開した。
その書状の内容はおおよそ以下の通り。玄瑞の「諸候たのむに足らず、公卿たのむに足らず、草莽志士糾合義挙のほかにはとても策これ無き事」「尊藩（土佐藩）も弊藩（長州藩）も滅亡しても大義なれば苦しからず」という考えが、坂本龍馬の脱藩に影響したと言われている[3] [4] （坂本龍馬は2月末に土佐に戻り3月24日に脱藩した）。
「草莽志士糾合義挙のほかにはとても策これ無き」とは吉田松陰の唱えた「草莽崛起論」が基になっている。
その後はいかがなせられます候や、こないだは山本、大石君ご来訪下せられ、何ら風景もこれ無く、お気の毒千萬存じ奉り候。最早、ご帰国ならんと御察しつかまつり候。この度、坂本君お出むきあらせられ、腹蔵無くご談合つかまつり候頃、くわしくはお聞取り願い奉り候。結局、諸候たのむに足らず、公卿たのむに足らず、草莽志士糾合義挙のほかにはとても策これ無き事と、私ども同志うち申し合いおり候事に御座候。失敬ながら、尊藩（土佐藩）も弊藩（長州藩）も滅亡しても大義なれば苦しからず。両藩共存し候とも、恐れ多くも皇統綿々、萬乗の君のご叡慮相貫き申さずしては、神州に衣食する甲斐はこれ無きかと、友人共申し居り候事に御座候。ついては坂本君に御申談つかまつり候事ども、あつく御熟考下さるべく候。もっとも沈察を尊ぶは申すまでもこれ無く候。樺山三円よりは此内書状来る、彼藩も大に振い申し候よし。友人を一両のうちにつかわすつもりに御座候。様子次第、尊藩へも差出し申すべくと存じ申し候。何も坂本様より御承知ならんと草々乱筆推読、これ祈り敬白。
[編集] 脚注
[編集] 参考文献
- 『高杉晋作と久坂玄瑞―変革期の青年像 (1972年)』
- 『久坂玄瑞全集 (1978年)』
- 『高杉晋作と久坂玄瑞―変革期の青年像 (1966年)』
- 『高杉晋作と久坂玄瑞』
- 『花冠の志士―小説久坂玄瑞』
- 『久坂玄瑞文書 (1983年)』
- 『久坂玄瑞の精神 (1943年)』
- 『花冠の志士―久坂玄瑞伝 (1979年)』
- 『奇兵隊 死士・久坂玄瑞 (1965年)』
