小野篁

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
移動先: 案内検索
 
小野篁
Ono no Takamura.jpg
小野篁像(『集古十種』より)]]
時代 平安時代前期
生誕 延暦21年(802年)
死没 仁寿3年12月22日 (旧暦)
別名 野相公、野宰相、野狂
官位 従三位参議左大弁
主君 嵯峨天皇淳和天皇仁明天皇文徳天皇
氏族 小野氏
父母 小野岑守
兄弟 千株
藤原三守の娘
俊生、良真、葛絃、、忠範、保衡、利任
特記
事項
一説には小野小町小野道風の祖父
テンプレートを表示
小野篁(『前賢故実』より)

小野 篁(おの の たかむら、延暦21年(802年) - 仁寿2年12月22日853年2月3日))は、平安時代前期の公卿文人参議小野岑守の長男。官位従三位・参議。異名は野相公野宰相、その反骨精神から野狂とも称された。小倉百人一首では参議篁(さんぎたかむら)。

経歴[編集]

弘仁6年(815年)に陸奥守に任ぜられた父・岑守に従って陸奥国へ赴き、弓馬をよくした。しかし、帰京後も学問に取り組まなかったことから、漢詩に優れ侍読を務めるほどであった岑守の子であるのになぜ弓馬の士になってしまったのか、と嵯峨天皇に嘆かれた。これを聞いた篁は恥じて悔い改めて学問を志し、弘仁13年(822年文章生試に及第した。[1]

天長元年(824年巡察弾正に任ぜられた後、弾正少忠・大内記蔵人を経て、天長9年(832年従五位下大宰少弐に叙任される。この間の天長7年(830年)に父・岑守が没した際は、哀悼や謹慎生活が度を過ぎて、身体容貌がひどく衰えてしまうほどであったという[1]。天長10年(833年)に仁明天皇即位すると、皇太子恒貞親王東宮学士に任ぜられ、弾正少弼を兼ねる。また、同年完成した『令義解』の編纂にも参画して、その序文を執筆している。

承和元年(834年遣唐副使に任ぜられる。承和2年(835年)従五位上、承和3年(836年正五位下と俄に昇叙されたのち、承和3年と翌承和4年(837年)の2回に亘り出帆するが、いずれも渡唐に失敗する。承和5年(838年)三度目の航海にあたって、遣唐大使・藤原常嗣の乗船する第一船が損傷して漏水したために、常嗣の上奏により、篁の乗る第二船を第一船とし常嗣が乗船した。これに対して篁は、己の利得のために他人に損害を押し付けるような道理に逆らった方法がまかり通るなら、面目なくて部下を率いることなど到底できないと抗議し、さらに自身の病気や老母の世話が必要であることを理由に乗船を拒否した(遣唐使は篁を残して6月に渡海)[1]。のちに、篁は恨みの気持ちを含んだまま『西道謡』という遣唐使の事業を(ひいては朝廷を)風刺する漢詩を作るが、その内容は本来忌むべき表現を興に任せて多用したものであった[2]。そのため、この漢詩を読んだ嵯峨上皇は激怒して、篁の罪状を審議させ、同年12月に官位剥奪の上で隠岐への流罪に処した[2]。なお、配流の道中に篁が制作した『謫行吟』七言十韻は、文章が美しく、趣きが優美深遠で、漢詩に通じた者で吟誦しない者はいなかったという[1]

承和7年(840年)罪を赦されて平安京に帰り、翌承和8年(841年)には文才に優れていることを理由として特別に本位(正五位下)に復され[3]刑部少輔に任ぜられる。承和9年(842年承和の変により道康親王(のち文徳天皇)が皇太子に立てられるとその東宮学士に任ぜられ、まもなく式部少輔も兼ねた。その後は、承和12年(845年従四位下蔵人頭、承和13年(846年権左中弁次いで左中弁と要職を歴任する。権左中弁の官職にあった承和13年(846年)に当時審議中であった善愷訴訟事件において、告発された弁官らは私曲を犯していなくても、本来は弁官の権限外の裁判を行った以上、公務ではなく私罪である、との右少弁・伴善男の主張に同意し、告発された弁官らを弾劾する流れを作った。しかし、後年篁はこの時の判断は誤りであったとして、悔いたという[4]。承和14年(847年参議に任ぜられて公卿に列す。のち、議政官として、弾正大弼・左大弁・班山城田使長官勘解由使長官などを兼帯し、嘉祥2年(849年)に従四位上に叙せられるが、同年5月に病気により官職を辞す。

嘉祥3年(850年)文徳天皇の即位に伴い正四位下に叙せられる。仁寿2年(852年)一旦病が癒えて左大弁に復帰するが、まもなく再び病を得て参朝が困難となった[1]。天皇は篁を深く憐れみ、何度も使者を遣わせて病気の原因を調べさせ、治療の足しとするために金銭食料を与えたという[1]。同年12月には在宅のまま従三位に叙せられるが、間もなく薨去[1]享年51。最終官位は参議左大弁従三位。

京都市北区紫野西御所田町の島津製作所紫野工場の一角に、紫式部のものと隣接した墓所がある。

人物[編集]

『孝子の月』(月岡芳年『月百姿』)両親のために薪を集める小野篁

令義解』の編纂にも深く関与するなど明法道に明るく、政務能力に優れていた。また、漢詩文では白居易と対比されるなど、平安時代初期の三勅撰漢詩集の時代における屈指の詩人であり、『経国集』『扶桑集』『本朝文粋』『和漢朗詠集』にその作品が伝わっている。また和歌にも秀で、『古今和歌集』(8首)以下の勅撰和歌集に14首が入集している[5]家集として『野相公集』(5巻)があり、鎌倉時代までは伝わったというが、現在は散逸。

書においても当時天下無双で、草隷の巧みさは王羲之父子に匹敵するとされ、後世に書を習うものは皆手本としたという[1]

非常な母親孝行である一方、金銭には淡白で俸禄を友人に分け与えていたため、家は貧しかったという。危篤の際に子息らに対して、もし自分が死んでも決して他人に知らせずにすぐに葬儀を行うように、と命じたとされる。[1]

身長六尺二寸(約188cm)の巨漢でもあった[1]

代表歌[編集]

参議篁(小野篁)(百人一首より)
珍皇寺、小野篁卿旧跡、篁の亡霊が珍皇寺門前の六道の辻からに冥府に通ったという伝説がある、京都市東山区
小野篁が地獄と行き来したと言われている井戸、奥の左側、珍皇寺
  • わたの原 八十島かけて 漕ぎ出でぬと 人には告げよ 海人の釣舟(『百人一首』11番)
  • 泣く涙 雨と降らなむ わたり川 水まさりなば かへりくるがに(『古今和歌集』)

逸話と伝説[編集]

  • 篁は昼間は朝廷で官吏を、夜間は冥府において閻魔大王のもとで裁判の補佐をしていたという伝説が『江談抄』、『今昔物語集』、『元亨釈書』といった平安時代末期から鎌倉時代にかけての書籍に紹介され[6]、後世の『本朝列仙伝』(田中玄順・編、1867年・刊)など多くの書籍に引用されている。
    • 『江談抄』では三の三十九において、藤原高藤が急死した際、閻魔庁の篁によって冥土からの生還を果たしたことが記されている[7]
    • 『今昔物語集』巻第20第45話「小野篁、情に依り西三条の大臣を助くる語(小野篁依情助西三条大臣語)」によると、病死して閻魔庁に引据えられた藤原良相が篁の執成しに よって蘇生したという逸話が見える。
    • 『元亨釈書』 では、巻の九にある矢田寺(金剛山寺)の滿米(満米)上人[8]の項において、篁が閻魔大王に菩薩戒を授ける人物として上人を紹介する[9]。この物語は「矢田地蔵縁起」として描かれ、京都矢田寺(重要文化財指定、京都国立博物館寄託)[10]奈良矢田寺(非公開)[11]奈良国立博物館[12]根津美術館[13]などに残されている。この伝説に基づき、京都矢田寺の梵鐘を「送り鐘」と称して六道珍皇寺の「迎え鐘」と対の存在としている[14]
    • 冥府との往還には井戸を使い、その井戸は、京都東山の六道珍皇寺(死の六道、入口)と京都嵯峨の福正寺(生の六道、出口、明治期に廃寺)[15]にあったとされる。また近年六道珍皇寺旧境内から井戸が発見され、六道珍皇寺ではこの井戸を「黄泉がえりの井戸」と呼称している。六道珍皇寺の閻魔堂には、篁作と言われる閻魔大王と篁の木像が並んで安置されている。
    • 京都市北区にある篁のものと伝えられる墓の隣には、紫式部のものと言われる墓があるが、これは愛欲を描いた咎で地獄に落とされた式部を、篁が閻魔大王にとりなしたという伝説に基づくものである(源氏供養参照)。
  • 『江談抄』の藤原高藤蘇生譚(上記参照)の前段(三の三十八)において、篁は悪ふざけで[16]高藤を百鬼夜行と遭遇させた伝説が語られている。
  • 嵯峨天皇が「無悪善」という落書きを読めと篁に命じたが、篁はなかなか応じようとはしない。さらに天皇が強要したところ、篁は「悪さが(嵯峨)無くば、善けん」(「嵯峨天皇がいなければ良いのに」の意)[17]と読んだ。天皇は、これが読めたのは篁自身が書いたからに違いないと非難し、篁は「どんな文章でも読めます」と弁明したため、では「子子子子子子子子子子子子」を読めと言ったところ、篁は「猫の子の子猫、獅子の子の子獅子」と読み解き事なきを得た(『宇治拾遺物語』巻三「小野篁広才事」[18])。『江談抄』三の四十二にも類話が見えるが、こちらでは「一伏三仰不来待書暗降雨恋筒寝」を「月夜には来ぬ人待たるかき曇り雨も降らなん恋つつも寝ん」と読み解く[19]
  • 白氏文集』が御所に秘蔵されていた頃、嵯峨天皇が戯れに白居易の詩の一文字を変えて篁に示したところ、篁は改変したその一文字のみを添削して返したという(『江談抄』四の五)[20]
  • 白居易は、篁が遣唐使に任ぜられた(遣唐使#回数参照)と聞き、彼に会うのを楽しみにしていたという(『江談抄』四の十八)[21]
  • 陸奥守在任中の承和9年(842年)に竹駒神社を創建している。また、六道珍皇寺を創建したとの説もある。

官歴[編集]

注記のないものは『六国史』による。

系譜[編集]

注記のないものは『尊卑分脈』による。

武蔵七党猪俣党横山党などの武士は小野篁の子孫を称して、小野にちなんで「野太郎」「小野太」などと称している。また、それからの転化で「弥太郎」や「小弥太」と称した者もいる。なお、猪俣党や横山党の出自については、小野篁の後裔とするもののほか、武蔵国造の末裔とする説もある[28](詳細は猪俣党横山党の各項を参照)。

小野篁を祀った神社[編集]

小野篁に関連する作品[編集]

脚注[編集]

  1. ^ a b c d e f g h i j k 『日本文徳天皇実録』仁寿2年12月22日条
  2. ^ a b 『続日本後紀』承和5年12月15日条
  3. ^ 『続日本後紀』承和8年閏9月19日条
  4. ^ 『北山抄』第10
  5. ^ 『勅撰作者部類』
  6. ^ 六道珍皇寺と小野篁の不思議な伝説”. 六道珍皇寺. 2017年7月29日閲覧。
  7. ^ 【江談抄】”. 国文学研究資料館. 2017年8月1日閲覧。
  8. ^ 金剛山矢田寺の中興の祖。滿米の前は滿慶(満慶)を名乗っていたとされる。
  9. ^ 元亨釈書 30巻. [6]”. 国立国会図書館. 2017年8月1日閲覧。
  10. ^ 大蔵会関連展示 御仏の救済―地獄と浄土―”. 京都国立博物館. 2017年8月5日閲覧。
  11. ^ 絹本著色矢田地蔵縁起”. 大和郡山市役所. 2017年8月5日閲覧。
  12. ^ 矢田地蔵縁起”. 奈良国立博物館. 2017年8月5日閲覧。
  13. ^ 矢田地蔵縁起絵巻”. 文化庁. 2017年8月5日閲覧。
  14. ^ 矢田寺(矢田地蔵尊)(駒札)”. 京都観光Navi(京都市産業観光局観光MICE推進室). 2017年7月29日閲覧。
  15. ^ 福正寺に生の六道があったとされる伝承の成立年代は不明だが、『拾遺都名所図会』(1787年刊行の京都名所案内)にも見られるため(生六道解説画像参照)、少なくとも江戸時代には定着していたことが伺われる。
  16. ^ 高藤本人は知らなかったが、その衣服に百鬼夜行を退ける御利益のある尊勝陀羅尼を記した護符が縫い込んであることを見越した篁が、高藤に対して「謹んでお遇わせいたしました」と慇懃無礼に嘯く。この行為が次段の逸話につながる。
  17. ^ 「悪なからば善からん」とも。
  18. ^ 国立国会図書館デジタルコレクション - 宇治拾遺物語”. 国立国会図書館. 2017年8月16日閲覧。
  19. ^ 【江談抄】”. 国文学研究資料館. 2017年8月16日閲覧。
  20. ^ 【江談抄】”. 国文学研究資料館. 2017年8月16日閲覧。
  21. ^ 【江談抄】”. 国文学研究資料館. 2017年8月16日閲覧。
  22. ^ a b c d e f g h i j k l m n 『公卿補任』
  23. ^ 『尊卑分脈』による。ただし、小野小町の出自には諸説があり、正しい系譜は不明。小野小町の項目を参照。
  24. ^ 『小野氏系図』(『続群書類従』巻第166所収)では篁の弟とする。
  25. ^ a b 『小野氏系図』(『続群書類従』巻第166所収)
  26. ^ 『武蔵七党系図』
  27. ^ 太田亮『姓氏家系大辞典』では、春日氏の一族で、摂津羽束部の伴造氏である羽束首の後裔とする。
  28. ^ 太田[1963: 505,6457]

参考文献[編集]

関連項目[編集]

外部リンク[編集]

  • 産湯川神社産湯池広島県東広島市河内町入野にある、小野篁が産湯をつかった池の跡という。
  • 篁山竹林寺広島県東広島市河内町入野にある、小野篁の名をつけた寺院。冥界に帰った篁が、100年後一人の僧侶として生まれ変わり、生誕所縁の天平2年(730年)行基の開創による「桜山花王寺」(後に篁山竹林寺に改める)に戻り、十王堂を建て十王尊像九体をつくり残り一体は自ら生身の像となったという。