生國魂神社

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
ナビゲーションに移動 検索に移動
生國魂神社
Ikukunitama-jinja haiden-2.JPG
拝殿
所在地 大阪府大阪市天王寺区生玉町13-9
位置 北緯34度39分54.41秒
東経135度30分45.65秒
座標: 北緯34度39分54.41秒 東経135度30分45.65秒
主祭神 生島大神
足島大神
社格 式内社名神大2座)
官幣大社
別表神社
創建 (伝)初代神武天皇即位前頃
本殿の様式 生國魂造
別名 難波大社
札所等 神仏霊場巡拝の道48番(大阪7番)
例祭 9月9日
主な神事 夏祭7月11日12日
地図
テンプレートを表示
この項目に含まれる文字は、オペレーティングシステムブラウザなどの環境により表示が異なります。
鳥居

生國魂神社(いくくにたまじんじゃ、新字体:生国魂神社)は、大阪府大阪市天王寺区生玉町鎮座する神社

式内社名神大社)。旧社格官幣大社で、現在は神社本庁別表神社。別称は「難波大社(なにわのおおやしろ)」など(※「社名」も参照のこと)。

概要[編集]

大阪市中心部、難波宮跡大坂城(大阪城)から南西方の生玉町に鎮座する。かつては現在の大坂城の地に鎮座し、中世にはその社地に近接して石山本願寺も建立され繁栄したが、石山合戦後の豊臣秀吉による大坂城築城の際に西成郡西高津村の現在地に遷座されている。

この生國魂神社が祭神とする生島神(いくしまのかみ)・足島神(たるしまのかみ)は、国土の神霊とされる。両神は平安時代に宮中でも常時奉斎されたほか、新天皇の即位儀礼の一つである難波での八十島祭(やそしままつり)の際にも主神に祀られた重要な神々で、生國魂神社自体もそれら宮中祭祀と深い関わりを持つとされる。また、同様に大坂城地から遷座されたという久太郎町坐摩神社とともに、難波宮との関わりも推測されている。その後中世・近世を通じても崇敬を受け、戦前の近代社格制度においては最高位の官幣大社に位置づけられた、大阪の代表的な古社の一つである。

古くからの社殿・神宝は幾多の火災・戦災によって失われたが、現本殿には「生國魂造(いくたまづくり)」と称する桃山時代の独特の建築様式が継承されている。また、7月11日12日の夏祭など古くからの祭りが現在まで続けられている。

名称[編集]

古代の史料から見出すことのできる当社の名称には次のようなものがある[1]

近世には「生玉宮」「生玉社」「生玉明神」などとも称された[1]。現代の名称としては、「生國魂神社(いくくにたまじんじゃ)」のほかに、別称の「難波大社(なにわのおおやしろ)」[2]、主に地元の通称としての「生玉さん(いくたまさん)」がある。

また、当社に由来する地名としては近世に見られる社名に通じる「生玉(いくたま、いくだま[3])」という語形が用いられてきた[4]

祭神[編集]

祭神は次の3柱[2]

主祭神
  • 生島大神(いくしまのおおかみ、生嶋大神)
  • 足島大神(たるしまのおおかみ、足嶋大神)
相殿神

延長5年(西暦換算〈以下同様〉:927年)成立の『延喜式神名帳[原 8]における祭神の記載は2座[1]。同帳では「難破坐生国咲国魂神社二座」と記載されるが、その社名は「難波に鎮座する生国魂神・咲国魂神の社」という意味になり、同帳のうえでは祭神は「生国魂神」と「咲国魂神」の2神になる[5][6]。現在の祭神である生島神・足島神は、その2神と表記は異なるが実体は同神とされる[1][6]

かつて祭神の本地仏薬師如来とされ、現在も元神宮寺法案寺南坊では本尊に祀られている[1]

祭神について[編集]

平安京神祇官西院における奉斎神[7][8]
名称 神格 難波京関係社
御巫祭神八座 天皇の身体を司る
座摩巫祭神五座 天皇の住居を司る 坐摩神社
御門巫祭神八座 天皇の住居の門を司る
生島巫祭神二座 天皇の統治国土を司る 生國魂神社

祭神とする生島神足島神の2神は、『古事記』・『日本書紀』等の神話に記されない神々である。『延喜式』祝詞[原 9]では生島御巫が生国・足国の2神を祀ると記されるほか、『延喜式』神名帳[原 10]では生島巫が神祇官西院で生島神・足島神の2座を祀ると記されており[7]平安京の宮中で「生島巫(いくしまのみかんなぎ)」という専門の巫女により奉斎される重要な神々であった[9]。その神格については、『古語拾遺』に「生島 是大八洲之霊、今生島巫所奉斎也」とあるように「大八州」すなわち日本国土の神霊であるとも[9]、またその国土にあるものを生成・充足する神々ともされる[10]

この生島神・足島神については、天皇の即位儀礼の一つである八十島祭(やそしままつり、八十嶋祭)との関わりが知られる[9]。八十島祭は、新天皇による大嘗祭が行われた翌年、生島巫らが宮中から難波津に赴き、天皇の衣の入った箱を揺り動かすなどの神事を行う祭りである[9]。史料上は平安時代嘉祥3年(850年[原 11]から鎌倉時代元仁元年(1224年)まで、約400年間の実施が認められている[9]。八十島祭の目的は諸説あるが、一般的には生島神・足島神が主神であったとされており[注 1]、この2神を祀ることで大八州の神霊を天皇の体に取り入れ、天皇の国土支配権の裏付けを企図するものであったとされる[11]。史料の上では八十島祭と生國魂神社の関係は明らかでないが、祭場・祭神からして生國魂神社の祭祀にも関わると考えられており、生國魂神社で行われていた「原」八十島祭が宮中に取り入れられて「宮廷」八十島祭になったとする説も挙げられている[12][5]

坐摩神社
(大阪市中央区久太郎町)
生國魂神社同様、坐摩神社祭神の座摩神も宮中で祀られていた。

難波では、生國魂神社の類例として坐摩神社(大阪市中央区久太郎町、式内大社)の鎮座も知られる[12][8]。坐摩神社祭神の座摩神は、宮中で「座摩巫」という専門の巫女により奉斎される重要な神々であった[7]。後述のように生國魂神社は上町台地北端部(現在の大坂城の地)から現社地に鎮座したとされるが、この坐摩神社もかつては大坂城付近に鎮座したとされる[12]。上町台地北端部では難波宮も営造されていることから、生國魂神社・坐摩神社とも難波宮との関わりが指摘される[12][5][8]。遡れば難波には上古天皇の宮の伝承が多く残され、下って平安時代に港湾としての難波の重要性が薄れても上述の八十島祭が代々続けられていたことから、宮中の座摩神・生島足島神自体が元来は難波地方の地主神(国魂)であったとする説や[9][12][8][6][注 2]、それらの祭祀の淵源が5世紀河内王朝の時代まで遡ると見る説が挙げられている[12][8]。以上のほか、『神社覈録』では祭神を「天活玉命」とし、本居宣長は『古事記伝』において『先代旧事本紀』に見える十種神宝のうちの「生玉」との関連可能性を指摘する[1]

相殿神の大物主神は後世の配祀で、社伝では永禄元年(1558年)の社殿造替時に境内社から本殿に遷座・配祀されたとする[1]

歴史[編集]

創建[編集]

社伝では、神武天皇(初代天皇)の東征の際、天皇が摂津国難波碕(現在の難波宮跡、大坂城付近)に生島神・足島神を鎮祭したのが創建という[2][1]

史実としての創建時期は明らかでないが、後述のように孝徳天皇の時に難波宮の資材になる大きさの樹木が伐られていることから、それ以前の鎮座は確実とされる[12][5]。旧鎮座地について史書に詳しい記述はなく、正確な位置は明らかでない[12]

概史[編集]

古代[編集]

文献上初見は『日本書紀孝徳天皇(在位:645-654年)即位前紀[原 1]で、その分注に孝徳天皇が神道を軽んじた例として「生国魂社」の樹を伐ったことが記されている[9][13]。この伐採は、難波宮造営のためであったと考えられている[9]。なお、それに先立つ『日本書紀』推古天皇6年条(598年の条)[原 12]では、難波吉士磐金新羅から持ち帰った鵲2羽を「難波杜」で飼わせたと見え、これを生國魂神社に比定する説もある[14][注 3]

新抄格勅符抄大同元年(806年)牒[原 2]によれば、当時の「難波大神社」には神戸として摂津国から2戸が充てられていた[1]。続けて国史では、天安3年1月(859年2月頃)[注 4][原 6]に「難波生国魂神」の神階が従四位下勲八等に昇叙された旨や、同年(貞観元年)9月(859年10月頃[注 5][原 5]に「難波大社神」などに雨乞のための奉幣が遣わされた旨が記されている[1]

延長5年(927年)成立の『延喜式神名帳[原 8]では摂津国東生郡に「難破坐生国咲国魂神社二座 並名神大 月次相嘗新嘗」として、2座が名神大社に列するとともに、朝廷の月次祭相嘗祭新嘗祭では幣帛に預かる旨が記載されている[1]。また『延喜式』では臨時祭祈雨神祭条[原 4]や四時祭相嘗祭神条[原 3]に「難波大社(難破大社)二座」として、臨時祭名神祭条[原 7]には「難波生国魂神社二座」として記載される[1][5]

保安元年(1120年)の「摂津国正税帳案」によると租稲は80束であった[9]

中世[編集]

中世頃の変遷は不詳[9]明応5年(1496年)には蓮如が石山御坊(のちの石山本願寺)を築くが、『天文日記』等によれば、この石山御坊は生玉社に隣接して建てられたとされる[9]

「石山合戦図」
和歌山市立博物館蔵。中央左に石山本願寺とともに生玉社が描かれる。

『天文日記』によれば、天文12年(1543年)には普請として生玉の畑地に「土井」が、天文13年(1544年)には「生玉屋敷」の堀が築かれた[9]。また、天文15年(1546年)には本願寺により大規模な遷宮祭が実施され、本願寺から神官吉田方には太刀500振が贈られている[9]。当社は本願寺の鎮守のような位置づけにあったが、織田信長と本願寺との間で石山合戦が起こると、天正8年(1580年)の兵火で社殿は焼失した[9]

近世[編集]

豊臣秀吉による築城以前、城地にはかつて生國魂神社が鎮座した。
浪花百景に描かれた生玉絵馬堂

天正11年(1583年)、豊臣秀吉が石山で大坂城の築城を始めると、生國魂神社および神宮寺法案寺は現社地に遷座された[9]。実際の遷座年について社伝では天正13年(1585年)の遷座とするが[2]、『義演准后日記』の記述によれば慶長3年(1598年)のことであったと推測される[9]。また、秀吉からは社領として300石が寄進されたという[9]。慶長11年10月(1606年11月[注 6])には、豊臣秀頼片桐且元らに命じて社殿を造営させたが、『鹿苑日録』[原 13]ではその華麗さが記述されている[1][9]

江戸時代には、豊臣秀頼により造営された社殿が元和元年(1615年)の大坂夏の陣による兵火で焼失したが、江戸幕府により社殿は再興され、社領300石も安堵された[1]寛永-正保期(1624-1648年)の「摂津国高帳」によれば、その社領地は下難波村(現在の浪速区)にあった[9]。また5代将軍徳川綱吉の生母である桂昌院は、黄金若干を当社に寄進したという[1]

摂津名所図会』では、当時の境内の様子や走馬神事の様子などが描かれている[1]幕末の『浪花百景』にも絵馬堂、弁天池が選ばれている。

弘化2年(1845年)には、社殿の造替がなされた[1]

近代以降[編集]

明治維新後、明治4年5月14日1871年7月1日)には近代社格制度において官幣大社に列した[1]明治神仏分離に際して、神宮寺の真言宗志宜山法案寺は生國魂神社から分離されている。この法案寺(または法安寺)は寺伝で聖徳太子の建立とする寺院であったが[15]、10院(生玉十坊)あったという塔頭は神仏分離の際に分かれ[1]、そのうち南坊が島之内において「法案寺」の寺名・法燈を継承したほか、医王院・遍照院は生玉寺町の青蓮寺に、観音院・新蔵院は上之宮町の正祐寺に、桜本坊は奈良県生駒市の円正寺に、覚園院は生玉前町の宗恵院になった[9]。また曼荼羅院は生玉町の持明院と、地蔵院は生玉町の藤次寺と、持宝院は心斎橋筋三津寺とそれぞれ併合されている[9]

1912年(明治45年)1月には「南の大火」により社殿を焼失し、1913年大正2年)11月に再建された[1]。しかし1945年昭和20年)3月の第1回大阪大空襲により再び焼失し、1949年(昭和24年)7月に再建されるも、1950年(昭和25年)9月のジェーン台風で倒壊した[1]。その後、1956年(昭和31年)4月に鉄筋コンクリート造で再建され、現在に至っている[1]

神階[編集]

境内[編集]

本殿の屋根
「生國魂造」と称される独特の建築様式である。

現在の社殿は1956年(昭和31年)の再建。現在はコンクリート造ではあるが、五間四面の本殿と七間四面の幣殿は屋根が1つの流造で葺きおろされ、さらに正面屋根には千鳥破風・すがり唐破風・千鳥破風の三破風を据えるという伝統的な造りが再興されている。この独特な建築様式は「生國魂造(いくたまづくり、生国魂造/生玉造)」と称され、豪壮な桃山文化の遺構とされる。[2][1][9]

本殿・幣殿の前には拝殿が建てられているほか、その他の社殿として回廊・神饌所・儀式殿などがあるが、いずれも戦後のコンクリート造による再建建物になる[1]。境内には蓮池があったが、現在までに埋められて生玉公園となっており、社前から「馬場先」と称される表参道も続いていたが、それも谷町筋の拡張の際に分断されている[9]

前述のように旧鎮座地は大坂城の地であったとされ、かつては大坂城内に「生玉明神」の手水石・石燈籠・神木の松が残されていたというが、いずれも現存しない[1][5]。なお、行宮(御旅所)は大阪市中央区本町橋にある[2]位置)。

摂末社[編集]

境内社として次の11社がある。

  • 皇大神宮
    • 祭神:天照皇大御神
    • 例祭:10月17日
  • 住吉神社
    • 祭神:底筒男神、中筒男神、表筒男神
    • 例祭:7月31日
  • 天満宮
    • 祭神:菅原道真公
    • 例祭:3月25日
  • 城方向八幡宮(きたむきはちまんぐう)
    • 祭神:誉田別命、気長足媛命、玉依比売命
    • 例祭:9月15日
    社名の「きたむき」は「北向き」で、北方に位置する大坂城の守護神として鎮祭されたことによる。かつては鳥居前の蓮池付近に鎮座した[2]
  • 鞴神社(ふいごじんじゃ)
    • 祭神:天目一箇神、石凝杼売命、香具土神
    • 例祭:11月8日
  • 家造祖神社(やづくりみおやじんじゃ)
    • 祭神:手置帆負神、彦狭知神
    • 例祭:4月11日
  • 浄瑠璃神社
  • 鴫野神社(しぎのじんじゃ)
    • 祭神:市寸島比売神、大宮売神、淀姫神
    • 例祭:4月巳の日、10月巳の日
    かつては弁天島(現在の大阪ビジネスパークの位置)に祀られ、淀殿が崇敬したと伝える。弁天島の用地買収の際に生國魂神社境内に遷座された[2]
  • 源九郎稲荷神社
    • 祭神:源九郎稲荷大明神、八兵衛大明神
    • 例祭:3月初午日
  • 稲荷神社
    • 祭神:倉稲御魂神
    • 例祭:3月初午日、9月21日
    祐徳稲荷神社(佐賀県鹿島市)からの分祀。
  • 精鎮社(せいちんしゃ)
    • 祭神:事代主神、比咩大神
    • 例祭:4月7日、10月1日
    元は表参道の蓮池に祀られる「弁財天社」であったが、明治初めに改称し、戦後の蓮池埋め立てに伴い現在地に遷座した。

祭事[編集]

年間祭事[編集]

主な祭事[編集]

若菜卯杖祭
1月7日。若菜祭・卯杖祭が合わさった祭りとされる。除災招福のための神事を行う際、神饌に若菜を供え、神饌案両側には若松の枝を挿した大根を立てるという特徴がある。また、神前には卯杖に代えて梅の小枝が供えられる[1]
走馬神事
「そうめしんじ」。5月5日。境内社の城方向八幡宮の神事。かつては鳥居前の「馬場先」と称された表参道で流鏑馬が行われ、その様子は『摂津名所図会』や『難波鑑』にも描かれていたが、現在は流鏑馬は行われず、神事と各種行事が行われる[1]
夏祭(いくたま夏祭)
7月11日・12日。大阪三大夏祭りの一つとされる[注 7]。戦前は旧鎮座地の大坂城まで神輿渡御が行われ、その行列の様子は「陸渡御」と称されて大阪天満宮の「船渡御」に対比される盛大なものであった[1]。渡御は長らく途絶していたが、近年に再開されている。
大阪薪能
「おおさかたきぎのう」。8月11日・12日。大坂城築城以前の天文15年(1546年)に能が盛大に奉納されたという故実に倣い、かがり火を焚く中で能が演じられる[2]
秋祭
10月15日。戦前は「初穂祭」と称され、氏子から選ばれた陪膳女12人が神前に初穂を供える神事であったが、現在は崇敬者からの初穂を神饌とともに供える神事である[1]

登場作品[編集]

現地情報[編集]

所在地

交通アクセス

周辺

脚注[編集]

[ヘルプ]

注釈

  1. ^ 八十島祭の主神については、生島巫が参加すること等から生島神・足島神とする説の一方、住吉神(住吉大社祭神)とする説もある(前者が有力視) (生島神・足島神(古代史))。
  2. ^ ただし、『延喜式』神名帳において
    • 和泉国大鳥郡 生国神社
    • 能登国能登郡 能登生国玉比古神社
    • 信濃国小県郡 生島足島神社
    など類似社が全国に見えることから、生島神・足島神の原祭祀を難波に限定することについては批判もある (生国魂神社(神々) & 2000年)。
  3. ^ 『日本書紀』推古天皇6年条に見える「難波杜」については、生國魂神社に比定する説のほか、東生郡森村に比定する説がある(『新編日本古典文学全集 3 日本書紀 (2)』小学館、2004年(ジャパンナレッジ版)、p.534)。
  4. ^ 旧暦和暦)の天安3年1月1日と1月29日(同月最終日)は、西暦ユリウス暦)の859年2月7日と3月7日に相当する。
  5. ^ 旧暦(和暦)の貞観元年9月1日と9月30日(同月最終日)は、西暦(ユリウス暦)の859年9月30日と10月29日に相当する。
  6. ^ 旧暦(和暦)の慶長11年10月1日と10月29日(同月最終日)は、西暦(グレゴリオ暦)の1606年11月1日と11月29日に相当する。
  7. ^ 「大阪三大夏祭り」は、大阪天満宮天神祭住吉大社住吉祭の2つの祭りに加えて、生國魂神社のいくたま夏祭を挙げる場合と、四天王寺別院愛染堂愛染まつりを挙げる場合とがある。

原典

  1. ^ a b 『日本書紀』孝徳天皇即位前紀(神道・神社史料集成参照)。
  2. ^ a b 『新抄格勅符抄』巻10(神事諸家封戸)大同元年(806年)牒。
  3. ^ a b 『延喜式』巻2(四時祭下)相嘗祭神条。
  4. ^ a b 『延喜式』巻3(臨時祭)祈雨神祭条。
  5. ^ a b 『日本三代実録』貞観元年9月8日条(859年10月7日条)(神道・神社史料集成参照)。
  6. ^ a b c 『日本三代実録』天安3年正月27日条(859年3月5日条)(神道・神社史料集成参照)。
  7. ^ a b 『延喜式』巻3(臨時祭)名神祭条。
  8. ^ a b c 『延喜式』巻9(神名上)摂津国東生郡条。
  9. ^ 『延喜式』巻8(祝詞)祈年祭条・六月月次条。
  10. ^ 『延喜式』巻9(神名上)宮中神条。
  11. ^ 『日本文徳天皇実録』嘉祥3年9月壬午8日850年10月16日条)。
  12. ^ 『日本書紀』推古天皇6年4月条(598年5月頃の条)(神道・神社史料集成参照)。
  13. ^ 『鹿苑日録』慶長11年11月20日条(1606年12月19日条)。

出典

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac 難波坐生國咲國魂神社二座(式内社) & 1977年.
  2. ^ a b c d e f g h i j 神社由緒書。
  3. ^ 小学館『精選版 日本国語大辞典』. “生玉”. コトバンク. 2019年7月25日閲覧。
  4. ^ 生玉”. コトバンク. 2019年7月24日閲覧。
  5. ^ a b c d e f 生国魂神社(神々) & 2000年.
  6. ^ a b c 前田晴人 & 2010年, pp. 158-165.
  7. ^ a b c 宮中・京中の式内社一覧」参照。
  8. ^ a b c d e 岡田精司 「神祇官の祭り -西院の神々と御巫の奉仕-」『新編 神社の古代史』 学生社、2011年、pp.189-192。
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w 生国魂神社(平凡社) & 1986年.
  10. ^ 「生嶋巫祭神二座」『式内社調査報告 第1巻』 式内社研究会編、皇學館大学出版部、1979年。
  11. ^ 八十島祭(国史).
  12. ^ a b c d e f g h 新修大阪市史 本文編 第1巻 & 1988年, pp. 595-607.
  13. ^ 新編日本古典文学全集 4 日本書紀 (3)』小学館、2003年(ジャパンナレッジ版)、pp.108-109。
  14. ^ 新編日本古典文学全集 3 日本書紀 (2)』小学館、2004年(ジャパンナレッジ版)、pp.534-535。
  15. ^ 法案寺(平凡社) & 1986年.

参考文献[編集]

  • 神社由緒書「難波大社 生國魂神社略誌」、「いくたまさん」
  • 境内説明板
書籍
  • 地方自治体史
    • 『新修大阪市史 本文編』第1巻、大阪市、1988年。
  • 事典類
    • 国史大辞典吉川弘文館
      • 二宮正彦 「生国魂神社」山上伊豆母 「生島巫」岡田精司 「八十島祭」
    • 日本大百科全書(ニッポニカ)』小学館
      • 二宮正彦 「生国魂神社」
    • 『大阪府の地名 I』平凡社日本歴史地名大系28〉、1986年。ISBN 978-4-58-249028-2
      • 「生国魂神社」「法案寺」
    • 『日本古代史大辞典 - 旧石器時代~鎌倉幕府成立頃』大和書房、2006年。ISBN 978-4-47-984065-7
      • 榎村寛之 「生国魂神社」菊地照夫 「生島神・足島神」榎村寛之 「八十島祭」
  • その他文献
    • 二宮正彦「難波坐生國咲國魂神社二座」『式内社調査報告 第5巻』式内社研究会編、皇學館大学出版部、1977年。
    • 大和岩雄「生国魂神社」『日本の神々―神社と聖地〈3〉摂津・河内・和泉・淡路』谷川健一編、白水社、2000年、新装復刊版。ISBN 978-4-56-002503-1
    • 前田晴人「古代天皇の即位儀礼と呪術 <生国魂神社>」『八百万神をめぐる古代王権の謎』、『歴史読本』編集部編、中経出版〈新人物文庫111〉、2010年。ISBN 978-4-40-403932-3
ウェブサイト

関連図書[編集]

関連項目[編集]

外部リンク[編集]